مﺎﻜﺣأنﺎﺧﺪﻟا أحكام الدخانوالمتعلقات به في الفقه الإسلامي الرسالة المقدمةلنيلدرجةماجستير في برنامج الشريعة الإسلامية قسمالفقهو أصولهبجامعةسو راكرتاالمحمدية (Hukum Rokok dan Yang Berkaitan Dengannya Didalam Fiqh Islam).

‫أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن واﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﻟﻨﻴﻞ درﺟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ و أﺻﻮﻟﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮ راﻛﺮﺗﺎ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬

‫إﻋﺪاد‬
‫ﺳﻮرﺗﻨﻮ‬
‫رﻗﻢ اﻟﻘﻴﺪ‪0000090004 :‬‬

‫ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮ راﻛﺮﺗﺎ اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬
‫‪ 2013‬م – ‪ 1434‬ﻫـ‬

‫‪1‬‬

2

3

Abstract
The most population of Muslim countriesin the world and especially in
our country, Indonesia, are habitual smoker. It’s damage and make the soul, spirit,

and body to the causes of death due to smoking. We found differences in
provisions on smoking and provisions belongings in Islamic jurisprudence. This
requires deep research to this topic especially regarding justice and a binding
ruling of religius in the smoke and related what happensin the human society.
The type of research that carried out by the researcher of this study is
literature research, and to analyze those facts, the researcher took the following
approaches are: Descriptive Method, Inductive Method and Analysis Method.
By this research the researcher was deduce that the rule of current issues in
the community because of the smoke in Islamic jurisprudence such as selling
smoke and the cultivation and giving fasting break by smoking, company from
dealing with smoker,scholarship from Tobacco Company,Therapeutics smoke and
the leadership of smoker is proscribed, by this the researcher was agree by the
reason who proscribed it and their evidence.The researcher sure that smoke
damage are greater than it’s benefit. Whereas acording to the researcher the
provisions ofthe problems that was happened in the society as the prohibition of
husband on their wife to smoke is the duty, and causing smoke garlic and onions
when the researcher is not appropriate. The smoke is harmful to body and mind,
health, money and other, and long as the well is absolutely proscribed to drink and
chew also the cultivation, manufacture, sale and purchase and also inhalant to
nose as it’s inhalant snuff.

Keyword: cigarettes, cancer, unlawful, harmful.

4

‫ﻣﻠﺨﺺ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إنّ اﻛﺜﺮ ﺑﻼد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻫﺬا إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻛﺎن‬
‫ﺳﻜﺎ ﺎ ﻳﺸﺮﺑﻮن اﻟﺪﺧﺎن واﻟﺸﺠﺎرة واﻟﺸﻴﺸﺔ وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬و ﺟﻌﻞ أﺿﺮار اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺮوح أو‬
‫اﻟﺒﺪن إﱃ أﺳﺒﺎب اﳌﻮت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ .‬ووﺟﺪﻧﺎ اﳋﻼف ﰲ أﺣﻜﺎم ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن‬
‫وأﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﳌﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﳊﺜﻴﺚ ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﳌﻮﺿﻮع ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم واﻟﻔﺘﺎوى ﰲ اﻟﺪﺧﺎن وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﳑﺎ ﺟﺮى ﰲ‬
‫ا ﺘﻤﻊ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬
‫إنّ ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﳍﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫اﳌﻜﺘﱯ‪،‬و أﺧﺬ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﳛﻠﻞ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﺎﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻫﻲ‪ :‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﻮﺻﻔﻲ )‪ (descriptive‬و اﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻰ )‪(Inductive Method‬و اﳌﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ)‪.(Analysis Method‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﺒﺄن ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﺎرﻳﺔ ﰲ ا ﺘﻤﻊ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺪﺧﺎن ﰲاﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻛﺒﻴﻊ اﻟﺪﺧﺎن وزراﻋﺘﻪ و ﺗﻔﻄﲑ اﻟﺼﺎﺋﻢ ﺑﺸﺮب اﻟﺪﺧﺎن وﺻﺤﺒﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺎول اﻟﺪﺧﺎن و اﳌﻨﺤﺔ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﺮﻛﺔ اﻟﺪﺧﺎن و اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﻟﺪﺧﺎن و إﻣﺎﻣﺔ ﺷﺎرب‬
‫اﻟﺪﺧﺎن ﻫﻮ ﺣﺮام‪ ،‬وﳍﺬا ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﺘﻔﻖ ﲝﺠﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ ودﻻﺋﻠﻪ‪ ،‬وﻷن اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ‬

‫ﻳﻘﲔ ﺑﺄن أﺿﺮار اﻟﺪﺧﺎن أﻛﱪ ﻣﻦ ﻧﻔﻌﻪ‪ .‬وأﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﳉﺎرﻳﺔﰲ ا ﺘﻤﻊ ﻛﺈﻣﺘﻨﺎع‬
‫اﻟﺰوج ﻋﻦ اﻟﺰوﺟﺖ ﻟﺸﺮب اﻟﺪﺧﺎن ﻫﻮ واﺟﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ،‬وإﳊﺎق اﻟﺜﻮم واﻟﺒﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﻮ ﻏﲑ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ .‬ﻓﺈن اﻟﺪﺧﺎن ﻣﺎدة ﺿﺎرة ﺑﺎﳉﺴﻢ واﻟﻌﻘﻞ واﻟﺼﺤﺔ‬
‫واﳌﺎل وﻣﻔﱰة‪ ،‬وﻣﺎ دام ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﻗﻄﻌﺎ ﰱ ﺷﺮﺑﻪ وﻣﻀﻐﻪ وزراﻋﺘﻪ وﺻﻨﺎﻋﺘﻪ وﺑﻴﻌﻪ‬
‫وﺷﺮاﺋﻪ وﻧﺸﻮﻗﻪ ﰱ اﻷﻧﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻧﺸﻮق ﺳﻌﻮط أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﺔ‪ :‬اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن‪ ،‬ﺣﺮام‪ ،‬ﺿﺮار‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫أ‪ .‬ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إن ﻣﻦ ﻋﺎدة ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن و اﳉﻴﻞ ﻣﻦ رﺟﺎﳍﺎ وﻧﺴﺎﺋﻬﺎ وأﻃﻔﺎﳍﺎ ﻋﺎدة‬
‫ﺳﻴﺌﺔ وﻫﻲ ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن واﻟﺸﺠﺎرة واﻟﺸﻴﺸﺔ واﳌﺨﺪرات وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن‬
‫وﺷﺮب اﻟﺸﺠﺎرة ﻳﺴﺒﺒﺎن ﻓﺴﺎد اﻷﻣﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ اﳊﻨﻴﻔﺔ وﳚﺮا ﺎ إﱃ ﺳﺒﻴﻞ ﺟﻬﻨﻢ وﳘﺎ ﺗﻔﺴﺪ‬
‫اﻹﳝﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﱀ واﻷﺧﻼق وأﻳﻀﺎ ﻗﺪ ﺗﻔﺴﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺬي ﻳﻌﻤﻞ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬
‫أﻫﻠﻪ واﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺑﻜﺮة وأﺻﻴﻼ ﻟﻴﻼ و ﺎرا‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﺪﺧﺎن ﻣﻮﺟﻮدا ﰲ زﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺜﲑ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ واﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﰲ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن‪ .‬ﻫﻞ ﻫﻮ ﳏﺮم أو ﻣﺒﺎح‬
‫أوﻣﻜﺮوﻩ‪ .‬وأﻳﻀﺎ أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن اﳌﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ رﻏﻢ أن‬
‫ﻫﺬﻩ ﲨﻴﻌﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻘﺪ ﺟﺮى ﰲ ﳎﺘﻤﻌﻨﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ رﺟﺎﳍﺎ وﻧﺴﺎﺋﻬﺎ وأﻃﻔﺎﳍﺎ‪.‬‬

‫ﺑِﺎْﳌ‪ ))َ :‬ﻌ ْ ﺮ ُ و ْ ف ِ‬
‫ﻘﻮﻟﻪ ْﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺒُﺔﺑﻫُ ﻢ‬
‫وﻫﺬﻩﺄْﻣ ُ ﺮ‬
‫وﻫﺬﻩ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻛﺒﲑة ﰲ ا ﺘﻤﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬ﻳ َ‬

‫ﻞﱡ ﺮﱢم ُ ﻋَ ﻠَﻴ ْ ﻬِﻢ ُ اْﳋَﺒ َ ﺎﺋِﺚَ ((ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف ‪.١٠٧ :‬‬
‫اﻟﻄَﻴﱢﺒ َﻜَﺮِﺎتوِ َ وﳛَُ ِﳛَُ‬
‫اْﳌ ُ ﻨْ‬
‫ﳍَُﻢ ْ‬
‫ﻳـ َ ﻨـْ ﻬ َ ﺎﻫُ ﻢ ْ ﻋَ ﻦِ‬

‫وﻗﻮﻟﻪﺮِ‪:‬ﻓـُﻮ)) ْ ا إِ ﻧﱠﻪ ُ ﻻَ ﳛُ ِﺐﱡ‬
‫‪.٢٦‬ﺗُﺴ ْ‬
‫ﺬﱢر‪))ْ :‬ﺗـَﺒ ْ ﺬِ ﻳـ ْ ﺮ ً ا((ﺳﻮرة اﻹﺳﺮاءو‪ َ:‬ﻻَ‬
‫ﰲ َﻗﻮﻟﻪ‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗـُﺒ‬
‫ووَ ﻻَ‬
‫اْﳌ ُ ﺴ ْ ﺮِﻓِﲔ ْ َ (( ﺳﻮرة اﻷﻧﻌﺎم ‪ .١٤١ :‬ﳍﺬﻩ اﻟﺪﻻﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻫﺬا‬

‫اﳌﻮﺿﻮع )أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن واﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ( ﳌﻬﻤﺔ ﺟﺪا ﰲ ﲝﺜﻬﺎ ﻹﺻﻼح‬
‫اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻛﲔ ﻷﻣﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ‪.‬‬
‫‪6‬‬

‫ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻛﺜﲑة دﻋﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻻﺧﺘﻴﺎر ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع )أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن‬
‫واﳌﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ( وﻣﻦ أﳘﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪ :‬اﻷول‪ ،‬اﻛﺜﺮ ﺑﻼد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ‬
‫اﻟﻌﺎﱂ ﻣﻦ رﺟﺎﳍﺎ وﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻬﺎ وأﻃﻔﺎﳍﺎ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺑﻼدﻧﺎ ﻫﺬا إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻳﺸﺮﺑﻮن‬
‫اﻟﺪﺧﺎن واﻟﺸﺠﺎرة واﻟﺸﻴﺸﺔ وﻏﲑﻫﺎ‪ .‬اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬ﺟﻌﻞ إﺿﺮار اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﺮوح أو اﻟﺒﺪن إﱃ‬
‫أﺳﺒﺎب اﳌﻮت ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ .‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أﻧﲏ رأﻳﺖ اﳋﻼف ﰲ ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬
‫وأﺣﻜﺎم اﻟﱵ اﳌﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺄﰐ ﻣﻨﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﺿﻤﻦ إﻫﺪاﻓﻪ )إﻋﺪاد‬
‫اﻟﺪارﺳﲔ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻤﺎء ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺄﺻﻴﻞ واﻟﺘﺼﻮر اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳊﻴﺎة وﻓﻖ ﻣﻨﻬﺞ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻣﺎ أﲨﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ واﺳﺘﻘﺮ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ وﳎﺘﻬﺪﻳﻬﺎ(‪.‬‬

‫ﻗﺪ رأى اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب أن اﻟﻀﺮر ﻣﻨﻔﻲ ﺷﺮﻋﺎ ﺳﻮاء ذﻟﻚ اﻟﻀﺮر ﰲ‬
‫اﻟﺒﺪن أو ﰲ اﻟﻌﻘﻞ أو ﰲ اﳌﺎل‪ .‬وﻫﺬا ﻳﺘﻄﻠﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﳊﺜﻴﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم واﻟﻔﺘﺎوى ﰲ اﻟﺪﺧﺎن وﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎ ﳑﺎ ﺟﺮى ﰲ ا ﺘﻤﻊ اﻟﺒﺸﺮي‪.‬‬

‫ب‪ .‬ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻛﻞ ﲝﺚ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻻ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ أﺣﺪ ﻧﻮﻋﻲ اﻟﺒﺤﺚ وﻫﻲ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ‬
‫ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﳍﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ وذﻟﻚ ﻷن‬

‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻷن ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن أﺣﺪ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻻﺑﺪ أن ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‬
‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ واﻗﻌﻴﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﺣﻜﻤﻪ وأﻗﻮال اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫‪7‬‬

‫ﻣﺼﺎدر ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻗﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ :‬اﻷول‪،‬اﳌﺼﺎدر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻫﻰ اﳌﺼﺎدر‬
‫اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺜﺎل ﻛﺘﺎب‪:‬ﺣﺴﲔ‬
‫اﻟﺮاﺷﺪ‪،‬اﻟﺘﺪﺧﲔ اﻟﺴﻢ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬اﳌﺮﻛﺰ ﻟﻠﺨﺪﻣﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‬
‫‪1425‬ه‪.‬ﺷﻌﺒﺎن ﳏﻤﺪ ﺷﺤﺎﺗﺔ اﶈﺎﻣﻲ وﻋﻀﻮ اﲢﺎد اﶈﺎﻣﲔ اﻟﻌﺮب‪،‬أﺳﺮار اﻟﺘﺪﺧﲔ ﺑﲔ‬
‫اﻹﺳﻼم واﻟﻄﺐ واﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬دار اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪1424 ،‬ﻫـ ‪2003-‬م‪.‬اﻟﺘﺪﺧﲔ ﺑﲔ‬
‫اﻟﻄﺒﺐ واﻟﺪﻳﻦ‪،‬اﻟﺪ ﻛﺘﻮر ﻏﺎزى ﻋﺒﺪ اﻟﻄﻴﻒ ﻣﺴﻰ‪ ،‬دار اﺑﻦ ﺣﺰم‪ ،‬اﳌﻜﺘﺒﺔاﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻤﺎن‪،‬‬
‫اﳉﺒﻴﺒﻬﺔ ‪ .1993 /1415‬ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﻋﺮﻓﺔ‪،‬اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻫﺎﺟﺲ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ اﳌﻌﺎﺻﺮ‪،‬‬
‫دﻣﺸﻖ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1418‬ﻫـ ‪1997 -‬م‪ .‬وﻣﺎ أﺻﺒﺢ ذﻟﻚ‪.‬واﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬اﳌﺼﺎدر اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫وﻫﻰ ﲨﻴﻊ اﳌﺼﺎدر ﻣﻦ اﳌﺆﻟﻔﺎت واﻟﻜﺘﺐ وا ﻼت واﳌﻘﺎﻻت وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﱴ ﺗﺆﻳﺪ وﺗﺘﻢ اﳌﺼﺎدر اﻷوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﲨﻊ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﶈﺘﺎﺟﺔ أﺧﺬ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﳛﻠﻞ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺎﺋﻖ ﺑﺎﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫اﻷول‪ ،‬اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻟﻮﺻﻔﻲ )‪ .(descriptive‬ﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﺑـﺤﺚ اﳌﻌﲎ اﳉﺪﻳﺪ ﻟﺸﻲء ﻣﻄﻠﻮب‬
‫وﺑﻴﺎن ﺣﺎل وﺟﻮدﻩ وﲢﺪﻳﺪ ﺗﺮدد وﺟﻮدﻩ وﺗﻘﺮﻳﺮ ﻧﻮع اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت‪ 1.‬اﺳﺘﺨﺪم ﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﲑة‬
‫ﺟﻴﺎة ﻧﻮر ﺧﺎﻟﺺ ﳎﻴﺪ‪ .‬اﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬اﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻰ‬

‫)‪(Inductive Method‬‬

‫إن ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ‬

‫ﻷﺧﺬ اﻹﺳﺘﻨﺒﺎط واﻹﺳﺘﻨﺘﺎج ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻧﻀﻤﺎم اﳊﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﰒ‬
‫‪CV.‬‬

‫‪Bandung:‬‬

‫‪I.‬‬

‫‪Cetakan‬‬

‫‪Sudarwan.MenjadiPenelitiKualitatif.‬‬

‫‪Danim,‬‬

‫‪1‬‬

‫‪PustakaSetia.2002.hal: 41‬‬

‫‪8‬‬

‫اﻹﺳﺘﻨﺒﺎط اﻟﻌﺎم‪ 2.‬واﺳﺘﻔﺎد اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﻷﺧﺬ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺴﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﻗﻀﻴﺔ‬
‫أﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن واﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺎ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ .‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬

‫‪(Analysis‬‬

‫)‪Method‬وﻫﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ ا ﻤﻮﻋﺔ ﰒ ﺑﻴﺎ ﺎ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ذﻟﻚ‪ .‬ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﲢﻠﻴﻞ اﳊﻘﺎﺋﻖ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺪﺧﺎن واﳌﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﰒ ﺑﻴﺎ ﺎ وﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪.‬‬

‫ج‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪﺧﺎن واﳌﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻪ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪﺣﻮل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ دﻗﻴﻘﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ ﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬و ﻫﻮ ‪):‬ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﺮق ﻣﺎدة ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺎدة ﻫﻲ اﻟﺘﺒﻎ ﻏﺎﻟﺒﺎﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺬوق اﻟﺪﺧﺎن(‪.‬‬

‫اﻟﺪﺧﺎن ﻟﻐﺔ‪ :‬ﻗﺎل ﰲ ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪" :‬اﻟﺪال واﳋﺎء واﻟﻨﻮن أﺻﻞ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻜﻮن ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻮد‪ ،‬ﰒ ﻳﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﻛﻞ ﺷﻲ ﻳﺸﺒﻪ ﻣﻦ ﻋﺪاوة وﻧﻈﲑﻫﺎ‪،‬ﻓﺎﻟﺪﺧﺎن ﻣﻌﺮوف‪،‬‬
‫وﲨﻌﻪ دواﺧﻦ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻗﻴﺎس‪ ،‬واﻟﺪﺧﻨﺔ‪ :‬ﲞﻮرﻳﺪﺧﻦ ﺑﻪ اﻟﺒﻴﺖ"‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪Anton Bakker. et al. MetodologiPenelitianFilsafat. Yogyakarta: Kanisius. 1990. hal:43.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬إﺑﻦ ﻓﺎرس‪،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ وﺿﺒﻂ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﳏﻤﺪ ﻫﺎرون‪ ،‬دار اﳉﻴﻞ ‪.336/2‬‬
‫‪9‬‬

‫وﻗﺎل ﰲ ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪":‬ﲨﻌﻪ أدﺧﻨﻪ و دواﺧﻦ و دواﺧﲔ"‪ 4.‬و ﻫﻮ ﻓﻌﻞ اﳌﺪﺧﻦ‬
‫إذا أﺷﻌﻞ اﻟﺴﻴﺠﺎرة و ﻣﺼﻬﺎ ﺑﺸﻔﺘﻴﻪ ﻟﻴﺨﺮج دﺧﺎﻧﺎًﻣﻦ أﻧﻔﻪ و ﻓﻤﻪ‪"،‬ودﻟﻴﻠﻪ ﻗﻮل اﻟﻌﺮب‪:‬‬
‫)دﺧﻨﺘﺎﻟﻨﺎر( أي أﺗﺮﻓﻊ دﺧﺎ ﺎ"‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫اﻟﺪﺧﺎنإﺻﻄﻼﺣﺎً ‪ :‬ﻳﻌﺪ ﻧﺒﺎت اﻟﺘﺒﻎ اﳌﺎدة اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﲨﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﺪﺧﺎن؛ ﻟﺬا‬
‫ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻬﻢ ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ‪ .‬اﻟﺘﺒﻎ ﻧﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎذﳒﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺖ ﻳﻴﺘﺼﻒ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﻧﺒﺎ ﺎ‬
‫ﲞﺼﺎﺋﺺ ﳐﺪرة‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺷﺮ اﻟﻨﺒﺎت اﺗﺎﻟﺴﺎﻣﺔ ﻛﺎﻟﺒﻼدوﻧﺎ واﻟﱪﺷﻮ اﻟﺒﻨﺞ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫وﻟﻘﺪﻋﺮف اﻟﺘﺒﻐﺒﺄﻧﻪ"أوراﻗﺸﺠﺮﺗﺪﻋﻰ)‪ (Nicotiana tabacum‬ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻴﻠﺔ اﻟﺒﺎذﳒﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦﺳﺘﻴﻨﻨﻮﻋﺎً و ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﺪﺧﲔ إﻻ اﻟﻨﻮع اﻟﱪي ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻠﻎ"‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫واﻟﺘﺒﻎ"ﻧﺒﺎت ﳐﺪرﻣﺮاﻟﻄﻌﻢ‪ ،‬ﻳﻨﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺷﺠﲑات"‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪4‬إﻣﺎم ﻣﻨﻈﻮر ) ‪ 711 – 630‬ﻫـ(‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ 1419‬ﻫـ ‪1999 -‬م ) ‪ .( 310/4‬واﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ﻟﻠﻔﲑوز أﺑﺎدي‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻜﺘﺐ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﱰ اث ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺈﺷﺮاف ﳏﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻌﺮﻗﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪ 1419‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪1998‬م )ص‪.(1195:‬‬

‫‪5‬ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺮازي‪،‬ﳐﺘﺎر اﻟﺼﺤﺎح‪ ،‬ﺣﻘﻘﻪ وﺧﺮج أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﳛﲕ ﺧﺎﻟﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬ﺗﻘﺪﱘ‬
‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻓﺎﻳﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﲜﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻵداب‪ ،‬ا ﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1418‬ﻫـ ‪1998 -‬م‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫دﺧﻦ )ص‪.(201:‬‬
‫‪6‬ﳏﻤﺪ أﻣﲔ ﻋﺜﻤﺎن‪،‬اﻟﺘﺪﺧﲔ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻹﺳﻼم‪ ،‬دار اﻟﺒﻴﺎرق‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1421‬ﻫـ ‪2001 -‬م )‬
‫ص‪ (13:‬واﻧﻈﺮ ﻓﻘﻪ اﻷﺷﺮﺑﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬دار اﻟﺴﻼم‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ 1406‬ﻫـ ‪-‬‬

‫‪1986‬م ) ص‪.(435:‬‬
‫‪7‬ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎر‪،‬اﳌﻮﻗﻒ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﺒﻎ واﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬اﻟﺪار اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪1406‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪1986‬م )ص‪.(435:‬‬
‫‪10‬‬

‫اﻟﺪﺧﺎن‪ :‬ﻫﻮ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﻟﺴﺎﻣﺔ وﻳﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﺌﺎت اﳌﻮاد اﻟﻜﻴﻤﺎوﻳﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮاد ﺳﺎﻣﺔ ﻣﺴﺒﺒﺔ ﻟﻠﺴﺮﻃﺎن‪ ،‬وﻳﺘﻮﻫﻢ ﻟﻨﺎس أو ﻳﻈﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺄن ﻣﺎدة اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﲔ ﻫﻲ اﳌﺎدة‬
‫اﻟﺴﺎﻣﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ‪9.‬ﻓﺎﻟﺪﺧﺎن ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻣﻮاد ﻛﺜﲑة ﻣﻦ‬

‫أﳘﻬﺎ ‪:‬‬

‫اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﲔ‪10،‬اﻟﻘﻄﺮان‪11،‬اﻟﺒﻠﻮﻟﻮﻧﻴﻮم‪12،‬اﻟﺰرﻧﻴﺦ‪ 13،‬وﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﻟﺴﺎﻣﺔ اﳋﻄﺮة‪.‬‬

‫‪8‬إﻣﺎم ﻣﻨﻈﻮر )‪ 711 – 630‬ﻫـ(‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬دار إﺣﻴﺎء اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ وﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮﰊ‪،‬‬
‫اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ‪ 1419‬ﻫـ ‪1999 -‬م ) ‪ .( 310/4‬واﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ ﻟﻠﻔﲑوز أﺑﺎدي‪ ،‬ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻜﺘﺐ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﱰاث ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺈﺷﺮاف ﳏﻤﺪ ﻧﻌﻴﻢ اﻟﻌﺮﻗﺴﻮﺳﻲ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ‪ 1419‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪1998‬م )ص‪.(1195:‬‬

‫‪9‬ﻃﺎر ق اﻟﻄﻮاري‪ ،‬ﺣﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻋﺎدة اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻜﻮﻳﺖ‪،‬اﳌﺆﲤﺮ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ اﻷول ﳌﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺘﺪﺧﲔ‬
‫اﳌﻨﻌﻘﺪ ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ‪ 26‬ـ ‪ / 27‬أﺑﺮﻳﻞ ‪ 1998 /‬م‪ ،‬ص‪.4:‬‬
‫‪ 10‬ﻫﻲ اﳌﺎدة اﻟﱵ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻨﻜﻬﺔ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻠﺴﻴﺠﺎرة‪ ،‬وﺗﺆدي ﻟﻺدﻣﺎن‪ ،‬وﻫﻲ ﲤﺜﻞ ‪ %10‬ﻣﻦ اﶈﺘﻮﻳﺎت‬
‫اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﺪﺧﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﺴﺘﻐﺮق ﻋﺸﺮ ﺛﻮان ﺑﻌﺪ اﻻﺣﱰاق ﻟﻠﻮﺻﻮل ﻟﻠﻤﺦ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎدة ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻃﻴﺎرة ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ورق‬
‫اﻟﺘﺒﻎ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻣﺎﺋﻊ زﻳﱵ ﻋﺪﱘ اﻟﻠﻮن‪ ،‬وﻳﺼﺒﺢ ﻣﺎﺋﻼً ﻟﻠﺼﻔﺮة ﲟﺠﺮد ﻣﻼﻣﺴﺘﻪ ﻟﻠﻬﻮاء‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷﺷﺮﺑﺔ‬
‫وﺣﺪﻫﺎ )ص‪ ،(438:‬اﻟﺘﺪﺧﲔ وإﻋﺎﻗﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴﻦ أﲪﺪ ﺷﺤﺎﺗﻪ‪،‬دار اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ ‪ 2006‬م‬
‫)ص‪ (25:‬اﻟﺘﺪﺧﲔ اﻟﻠﻌﲔ وآﺛﺎرﻩ اﻟﻀﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﺎب واﳌﺘﺰوﺟﲔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻛﻤﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ‬
‫)ص‪.(13:‬‬
‫‪11‬‬

‫وﻫﻮ ﻣﻦ اﳌﻮاد اﳌﺴﺮﻃﻨﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﳋﻄﻮرة‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﻮاد ﻫﻴﺪروﻛﺮﺑﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎدة ﻟﺰﺟﺔ ﺻﻔﺮاء‪،‬‬

‫ﲢﺘﻮي اﻟﺴﻴﺠﺎرة اﻟﻮاﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﳓﻮ )‪ (40- 30‬ﻣﻠﻲ ﺟﺮام ﻣﻦ ﻣﺎدة اﻟﻘﻄﺮان‪ .‬أﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺘﺪﺧﲔ واﻹدﻣﺎن وإﻋﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ )ص‪.(13:‬‬
‫‪12‬ﻣﺎدة ﻣﺸﻌﺔ‪ ،‬ﺗﱰﻛﺰ ﰲ رﺋﺔ اﳌﺪﺧﻦ وﺗﻔﺘﻚ ﺑﻪ‪ ،‬وﺗﺴﺒﺐ ﺗﺸﻮﻳﻬﺎ ﻟﻸﺟﻨﺔ واﻟﺘﺨﻠﻖ اﻟﻌﻘﻠﻲ واﻹﺟﻬﺎض‪.‬‬
‫أﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺘﺪﺧﲔ واﻹدﻣﺎن وإﻋﺎﻗﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ )ص‪.(30:‬‬

‫‪ 13‬ﻣﺎدة ﺳﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﺣﺪ ﻧﻮاﺗﺞ اﻻﺣﱰاق‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪم ﰲ إﺑﺎدة اﳊﺸﺮات‪ .‬اﻧﻈﺮ‪ :‬اﻟﺘﺪﺧﲔ واﻹدﻣﺎن وإﻋﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ص‪.31:‬‬
‫‪11‬‬

‫إنّ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪14‬‬

‫اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ اﻟﻌﺎدرة‪ 15،‬واﻟﺴﻴﺠﺎر‪،‬‬

‫‪16‬‬

‫واﻟﻐﻠﻴﻮن أو‬

‫اﻟﺒﺎﻳﺐ‪17،‬و اﻷرﺟﻴﻠﺔ )اﻟﺸﻴﺸﺔ(‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫وﻧﺸﺄة اﻟﺘﺪﺧﲔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬ﺗﻜﺎد اﳌﺼﺎدر ﲡﻤﻊ ﻋﻠﻰ أن أﺻﻞ‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﺮة ﻫﻮ اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ ،‬وأن أول ﻇﻬﻮر ﻟﻠﺪﺧﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﻌﺮوف ﺑﻪ اﻟﻴﻮم‬
‫ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﺎم ‪1492‬م ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺷﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﺎﻫﺪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﻛﻮﳌﺒﻮس وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺎرة اﻟﺴﻜﺎن اﻷﺻﻠﻴﲔ ﰲ ﺟﺰﻳﺮة "ﺗﻮﺑﺎﻏﻮ" ﰲ ﺧﻠﻴﺞ اﳌﻜﺴﻴﻚ‬
‫ﻳﺪﺧﻨﻮن أوراق ﻫﺬﻩ اﻟﺸﺠﲑات اﳌﺰروﻋﺔ ﺣﻮل اﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺪوﻫﻢ وﲰﻮﻩ ﺑﺄﲰﻬﺎ ‪ ،‬وأﺗﻮا ﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﺎدة إﱃ أورﺑﺎ‪.‬‬
‫‪http://www.3asq.com/showthread.php?t=112995‬‬

‫‪14‬‬

‫‪ 15‬ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ رواﺟﺎً‪ ،‬وﺗﺼﻨﻊ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻣﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺎً ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻴﻒ ﻓﻴﻬﺎ درﺟﺔ اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ‪%80‬‬

‫ودرﺟﺔ اﳊﺮارة ﺣﻮاﱄ ‪ 22‬درﺟﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻔﺮم اﻟﺘﺒﻎ وﻳﻌﺒﺄ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت ﻳﻀﺎف ﻟﻠﺘﺒﻎ‬
‫ﻣﻮاد ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻐﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ رﻃﻮﺑﺘﻪ وﺻﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻮرق اﻟﻠﻔﺎﻓﺎت ﻓﻬﻮ ﻣﻦ ﻧﻮع ﻣﻌﲔ وﺗﺘﺒﻊ ﰲ ﺻﻨﻌﻪ ﻃﺮق ﺧﺎﺻﺔ‬
‫وﻟﻪ ﻋﺪة أﻧﻮاع ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ ﺧﻮاص اﻟﺘﺒﻎ وﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺣﱰاق واﻟﺘﻮﻫﺞ‪ ،‬وﻧﻼﺣﻆ اﻟﻴﻮم أن اﻟﻔﻠﱰ ﻳﺘﻮج ﻣﻌﻈﻢ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ‪.‬‬

‫‪ 16‬ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻦ أوراق اﻟﺘﺒﻎ دون ﻓﺮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺄﻟﻒ اﻟﺴﻴﺠﺎر ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺴﻤﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﻼف اﳋﺎرﺟﻲ‪ ،‬وﻷوراﻗﻬﺎ ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬و اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ :‬ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ ﺗﺒﻎ اﳊﺸﻮ‬
‫اﻟﻌﺎدي‪.‬‬

‫‪ 17‬اﻟﻐﻠﻴﻮن ﻟﻪ أﺷﻜﺎل وأﺣﺠﺎم ﳐﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﳚﻬﺰ اﻟﺘﺒﻎ اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﻐﻠﻴﻮن ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل أوراق اﻟﺘﺒﻎ وﺣﺪﻫﺎ أو‬
‫ﻣﻀﺎﻓﺎً إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻌﺮوق‪ ،‬وﺗﻔﺮم وﲢﻀﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫‪18‬‬

‫ﺗﺘﺄﻟﻒ ﻣﻦ رأس ﻣﺰود ﺑﻌﺪة ﺛﻘﻮب ﲤﺮر اﳍﻮاء‪ .‬وﻳﻮﺿﻊ اﻟﺘﺒﻎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺮأس اﻟﺬي ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎز‬

‫ﺧﺎص ﻟﻪ ﺷﻜﻞ ﻣﻌﲔ‪ ،‬وﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﻃﺮﻓﻪ اﻵﺧﺮ أﻧﺒﻮﺑﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﲤﺘﺪ إﱃ داﺧﻞ اﳌﺎء اﳌﻮﺟﻮد ﰲ اﻷرﻛﻴﻠﺔ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ‪،‬‬
‫وﳜﺮج ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ذراع ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﻳﺮﻛﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺮﻃﻮم ﻃﻮﻳﻞ ﻟﻪ ﰲ آﺧﺮﻩ ﻣﺒﺴﻢ ﻳﻀﻌﻪ اﳌﺪﺧﻦ ﻟﻴﻤﺘﺺ ﻣﻨﻪ دﺧﺎن اﻟﺘﺒﻎ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪ اﻟﺘﺪﺧﲔ ﳝﻸ ﺟﺴﻢ اﻷرﻛﻴﻠﺔ اﻟﺰﺟﺎﺟﻲ ﺑﺎﳌﺎء ﲝﻴﺚ ﺗﻐﻄﺲ أﻧﺒﻮﺑﺔ اﳉﻬﺎز اﳌﺮﻛﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﻋﺎء‪.‬‬
‫‪12‬‬

‫وﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺬي اﻛﺘﺸﻔﻪ ﻫﻮ اﻟﻄﺒﻴﺐ )ﻓﺮاﻧﺸﻜﻮ ﻫﺮﻧﺎﻧﺪﻳﺰ( اﻟﺬي أرﺳﻠﻪ ﻓﻴﻠﻴﺐ‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻠﻚ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺑﻌﺜﺔ اﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎم ‪1492‬م‪ .‬وﰲ ﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‬
‫اﻧﺘﺸﺮت ﻋﺎدة اﻟﺘﺪﺧﲔ ﰲ أوروﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎرا ﻛﺒﲑاً‪ ،‬وﻗﻮﺑﻞ اﻟﺘﺒﻎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ دواء ﺑﺎﻻﺣﱰام‬
‫واﻟﱰﺣﻴﺐ‪ .‬وﻗﺪ أﻫﺪاﻩ ﺟﺎن ﻧﻴﻜﻮﺗﲔ ﺳﻔﲑ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﱪﺗﻘﺎل آﻧﺬاك – و اﻟﺬي اﺷﺘﻖ ﻣﻨﻪ‬
‫اﲰﻪ اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﲔ – إﱃ اﳌﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻠﻪ دواء ﻹزاﻟﺔ ﻣﺎ ﺎ ﻣﻦ ﺻﺪاع‪ .‬وﺑﻘﻰ ﺷﺄن‬
‫اﻟﺘﺪﺧﲔ ﰲ اﻟﻐﺮب ﻫﻜﺬا ﺣﱴ ﺟﺎء ﺟﻴﻤﺲ اﻷول ﻣﻠﻚ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻓﺸﻦ اﳊﺮب ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻋﺎم ‪1604‬م وأﺻﺪر ﻗﺮاراً ﺿﺪﻩ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﺗﺴﻊ اﳋﺮق ﻋﻠﻰ اﻟﺮاﻗﻊ‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ أول اﻟﺒﻼد اﻷورﺑﻴﺔ اﻟﱵ زرﻋﺖ ﻫﺬا اﻟﻨﺒﺎت ﻋﺎم ‪1518‬م ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻜﺘﺸﻔﻲ اﻟﻘﺎرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ أﺣﻀﺮوا اﻟﺒﺬور ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻌﺪ )ﺗﻮﻟﻴﺪو( أول ﻣﻦ‬
‫ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺬور وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰرع أوﻻً ﰲ اﳊﺪاﺋﻖ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ زراﻋﺔ اﻟﺘﺒﻎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬
‫وﺗﻌﺎﻃﻴﻪ إﱃ اﳌﺴﺘﻌﻤﺮات اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﻣﺎ ﺣﻮﳍﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺸﺮ ت زراﻋﺘﻪ ﰲ اﻟﱪﺗﻐﺎل وﻣﻨﻬﺎ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﰒ اﳒﻠﱰا ﻋﺎم ‪1584‬م وﻳﻘﺎل‪ :‬إن اﻟﺴﲑ )وﻟﻨﺰوﻳﻠﻲ( ﻫﻮ أول ﻣﻦ أدﺧﻞ اﻟﺘﺒﻎ إﱃ‬

‫‪ 19‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷﺷﺮﺑﺔ وﺣﺪﻫﺎ )ص‪ ،(436:‬ﳌﺎذا ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﲔ؟ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻬﺎن‪ ،‬دار‬
‫اﳌﺮﻳﺦ‪ ،‬اﻟﺮﻳﺎض ‪ 1409‬ﻫـ )ص‪ ،(13:‬اﻟﺘﺪﺧﲔ دراﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻫﺎدﻓﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺪﻧﺸﺎري ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻟﺼﻴﺪﻟﺔ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض‪ ،‬واﻟﺪ ﻛﺘﻮر ﺳﻴﻨﻮت ﺣﻠﻴﻢ دوس‪ ،‬اﻷﺳﺘﺎذ ﺑﺎﳌﺮﻛﺰ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض )ص‪.(15:‬‬
‫‪13‬‬

‫اﳒﻠﱰا‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﺪول ﺑﺪأ ﻳﻨﺘﺸﺮ اﻟﺪﺧﺎن ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺒﻠﺪان وﺑﲔ ﲨﻴﻊ اﻟﻄﺒﻘﺎت‪ ،‬ﰒ‬
‫وﺻﻞ إﱃ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ اﳊﺮب اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﻘﻠﻪ اﳉﻨﻮد اﻟﻌﺎﺋﺪون ﻣﻦ اﳊﺮب‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫وﱂ ﻳﺘﻜﺸﻒ اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﲔ إﻻ ﻋﺎم ‪1828‬م ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻷﳌﺎﻧﻴﲔ )ﺑﻮﻟﺴﺖ‬
‫وراﳝﺎن( وأﻣﺎ ﺗﺮﻛﻴﺒﻪ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺸﻔﻪ )ﺑﻴﻨﺮ( ﺳﻨﺔ ‪ 1883‬م‪ 21.‬وأﻣﺎ ﰲ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻇﻬﻮرﻩ ﰲ أواﺧﺮ اﳌﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﻠﻬﺠﺮة‪ ،‬وأول ﻣﻦ ﺟﻠﺒﻪ اﻟﻨﺼﺎرى‪،‬‬
‫وأول ﻣﻦ أﺣﺪﺛﻪ ﰲ اﳌﻐﺮب رﺟﻞ ﻳﻬﻮدي ﻳﺪﻋﻲ اﳊﻜﻤﺔ واﻟﻄﺐ‪ ،‬ﰒ اﻧﺘﺸﺮ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻼد‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫د‪ .‬أﺿﺮار اﻟﺪﺧﺎن ﻟﻠﻤﺪﺧﻦ وا ﺘﻤﻊ‬
‫إن أﺿﺮار اﻟﺪﺧﺎن ﻟﻠﻤﺪﺧﻦ وا ﺘﻤﻌﻬﻲ ﰲ اﳌﻴﺪان اﻵﰐ‪:‬اﻷﺿﺮار اﻟﺼﺤﻴﺔ‪ ،‬و إﻟﻴﻜﻢ‬
‫ﻧﺒﺬة ﻋﻦ أﻫﻢ اﻷﻣﺮاض اﻟﻨﺎﲨﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬اﻷﻣﺮاض اﻟﺴﺮﻃﺎن‪)،‬وﻣﻦ أﻫﻢ‬
‫اﻟﺴﺮﻃﺎﻧﺎت اﻟﱴ ﻳﻠﻌﺐ اﻟﺘﺪﺧﲔ دورا ﰱ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻔﻢ واﻟﻠﺴﺎن واﻟﺒﻠﻐﻮم‬
‫واﳊﻨﺠﺮة‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﳌﺮيء واﳌﻌﺪة‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺒﻨﻜﺮﻳﺎس‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺮﺋﺔ‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺪم‬
‫)ﻟﻮﻛﻴﻤﻴﺎ(‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﳌﺜﺎﻧﺔ اﻟﺒﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﻟﻜﻠﻲ‪ ،‬ﺳﺮﻃﺎن اﳉﻬﺎز اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﻲ‪ 23(.‬و أﻣﺮاض‬

‫‪ 20‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺪﺧﲔ )ص‪ ،(10:‬ﳌﺎذا ﻫﺬﻩ اﳊﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﲔ )ص‪.(17:‬‬
‫‪ 21‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺘﺪﺧﲔ )ص‪.(10:‬‬
‫‪ 22‬اﻧﻈﺮ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷﺷﺮﺑﺔ وﺣﺪﻫﺎ )ص‪.(436:‬‬

‫‪ 23‬ﺟﺎد اﳌﻮﱃ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺟﺎد‪ ،‬اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮر اﻟﻄﱯ واﻟﺸﺮﻋﻲ‪ ،‬ص‪7:‬‬
‫‪14‬‬

‫اﳉﻬﺎز اﻟـﻬﻀﻤﻲ وأﻣﺮاض اﳉﻬﺎز اﻟﺘﻨﻔﺴﻲ و أﻣﺮاض اﻟﻘﻠﺐ واﳉﻬﺎز اﻟﺪوري و أﻣﺮاض اﻟﺪﻣﺎغ‬
‫واﳉﻬﺎز اﻟﻌﺼﱯ و أﻣﺮاض اﻟﻜﺒﺪ و أﻣﺮاض اﻟﻌﻴﻮن و أﻣﺮاض اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ واﻟﺴﻜﺮي و أﻣﺮاض اﳉﻨﺲ‬
‫واﻟﻨﺴﺎء واﻟﻮﻻدة و أﻣﺮاض اﻷﻃﻔﺎل و أﻣﺮاض اﳉﺮاﺣﺔ‪.‬ﰒ ﻛﺎن اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻳﺄﰐ ﺑﺎﻷﺿﺮار‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ و اﻻﺿﺮار اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﺿﺮار اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ واﻷﺿﺮار اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻷﺿﺮار اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫واﻷﺿﺮاراﳌﺎدﻳﺔ واﻷﺿﺮاراﻟﺒﻴﺌﻴﺔ وأﺿﺮار اﻟﺘﺪﺧﲔ اﻟﺴﻠﱯ‪.‬‬
‫ه‪.‬‬

‫اﻟﺪﺧﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬
‫ﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰱ ﺣﻜﻢ اﻟﺪﺧﺎن ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻮال اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻠﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ‬

‫ﻣﻦ ﺣﺮﻣﻪ‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﺮﻫﻪ‪ .‬وﺟﺎء اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺒﻴﺎ ﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﳑﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬

‫‪ (1‬اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﲝﻼﻟﻪ‬
‫ﻟﻜﻞ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء أدﻟﺘﻪ وﻣﻌﺘﻤﺪﻩ‪ 24،‬واﻟﺬي ﻳﻼﺣﻈﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ أدﻟﺔ اﳌﺘﻮﻗﻔﲔ‬
‫واﳌﺒﻴﺤﲔ واﳌﻜﺮﻫﲔ ﻋﺪم وﻗﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺮرﻩ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻳﻘﲔ‪ ،‬ﻓﻜﻤﺎ ذﻛﺮت ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺒﻖ إن‬
‫اﺧﺘﻼف اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰱ ﺣﻜﻢ اﻟﺪﺧﺎن ﻫﻮ اﺧﺘﻼف زﻣﺎن وأوان وﻟﻴﺲ اﺧﺘﻼف دﻟﻴﻞ‬
‫وﺑﺮﻫﺎن‪ ،‬وﻳﺆﻛﺪ ﻟﻚ ذﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲎ اﻟﻨﺎﺑﻠﺴﻲ واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺮﻋﻲ ‪ -‬واﻷول ﻳﻔﱴ‬

‫‪ 24‬اﻧﻈﺮ أدﻟﺔ ﻛﻞ ﻓﺮﻳﻖ‪) :‬اﻷﺷﺮﺑﺔ وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ ﰱ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ( )ص‪ ،(412 - 400:‬و )اﳊﺪود‬
‫واﻷﺷﺮﺑﺔ ﰱ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ( )ص‪.(365 - 363:‬‬
‫‪15‬‬

‫ﺑﺎﳊﻞ‪ 25‬واﻷﺧﺮ ﻳﻔﱴ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻫﺔ ‪ -‬ﺣﺮﻣﺔ اﻟﺪﺧﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل ﺿﺮر ﻟﻠﻤﺪﺧﻦ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﺸﻮﻛﺎﱏ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ إذ ﺻﺮح ﲝﺮﻣﺔ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺿﺮر ﻋﺎﺟﻞ أو أﺟﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ‬
‫ﺑﺄﻧﻪ أﻓﱴ ﲝﻞ اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬وﺷﻨﻊ ﻋﻠﻰ ﳏﺮﻣﻴﻪ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫‪ (2‬اﻟﻘﺎﺋﻠﻮن ﺑﺘﺤﺮﳝﻪ‬
‫ﻗﺎل ﻋﻠﻤﺎؤﻧﺎ اﻷﺟﻼء اﻷﺻﻞ ﰲ اﻷﺷﻴﺎء اﻹﺑﺎﺣﺔ ﺣﱴ ﻳﺪل اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﳝﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ذﻫﺐ أﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ إﱃ أن اﻷﺻﻞ ﰲ اﻷﺷﻴﺎء اﳊﻈﺮ‬
‫أي اﳌﻨﻊ إﻻ ﻣﺎ دل اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ إﺑﺎﺣﺘﻪ‪ .‬وﻣﺬﻫﺐ اﻷﺣﻨﺎف اﻟﺘﻮﻗﻒ ﺣﱴ ﻳﺘﺒﲔ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫اﳌﻨﻔﻌﺔ ﻓﻴﻪ أو اﳌﻀﺮة ﻓﻴﺤﻜﻢ ﲝﻠﻪ أو ﺣﺮﻣﺘﻪ‪.‬واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﳋﻼف واﺣﺪة وﻫﻲ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﳌﺼﻠﺤﺔ أو اﳌﻔﺴﺪة ﻓﺈذا ﻏﻠﺐ أﺣﺪﳘﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮ ﻏﻠﺐ ﺟﺎﻧﺒﻪ‪ .‬وﻣﻦ‬
‫أدﻟﺔ ﲢﺮﱘ اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻫﻲ‪:‬‬

‫أ ‪ -‬اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬ﻟﻨﻨﻈﺮ اﻵن ﰲ ﻧﺼﻮص اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺮﱘ اﻟﱵ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬
‫وف‪)) ِ:‬و َ ﻳـ َ ﻨـْ ﻬ َ ﺎﻫُ ﻢ ْ ﻋَ ﻦِ اﻟْﻤ ُ ﻨْ ﻜَﺮِ‬
‫ﻗﻮﻟﻪﺮ ُﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎَ ﻌ ْ‬
‫اﻟﺪﺧﺎن ﺑِﺎﻟْﻤ‬
‫ﲢﺮﱘ ﺮ ُ ﻫُ ﻢ‬
‫ﻳﰲ َ ﺄْﻣ ُ‬

‫ﳛُ ِﻞﱡ ﳍَُﻢ ُ اﻟﻄﱠﻴﱢﺒ َ ﺎت ِ و َ ﳛَُ ﺮﱢم ُ ﻋَ ﻠَﻴ ْ ﻬِﻢ ُ اﳋَْﺒ َ ﺂﺋِﺚَ (( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف‪ .157 :‬و ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫‪25‬‬

‫وﻳﺘﺄﻛﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻩ ﲟﺎ ﻧﻘﻠﻪ ﰱ رﺣﻠﺘﻪ اﳊﺠﺎزﻳﺔ‪ ،‬اﳌﺴﻤﺎة ﺑـ )اﳊﻘﻴﻘﺔ وا ﺎز( )ق ‪ - (428‬وﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ‬

‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻨﺒﻬﺎﱏ ﰱ )ﺟﻮاﻫﺮ اﻟﺒﺤﺎر( )‪- (1364/1363/3‬ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺸﺮﻳﻒ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﳌﻐﺮﰊ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﳚﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻈﺔ !! ﻣﺮارا ﻋﺪة‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﺮض ﻣﺮﺿﺎ ﺷﺪﻳﺪا‪ ،‬ﻓﺴﺄل اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬ﻓﺴﻜﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﱂ ﻳﺮد اﳉﻮاب‪ ،‬ﰒ أﻣﺮﻩ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪.‬‬
‫‪ 26‬اﻧﻈﺮ‪ :‬إرﺷﺎد اﻟﺴﺎﺋﻞ إﱃ دﻻﺋﻞ اﳌﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ص‪.50:‬‬
‫‪16‬‬

‫ﺎت ِ و َ اﻋْﻤ َ ﻠُﻮاْ ﺻ َ ﺎﳊ ِ ﺎً إِﱐﱢ ﲟِ َﺎ ﺗـَﻌ ْ ﻤ َ ﻠُﻮنَ ﻠِﻋَﻴﻢ ٌ (( ﺳﻮرة‬
‫ﺮﱡﺳ ُ ﻞ ُ ﻛُﻠُﻮاْ ﻣِ ﻦ َ اﻟﻄﱠﻴﱢﺒ َ ))‬
‫ﻛُﻠُﻮاْ ﻣِ ﻦ ﻃَﻴﱢﺒ َ ﺎت ِ ﻣ َ ﺎ ر َ زَ ﻗـْﻨَﺎﻛُﻢ ْ‬
‫ﺗﻌﺎﱃﻮ‪:‬اْ ))‬
‫‪.51‬ﻳﻦ َوﻗﻮﻟﻪآﻣ َ ﻨُ‬
‫اﳌﺆﻣﻨﻮن‪:‬اﻟﱠﺬِ‬
‫ﻳﺄَﻳـﱡﻬ َ ﺎ‬
‫و َ اﺷْ ﻜُﺮ ُ واْ ﻟﻠﱠﻪِ إِن ﻛُﻨْﺘُﻢ ْ إِﻳﱠﺎﻩ ُ ﺗـَﻌ ْ ﺒ ُ ﺪُ ونَ (( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.172:‬وﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﳏﻜﻢ‬
‫اﻟﻠﱠﻪِ ْ إِﱃَ اﻟﺘـﱠﻬ ْ ﻠُﻜَﺔِ و َ أَﺣ ْ ﺴِ ﻨُ ﻮاْ إِنﱠ‬
‫ْﺪِ ﻳﻜُﻢ‬
‫ﻻَﻳﺰاْ‪:‬ﺗـُﰲﻠ))ِْﻘُ ﻮاْﺳ َﺑِ ﺄَﻳﺒِﻴﻞِ‬
‫اﻟﻌﻘُﺰﻮ‬
‫َﻧْﻔِ َ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ و‬
‫وَأ‬
‫اﻟﻠﱠﻪ َ ﳛُ ِﺐﱡ اﻟْﻤ ُ ﺤ ْ ﺴِ ﻨِﲔَ (( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪.195 :‬‬

‫ب ‪ -‬اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ‪27:‬أﻣﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻘﺪ ورد ﻓﻴﻬﺎ أﺧﺒﺎر ﺗﺒﲔ أﳘﻴﺔ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺎل‬
‫اﻟﻠﱠﻪِﻋَ ﻠَﻴ ْ ﻪِ و َ ﺳ َ ﻠﱠﻢ َ ‪:‬‬
‫ﻮلُ اﻟﻠﱠﻪ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎَ‪:‬ﺻﺳَُﻠﱠﻰ‬
‫ﻗَﺎلَ ر‬
‫واﳉﺴﻢ وأن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺴﺎءل ﻋﻨﻬﺎ‬

‫ولَُلَﻗَﺪﻋَﻦ ْ ﻋُﻤ ُ ﺮِﻩِ ﻓِ ﻴﻢ َ أَﻓـْﻨَﺎﻩ ُ و َ ﻋَﻦ ْ ﻋِ ﻠْﻤِ ﻪِ ﻓِ ﻴﻢ َ‬
‫ُﺴ ْ ﺄ‬
‫َ ﻮ ْ م َ اﻟْﻘِ ﻴ َ ﺎﻣ َ ﺔِ ﺣ َ ﱴﱠﻻ ﺗﻳ)ـَﺰ ُ‬
‫ـَﻬ َاﻟﻨﻰﱠﱯ ِ ﱡ‬
‫ِ ﻣِ ﻦ ْ أَﻳ ْﻦ َ اﻛْ ﺘَﺴ َ ﺒ َ ﻪ ُ و َ ﻓِ ﻴﻢ َ أَﻧـْﻔَﻘَﻪ ُ و َ ﻋَﻦ ْ ﺟ ِ ﺴ ْ ﻤِ ﻪِ ﻓِ ﻴﻢ أََﺑ ْﻼﻩ ُ ( ﻧو َ)‬
‫ﻗﺎل‪ ِ:‬ﻌ) ْﺖ ُ‬
‫ﻐِﲑ(َ ةِ ﺑ ْ ﻦِ ﺷُﻌ ْ ﺒ َ ﺔَ ﲰَ‬
‫ﻓﻌﻦ اﻟاﻟْﻤْﻤَُ ﺎلِ‬
‫ﻋَﻦَ ْﺳ َإِﺿَ ﺎﻋَ ﺔِ‬
‫ﻠﱠﻢ َْﻪِ و‬
‫ﺻ َ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋَ ﻠَﻴ‬

‫ﻗَﺎلَ و َ إِﺿَ ﺎﻋَ ﺔَ‬
‫ﻴﻞ َْ ﺛوَﻼَﺛًﺎ ‪:‬‬
‫اﻟﻨﱠﱯ ِ ﱠ ﺻ َ ﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪ ﻋَ ﻠَﻴ ْ ﻪِ و َ ﺳ َ ﻠﱠﻢ َ ﻳـ َ ﻘُﻮلُ إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪ َ ﻛَﺮِﻩ َ ﻟَﻗِﻜُﻢ‬
‫اﻟﺴﱡﺆَ الِ (‪.‬‬
‫اﻟْﻤ َ ﺎلِ و َﻛَﺜﺮ َ ةَ‬

‫‪http://www.google.com/url?url=http://staff.uob.edu.bh/files/490044336_files/aldukan-‬‬

‫‪27‬‬

‫‪1.doc‬‬

‫‪17‬‬

‫ت ‪ -‬اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ‪28:‬و اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ ﻫﻲ‪:‬ﻻ ﺿﺮر وﻻ‬
‫ﺿﺮار‪،‬و اﻷﺻﻞ ﰲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻹﺑﺎﺣﺔ‪ ،‬و درء اﳌﻔﺎﺳﺪ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﻰ ﺟﻠﺐ‬
‫اﳌﺼﺎﱀ‪ ،‬و ﻣﺒﺪأ ﺳﺪ اﻟﺬراﺋﻊ‪ ،‬و إذا اﺟﺘﻤﻊ اﳊﻼل واﳊﺮام ﻏﻠﺐ اﳊﺮام‪.‬‬
‫ث ‪ -‬اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﻮى اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ :‬ﻣﻦ ﻓﺘﺎوى ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺼﺎر ﰲ اﻟﺪﺧﺎن ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﻓﺘﻮى اﻹﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻗﺪس اﷲ أرواﺣﻬﻢ ‪:‬‬

‫‪29‬‬

‫وﲟﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻛﻼم رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻛﻼم أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻳﺘﺒﲔ ﻟﻚ ﲢﺮﱘ اﻟﺘﱳ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺜﺮ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺻﺢ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ ﻋﻨﺪﻧﺎ واﳌﺸﺎﻫﺪة إﺳﻜﺎرﻩ ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻷوﻗﺎت ﺧﺼﻮﺻﺎ إذا أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻪ أو ﺗﺮﻛﻪ ﻳﻮﻣﺎ أو ﻳﻮﻣﲔ ﻻ ﻳﺸﺮﺑﻪ ﰒ ﺷﺮﺑﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻜﺮ وﻳﺰﻳﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﺣﱴ أن ﺻﺎﺣﺒﻪ ﳛﺪث ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺎس وﻻ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﺔ اﳋﺰي وﺳﻮء‬
‫اﻟﻴﺄس‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﳌﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ أن ﻳﻠﺘﻔﺖ إﱃ ﻗﻮل أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس إذا ﺗﺒﲔ‬
‫ﻟﻪ ﻛﻼم اﷲ وﻛﻼم رﺳﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻷن اﻟﺸﻬﺎدة ﺑﺄﻧﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺗﻘﺘﻀﻲ‬
‫ﻃﺎﻋﺘﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﻣﺮ‪ ،‬واﻻﻧﺘﻬﺎء ﻋﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻰ وزﺟﺮ‪ ،‬وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ أﺧﱪ ‪.‬أ‪.‬ﻫـ‬

‫‪ 28‬ﻃﺎرق اﻟﻄﻮاري‪ ،‬ﺣﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻋﺎدة اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬ص‪10:‬‬
‫‪ 29‬ﻃﺎرق اﻟﻄﻮاري‪ ،‬ﺣﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻋﺎدة اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬ص‪14:‬‬
‫‪18‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ :‬ﻓﺘﻮى اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ ﺑﻄﲔ رﲪﻪ اﷲ‪ 30:‬اﻟﺬي ﻧﺮى ﰲ‬
‫اﻟﺘﺤﺮﱘ ﻟﻌﻠﺘﲔ‪ :‬إﺣﺪاﳘﺎ‪ ،‬ﺣﺼﻮل اﻹﺳﻜﺎر ﻓﻴﻤﺎ إذا ﻓﻘﺪﻩ ﺷﺎرﺑﻪ ﻣﺪة ﰒ ﺷﺮﺑﻪ أو أﻛﺜﺮ‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬وإن ﱂ ﳛﺼﻞ إﺳﻜﺎر ﺣﺼﻞ ﲣﺪﻳﺮ وﺗﻔﺘﲑ‪ ،‬وروى اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪)) :‬أﻧﻪ‬
‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻰ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺴﻜﺮ وﻣﻔﱰ((‪.‬اﻟﻌﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬إﻧﻪ ﻣﻨﱳ ﺧﺒﻴﺚ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ‬
‫ﱂ ﻳﻌﺘﺪﻩ واﺣﺘﺞ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪)) :‬وﳛﺮم ﻋﻠﻴﻜﻢ اﳋﺒﺎﺋﺚ(( وأﻣﺎ ﻣﻦ أﻟﻔﻪ واﻋﺘﺎدﻩ ﻓﻼ‬
‫ﻳﺮى ﺧﺒﺜﻪ ﻛﺎﳉﻌﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺒﺚ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﻓﺘﻮى اﻟﺸﻴﺦ ﺟﺎد اﳊﻖ ﻋﻠﻲ ﺟﺎد اﳊﻖ ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮ رﲪﻪ اﷲ ‪ 31:‬أﺻﺒﺢ‬
‫واﺿﺤﺎ وﺟﻠﻴﺎ أن ﺷﺮب اﻟﺪﺧﺎن‪ ،‬وإن اﺧﺘﻠﻔﺖ أﻧﻮاﻋﻪ وﻃﺮق اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﺿﺮرا ﺑﺎﻟﻐﺎ إن ﻋﺎﺟﻼ أو آﺟﻼ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺎﻟﻪ وﻳﺼﻴﺒﻪ ﺑﺄﻣﺮاض ﻛﺜﲑة ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ ﻳﻜﻮن‬
‫ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﳑﻨﻮﻋﺎ ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص‪ ،‬وﻣﻦ ﺻﻢ ﻓﻼ ﳚﻮز ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺑﺄي‬
‫وﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮﻩ وأﻳﺎ ﻛﺎن ﻧﻮﻋﻪ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻔﺲ واﻷﻣﻮال وﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻨﺎب‬
‫اﻷﺿﺮار اﻟﱵ أوﺿﺢ اﻟﻄﺐ ﺣﺪوﺛﻬﺎ وإﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻛﻴﺎن اﻷﺳﺮ وا ﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﺑﺈﻧﻔﺎق اﻷﻣﻮال‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﺟﺴﺪﻩ وﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﳊﻴﺎة ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻣﻌﺎﻓﺎ ﻳﺆدي واﺟﺒﺎﺗﻪ‬
‫ﳓﻮ اﷲ وﳓﻮ أﺳﺮﺗﻪ ﻓﺎﳌﺆﻣﻦ اﻟﻘﻮي ﺧﲑ وأﺣﺐ إﱃ اﷲ ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ اﻟﻀﻌﻴﻒ‪.‬‬
‫‪ 30‬ﻃﺎرق اﻟﻄﻮاري‪ ،‬ﺣﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻋﺎدة اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬ص‪14:‬‬
‫‪ 31‬ﻃﺎرق اﻟﻄﻮاري‪ ،‬ﺣﻜﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻋﺎدة اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬ص‪14:‬‬
‫‪19‬‬

‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻧﻌﺮف أن ﲨﻬﻮر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻨﺬ ﻇﻬﻮرﻩ ﻗﺪ أﻓﺘﻮا ﺑﺘﺤﺮﳝﻪ وﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ‪ :‬اﻷول‪ ،‬إن اﻟﺘﺪﺧﲔ ﻣﻀﺮ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﺑﺄﺧﺒﺎر اﻟﺜﻘﺎت ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎء واﻟﻌﻠﻤﺎء وا ﺮﺑﲔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻪ ﰲ ﻣﺒﺤﺚ أﺿﺮار اﻟﺘﺪﺧﲔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺮم ﺗﻌﺎﻃﻴﻪ‪ ،‬إذ ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﺸﺮع أن ﻛﻞ ﺿﺎر ﺣﺮام‪ ،‬وأن اﻟﺘﺤﺮﱘ ﻳﺪور ﻣﻊ اﻟﻀﺮر وﺟﻮداً وﻋﺪﻣﺎً‪ ،‬وﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﺿﺮرﻩ‬
‫ْﻘُ ﻮاْ ﺑِﺄَﻳ ْﺪِ ﻳﻜُﻢ ْ إِﱃَ اﻟﺘـﱠﻬ ْ ﻠُﻜَﺔِ و َ أَﺣ ْ ﺴِ ﻨـُﻮ َ اْ‬
‫ﻳﻘﻮلﺗ‪:‬ـُ ﻠ))‬
‫ﺗﻌﺎﱃ َ ﻻَ‬
‫اﷲﻠّﻪِ و‬
‫ﺒِﻴﻞِو اﻟ‬
‫ﻓﻴﺤﺮم‪.‬‬
‫و َ أَﻧﻔِ ﻘُ ﻮاْ ﰲ ِ ﺳ َ‬
‫إِنﱠ اﻟﻠّﻪ َ ﳛُ ِﺐﱡ اﻟْﻤ ُ ﺤ ْ ﺴِ ﻨِﲔَ (( ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة ‪ .195:‬ﻓﻌﻤﻮم اﻵﻳﺔ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺆدي إﱃ اﻟﻀﺮر‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ إﻟﻘﺎء ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ إﱃ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ ﻟﻐﲑ ﺳﺒﺐ ﺷﺮﻋﻲ‪،‬‬
‫واﳌﺪﺧﻦ ﻳﻠﻘﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ إﱃ اﻟﺘﻬﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫‪32‬‬

‫واﻟﺜﺎﱐ‪ ،‬إن ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺘﲑاً ﻟﻸﻋﺼﺎب واﻟﺒﺪن‪ 33.‬واﻟﻨﻬﻲ ﻳﻘﺘﻀﻲ اﻟﺘﺤﺮﱘ واﻟﺘﺪﺧﲔ ﻣﻔﱰ‬
‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻳﺪﺧﻦ ﻷو�