perang Baratayuda tersebut. Dalam cerita terdapat dalam adegan ke-15 dan ke-16 masuk bagian pathet Sanga.
4.3.2 Aspek Waktu
Pada umumnya pagelaran wayang dibagi ke dalam tujuh tahapan, yaitu klenengan, talu, pathet nem, pathet sanga, pathet manyura, penutup tancep
kayon, dan golek. Waktu yang terjadi dalam seluruh cerita atau satu episode dalam lakon adalah waktu cerita fable-time. Waktu cerita fable time dalam
lakon Gatutkaca Gugur adalah ketika peperangan Baratayuda Jayabinangun terjadi diwaktu malam hari. Kelicikan Prabu Duryudana untuk menyerang barisan
parajurit Pandawa yang sedang istirahat. Seperti dalam kutipan berikut ini.
Adegan : 17
Tempat : Medan Pertempuran Kurusetra
Pathet : Sanga
LEMBUSA
“Eeee….eee…eee…, hong titi angkala lodra Maespati raja dewaku, udakara wus jam loro kliwat ana senopati maju palagan kuru setra, murup dadane sak tebah
koe sapa gus?” GATUTKACA
“Halilintar Ngamarta, nata muda Pringgondani Prabu Anom Harya Gatutkaca. Koe sapa?”
LEMBUSA
“Senopati Ngawangga jenengku Lembusa”. LEMBUSANA
“Aku Lembusana”. GATUTKACA
“Janji ora gelem sumingkir ana buta tak kanggo pangewan-ewan”.
LEMBUSA
“Hu..waahaha…tembungmu kaya wani nuggel wesi gligen diilat wesi abang. Adah balang bedana cedak saut bekuk pedhot boyokmu koe”
TERJADILAH PERTARUNGAN HEBAT GATUTKACA DENGAN LEMBUSA DAN LEMBUSANA. DENGAN KEPRIGELANYA UNTUK
TERBANG GATUTKACA DAPAT GATUTKACA DAPAT MENGHINDARI BERIBU SERANGAN SENJATA PRAJURIT KURAWA
PRAJURIT KURAWA
“Yow….Tracak gaman Tracak gaman” pocapan
Nganti kaya udan mangsa rendeng jemparing ingkang tumibeng wenten ing anggane sang kaca nagara, luwi sang Gatutkaca rumangsa kuwalahen. Sadakep
saluku ngon nutupi nggon babahan hawa sanga tingkem netra kekalih, kaya mati sajroning urip, urip sakjroning mati, liyep ngalaping ngaluyup pinda pecaking
sukema sumusuking rasa jati. Jati-jtine sang Gatutkaca ngatas ing Hyang Agung, kandase panalongsong melengging pangesthi weningge panembah tekune
pangibadah. Matek aji Narantaka yo ing kahanan Gatutkaca siji dadi sepuluh, sepuluh dadi satus, satus dadi limanggatus, limanggatus dadi sewu, Gatutkaca
sewu ngebaki jagad.
Gatutkaca sewu..Gatutkaca sewu.. Seperti hujan dimusim penghujan anak panah yang mengenai tubuhnya kaca
nagara, terlebih lagi Gatutkaca seperti kuwalahan. Bersedakep seperti bersemedi menutupi nafsu yang timbul dari lubang sembilan memejamkan mata. Seperti
hidup dalam mati, mati dalam hidup. Merasakan sukma sejati. Sejatinya Gatutkaca bersemedi sampai berhadapan Hyang Agung, dengan bersihnya pikiran
dan hati, tekunnya ibadah. Mengeluarkan Ajian Narantaka ya dari Gatutkaca satu menjadi sepuluh, sepuluh menjadi seratus, seratus menjadi limaratus, limaratus
menjadi seribu, Gatutkaca seribu memenuhi jagad.
Gatutkaca seribu….Gatutkaca Seribu… LEMBUSA DAN LEMBUSANA MATI DITANGAN GATUTKACA.
GATUTKACA BERUBAH MENJADI BERIBU-RIBU BERTERBANGAN DI LANGIT MEDAN KURUSETRA
Kutipan diatas menceritakan dengan jiwa kesatrianya Gatutkaca maju dimedan pertempuran Baratayuda, bahkan menggunakan Aji Gatutkaca Sewu
dimana Gatutkaca berubah menjadi beribu-ribu dan mengobrak-abrik barisan Kurawa. Dari kutipan tersebut kaitannya dengan waktu cerita atau fable time
diperkirakan terjadi ketika perang Baratayuda Jayabinangun pada hari ke sebelas malam keduabelas. Dimana darai pihak Kurawa mengutus Adipati Karna sebagai
senopati dan Gatutkaca senopati dari pihak Pandawa. Akhirnya di Gatutkaca gugur ditangan Adipati Karna dengan senjata panah Kunta Wijayandanu.
Setelah membahas tentang latar atau setting dilanjutkan pada tema dan amanat. Satoto 1985:15 mengatakan, bahwa pengalaman dramatik yang lahir
dari kehidupan pada suatu saat merangsang dan menggetarkan jiwa pengarang untuk mencipta. Pengalaman dramatik diangkatlah satu ide, gagasan atau
persoalan pokok yang menjadi dasar sebuah tema. Jadi, tema theme adalah gagasan, ide, atau pikiran utama didalam karya sastra yang terungkap ataupun
tidak. Tema tidak sama dengan pokok masalah atau topik. Tema dapat dijabarkan dalam beberapa pokok. Tema bukanlah pokok persoalannya, tetapi lebih bersifat
ide sentral yang dapat terungkap baik secara langsung maupuntidak langsung. Amanat message dalam sebuah lakon adalah pesan yang ingin
disampaikan pengarang kepada publiknya. Teknik menyampaikan pesan tersebut dapat secara langsung maupun tidak. Secara tersurat, tersirat maupun simbolis.
Satoto 1985:16 menerangkan bahwa, jenis lakon wayang pada umumnya menggunakan teknik penyampaian pesan secara simbolis atau tidak secara
langsung. Jika tema dalam sebuah lakon merupakan ide sentral yang menjadi pokok persoalan, maka amanat merupakan pemecahnnya. Meminjam istilah
Horace, dulce et utile dalam Waluyo 2003:28, maka amanat itu menyorot pada masalah utile atau manfaat yang dapat dipetik dari karya drama itu. Dalam lakon
Gatutkaca Gugur analisis tema dan amanat akan dibahas dibawah ini.
4.4 Tema dan Amanat
Tema merupakan gagasan pokok yang terkandung dalam drama. tema akan dikembangkan melalui alur dramatik dalam plot melalui tokoh-tokoh
protagonis dan antagonis. Struktur sebuah lakon merupakan bangunan arsitektural. Struktur lakon harus merupakan satu kesatuan yang bulat utuh, maka
di dalamnya terdiri dari komponen-komponen yang membentuk kesatuan. Dengan kata lain, melalui struktur sebuah lakon, dapat diungkap apa tema dan amanat
yang terkandung dalam lakon. Seperti dalam lakon wayang Gatutkaca Gugur ini tema dan amanat dapat diketahui dari beberapa adagan yang ada.
Seperti dalam kutipan berikut ini. Adegan
: 3 Tempat
: Medan pertempuran Kurusetra Pathet
: Sanga SEMAR
“ Nyuwun pangapunten…”. Panjenegan niku satria dudu bocah angon. Sing jenenge satria niku saben-saben
tumindak makarti ngucap niku kena kanggo tepa tuladha. Baratayudha niki
perang napa? Niki perang suci lho den…niki senes perang ampyak awur-awur, ning perang sing nganggo tatanan. Yen manungsa gelem nggagapi sarta gelem
ngerasa ngorak-arik sing dadi pengalihe kudune mudeng. Baratayudha yen disawang pancen wengis, pancen kejem, nanging diniati ati sing tulus niki kanggo
srana ngibadah marang pangerang, Supaya lamunta tumeka pati, matine pada karo dipangku karo sing gawe urip. Niku isine Baratayudha.
Kejawi saking niku den… , manungsa gumelar wonten ing jagad raya menika tipake pada lonjong ning atine ora golong. Pancen isen-isine jagad niku
ngenten niki, ana bungah ana susah, ana murka ana utama, ana nistha ana sing ndewe budi pakarti ingkang luhur, niku isen-isene jagad. Kurawa rusak pakartine
pancen kodrate lelakon ngoten niku. Sampeyan dadi satria utama kewajibane mbrasta angkaraning jagad nangging aja digandoli rasa gethink keburu sengit.
Yen sampeyan nduwe rasa pangancam-pangincim, rasa mangkel, rasa anyel karo kurawa. Sampeyan mangkel karo kurawa pada ae mangkel karo sing gawe urip,
merga kurawa nika titahing gusti. Kewajibane sampeyan mbrasta angkaraning
Kategori