PEMAKNAAN TARI TOPENG SAMBA CIREBON.
Skripsi M ahasiswa U niversitas Padjadjaran
(I V-2012)
ABSTRAK
Dhita Noviana Dewi, 210110080212, Mahasiswa fakultas komunikasi, hubungan masyarakat
Universitas Padjadjaran. Dengan judul penelitian “PEMAKNAAN TARI TOPENG SAMBA
CIREBON” dosen pembimbing utama adalah Drs. Hadi Suprapto Arifin, M.Si. dan dosen
pembimbing pendamping adalah Priyo Subekti S.Sos.
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui symbol dan pesan tari topeng Samba Cirebon. Metode
penelitian yang digunakan di dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan
pendekatan fenomenologi. Teori yang digunakan adalah teori interaksi simbolik. Teknik
pengumpulan data yang digunakan penulis adalah wawancara mendalam, observasi dan analisis
dokumen.
Hasil penelitian menunjukan bahwa gerakan yang paling dominan di dalam tari topeng samba
yaitu gerakan nglarap. Gerakan nglarap merupakan gerakan penghubung. Disesuaikan dengan
karakter di dalam bahasa Cirebon itu ibarat sebuah perjalanan. Sebagai manusa itu harus
memiliki batasan di dalam kehidupan. Pesan moral yang terkandung di dalam tari samba yaitu
samiun basirun yang memiliki arti boleh melihat hanya yang terlihat, boleh mendengar apa yang
seharusnya di dengar. Karena jika ada sesuatu yang salah akan menimbulkan fitnah. Pengalaman
penari di dalam memaknai tari topeng samba diperlukanya keseriusan dan penghayatan
mendalam yang ditampilkan oleh sang penari. Mengingat tari topeng merupakan tarian yang
sangat agung. Mengingat syarat dengan nilai-nilai agama dan pesan moral yang terkandung di
dalam tarian tersebut. Dari awal tarian topeng ini dibawakan oleh para wali untuk menyebarkan
agama islam dan dengan turun-temurunya tari topeng ini menjadi tanggung jawab khusus bagi
para penarinya di dalam mengemban tugasnya di dalam membawakan tari topeng samba.
Kesimpulan dari penelitian ini tari topeng Samba memiliki arti sebuah symbol dan sebuah pesan
moral di dalam kehidupan manusia. Penari benar-benar memaknai symbol yang ada di dalam
tari topeng Samba.
Saran yang diajukan di dalam penelitian ini adalah memberikan atau memperkenalkan lebih
detail lagi pada masyarakat luas, agar tarian tersebut dapat meningkat dengan baik, dengan
memperkenalkannya tarian topeng ini, akan menambah minat untuk bisa menarikannya. Dan
bagi pihak yang terkait dengan tari Topeng Samba haruslah memberikan konstribusi nyata
kepada khalayak luas, karena dengan memberikan konstribusi yang nyata, tari topeng samba
Cirebon ini tidak akan mengalami kemunduran atau menurunnya kreasi seni di saat akan datang.
Dhita Noviana Dewi - Pemaknaan Tari Topeng Samba Cirebon
Program Studi I lmu Komunikasi
iv
Fakultas I lmu Komunikasi © 2012
http:/ / pustaka.unpad.ac.id
Skripsi M ahasiswa U niversitas Padjadjaran
(I V-2012)
ABSTRACT
Dhita Noviana Dewi, 210110080212, Student of Communication Faculty, Majoring in Public
Relations, Padjadjaran University. This research titled is “MEANING OF MASK DANCE
SAMBA CIREBON”.Under the guidance of Drs. Hadi Suprapto Arifin, M.Si. And his assistant,
Priyo Subekti S.Sos.
The purpose of this research is to know symbol and order from Cirebon Samba dance. Used
method and this research is qualitative study method with phenomenology approach. Used
theory is symbolical interaction theory. Used data collecting technique that author uses depth
interview, observation and document analysis.
The method result shows that the dominant movement in samba mask dance namely nglarap
movement. It is relationship movement. This movement is adapted with character in Cirebon
language as a travelling. As a human, it must have constraint in the life. Containing moral image
in samba dance is samiun basirun that has the meaning can look if can be seen, permitted to
hear which can be heard. Because there is wrong something can emerge slander. Dancer
experience in understanding samba mask dance, required deep seriousness and comprehension
that shown by a dancer. In view of mask dance is most exalted dance. Because with religious
values and moral image that contained in such dancing. From beginning the mask dance is
carried out by religious leader to disseminate Islam and generation for generation the mask
dance becomes special responsibility for them in attempt to their job particularly perform samba
mask dance.
The results of this research samba mask dance has the meaning, a symbol and moral image in
human life. The dancer must be seriously in understanding the symbol that exists in Samba mask
dance.
In conclusion of this research is to extend and introduce more detail on large community in
order to the dance can increase with well, certainly with introducing this mask dance, can
motivate interest to have dance ability. Concerned with Samba Mask Dance must give
contribution to the public, because with the real contribution samba mask dance in Cirebon does
not experience deterioration or decrease art work both present and future.
Dhita Noviana Dewi - Pemaknaan Tari Topeng Samba Cirebon
Program Studi I lmu Komunikasi
v
Fakultas I lmu Komunikasi © 2012
http:/ / pustaka.unpad.ac.id
(I V-2012)
ABSTRAK
Dhita Noviana Dewi, 210110080212, Mahasiswa fakultas komunikasi, hubungan masyarakat
Universitas Padjadjaran. Dengan judul penelitian “PEMAKNAAN TARI TOPENG SAMBA
CIREBON” dosen pembimbing utama adalah Drs. Hadi Suprapto Arifin, M.Si. dan dosen
pembimbing pendamping adalah Priyo Subekti S.Sos.
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui symbol dan pesan tari topeng Samba Cirebon. Metode
penelitian yang digunakan di dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif dengan
pendekatan fenomenologi. Teori yang digunakan adalah teori interaksi simbolik. Teknik
pengumpulan data yang digunakan penulis adalah wawancara mendalam, observasi dan analisis
dokumen.
Hasil penelitian menunjukan bahwa gerakan yang paling dominan di dalam tari topeng samba
yaitu gerakan nglarap. Gerakan nglarap merupakan gerakan penghubung. Disesuaikan dengan
karakter di dalam bahasa Cirebon itu ibarat sebuah perjalanan. Sebagai manusa itu harus
memiliki batasan di dalam kehidupan. Pesan moral yang terkandung di dalam tari samba yaitu
samiun basirun yang memiliki arti boleh melihat hanya yang terlihat, boleh mendengar apa yang
seharusnya di dengar. Karena jika ada sesuatu yang salah akan menimbulkan fitnah. Pengalaman
penari di dalam memaknai tari topeng samba diperlukanya keseriusan dan penghayatan
mendalam yang ditampilkan oleh sang penari. Mengingat tari topeng merupakan tarian yang
sangat agung. Mengingat syarat dengan nilai-nilai agama dan pesan moral yang terkandung di
dalam tarian tersebut. Dari awal tarian topeng ini dibawakan oleh para wali untuk menyebarkan
agama islam dan dengan turun-temurunya tari topeng ini menjadi tanggung jawab khusus bagi
para penarinya di dalam mengemban tugasnya di dalam membawakan tari topeng samba.
Kesimpulan dari penelitian ini tari topeng Samba memiliki arti sebuah symbol dan sebuah pesan
moral di dalam kehidupan manusia. Penari benar-benar memaknai symbol yang ada di dalam
tari topeng Samba.
Saran yang diajukan di dalam penelitian ini adalah memberikan atau memperkenalkan lebih
detail lagi pada masyarakat luas, agar tarian tersebut dapat meningkat dengan baik, dengan
memperkenalkannya tarian topeng ini, akan menambah minat untuk bisa menarikannya. Dan
bagi pihak yang terkait dengan tari Topeng Samba haruslah memberikan konstribusi nyata
kepada khalayak luas, karena dengan memberikan konstribusi yang nyata, tari topeng samba
Cirebon ini tidak akan mengalami kemunduran atau menurunnya kreasi seni di saat akan datang.
Dhita Noviana Dewi - Pemaknaan Tari Topeng Samba Cirebon
Program Studi I lmu Komunikasi
iv
Fakultas I lmu Komunikasi © 2012
http:/ / pustaka.unpad.ac.id
Skripsi M ahasiswa U niversitas Padjadjaran
(I V-2012)
ABSTRACT
Dhita Noviana Dewi, 210110080212, Student of Communication Faculty, Majoring in Public
Relations, Padjadjaran University. This research titled is “MEANING OF MASK DANCE
SAMBA CIREBON”.Under the guidance of Drs. Hadi Suprapto Arifin, M.Si. And his assistant,
Priyo Subekti S.Sos.
The purpose of this research is to know symbol and order from Cirebon Samba dance. Used
method and this research is qualitative study method with phenomenology approach. Used
theory is symbolical interaction theory. Used data collecting technique that author uses depth
interview, observation and document analysis.
The method result shows that the dominant movement in samba mask dance namely nglarap
movement. It is relationship movement. This movement is adapted with character in Cirebon
language as a travelling. As a human, it must have constraint in the life. Containing moral image
in samba dance is samiun basirun that has the meaning can look if can be seen, permitted to
hear which can be heard. Because there is wrong something can emerge slander. Dancer
experience in understanding samba mask dance, required deep seriousness and comprehension
that shown by a dancer. In view of mask dance is most exalted dance. Because with religious
values and moral image that contained in such dancing. From beginning the mask dance is
carried out by religious leader to disseminate Islam and generation for generation the mask
dance becomes special responsibility for them in attempt to their job particularly perform samba
mask dance.
The results of this research samba mask dance has the meaning, a symbol and moral image in
human life. The dancer must be seriously in understanding the symbol that exists in Samba mask
dance.
In conclusion of this research is to extend and introduce more detail on large community in
order to the dance can increase with well, certainly with introducing this mask dance, can
motivate interest to have dance ability. Concerned with Samba Mask Dance must give
contribution to the public, because with the real contribution samba mask dance in Cirebon does
not experience deterioration or decrease art work both present and future.
Dhita Noviana Dewi - Pemaknaan Tari Topeng Samba Cirebon
Program Studi I lmu Komunikasi
v
Fakultas I lmu Komunikasi © 2012
http:/ / pustaka.unpad.ac.id