konsep berusaha dalam bekerja menurut ha

‫متن الحديث ‪:‬‬
‫م ن‬
‫ل ِالل لللهه‬
‫ن ِال ن ه‬
‫قلل ر‬
‫ن ِرر س‬
‫سللوُ ه‬
‫م ِ ِرضللي ِالللله ِعنلله ِ ِع رلل ن‬
‫عر ن‬
‫دا ه‬
‫ل ِ‪ِ )ِ :‬ماً ِأ رك ر ر ر‬
‫مللاً ِرقلل ط‬
‫صلى ِالله ِعليه ِوسلم ِ ِرقاً ر‬
‫ط‬
‫ح د‬
‫ل ِأ ر‬
‫د ِط ررعاً م‬
‫ر‬
‫خيرا ِم ر‬
‫ن ِي رأ نك س ر‬
‫ه ِرداوسرد ِعليلله‬

‫ي ِالل ل ه‬
‫ل ِي رد ه ه‬
‫ل ِ ه‬
‫ه ِورإ ه ل‬
‫ن ِأ ن‬
‫ن ِع ر ر‬
‫ن ِن رب ه ل‬
‫م ه‬
‫م ن‬
‫ر نم ه ن‬
‫ن‬
‫السلم ِ ِ ر‬
‫ن ِي رأك س س‬
‫ه ِ( ِرواه ِالبخاًري‬
‫ل ِي رد ه ه‬
‫ل ِ ه‬
‫كاً ر‬
‫ن ِع ر ر‬
‫م ه‬
‫م ن‬

‫المفردات ‪:‬‬
‫ق د‬
‫ب ِأو ِبمعني ِيكفي‬
‫ط ِ‪ِ :‬تكوُن ِبمعني ِحس س‬

‫‪1‬‬

‫شرح الحديث ‪:‬‬
‫)ماً ِأكل ِأحد( ِزاد ِالسماًعيلي ِمن ِبني ِآدم ِ)طعاًماً م‬
‫ل ِخيللرا م‬
‫قط ِخيرما( ِباًلنصب ِصفة ِلمصدر ِمحللذوف ِأي ِأك م‬
‫كذا ِفي ِالمصاًبيح ِوفي ِروايللة ِخيللر ِبللاًلرفع ِأي ِهللوُ ِخيللر‬
‫)من ِأن ِيأكل ِمن ِعمللل ِيللده( ِفيكللوُن ِأكللله ِمللن ِطعللاًم‬
‫ليس ِمللن ِكسللب ِيللده ِمنفللي ِالتفضلليل ِعلللى ِأكللله ِمللن‬
‫كسب ِيده ِويحتمل ِكللوُنه ِصللفة ِلطعاًمللماً ِفيحتللاًج ِلتأويللل‬
‫أيضماً ِإذ ِالطعاًم ِفي ِهذا ِالتركيب ِمفضل ِعلى ِنفس ِأكل‬
‫النساًن ِملن ِعملل ِيلده ِبحسلب ِالظ اًهر ِوليلس ِملرادا م‬
‫فيقللاًل ِفللي ِتللأويله ِالحللرف ِالمصللدري ِوصلللته ِبمعنللى‬
‫مصدر ِمن ِأراد ِالمفعوُل ِأي ِمن ِمأكوُله ِمللن ِعمللل ِيللده‬
‫وقوُله ِيده ِباًلفراد ِوفي ِرواية ِباًلتثنيللة ِووجلله ِالخيللر ِمللاً‬

‫فيه ِمن ِإيصاًل ِالنفع ِإلى ِالكاًسب ِوغيره ِوالسلمة ِعللن‬
‫البطاًلة ِالمؤدية ِإلى ِالفضوُل ِوكسر ِالنفس ِبه ِوالتعفف‬
‫عن ِذل ِالسؤال ِوفيه ِتحريض ِعلى ِالكسب ِالحلل ِوهللوُ‬
‫‪ 1‬المنجد ف اللغة والعلم ‪ ،‬ص ‪637‬‬

‫‪1‬‬

‫متضمن ِلفوُائد ِكثيرة ِمنهاً ِإيصاًل ِالنفع ِلخللذ ِالجللرة ِإن‬
‫كللاًن ِالعمللل ِلغيللره ِوإيصللاًل ِالنفللع ِإلللى ِالنللاًس ِبتهيئللة‬
‫أسباًبهم ِمن ِنحوُ ِزرع ِوغرس ِوخياًطة ِوغير ِذلللك ِومنهللاً‬
‫أن ِيشتغل ِالكاًسب ِبه ِفيسلم ِعن ِالبطاًلة ِواللهوُ ِومنهللاً‬
‫كسر ِالنفس ِبه ِفيقللل ِطغياًنهللاً ِومرحهللاً ِومنهللاً ِالتعفللف‬
‫عن ِذل ِالسؤال ِوالحتياًج ِإلى ِالغير ِوشللرط ِالمكتسللب‬
‫أن ِل ِيعتقد ِالرزق ِمن ِالكسب ِبل ِمن ِالرزاق ِذي ِالقوُة‬
‫ثم ِأكد ِذلك ِوحرض ِعليه ِوزاده ِتقريرما ِبقللوُله ِ)وإن ِنللبي‬
‫اللله ِداود ِكللاًن ِيأكللل ِمللن ِعمللل ِيللده( ِفللي ِالللدروع ِمللن‬
‫الحديد ِويبيعه ِلقوُته ِوخص ِداود ِلكوُن ِاقتصاًره ِفي ِأكله‬
‫على ِعمللل ِيلده ِللم ِيكلن ِلحاًجلة ِلنله ِكلاًن ِخليفلة ِفللي‬
‫الرض ِبللل ِأراد ِالفضللل ِوفيلله ِأن ِالكسللب ِل ِينللاًفي‬
‫التوُكل ِوأن ِذكر ِالشيء ِبدليله ِأوقع ِفي ِالنفللس ِوجللوُاز‬

‫الجاًرة ِإذ ِعمل ِاليد ِأعم ِمن ِكوُنه ِلغيره ِأو ِنفسه‪ 2.‬وقد‬
‫كاًن ِنبيناً ِيأكل ِمن ِسعيه ِالذي ِيكتسبه ِمن ِأموُال ِالكفاًر‬
‫باًلجهاًد ِ‪ِ ،‬وهوُ ِأشرف ِالمكاًسب ِعلللى ِالطلق ِلمللاً ِفيلله‬
‫من ِإعلء ِكلمة ِالله ِ‪ِ .‬وكلاًن ِنللوُح ِنجللاًرما ِوإبراهيللم ِبللزازا م‬
‫وإدريس ِخياًطماً ِ‪ِ ،‬ونحوُ ِهذا ِل ِيفيللد ِأنهللم ِكللاًنوُا ِيقتللاًتوُن‬
‫‪3‬‬
‫من ِذلك ِ‪.‬‬

‫الحث علي العمل ‪:‬‬
‫إنه ِحديث ِيدعوُ ِالمسلم ِالقاًدر ِإلى ِبذل ِقوُة ِعمله‬
‫طلباً ِلرزقه ِوعليه ِل ِمجاًل ِفي ِالخيرية ِلمللن ِيأكللل ِمللن‬
‫‪ 2‬محمد ِبن ِناًصر ِالدين ِاللباًني‪ِ ،‬مصاًبيح ِالتنوُير ِعلى ِصحيح ِالجاًمع ِالصغير ِ)مختصر ِفيض ِالقدير‬
‫م ِعبد ِالرؤوف ِالمناًوي( ِ‬
‫شرح ِالجاًمع ِالصغير ِللماً ه‬
‫‪ 3‬البجيرمي الشاًفعي‪ ،‬سليماًن بن محمد بن عمر‪ ،‬تحفة الحبيب على شرح الخطيب‪ ،‬دار الكتب‬
‫العلمية‪ ،‬بيروت‪ /‬لبناًن ‪1417 -‬هل ‪1996-‬م‪ ،‬ص ‪592‬‬

‫‪2‬‬

‫جهد ِوعمل ِغيره ِ‪ِ ،‬وقد ِأشاًر ِالراغللب ِالصللفهاًني ِيتللبين‬

‫للللدارس ِمللن ِخلل ِتحليللل ِالللر ِاغللب ِالصللفهاًني ِلللدور‬
‫العمل ِفي ِتحقيق ِمتطلباًت ِالحياًة ِ‪ِ ،‬بمللاً ِيشللبع ِحاًجللاًت‬
‫النساًن ِويلللبي ِرغبتلله ِ‪ِ ،‬أن ِمبللدأ ِالغسنللم ِبللاًلسغرم ِمحقللق‬
‫دوماً ِ‪ِ ،‬فل ِيستقيم ِالمر ِإل ِإذا ِاجتهد ِالفللرد ِفللي ِتقللديم‬
‫عمللل ِيسللتفيد ِمنلله ِالخللرون ِبقللدر ِاسللتفاًدته ِهللوُ ِمللن‬
‫أعماًلهم ِ‪ِ ،‬أي ِعليه ِأن ِينتج ِفي ِمقاًبل ِاستهلكه ِ‪ِ .‬‬
‫ويخلص ِالراغب ِإلى ِكلوُن ِالطلاًلب ِ" ِالمسلتهلك ِ"‬
‫الذي ِل ِعرض ِ" ِإنتاًج ِ" ِله ِيحقق ِضررا ِللمجتمع ِ‪ِ ،‬وذلك‬
‫م ِملن ِيللدعي ِالتصلوُف ِفيتعطلل‬
‫في ِقوُله ِ‪...ِ "ِ :‬ولهذا ِذ س ل‬
‫عن ِالمكاًسب ِولم ِيكن ِله ِعلم ِصاًلح ِفي ِالدين ِيقتللدى‬
‫به ِ‪ِ .....‬فإنه ِيأخذ ِمناًفع ِالناًس ِ‪ِ ،‬ويضيق ِعليهم ِمعاًشهم‬
‫‪ِ ،‬ول ِيرد ِإليهم ِنفعاً ِ‪ِ ،‬فل ِطاًئل ِفي ِمثلهم ِإل ِبأن ِيكدروا‬
‫المشاًرب ِويغلوُا ِالسعاًر‪.‬‬
‫إنهللاً ِالعلقللة ِبيللن ِالعللرض ِوالطلللب ِ‪ِ ،‬فللإذا ِكللاًن‬
‫المنتجلوُن ِقل ة ِ‪ِ ،‬والمسلتهلكوُن ِكلثرة ِفلإن ِذللك ِيلؤدي‬
‫حتماً ِإلى ِزياًدة ِالطلب ِعن ِالعرض ِ‪ِ ،‬فللترتفع ِالسللعاًر ِ‪،‬‬
‫فليحللق ِباًلعللاًملين ِضللررين ِ‪ِ :‬الول ِيكمللن ِفللي ِعللدم‬
‫استفاًدتهم ِمن ِأعماًل ِأخرى ِيؤديهاً ِغيرهم ِوباًلتاًلي ِتأخر‬
‫مستوُى ِالشباًع ِوالرفاًهية ِلديهم ِ‪ِ ،‬والثاًني ِيتعلق ِبتللدني‬

‫مستوُى ِثرواتهم ِبسلبب ِانخفلاًض ِقيملة ِالعمللة ِالراجلع‬
‫إلى ِارتفاًع ِالسلعاًر ِ‪ِ ،‬وبلذلك ِعللدم ِقللدرتهم ِعللى ِتلبيللة‬
‫جميع ِاحتياًجاًتهم‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫إن ِالمجتمللع ِالللذي ِيعتمللد ِأفللراده ِعلللى ِالللثراء‬
‫الفلاًحش ِوالربلح ِالسلريع ِ‪ِ ،‬دون ِأن ِيقلدموُا ِأدنلى ِجهلد‬
‫يسمح ِبخلق ِالسلع ِوالخدماًت ِ‪ِ ،‬يعتبر ِمجتمعاً ِاسللتهلكياً‬
‫أكثر ِمنه ِإنتاًجياً‪ِ ،‬ويؤدي ِذلك ِإلللى ِزيللاًدة ِالطلللب ِالكلللي‬
‫عن ِالعرض ِالكلللي ِفللترتفع ِالسللعاًر ِ‪ِ ،‬وقللد ِكللاًنت ِهللذه‬
‫حاًلة ِالمجتمع ِالجزائري ِابتداء ِمللن ِسللنوُات ِالتسللعيناًت‬
‫من ِالقرن ِالعشرين ِ‪ِ ،‬إذ ِلم ِيسمح ِذلك ِالوُضللع ِبتحقيللق‬
‫التنمية ِالقتصاًدية ِباًعتباًر ِأن ِأغلب ِالللثروة ِيتللم ِتللداولهاً‬
‫مللن ِطللرف ِفئللة ِمحللدودة ِجللدا ِ‪ِ ،‬وأن ِهللذه ِالللثروة ِتللم‬
‫تكوُينهاً ِدون ِعمل ِيذكر ِ‪ِ ،‬يسمح ِبتوُفير ِالمقاًبل ِلهاً ِفللي‬
‫السوُق ِمن ِسلع ِوخدماًت ِ‪ِ ،‬فحللدث ِأن ِاختلللت ِالسللوُق‬
‫الجزائرية ِبسبب ِاختلل ِالتوُازن ِبين ِالعرض ِوالطلب ِ‪.‬‬
‫ثم ِإن ِالعمل ِالبشللري ِي سعللد ِأساًسللاً ِلخلللق ِالقيللم ِ‪،‬‬
‫نظرا ِلعدم ِوجوُد ِنشاًط ِإنتاًجي ِيخلوُ ِمن ِعنصللر ِالعمللل‬

‫المباًشر ِ‪ِ ،‬وعليه ِ سيعتبر ِكل ِإنساًن ِمسؤول ِعن ِمساًهمته‬
‫في ِتحقيق ِالناًتج ِالوُطني ِ‪ِ ،‬وسوُف ِندقق ِفي ِالمر ِمللن‬
‫جاًنبين ِ‪:‬‬
‫الجلللاًنب ِالول ِ‪ِ :‬حصلللوُل ِاللللثروة ِللشلللخص ِدون‬
‫مساًهمته ِفي ِالعملية ِالنتاًجية ِ‪ِ ،‬في ِهذه ِالحاًلة ِسللوُف‬
‫يزداد ِالطلب ِعلى ِالعرض ِ‪ِ ،‬كماً ِيؤدي ِذلك ِإلى ِإضعاًف‬
‫معللدل ِالنمللوُ ِالقتصللاًدي ِ‪ِ ،‬أي ِكلمللاً ِكللاًنت ِفئللة ِمللن‬
‫المجتمع ِخاًرج ِدائرة ِالنتاًج ِ‪ِ ،‬كلماً ِأدى ِذلك ِإلى ِخساًرة‬
‫في ِالدخل ِالوُطني ِ‪ِ ،‬تماًماً ِكماً ِنتكلم ِعن ِالخساًرة ِالتي‬
‫تحدث ِجراء ِالضراباًت ِالتي ِيقوُم ِبهاً ِالعماًل ِلسللبب ِأو‬
‫لخر‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫الجللاًنب ِالثللاًني ِ‪ِ :‬يتعلللق ِباًلعمللاًل ِالللذين ِيشللغلوُن‬
‫مناًصلللب ِعملللل ِ‪ِ ،‬لكنهلللم ِل ِيعمللللوُن ِعلللدد ِالسلللاًعاًت‬
‫الحقيقي ِ‪ِ ،‬كل ِذلك ِيؤدي ِإلى ِتراجللع ِكميللة ِالنتللاًج ِ‪ِ ،‬أي‬
‫أن ِمسللتوُى ِالناًتللج ِالمحقللق ِعندئللذ ِل ِيتلءم ِمللع ِحجللم‬
‫العماًلة ِالمستخدم ِ‪ِ ،‬فنكوُن ِبصدد ِقاًنوُن ِتناًقص ِالغلللة ِ‪،‬‬
‫الذي ِينطبللق ِعللى ِاسللتمرار ِتوُظيللف ِالعملاًل ِمللع ِبقللاًء‬

‫رأس ِالمللاًل ِالثللاًبت ِعلللى ِحللاًله ِ‪ِ ،‬وكللل ِالمؤسسللاًت‬
‫القتصاًدية ِالتي ِتهدف ِإلى ِتعظيللم ِالربللح ِتوُظللف ِعللددا‬
‫من ِالعملاًل ِبملاً ِيتلءم ِوقلدرتهاً ِالنتاًجيلة ِ‪ِ ،‬وأي ِإض اًعة‬
‫للوُقت ِيؤدي ِإلى ِضللعف ِفللي ِقللدرة ِالمؤسسللاًت ِعلللى‬
‫تحقيق ِالمستوُى ِالمطلوُب ِمن ِالنتاًج ِ‪ِ ،‬فيللتراجع ِبللذلك‬
‫‪4‬‬
‫عاًئدهاً ِوكذلك ِيتراجع ِالناًتج ِالوُطني‪.‬‬

‫أفضل المكاسب الزراعة‬
‫قاًل ِالنوُوي ِإن ِأطيب ِالمكاًسب ِماً ِكاًن ِبعمل ِاليد‬
‫وإن ِكاًن ِزراعة ِفهوُ ِأطيب ِالمكاًسب ِلماً ِيشللتمل ِعليلله‬
‫من ِكوُنه ِعمل ِاليد ِولماً ِفيه ِمن ِالتوُكللل ِولمللاً ِفيلله ِمللن‬
‫النفع ِالعاًم ِللدمي ِوالدواب ِوالطيللر ِقللاًل ِالحللاًفظ ِبللاًن‬
‫حجر ِوفوُق ِذلك ِماً ِيكسلب ِملن ِأملوُال ِالكفلاًر ِباًلجهللاًد‬
‫وهوُ ِمكسب ِالنبي ِصلى ِالله ِعليلله ِوسلللم ِوهللوُ ِأشللرف‬
‫المكاًسب ِلماً ِفيه ِمن ِإعلء ِكلمة ِالله ِتعاًلى ِانتهى ِقيللل‬
‫‪5‬‬
‫وهوُ ِداخل ِفي ِكسب ِاليد‪.‬‬

‫‪ 4‬علش أحمد‪ ،‬محفزات النشاًط القتصاًدي في السلم ‪:‬‬

‫‪ 5‬الكحلني الصنعاًني‪ ،‬محمد بن إسماًعيل المير‪ ،‬سبل السلم‪ ،‬مكتبة مصطفى الباًبي الحلبي‪،‬‬
‫‪1379‬هل‪1960 /‬م‬

‫‪5‬‬

‫الستنباط ‪:‬‬
‫‪(1‬‬

‫‪(2‬‬

‫العمللل ِاليللدوي ِفيلله ِجهللد ِحقيقللي‪ِ ،‬وحينمللاً ِتصللنع‬
‫لنساًن ِطاًولللة ِأو ِغرفللة ِنللوُم ِأو ِحاًجللة ِفيهللاً ِمللوُاد‬
‫أولية ِوفيهاً ِصنعة ِوفيهاً ِإتقاًن ِوبسعر ِمعتللدل‪ِ ،‬هللذا‬
‫أفضل ِالعماًل ِعند ِالله‪ِ ،‬وقللد ِشللرف ِالللله ِالعمللل‬
‫اليدوي‪ِ ،‬لن ِأحد ِأنبياًئه ِكاًن ِيأكللل ِمللن ِعمللل ِيللده‪،‬‬
‫سيدناً ِداود ِعليه ِالسلم‬
‫أطيب ِالمكاًسب ِماً ِكاًن ِبعمل ِاليد ِوإن ِكاًن ِزراعة‬
‫فهوُ ِأطيب ِالمكاًسب ِلماً ِيشللتمل ِعليلله ِمللن ِكللوُنه‬
‫عمل ِاليد ِولماً ِفيه ِمن ِالتوُكل ِولماً ِفيه ِمللن ِالنفللع‬
‫العاًم ِللدمي ِوالدواب ِوالطير‬

‫مصادر البحث‬

‫اللباًني‪ِ ،‬محمد ِبن ِناًصللر ِالللدين‪ِ ،‬مصللاًبيح ِالتنللوُير ِعلللى‬
‫ ِ القدير ِ شرح‬
‫صحيح ِالجاًمع ِالصغير ِ)مختصر ِفيض‬
‫م ِعبد ِالرؤوف ِالمناًوي(‬
‫الجاًمع ِالصغير ِللماً ه‬

‫‪6‬‬

‫البجيرمي ِالشاًفعي‪ِ ،‬سليماًن ِبن ِمحمد ِبن ِعمر‪ِ ِ ،‬تحفلة‬
‫الحبيب ِعلى ِشرح ِالخطيب) ِالبجيرمي ِ على ِ الخطيب‬
‫(‪ِ ،‬دار ِالكتب ِالعلمية‪ِ ،‬بيروت‪ِ /‬لبناًن ِ ِ ‪1417‬هل ِ‪1996 -‬م‬
‫الكحلني ِالصنعاًني‪ِ ،‬محمد ِبن ِإسماًعيل ِالميللر‪ِ ِ ،‬سللبل‬
‫‪1379‬هل‪/‬‬
‫السلم‪ِ ،‬مكتبة ِمصطفى ِالباًبي ِالحلبي‪ِ ،‬‬
‫‪1960‬م‬
‫المنجد ِف ِاللغة ِوالعلم‬

‫‪7‬‬