PERT 3 REFLEKSI SEJARAH
PERTEMUAN
KETIGA
KESADARAN SEJARAH DAN
IDENTITAS BANGSA
A. MAKNA KESADARAN SEJARAH.
B. PEMBANGUNAN IDENTITAS BANGSA.
MAKNA KESADARAN SEJARAH
KESEJARAHAN (HISTORISITAS)
MERUPAKAN EKSISTENSI MANUSIA
YANG PALING UNIK DAN ISTIMEWA.
KESEJARAHAN ADALAH PREROGATIF
MANUSIA.
EKSISTENSI MANUSIA YANG
DITANDAI OLEH KESEJARAHAN.
MANUSIA ADALAH MAKHLUK
MENYEJARAH, SEBAGAI PEMBUAT
DAN PELAKU SEJARAH.
DENGAN MEREFLEKSI BAGAIMANA POTENSI
KESADARAN MENYEJARAH KITA, KESADARAN AKAN
KEMAMPUAN DAN KEMAUAN KITA UNTUK BERUBAH
TELAH KITA KEMBANGKAN SEJAUH MUNGKIN SESUAI
DENGAN RUANG DAN WAKTU YANG ADA, DAPAT
MENYADARKAN DAN MENDUDUKKAN SECARA
PROPORSIONAL TOTALITAS KEHADIRAN KITA
SEKARANG INI, PERORANGAN MAUPUN KOLEKTIF ,
DAN BAGAIMANA SELANJUTNYA DAPAT
DIMANFAATKAN UNTUK MENOREHKAN SESUATU
YANG LEBIH BERMAKNA BAGI KEHIDUPAN
BERBANGSA DAN BERNEGARA DI MASA-MASA
MENDATANG.
KETIGA
KESADARAN SEJARAH DAN
IDENTITAS BANGSA
A. MAKNA KESADARAN SEJARAH.
B. PEMBANGUNAN IDENTITAS BANGSA.
MAKNA KESADARAN SEJARAH
KESEJARAHAN (HISTORISITAS)
MERUPAKAN EKSISTENSI MANUSIA
YANG PALING UNIK DAN ISTIMEWA.
KESEJARAHAN ADALAH PREROGATIF
MANUSIA.
EKSISTENSI MANUSIA YANG
DITANDAI OLEH KESEJARAHAN.
MANUSIA ADALAH MAKHLUK
MENYEJARAH, SEBAGAI PEMBUAT
DAN PELAKU SEJARAH.
DENGAN MEREFLEKSI BAGAIMANA POTENSI
KESADARAN MENYEJARAH KITA, KESADARAN AKAN
KEMAMPUAN DAN KEMAUAN KITA UNTUK BERUBAH
TELAH KITA KEMBANGKAN SEJAUH MUNGKIN SESUAI
DENGAN RUANG DAN WAKTU YANG ADA, DAPAT
MENYADARKAN DAN MENDUDUKKAN SECARA
PROPORSIONAL TOTALITAS KEHADIRAN KITA
SEKARANG INI, PERORANGAN MAUPUN KOLEKTIF ,
DAN BAGAIMANA SELANJUTNYA DAPAT
DIMANFAATKAN UNTUK MENOREHKAN SESUATU
YANG LEBIH BERMAKNA BAGI KEHIDUPAN
BERBANGSA DAN BERNEGARA DI MASA-MASA
MENDATANG.