PERT 2 REFLEKSI SEJARAH

PERTEMUAN
KEDUA

PENGERTIAN REFLEKSI SEJARAH
INDONESIA

A. ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.
B. BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI

METODE FILSAFAT.
C. BERFIKIR REFLEKTIF DALAM
SEJARAH

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.


A.S HORNBY, “OXFORD ADVANCED LEARNER’S

DICTIONARY OF CURRENT ENGLISH “(1995 : 980)
MENJELASKAN REFLEKTIF DENGAN MAKNA :
1. TENDING TO THINK DEEPLY ABAUT THING.

2. CAPABLE OF REFLECTING SOMETHING.
•

MAKNA TERSEBUT JELAS MENUNJUKKAN KEPADA
UPAYA ATAU KEMAMPUAN UNTUK BERFIKIR ATAU
MEMIKIRKAN SEDALAM-DALAMNYA MENGENAI ATAU
TENTANG SESUATU.

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.
 REFLEKSI BERASAL DARI REFLECTION

(BHS INGGRIS) LEBIH MENUNJUK
KEPADA KEGIATAN ATAU PROSES
UNTUK BERFIKIR SEDALAMDALAMNYA MENGENAI SESUATU (THE
ACTION OR PROCESS OF
REFLECTING).

ARTI BERFIKIR REFLEKTIF.
 MAKNA REFLEKSI SEJARAH (BAHASA INDONESIA) :
 KATA KERJA, REFLEKSI SEJARAH MENGANDUNG MAKNA

KEGIATAN/AKTIVITAS ATAU PROSES BERFIKIR REFLEKTIF
(SEDALAM-DALAMNYA) MENGENAI SEJARAH.
 KATA BENDA, REFLEKSI SEJARAH BERMAKNA SEBAGAI

HASIL DARI KEGIATAN ATAU PROSES BERFIKIR
REFLEKTIF TENTANG SEJARAH DALAM BENTUK
GAGASAN, PEMIKIRAN, AJARAN, BAHKAN FILSAFAT
TENTANG SEJARAH.
 REFLEKSI SEJARAH INDONESIA : HASIL ATAU GAGASAN

TENTANG SEJARAH INDONESIA, YANG SESUAI DENGAN
AJARAN, PAHAM, FILSAFAT BANGSA INDONESIA.

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI
METODE FILSAFAT
 METODE FENOMENOLOGIS : HAKEKAT

FENOMENA YANG SESUNGGUHNYA
BERADA DI BALIK YANG MENAMPAKKAN

DIRI.
 PENGAMATAN PERTAMA (FIRS LOOK)
BELUM SANGGUP MEMBUAT FENOMENA
ITU MENGUNGKAPKAN HAKEKAT DIRINYA.
 KARENA ITU DIPERLUKAN PENGAMATAN
KEDUA (SECOND LOOK) YANG DISEBUT
SEBAGAI PENGAMATAN INTUITIF.

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI
METODE FILSAFAT
 PENGAMATAN INTUITIF : HARUS MELEWATI

TIGA TAHAP REDUKSI ATAU PENYARINGAN.
YAITU REDUKSI FENOMENOLOGIS, REDUKSI
EIDITIS, DAN REDUKSI TRANSENDENTAL.
 REDUKSI FENOMENOLOGIS : MENYISIHKAN
ATAU MENYARING PENGALAMAN PERTAMA
YANG TERARAH KEPADA EKSISTENSI
FENOMENA. PENGALAMAN INDRAWI, PERLU
DISISIHKAN DAN DISARING LEBIH DAHULU

SEHINGGA TERSINGKIRLAH SEGALA
PRASANGKA, PRAANGGAPAN DAN PRATEORI.

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI
METODE FILSAFAT
 FENOMENA DIAMATI DALAM HUBUNGANNYA

DENGAN KESADARAN TANPA MELAKUKAN
REFLEKSI TERHADAP FAKTA-FAKTA YANG
DITEMUKAN, HANYA MENYINGKIRKAN
SUBYEKTIFITAS.
 REDUKSI EIDITIS : UPAYA UNTUK MENEMUKAN
EIDOS ATAU HAKEKAT FENOMENA YANG
TERSEMBUNYI. SEGALA YANG DILIHAT HARUS
DIANALISIS SECARA CERMAT DAN LENGKAP AGAR
TIDAK ADA YANG TERLUPAKAN. PERHATIAN
PENGAMAT HARUS SENANTIASA TERARAH KEPADA
ISI YANG PALING FUNDAMENTAL DAN SEGALA
YANG BERSIFAT PALING HAKIKI.

BERFIKIR REFLEKTIF SEBAGAI
METODE FILSAFAT
 REDUKSI TRANSENDENTAL : MENYISIHKAN

DAN MENYARING SEMUA HUBUNGAN ANTARA
FENOMENA YANG DIAMATI DAN FENOMENA
LAINNYA.
 REDUKSI TRANSENDENTAL HARUS
MENEMUKAN KESADARAN MURNI DENGAN
MENYISIHKAN KESADARAN EMPIRIS
SEHINGGA KESADARAN DIRI SENDIRI TIDAK
LAGI BERLANDASKAN PADA KETERHUBUNGAN
DENGAN FENOMENA LAINNYA.

METODE FILSAFAT YANG LAIN.
 METODE KONTEMPLATIF : MERENUNG.
 METODE SPEKULATIF : MERENUNG TAPI

LEBIH KRITIS, ANALISIS DAN REFLEKTIF.
DENGAN PEMIKIRAN REFLEKTIF

(REFLECTIVE THINKING) PERENUNGAN
SPEKULATIF LEBIH BERUSAHA UNTUK
MENGANALISIS, MEMBANDINGKAN DAN
MENGHUBUNGKAN ANTAR BERBAGAI
MASALAH, MENYIMPULKAN DAN KEMUDIAN
MENILAINYA BERULANG-ULANG HINGGA
DAPAT DIPEROLEH PENGERTIAN YANG
MENDALAM DAN MANTAP.

METODE FILSAFAT YANG LAIN
 METODE DEDUKTIF : UMUM KE KHUSUS.
 METODE INDUKTIF : KHUSUS KE UMUM.
 METODE REFLEKTIF FENOMENOLOGIS :

PERTAMA, HENDAKNYA FILSAFAT MAMPU
MENJELASKAN GEJALA-GEJALA
(FENOMENA) SECARA OBJEKTIF, DAN
KEDUA HARUS BERUPAYA MAMPU
MENANGKAP STRUKTUR YANG ESSENSIAL
DAN STABIL DARI SETIAP GEJALA.

BERFIKIR REFLEKTIF DALAM
SEJARAH
 BERCERMIN DARI PERISTIWA MASA LALU

UNTUK SEKARANG DAN PREDIKSI YANG AKAN
DATANG.
 BERFIKIR REFLEKTIF MENGENAI KODRAT
SEJARAH MENGHASILKAN FILSAFAT SEJARAH.
 HARRY RITTER (1986) : PHILOSOPHY OF
HISTORY IS A REFLEKTION ON THE NATURE OF
HISTORY. HISTORY BEING UNDERSTOOD AS
EITHER THE COURSE OF HUMAN EVENTS, OR
MORE NARROWLY, AS THE SPECIALIZED
ACTIVITY OF HISTORIANS.

BERFIKIR REFLEKTIF DALAM
SEJARAH
 STRUKTUR FENOMENA SEJARAH MEMILIKI DIMENSI

INTERNAL DAN EKSTERNAL.
 DIMENSI INTERNAL SEJARAH PADA HAKEKATNYA
ADALAH NILAI (VALUES) DAN NURANI (CONSIENCE)
BANGSA YANG MENJADI ROH, JIWA ATAU SUMBER
YANG MENGGERAKKAN FENOMENA-FENOMENA
EKSTERNAL.
 DIMENSI EKSTERNAL ; RANGKAIAN PERISTIWAPERISTIWA KOMITMEN DAN KESETIAAN PERJUANGAN
SEJARAH DARI WAKTU KE WAKTU DARI GENERASI-KE
GENERASI BANGSA.
 DIMENSI INTERNAL YANG SAMA MEMBERIKAN
MAKNA, HEKEKAT, HARKAT, DAN MARTABAT SERTA
HARI DEPAN SEJARAH MANUSIA.