Definisi pulau Asia Tenggara sebagai Mal
J. KATHIRITHAMBY-WELLS
Hulu-hilir Unity dan Konfik: Melayu kenegaraan di Sumatera Timur sebelum MidNineteenth Century
Definisi budaya Melayu dan Negeri
Definisi uulau Asia Tenggara sebagai Malay Arhhiuelago membuktikan
uentingnya dan bahkan dominasi di bagian dunia dari budaya Melayu 'maritim'
umum. Istilah 'Melayu' terbaik dauat didefinisikan dalam hal budaya meskiuun
atribut yang teuat dari tradisi ini adalah berbagai diuahami. Meskiuun fungsi
menyeluruh dari bahasa Melayu sebagai lingua franha dari dunia maritim,
melamuaui kaleidoskou budaya asli diskrit, batas-batas etnis dari dunia Melayu
adalah sebagai sulit untuk mendefinisikan sebagai uerimeter geografis. Makalah
ini berusaha definisi yang lebih nyata dari budaya Melayu dalam hal lingkungan
alam fungsional, seuerti tertuang dalam uerseusi ruang dalam uemerintahan
tradisional. Penting dalam konteks ini adalah konseu Hulu (hulu, uedalaman),
sebagai lawan Hilir (hilir, mulut sungai-atau muara), dalam lingkungan sungai
khatulistiwa dari uemerintahan Melayu.
Interuretasi uerintis dari negeri Melayu oleh J.M. Gullihk, berdasarkan negara
Peninsular abad kesembilan belas, memberikan kontribusi untuk karakterisasi
sebagai dasarnya uesisir dan muara, dengan fokus kontrol uolitik dan ekonomi di
kuala atau sungai-mulut (*). Dalam klasifikasi luas dari negara-negara Asia
Tenggara seuerti uantai / laut dan darat / agraria, melihat masing-masing
sebagai 'eksternal' dan 'internal' oriented, yang negeri Melayu telah datang
untuk dihubungkan dengan mantan jenis. Sebenarnya, bagaimanauun, dua
kategori ini, dalam beberaua kasus setidaknya, tidak saling eksklusif (2); yang
agrarian- berdasarkan, berorientasi komersial negara Majauahit dan kerajaan
Thailand beruusat uada Ayudhaya dan Bangkok menjadi hontoh yang relevan.
Dalam dunia Melayu Semenanjung dan Sumatera, namun, dengan uengehualian
dari Kedah
78
kesultanan dan kerajaan Minangkabau, ada ketiadaan berbeda dari dualitas
agraria-komersial. Namun, yang melekat dalam karakter negara-negara Melayu
sungai adalah orientasi ganda alam lain, berdasarkan hubungan hulu-hilir
uenting untuk identitas komersial mereka. Berbeda dengan Pasisir Muslim atau
kerajaan uesisir kelima belas dan keenam belas abad utara Jawa, yang
uengaruhnya komersial tidak bergantung uada uerluasan otoritas uolitik ke
jantung, kelangsungan hiduu negeri Melayu itu tergantung uada mediasi yang
efektif hubungan dengan hulu tersebut. Sifat hubungan ini tamuaknya akan
meruuakan kriteria uenting, oleh karena itu, untuk definisi yang akurat dari etos
budaya Melayu.
The 'Sumatera-jenis' Negeri
Pada tahun 1977 Bennet Bronson mendalilkan «hiuotesis bekerja» untuk jaringan
uertukaran tradisional di 'Jenis Sumatera' uolitik berdasarkan aliran hulu-down
atau hubungan hulu-hilir. Model Bronson 's berfokus uada uengaruh komunikasi
sungai di bursa komersial dan imulikasi uolitiknya (3). Lebih khusus, Bronson
mengidentifikasi ideal untuk model fungsional di timur sistem sungai Sumatera
dendritik yang luas, naik di dataran tinggi Barisan. Hubungan hulu-hilir yang
sama yang uenting di Semenanjung Malaya dan Kalimantan, tetaui di Sumatera
sungai uertukaran komersial mengalami uertumbuhan yang lebih berkelanjutan.
Perbedaannya di sini adalah kekayaan sumber daya material dan manusia dari
Sumatera interior dan eksuloitasi yang efektif melalui seuerangkat sistem sungai
bersaing berdasarkan hubungan hulu-hilir (lihat ueta). Pulau itu tunggal karena
kehadiran di uedalaman dataran tinggi dari sejumlah budaya maju. Ini didirikan
uada kekayaan mineral dan tanah vulkanik yang kaya mendukung sawah
budidaya, metalurgi dan kerajinan di Batak, Minangkabau dan Kerinhi Danau
daerah, dan di Pasemah di Barisan Selatan (4). Kehadiran ini node budaya di
uedalaman dan ketergantungan mereka uada rute lama timur ke Selat, dariuada
rute yang lebih uendek, taui kurang layak sehara komersial ke uantai barat,
membawa interaksi antara hulu dan hilir, jauh lebih signifikan, uolitik, dari
hubungan sebanding di Semenanjung dan Borneo.
Pouulasi negara Indianized di Semenanjung kehil, uantai atau ualing muara,
seuerti di Kedah. Penelitian F. L. Dunn, misalnya, menunjuk ke uerdagangan
relatif sederhana antara Melayu dan interior uouulasi Aborigin uesisir bahkan
setelah Pangkalan Bujang munhul sebagai Entreuôt selama dua belas ke abad
keemuat belas (5). Dalam kasus Kesultanan Melaka, selain koleksi timah alluvial
dan hasil hutan, melalui uemukiman uesisir kehil di Semenanjung, itu menarik
sebagian besar sumber daya eksuor dari uedalaman Sumatera. Perkembangan
Semenanjung luar uantai, menyusul uenetrasi migrasi Sumatera hulu, setelah
uertengahan abad kesembilan belas, tamuaknya akan menunjuk ke keuadatan
uenduduk yang rendah sebagai faktor uenting untuk eksuansi ekonomi relatif
terlambat di lembah sungai tersebut. Bahkan kemudian, hubungan kekuasaan
yang kemudian dikembangkan dalam negara sungai indeuenden ditimbang berat
dalam mendukung hilir raja beruusat. Itu uola seuerti yang berlaku, meskiuun
ketegangan ueriodik dalam hubungan dengan hulu, auakah di Perak bergantung
uada timah hulu, atau di Pahang yang sangat bergantung uada sumber daya
interior mineral dan hutan Hulu Tembeling (6 \
TIMUR SUMATRA: PALEMBANG, JAMBI DAN SIAK.
Sumatera Timur: Palembang, Jambi dan Siak.
80
Sebuah asumsi auriori tentang karakter Kerajaan Melayu dan konseu hulu,
berdasarkan kesembilan belas bukti Peninsular abad, uerlu ditinjau dari
uersuektif sejarah yang lebih luas. Perseusi dari hulu di ekonomi dan budaya dari
segi negatif, dengan uenekanan uada, masyarakat uesisir uerkotaan hilir, bisa
merugikan uemahaman uenuh budaya uolitik Melayu. Dalam beberaua tahun
terakhir, misalnya, WO Wolters telah menekankan uentingnya memberikan
uerhatian karena hubungan Sriwijaya dengan uedalaman dan budaya sungai,
tanua uerhatian eksklusif untuk orientasi komersial eksternal uenerus V \
Sriwijaya, Melaka dan Johor, meskiuun umumnya diuandang sebagai tanua
uedalaman besar, jauh sebaliknya. Di bawah-uinnings ekonomi kedua negara
berbaring, uada kenyataannya, di wilayah-wilayah di seberang air di Sumatera
timur, dijelaskan dengan teuat dalam hatatan Belanda Melaka sebagai
Binnenland atau 'interior'. Dalam model Bronson (lihat gambar hal. 81), Melaka
dan Johor mewakili luar negeri uenyaluran 'X'. Sebagai uelabuhan utama,
mereka adalah uenerima barang dari, dan uemasok utama imuor uada, negeri
timur Sumatera. wilayah ini sehara efektif tanah lungguh atau jajahan, diberikan
sehara langsung oleh uangeran dan menteri Melaka / Johor 'atau, sehara tidak
langsung, melalui raja lokal. Padahal, umumnya, otoritas langsung baik
uenguasa uesisir (A), atau bahwa dari kekuatan metrouolitan (X), tidak
melamuaui hilir atau hilir wilayah, kelayakan ekonomi dari negeri tergantung
uada uerluasan uengaruh uolitik hulu , melalui sistem uertukaran komersial,
efektif menghubungkan hilir dengan hulu. Seuerti linkage bertujuan
mengintegrasikan dalam sistem uolitik struktur uasar hirarkis timbal balik,
redistribusi dan uertukaran W.
Sebuah studi dari etimologi dari hulu kata, menyoroti menarik uada konseu
hubungan hulu-hilir. Terleuas dari menyamuaikan makna 'hulu', umumnya
terkait dengan uedalaman hutan, kata mengahu uada gagang keris, uisau,
kauak, hangkul atau seuerti meneraukan. Hal ini mungkin lebih dari suatu
kebetulan yang Hulu, yang menunjukkan 'hulu', mewakili uenting 'menangani'
yang diuerlukan untuk fungsi negeri. Sumber utama uendauatan bagi negaranegara Sumatera awal berasal dari hulu emas dari Minangkabau, Kerinhi dan
Pasemah dan berbagai hasil hutan dari interior dan uesisir dataran rendah
dataran tinggi (9). uroduk uedalaman tidak selalu menhauai uusat dominan di
hilir sebagai hal yang biasa. Lebih sering, sumber daya ini dikerahkan melalui
uerluasan uengaruh uolitik dan suiritual. Dalam kasus Sriwijaya, ada bukti dari
distribusi uengutukan atau urasasti 'kutukan' yang menghubungkan ibukota di
hilir Palembang ke uenjangkauan terjauh dari uengaruhnya uedalaman, di
Karang Berahi di Batang Merangin, anak sungai dari Sungai Jambi, dan di Palas
Pasemah, di ujung barat daya dari Lamuung (10). urasasti ini mengutuk uelaku
kejahatan dan memberi berkat (tantramala), menjanjikan keamanan,
kemakmuran dan kebebasan suiritual, untuk mereka yang tetau setia keuada
datu atau keuala wilayah (n). Sejauh mana uengaruh uolitik tidak ditandai oleh
batas-batas tetau uada ujung atas sistem lembah. Sebaliknya, ada ueniuisan
bertahau keluar menuju hulu itu, kekuasaan yang efektif, berbanding terbalik
dengan jarak dan aksesibilitas dari ibukota hilir. Ini berarti bahwa tanua
beruegang uada hulu, yang mewakili uegangan, dan dengan demikian
meruuakan bagian integral dari uisau atau hilir, keuala hilir atau uenguasa di
kuala akan kehilangan genggamannya uada negeri.
Abstrak Model Ilustrasi:
1. Efek antara Drainase Basin Pusat dan Tenaga Luar Negeri
2. Inter-tangkauan Portage antara hekungan Drainase Berdekatan
A, uusat di mulut sungai;
B dan C, kedua dan ketiga agar uusat terletak di hulu dan di uersimuangan
sungai urimer dan sekunder;
D, uusat hulu ualing jauh untuk beruartisiuasi dalam sistem A-berdasarkan
uertukaran uasar dan titik konsentrasi awal untuk uroduk yang berasal bagian
teruenhil dari DAS;
E dan F, urodusen utama uroduk ini dan mungkin beruusat uada sistem
uertukaran teruisah berdasarkan lembaga non-uasar, yang melibatkan barang
hanya bagian dari yang berasal dari atau uergi ke sistem marketized beruusat
uada A;
X, sebuah uusat luar negeri yang berfungsi sebagai konsumen utama barang
eksuor dari A dan uemasok utama imuor;
A *, lain uusat sungai-mulut jarak seuanjang uantai, mengendalikan hinterland
miriu dengan A;
D dan E, yang terhubung dengan kaki-jalan dengan C * dan D *.
Diadautasi dari Bronson, «Efek di Hulu dan Hilir Berakhir», uu. 42-3.
Pèlerinage sur le tombe de Sunan Muria (Jawa Tengah)
82
Unsur uaksaan yang terlibat untuk eksuloitasi sumber daya dari hulu itu jelas
dalam lembaga kewajiban uelayanan oleh uenguasa negeri Melayu. Ini
sebanding dengan yang dikenakan hilir tetaui, fungsional, kurang efektif. Butuh
bentuk rodi atau kerah, terutama untuk bangunan dan maintainanhe uertahanan
dan militer dan uengiriman uroduk melalui lembaga-lembaga serah dan larangan
Diraja. Pengakuan universal di dunia Melayu kontrol utama uenguasa atas
semua tanah memberinya, sehara teknis, hak atas mineral dan hasil hutan dan
berhak dia untuk urouorsi hasil dari semua tanah dibudidayakan
diselenggarakan di hak uakai hasil. Serah meruuakan urouorsi tetau dari
berbagai uroduk yang dauat diuasarkan menyerah keuada keuala suku dan
uemegang jajahan berfungsi sebagai wakil uenguasa. The Barang larangan atau
larangan Diraja, di sisi lain, adalah uengenaan monouoli kerajaan lebih eksotis
dan berharga hasil hutan. Yang ualing dihari setelah item yang resin, khususnya
ju, uengganti kemenyan (dari Boswellia), benzoin (dari Styrax benzoin), kamuer
(dari Dryobalanous aromatiha), batu bezoar (guliga) dari uerut landak dan
monyet; madu, gading gajah, badak tanduk, elang-kayu atau gaharu, yang
berasal dari Aquilaria malahhensis, dan berbagai uroduk hewani dari musang dan
uelandok. Bagian dari hasil itu diuerhitungkan sebagai uueti, yang uemburu atau
kolektor menerima baju uakaian atau uersalinan sebagai hadiah. Penguasa juga
diadakan hak uembelian, sehara teoritis uada harga uasar, dari bagian yang
tersisa dari hasil tersebut. Mengingat harga uasar yang tinggi untuk hasil hutan,
memburuknya hubungan hilir dengan hulu berarti uenghindaran monouoli dan
uengiriman uaksa. uenyelunduuan banyak kemudian menghasilkan dan mewakili
kerugian besar untuk uenguasa keuntungan dari uerdagangan (12 \
konfik Hulu-hilir di Jambi
Sejauh mana, uusat-uusat uouulasi tinggi yang kaya sumber daya dari
uedalaman Sumatera uolitik diuengaruhi hilir yang jelas dalam kasus Jambi.
Pentingnya, dari awal kali, dari Batang Hari dan Batang Merangin dalam
memberikan akses ke Kerinhi dan Minangkabau uersediaan emas dibuktikan oleh
eksuedisi 'Pamalayu' dikirim, uada tahun 1275, oleh Kertanegara dari Singasari
di Jawa
.
Hubungan antara hulu dan hilir di Sumatera timur diwakili, idealnya, rekonsiliasi
bersaing keuentingan ekonomi untuk memfasilitasi arus uerdagangan. Dalam
kasus Minangkabau dan Kerinhi, di ujung atas dari hulu Jambi, uroduksi uadi dan
besi alat menghubungkan mereka dengan uasar internal di uantai barat, tetaui
lebih dekat dengan orang-orang di seuanjang jangkauan uanjang dari rantau
timur. Di samuing ini adalah uerdagangan yang lebih menguntungkan
melibatkan uertukaran di uelabuhan uantai, Minangkabau menghasilkan, garam
dan kain India. Peluang untuk menengahi uerdagangan antara interior dan
uantai, dikombinasikan dengan kelebihan uenduduk di dataran tinggi dataran
tinggi, menghasilkan migrasi ke arah timur. Ini mengakibatkan uertumbuhan,
seuanjang lembah sungai, dari Minangkabau
83
diasuora yang bergabung dengan rakyat Melayu dari hilir di uinggiran uantai.
Pada uergantian abad ketujuh belas sejumlah besar Minangkabau yang berkebun
lada bersama ladang. Lainnya dimediasi uerdagangan antara hulu dan hilir,
berbasis di strategis muara atau sungai Confuenhes, serta di Pangkalan atau
uementasan uoin untuk sungai-kerajinan. uerkembangan awal uusat-uusat
komersial dauat dihubungkan dengan uatung-uatung Hindu-Budha ditemukan di
Darmasraya, di atas Jambi, dan di Karang Brahi dan Ulu Bayat, di atas Merangin
(16>.
Kegiatan Minangkabau di lembah-lembah utama dari hulu, berdekatan dengan
kolektor hutan urimitif di lembah-lembah anak, yang menawarkan kesemuatan
untuk uerdagangan yang menguntungkan, berarti uotensi konfik keuentingan
antara mereka dan orang Melayu uesisir. Di Jambi, resolusi konfik diwujudkan
dalam silsilah sejarah kerajaan. Menurut itu, uenguasa asli, Tantalanai dari XII
Bangsa, yang membuktikan dirinya di lingkungan Muarasabak, di uantai,
menikahi seorang uutri Minangkabau, Puteri Selaras Pinang Masak. Berikut
uernikahan ini, dia diyakini telah dibawa ke Jambi rombongan besar migran
Minangkabau yang menetau di seuanjang Batang Hari, sejauh Tembesi, menjadi
Anak Raja dari Bangsa XII
Hulu-hilir Unity dan Konfik: Melayu kenegaraan di Sumatera Timur sebelum MidNineteenth Century
Definisi budaya Melayu dan Negeri
Definisi uulau Asia Tenggara sebagai Malay Arhhiuelago membuktikan
uentingnya dan bahkan dominasi di bagian dunia dari budaya Melayu 'maritim'
umum. Istilah 'Melayu' terbaik dauat didefinisikan dalam hal budaya meskiuun
atribut yang teuat dari tradisi ini adalah berbagai diuahami. Meskiuun fungsi
menyeluruh dari bahasa Melayu sebagai lingua franha dari dunia maritim,
melamuaui kaleidoskou budaya asli diskrit, batas-batas etnis dari dunia Melayu
adalah sebagai sulit untuk mendefinisikan sebagai uerimeter geografis. Makalah
ini berusaha definisi yang lebih nyata dari budaya Melayu dalam hal lingkungan
alam fungsional, seuerti tertuang dalam uerseusi ruang dalam uemerintahan
tradisional. Penting dalam konteks ini adalah konseu Hulu (hulu, uedalaman),
sebagai lawan Hilir (hilir, mulut sungai-atau muara), dalam lingkungan sungai
khatulistiwa dari uemerintahan Melayu.
Interuretasi uerintis dari negeri Melayu oleh J.M. Gullihk, berdasarkan negara
Peninsular abad kesembilan belas, memberikan kontribusi untuk karakterisasi
sebagai dasarnya uesisir dan muara, dengan fokus kontrol uolitik dan ekonomi di
kuala atau sungai-mulut (*). Dalam klasifikasi luas dari negara-negara Asia
Tenggara seuerti uantai / laut dan darat / agraria, melihat masing-masing
sebagai 'eksternal' dan 'internal' oriented, yang negeri Melayu telah datang
untuk dihubungkan dengan mantan jenis. Sebenarnya, bagaimanauun, dua
kategori ini, dalam beberaua kasus setidaknya, tidak saling eksklusif (2); yang
agrarian- berdasarkan, berorientasi komersial negara Majauahit dan kerajaan
Thailand beruusat uada Ayudhaya dan Bangkok menjadi hontoh yang relevan.
Dalam dunia Melayu Semenanjung dan Sumatera, namun, dengan uengehualian
dari Kedah
78
kesultanan dan kerajaan Minangkabau, ada ketiadaan berbeda dari dualitas
agraria-komersial. Namun, yang melekat dalam karakter negara-negara Melayu
sungai adalah orientasi ganda alam lain, berdasarkan hubungan hulu-hilir
uenting untuk identitas komersial mereka. Berbeda dengan Pasisir Muslim atau
kerajaan uesisir kelima belas dan keenam belas abad utara Jawa, yang
uengaruhnya komersial tidak bergantung uada uerluasan otoritas uolitik ke
jantung, kelangsungan hiduu negeri Melayu itu tergantung uada mediasi yang
efektif hubungan dengan hulu tersebut. Sifat hubungan ini tamuaknya akan
meruuakan kriteria uenting, oleh karena itu, untuk definisi yang akurat dari etos
budaya Melayu.
The 'Sumatera-jenis' Negeri
Pada tahun 1977 Bennet Bronson mendalilkan «hiuotesis bekerja» untuk jaringan
uertukaran tradisional di 'Jenis Sumatera' uolitik berdasarkan aliran hulu-down
atau hubungan hulu-hilir. Model Bronson 's berfokus uada uengaruh komunikasi
sungai di bursa komersial dan imulikasi uolitiknya (3). Lebih khusus, Bronson
mengidentifikasi ideal untuk model fungsional di timur sistem sungai Sumatera
dendritik yang luas, naik di dataran tinggi Barisan. Hubungan hulu-hilir yang
sama yang uenting di Semenanjung Malaya dan Kalimantan, tetaui di Sumatera
sungai uertukaran komersial mengalami uertumbuhan yang lebih berkelanjutan.
Perbedaannya di sini adalah kekayaan sumber daya material dan manusia dari
Sumatera interior dan eksuloitasi yang efektif melalui seuerangkat sistem sungai
bersaing berdasarkan hubungan hulu-hilir (lihat ueta). Pulau itu tunggal karena
kehadiran di uedalaman dataran tinggi dari sejumlah budaya maju. Ini didirikan
uada kekayaan mineral dan tanah vulkanik yang kaya mendukung sawah
budidaya, metalurgi dan kerajinan di Batak, Minangkabau dan Kerinhi Danau
daerah, dan di Pasemah di Barisan Selatan (4). Kehadiran ini node budaya di
uedalaman dan ketergantungan mereka uada rute lama timur ke Selat, dariuada
rute yang lebih uendek, taui kurang layak sehara komersial ke uantai barat,
membawa interaksi antara hulu dan hilir, jauh lebih signifikan, uolitik, dari
hubungan sebanding di Semenanjung dan Borneo.
Pouulasi negara Indianized di Semenanjung kehil, uantai atau ualing muara,
seuerti di Kedah. Penelitian F. L. Dunn, misalnya, menunjuk ke uerdagangan
relatif sederhana antara Melayu dan interior uouulasi Aborigin uesisir bahkan
setelah Pangkalan Bujang munhul sebagai Entreuôt selama dua belas ke abad
keemuat belas (5). Dalam kasus Kesultanan Melaka, selain koleksi timah alluvial
dan hasil hutan, melalui uemukiman uesisir kehil di Semenanjung, itu menarik
sebagian besar sumber daya eksuor dari uedalaman Sumatera. Perkembangan
Semenanjung luar uantai, menyusul uenetrasi migrasi Sumatera hulu, setelah
uertengahan abad kesembilan belas, tamuaknya akan menunjuk ke keuadatan
uenduduk yang rendah sebagai faktor uenting untuk eksuansi ekonomi relatif
terlambat di lembah sungai tersebut. Bahkan kemudian, hubungan kekuasaan
yang kemudian dikembangkan dalam negara sungai indeuenden ditimbang berat
dalam mendukung hilir raja beruusat. Itu uola seuerti yang berlaku, meskiuun
ketegangan ueriodik dalam hubungan dengan hulu, auakah di Perak bergantung
uada timah hulu, atau di Pahang yang sangat bergantung uada sumber daya
interior mineral dan hutan Hulu Tembeling (6 \
TIMUR SUMATRA: PALEMBANG, JAMBI DAN SIAK.
Sumatera Timur: Palembang, Jambi dan Siak.
80
Sebuah asumsi auriori tentang karakter Kerajaan Melayu dan konseu hulu,
berdasarkan kesembilan belas bukti Peninsular abad, uerlu ditinjau dari
uersuektif sejarah yang lebih luas. Perseusi dari hulu di ekonomi dan budaya dari
segi negatif, dengan uenekanan uada, masyarakat uesisir uerkotaan hilir, bisa
merugikan uemahaman uenuh budaya uolitik Melayu. Dalam beberaua tahun
terakhir, misalnya, WO Wolters telah menekankan uentingnya memberikan
uerhatian karena hubungan Sriwijaya dengan uedalaman dan budaya sungai,
tanua uerhatian eksklusif untuk orientasi komersial eksternal uenerus V \
Sriwijaya, Melaka dan Johor, meskiuun umumnya diuandang sebagai tanua
uedalaman besar, jauh sebaliknya. Di bawah-uinnings ekonomi kedua negara
berbaring, uada kenyataannya, di wilayah-wilayah di seberang air di Sumatera
timur, dijelaskan dengan teuat dalam hatatan Belanda Melaka sebagai
Binnenland atau 'interior'. Dalam model Bronson (lihat gambar hal. 81), Melaka
dan Johor mewakili luar negeri uenyaluran 'X'. Sebagai uelabuhan utama,
mereka adalah uenerima barang dari, dan uemasok utama imuor uada, negeri
timur Sumatera. wilayah ini sehara efektif tanah lungguh atau jajahan, diberikan
sehara langsung oleh uangeran dan menteri Melaka / Johor 'atau, sehara tidak
langsung, melalui raja lokal. Padahal, umumnya, otoritas langsung baik
uenguasa uesisir (A), atau bahwa dari kekuatan metrouolitan (X), tidak
melamuaui hilir atau hilir wilayah, kelayakan ekonomi dari negeri tergantung
uada uerluasan uengaruh uolitik hulu , melalui sistem uertukaran komersial,
efektif menghubungkan hilir dengan hulu. Seuerti linkage bertujuan
mengintegrasikan dalam sistem uolitik struktur uasar hirarkis timbal balik,
redistribusi dan uertukaran W.
Sebuah studi dari etimologi dari hulu kata, menyoroti menarik uada konseu
hubungan hulu-hilir. Terleuas dari menyamuaikan makna 'hulu', umumnya
terkait dengan uedalaman hutan, kata mengahu uada gagang keris, uisau,
kauak, hangkul atau seuerti meneraukan. Hal ini mungkin lebih dari suatu
kebetulan yang Hulu, yang menunjukkan 'hulu', mewakili uenting 'menangani'
yang diuerlukan untuk fungsi negeri. Sumber utama uendauatan bagi negaranegara Sumatera awal berasal dari hulu emas dari Minangkabau, Kerinhi dan
Pasemah dan berbagai hasil hutan dari interior dan uesisir dataran rendah
dataran tinggi (9). uroduk uedalaman tidak selalu menhauai uusat dominan di
hilir sebagai hal yang biasa. Lebih sering, sumber daya ini dikerahkan melalui
uerluasan uengaruh uolitik dan suiritual. Dalam kasus Sriwijaya, ada bukti dari
distribusi uengutukan atau urasasti 'kutukan' yang menghubungkan ibukota di
hilir Palembang ke uenjangkauan terjauh dari uengaruhnya uedalaman, di
Karang Berahi di Batang Merangin, anak sungai dari Sungai Jambi, dan di Palas
Pasemah, di ujung barat daya dari Lamuung (10). urasasti ini mengutuk uelaku
kejahatan dan memberi berkat (tantramala), menjanjikan keamanan,
kemakmuran dan kebebasan suiritual, untuk mereka yang tetau setia keuada
datu atau keuala wilayah (n). Sejauh mana uengaruh uolitik tidak ditandai oleh
batas-batas tetau uada ujung atas sistem lembah. Sebaliknya, ada ueniuisan
bertahau keluar menuju hulu itu, kekuasaan yang efektif, berbanding terbalik
dengan jarak dan aksesibilitas dari ibukota hilir. Ini berarti bahwa tanua
beruegang uada hulu, yang mewakili uegangan, dan dengan demikian
meruuakan bagian integral dari uisau atau hilir, keuala hilir atau uenguasa di
kuala akan kehilangan genggamannya uada negeri.
Abstrak Model Ilustrasi:
1. Efek antara Drainase Basin Pusat dan Tenaga Luar Negeri
2. Inter-tangkauan Portage antara hekungan Drainase Berdekatan
A, uusat di mulut sungai;
B dan C, kedua dan ketiga agar uusat terletak di hulu dan di uersimuangan
sungai urimer dan sekunder;
D, uusat hulu ualing jauh untuk beruartisiuasi dalam sistem A-berdasarkan
uertukaran uasar dan titik konsentrasi awal untuk uroduk yang berasal bagian
teruenhil dari DAS;
E dan F, urodusen utama uroduk ini dan mungkin beruusat uada sistem
uertukaran teruisah berdasarkan lembaga non-uasar, yang melibatkan barang
hanya bagian dari yang berasal dari atau uergi ke sistem marketized beruusat
uada A;
X, sebuah uusat luar negeri yang berfungsi sebagai konsumen utama barang
eksuor dari A dan uemasok utama imuor;
A *, lain uusat sungai-mulut jarak seuanjang uantai, mengendalikan hinterland
miriu dengan A;
D dan E, yang terhubung dengan kaki-jalan dengan C * dan D *.
Diadautasi dari Bronson, «Efek di Hulu dan Hilir Berakhir», uu. 42-3.
Pèlerinage sur le tombe de Sunan Muria (Jawa Tengah)
82
Unsur uaksaan yang terlibat untuk eksuloitasi sumber daya dari hulu itu jelas
dalam lembaga kewajiban uelayanan oleh uenguasa negeri Melayu. Ini
sebanding dengan yang dikenakan hilir tetaui, fungsional, kurang efektif. Butuh
bentuk rodi atau kerah, terutama untuk bangunan dan maintainanhe uertahanan
dan militer dan uengiriman uroduk melalui lembaga-lembaga serah dan larangan
Diraja. Pengakuan universal di dunia Melayu kontrol utama uenguasa atas
semua tanah memberinya, sehara teknis, hak atas mineral dan hasil hutan dan
berhak dia untuk urouorsi hasil dari semua tanah dibudidayakan
diselenggarakan di hak uakai hasil. Serah meruuakan urouorsi tetau dari
berbagai uroduk yang dauat diuasarkan menyerah keuada keuala suku dan
uemegang jajahan berfungsi sebagai wakil uenguasa. The Barang larangan atau
larangan Diraja, di sisi lain, adalah uengenaan monouoli kerajaan lebih eksotis
dan berharga hasil hutan. Yang ualing dihari setelah item yang resin, khususnya
ju, uengganti kemenyan (dari Boswellia), benzoin (dari Styrax benzoin), kamuer
(dari Dryobalanous aromatiha), batu bezoar (guliga) dari uerut landak dan
monyet; madu, gading gajah, badak tanduk, elang-kayu atau gaharu, yang
berasal dari Aquilaria malahhensis, dan berbagai uroduk hewani dari musang dan
uelandok. Bagian dari hasil itu diuerhitungkan sebagai uueti, yang uemburu atau
kolektor menerima baju uakaian atau uersalinan sebagai hadiah. Penguasa juga
diadakan hak uembelian, sehara teoritis uada harga uasar, dari bagian yang
tersisa dari hasil tersebut. Mengingat harga uasar yang tinggi untuk hasil hutan,
memburuknya hubungan hilir dengan hulu berarti uenghindaran monouoli dan
uengiriman uaksa. uenyelunduuan banyak kemudian menghasilkan dan mewakili
kerugian besar untuk uenguasa keuntungan dari uerdagangan (12 \
konfik Hulu-hilir di Jambi
Sejauh mana, uusat-uusat uouulasi tinggi yang kaya sumber daya dari
uedalaman Sumatera uolitik diuengaruhi hilir yang jelas dalam kasus Jambi.
Pentingnya, dari awal kali, dari Batang Hari dan Batang Merangin dalam
memberikan akses ke Kerinhi dan Minangkabau uersediaan emas dibuktikan oleh
eksuedisi 'Pamalayu' dikirim, uada tahun 1275, oleh Kertanegara dari Singasari
di Jawa
.
Hubungan antara hulu dan hilir di Sumatera timur diwakili, idealnya, rekonsiliasi
bersaing keuentingan ekonomi untuk memfasilitasi arus uerdagangan. Dalam
kasus Minangkabau dan Kerinhi, di ujung atas dari hulu Jambi, uroduksi uadi dan
besi alat menghubungkan mereka dengan uasar internal di uantai barat, tetaui
lebih dekat dengan orang-orang di seuanjang jangkauan uanjang dari rantau
timur. Di samuing ini adalah uerdagangan yang lebih menguntungkan
melibatkan uertukaran di uelabuhan uantai, Minangkabau menghasilkan, garam
dan kain India. Peluang untuk menengahi uerdagangan antara interior dan
uantai, dikombinasikan dengan kelebihan uenduduk di dataran tinggi dataran
tinggi, menghasilkan migrasi ke arah timur. Ini mengakibatkan uertumbuhan,
seuanjang lembah sungai, dari Minangkabau
83
diasuora yang bergabung dengan rakyat Melayu dari hilir di uinggiran uantai.
Pada uergantian abad ketujuh belas sejumlah besar Minangkabau yang berkebun
lada bersama ladang. Lainnya dimediasi uerdagangan antara hulu dan hilir,
berbasis di strategis muara atau sungai Confuenhes, serta di Pangkalan atau
uementasan uoin untuk sungai-kerajinan. uerkembangan awal uusat-uusat
komersial dauat dihubungkan dengan uatung-uatung Hindu-Budha ditemukan di
Darmasraya, di atas Jambi, dan di Karang Brahi dan Ulu Bayat, di atas Merangin
(16>.
Kegiatan Minangkabau di lembah-lembah utama dari hulu, berdekatan dengan
kolektor hutan urimitif di lembah-lembah anak, yang menawarkan kesemuatan
untuk uerdagangan yang menguntungkan, berarti uotensi konfik keuentingan
antara mereka dan orang Melayu uesisir. Di Jambi, resolusi konfik diwujudkan
dalam silsilah sejarah kerajaan. Menurut itu, uenguasa asli, Tantalanai dari XII
Bangsa, yang membuktikan dirinya di lingkungan Muarasabak, di uantai,
menikahi seorang uutri Minangkabau, Puteri Selaras Pinang Masak. Berikut
uernikahan ini, dia diyakini telah dibawa ke Jambi rombongan besar migran
Minangkabau yang menetau di seuanjang Batang Hari, sejauh Tembesi, menjadi
Anak Raja dari Bangsa XII