Terapi mengatasi kesedihan menurut al-Kindi
TERAPI MENGAT ASJ KESEDIHAN IVIENURUT AL-KINDi
Skripsi
Diajukan untuk Melengkapi Persyaratan Memperoleh
Gelar Smjana llmu Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh
Muhammad Yusuf
NIM: 100052019835
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
LEMBAR PERNY AT AAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar strata I di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya
atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia
menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Ciputat, I 8 Juni 2007
Muhammad Yusuf
TERAPI KESEDIHAN MENURUT AL-KINDi
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi
untuk Melengkapi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh
Muhammad Yusuf
NIM: 100052019835
Pembimbing
Dra. Mahmudah Fitriah Z.A, M.Pd
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDAY ATULLAH
JAKARTA
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi
yang
berjudul
TERAPI
MENGATASI
KESEDIHAN
MENURUT AL-KINDi telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas
Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 14
Agustus 2007. Skripsi ini tel ah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh
gelar saijana Program Strata Satu (S 1) pada Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan
Islam.
Jakarta 05 Oktober 2007
Sidang Munaqasyah
Sekretaris merangkap anggota,
Ketua merangkap anggota,
ＨＩｾ･ｴｩ＠
ｾ＠
Drs. Ari Subhan, M.A
NIP. 150 262 442
NIP. 150 234 867
Anggota,
---- Pengu
Penguji I
----
Drs. . Luthfi, M.A
NIP. 150 268 782
II
Dra. Nasicl ah M.A
NIP. 150 276 298
Pembimbing,
Dra. Mahmudah Fitria ZA, M.Pd
l\.TTP
1 i:;;n "J Q'1 1 ').::;:
ABSTRAK
Muhammad Yusuf
Terapi Kesedihan Menurut al-Kindi
Penelitian ini dilakukan untuk dapat rnengungkapkan hasil pernikimn alKindi rnengenai kesedihan dan juga cara untuk rnengatasinya yang ternyata tidak
diketahui banyak orang. Selama ini al-Kindi hanya dipandang sebagai seorang
tokoh muslim Arab pertama yang mendalami filsafat. Namun ternyata al-Kindi
memiliki khazanah pemikiran yang luas. Ketidak tahuan ini adalah akibat dari
banyaknya risalah-risalah al-Kindi yang hilang dan hanya bebempa yang dapat
ditemukan.
Sedih rnenurut al-Kindi digolongkan sebagai suatu gangguan kejiwaan
(penyakit jiwa) yang dapat mcnjangkiti siapa saja. Scdih merupakan sebuah sikap
reflektif yang wajar bagi manusia ketika ia mcngalami kegagalan ataupun
kehilangan atas scsuatu yang dicintainya. Ditinggal menikah oleh pacar, ditinggal
mati, lamaran kerja ditolak, kecurian dan lain sebagainya, merupakan hal-hal yang
selama ini dipahami dapat mendatangkan kesedihan. Namun ternyata semua itu
hanyalah sisi luar dari penyebab timbulnya kesedihan, sebenarnya ada ha! lain di
balik itu semua yang menyebabkan timbulnya kesedihan.
Menurut al-Kindi dalam risalahnya yang berjudul "al-Hillah Ii Daj'i alAhzan" yang diferivikasikan oleh Abdurrahman Badawi dan dinukil kernbali oleh
Dr. Muhammad 'Utsman Najati. Dalam penelitian ini, ternyata ditemukan faktor
rnendasar yang dapat menimbulkan kesedihan pada manusia, menurut beliau,
kesedihan adalah diakibatkan oleh pemahaman yang salah mengenai kehidupan
dunia. Terjebak oleh dunia materialistik yang semu (fana), mengakibatkan
manusia terbuai dengan janji-janji kebahagiaan yang semu pula, maka ketika
kesemuan itu terlambat atau tidak disadari, maka hasilnya adalah kesedihan.
Untuk itu al-Kindi menawarkan dalam risalah kecilnya itu bebempa trik untuk
menyiasati agar kesedihan bisa dihindari, dan paling tidak dapat mengurangi
dampak buruk yang diakibatkannya.
Al-Kindi menawarkan bagaimana cam untuk dapat merubah cara pandang
yang salah yang selama ini dianut kebanyakan orang mengenai kehidupan
duniawi (fana). Di samping itu al-Kindi juga rnenawarkan tempi yang berupa
pembiasaan (melatih diri) untuk berpola perilaku yang sabar dan shalih disamping
rnenanamkan pola pikir yang rasional sehingga efek buruk dari kesedihan yang
rnendalam dapat direduksi.
2. Kepada
Ketua
Jurusan
Bimbingan
dan
Penyuluhan
Islam.
Drs.
Muhammad Lutfi, M.A. Juga kepada Sekretaris Jurusan !bu Dra.
Nasichah. M.A.
3. Kepada ibu Dra. Mahmudah Fitriah ZA, M.Pd, selaku pembimbing
penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
4. Tak lupa pula termakasih pada segenap Civitas Akademika UIN syarif
Hidayatullah Jakarta, pimpinan, para dosen, dan karyawan khususnya yang
ada di Fakultas Dakwah dan Kominikasi.
5. Terima kasih kepada staf dan karyawan Perpustakaan Utama UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta khususnya Perpustakaan Fakultas Dakwah.
6. Untuk Abah (ayah) dan !bu tercinta. juga untuk kakak-kakak dan abang di
rumah.
7. Khusus kepada sang inspirator al-Kindi, semoga hasil-hasil karyamu bisa
dikenal banyak orang dan bermanfaat dalam kehidupan dan dunia
keilmuan.
8. Kepada sahabat-sahabat dan adik-adik kelas di BPI angkatan 2000, 2001,
2002,2003,2004,2006.
9. Kepada Kanda Ahmad Mu'wam S.Ag., terima kasih atas supportnya
selama ini, kanda akan selalu menjadi kandaku.
10. Sahabat-sahabatku di Apartemen depan Aula, Risydi (ndut), David
(Nyamuk), Lutfi (Sunda). Jangan lupa belajar, dan tetap semangat. Senang
bisa bersama kalian dan terima kasih telah menemaniku di kosan. Semua
teman-teman teknik informatika U IN angkatan
2000. kcbahagiaan
tcrsendiri bisa mengenal kalian.
Sebenarnya masih banyak lagi nama-nama dan instansi yang ingin penulis
cantumkan, namun rasanya tidak mungkin dapat tertulis semua dalam kata
pengantar ini, penulis hanya bisa mengucapkan terimakasih yang sebesarbesarnya atas bantuan, dukungan dan kegembiraan yang telah diberikan selama
penulis berada di jakarta. Semoga skripsi ini dapat memberi manfaat wahana baru
dalam berpikir kita. Amin.
Ciputat, 18 Juni 2007
Penulis
DAFTAR ISi
ABSTRAK ............................................................................................................ i
KATA PENGANTAR ......................................................................................... ii
DAFTAR ISi ........................................................................................................ v
BAB!
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masai ah ........................................................... I
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ....................................... 8
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................. 9
D. Tinjauan Pustaka ...................................................................... 10
E. Metodologi Penelitian ............................................................... 10
F. Sitematika Penulisan ................................................................ 12
BABU
DESKRJPSI UMUM TERAPI KESEDIHAN
A. Terapi Kesedihan ..................................................................... 11
1. Pengertian Terapi ............................................................... 11
2. Pendekatan-pendekatan dalam Terapi ................................ 13
B. Pengertian Kesedihan .............................................................. 20
I. Faktor-faktor Penyebab Timbulnya Kesedihan .................. 22
2. Dampak Kesedihan ............................................................. 23
BAB III
DESKRJPSI BIOGRAFI DAN KARY A AL-KINDi SERT A
PEMIKIRANNYA MENG ENAl TERAPI MENG ATASI
KESEDIHAN
A. Riwayat Hidup al-Kindi .......................................................... 26
B. Karya-Karya Al-Kindi .............................................................. 35
C. Terapi Mengatasi Kesedihan Menurut Al-Kindi ...................... 37
BAB IV
ANALISIS ATAS PEMIKIRAN AL-KINDi MENGENAI
TERAPI KESEDIHAN AL-KINDi
A. Kesedihan ................................................................................ 46
B. Terapi Mengatasi Kesedihan .................................................. .46
BABY
PENUTUP
A. Kesimpulan .............................................................................. 52
B. Saran ........................................................................................ 53
DAFT AR
ｐｕｓｔｾｋａ＠
......................................................................................... 54
BAB!
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Dalam kehidupan sehari-hari di kota-kota besar yang padat penduduk
dengan keaneka ragaman budaya, bahasa, dan status sosial maupun ekonomi,
di mana pergesekan kepentingan dan persaingan menjadi sebuah hal yang
wajar, akan mudah sekali ditemukan fonomena-fenomena manusia yang
mengalami stress dengan kadar yang berbeda-beda akibat dari kompleksnya
pola dan tuntutan hidup saat ini. Pergulatan untuk mendapatkan kekuasaan,
kesuksesan, kekayaan dan lain sebagainya seakan-akan telah membutakan
mata dan hati para pelakunya, bahwa sebenamya apa yang menjadi tujuan
hidup mereka kebahagiaan kah atau materi ?
Stress dalam kamus psikologi dikatakan sebagai suatu keadaan
tertekan baik secara fisik maupun psikologis, maka tak jarang apabila stress
terjadi
secara
berlebihan
dapat
mengakibatkan
kegilaan
pada
yang
bersangkutan.
Dewasa ini ada banyak upaya yang dilakukan oleh mereka yang
memiliki konsentrasi secara teknis dalam bidang penanganan masalahmasalah kejiwaan (therapist). Munculnya beraneka ragam jenis terapi yang
ditawarkan untuk mengatasi atau mengurangi kondisi stress pada seseorang
.
menjadi altematif menarik bagi mereka yang sering mengalaminya.
2
Ada
.1en1s
terapi
yang
menawarkan
relaksasi
lisik
dengan
rnenggunakan pijatan, akupunktur. rendaman air hangat. bebatuan yang
mengandung claya rnagnetis dan lain sebagainya, ada pula yang rnenawarkan
relaksasi psikis yang dirangsang clengan aneka macam aroma atau wewangian,
meditasi, senam cina (tai-chi) yang kesemuanya ini diyakini dapat mereduksi
pengaruh stress yang clialami si penderitanya. Apapun namanya selama terapi
itu dilakukan dengan asumsi untuk membantu penyembuhan seseorang dari
suatu kondisinya yang menyimpang, clilakukan dengan rangkaian langkahlangkah tertentu, maka sah saja jika itu dikatakan sebagai terapi.
Dalam hal ini seorang pemikir muslim bernama al-Kindi ternyata
ratusan tahun yang lalu telah memiliki sebuah konsep terapi yang cukup jitu
dalam mengatasi salah satu jenis tekanan psikologis pada manusia yaitu
kesedihan. Beliau memapai·kan bagaimana keseclihan itu dapat timbul clalam
diri manusia, apa penyebab-penyebabnya dan bagaimana cara untuk
mengatasinya.
Melalui pemikiran beliau mencoba mememperbaiki kondisi kejiwaan
manusia yang tertimpa kesedihan, yang dalam bahasa ilmu jiwa modern
dikenal clengan istilah rational emotive therapy (RET).
Namun, sangat disayangkan sekali, tidak banyak literatur yang
mengangkat pemikiran al-Kindi ini untuk dijadikan acuan toritis dalam
memberikan bantuan (dakwah-konseling) bagi manusia yang menderita
penyakit keseclihan ini. Al-Kindi hanya sering dibanggakan atau clipandang
sebagai seorang tokoh pemikir/filosof pertama yang muncul dari kalangan
3
muslim Arab. bukan sebagai seorang tokoh pemikir yang mampu rnemberikan
suatu pencerahan dalam bi dang kajian ilmu jiwa terapan.
Pendckatan-pendekatan tempi atau konseling yang digunakan dalam
membantu seseorang agar dapat terlepas dari beban psikis yang berimplikasi
pada pola dan cara pandang hidup yang malasuai khususnya di Indonesia,
Jebih cenderung menggunakan pendekatan psikologis/psikoterapi tokoh-tokoh
barat seperti Sigmund Freud dengan psikoanalisanya, Carl R. Rogers dengan
pendekatan clienl cen/ered-nya, Ivan Petrovich Pavlov dengan pendekatan
behavioralnya dan tokoh-tokoh barat lain. Seakan-akan tidak ada tokoh-tokoh
muslim memiliki andil dalarn bidang tersebut. Padahal yang menjembatani
antara pemikiran Yunani kuno yang sarat makna dengan pemikiran tokohtokoh abad pertengahan yang kemudian disadur oleh tokoh-tokoh ilmu jiwa
modem adalah para tokoh muslim dengan kegiatan penterjemahan dan
mentafsiran yang telah mereka lakukan.
Untuk itu, penulis merasa perlu untuk mendeskripsikan beberapa
pemikiran salah satu tokoh muslim pertama yakni al-Kindi, yang kemudian
dituangkan ke dalam skripsi, dengan judul "Terapi Mengatasi Kesedihan
Menurut al-Kindi."
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah
Agar pembahasan dalam skripsi ini tidak melebar luas, mengingat alKindi adalah '.seorang tokoh pemikir/filosof yang banyak berbicara seputar
filsafat, maka pada penulisan skripsi ini penulis membatasi hal-hal yang akan
..J'....__1•,·
'
•
4
kesedihan", dalam "Risa/ah al-f-!illah Ii Dal'! al-Ahzun" yang dipublikasikan
oleh Abdurrahman Badawi dalam "Rasa 'ii al:fcz/safiyah Ii al-Kindi wa alFarahi wa Jhnu Bajjah
Wll
!hnu 'Arabi'' yang dikutip kembali oleh Dr.
Muhammad 'Utsman Najati dalam bukunya yang berjudul "Jiwa dalam
Pandangan Para Filosof Muslim" dan juga "Mozaik Khazanah Islam Bunga
Rampai dari Chicago" oleh Dr. Mulyadhi Kartanegara.
Setelah membatasi hal-hal yang akan di teliti dari pemikiran al-Kindi,
penulis kemudian merumuskan permasalahannya (research questions), yaitu
pad a:
1. Apa saja faktor-faktor penyebab kesedihan menurut al-Kindi ?
2. Bagaimanakah upaya untuk mengatasi kesedihan ini menurut alKindi?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adalah untuk mendeskripsikan pemikiran al-Kindi mengenai apa
dan bagaimana cara terapeutik mengatasi kondisi kesedihan pada manusia.
2. Manfaat Penelitian
a. Secara akademis penelitian ini diharapkan dapat menambah khazanah
pengetahuan Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi khususnya
Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta', mengenai upaya mengatasi kesedihan dan
b. Secara praktis diharapkan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan
_. __ :_ - J _ -
5
Kindi. khususnya pada masalah kesedihan dan .1uga dalam praktik
pemberian bantuan bimbingan dalam dakwah.
D. Tinjauan Pustalrn
Setelah membaca buku karya Mulyadhi Kartanegara yang berjudul
Mozaik Khazanah Islam Bunga Rampai dari Chicago, penulis mulai tertarik
untuk mencari dan membaca karya-karya klasik dari para pemikir-pemikir
muslim baik yang telah disadur atau dite1jemahkan kc da!am bahasa Indonesia
ataupun yang masih menggunakan bahasa asing (Arab dan lnggris).
Kemudia penulis melakukan penelusuran pada Perpustakaan Utama
UIN Syarif Hidayah Jakarta, penulis tidak menemukan adanya hasil penelitian
yang membahas tentang tempi kesedihan terutama tempi kesedihan dari hasil
pemikiran al-Kincli.
Dari hasil penelusumn tacli yang ternyata ticlak menemukan juclul
penelitian yang serupa inilah, yang menjadikan penulis yakin untuk
menjadikan tempi keseclihan menurut al-Kindi sebagai juclul clari karya ilmiah
(skripsi), dan cliajukan kepacla Jurusan Bimbingan clan penyuluhan Islam
Fakultas Dakwa dan Komunikasi UIN Syarif Hiclayatullah Jakarta, sebagai
syamt untuk memperoleh gelar kesarjanaan
ｓｴｲ｡ｾｊＩｮｭ＠
SosiaHslam;
E. Metodologi Penelitian
I. Metode Penelitian
Model penelitian yang cligunakan dalam penulisan skripsi ini
adalah
Lihrmy Research (Penelitian Kepustakaan) dengan
bentuk
6
deskriptif analisis. Maka dengan ini sekiranya penulis dapat memberikan
garnbaran dari temuan-temuan dokumen lentang al-Kindi mengenai
kesedihan. lalu menggarnbarkan dan menjelaskannya dengan metode
Analisis isi (Content Analysis) untuk rnenganalisa data-data yang terkait
dalarn penelitian.
Analisis isi pada penulisan skripsi ini, digunakan untuk menelaah
isi dari hasil pemikiran al-Kindi mengenai kesedihan (data penelitian)
untuk kemudian menernukan dan rnengemukakan makna dari data
penelitian tersebut sehingga dapat menjawab permasalahan pada penelitian
1111.
2. Sumber Data
Oleh karena penelitian ini merupakan studi kepustakaan (library
research), maka untuk mendapatkan data-data yang dibutuhkan, penulis
menelaah buku-buku yang sekiranya relevan dengan pembahasan dalam
skripsi ini. Data-data kepustakaan ini pada dasamya dapat diklasifikasikan
menjadi dua yaitu sumber primer dan sekunder.
a. Sumber Data Primer
sumber data ini adalah sumber pokok yang diperoleh
melalui buku-buku asing maupun hasil terjemahan yang di
dalamnya membahas tentang kesedihan dalam kitab "Risa/ah al-
Hillah Ii Daj'i al-Ahzan" milik al-Kindi.
1) Jiwa dalam Pandangan para Filosof Muslim, dengan judul asli
"al-Dirasa/ al-Naf>'iyyah
'Inda al- 'Ulama' al-Muslimin,"
7
diterjemahkan oleh Gazi Saloom. Cetakan pertama yang
diterbitkan pada tahun 2002 oleh Pustaka Hidayah, Bandung.
2) Mozaik Khazanah Islam Bunga Rampai dari chicago, olch
Mulyadhi Kartanegara. Cetakan pertama yang diterbitkan pada
tahun 2000 oleh Paramadina, Jakarta.
3) Rasa 'il al-Kindi al.Jalsafiyyah, oleh Abu Ridah. Diterbitkan
pada tahun 1959 oleh Daru'I-Fikr al-'Arabi, Kairo.
b. Sumber data Sekunder
Data ini merupakan data penunjang yang membantu dalam
penelitian ini, yang berupa buku-buku atau sumber-sumber dari
penulis lain yang berbicara sesuai dengan tema penelitian skripsi
mi.
I) Al-Kindi 's Metaphysics, oleh Afred L. lvry, diterbitkan pada
tahun 1974 oleh State University of New York Press, Albany
USA.
2) Ensiklopedi Islam, oleh Cyril Glasse, diterjemahkan oleh
Ghufron A. Mas'adi, cetakan ke tiga tahun 2002 yang
diterbitkan oleh PT RajaGrafindo Persada, Jakarta.
3) Konseling dan Psikoterapi Islam, oleh Hamdani Bakran AdzDzaky, cetakan ke dua tahun 2002 yang diterbitkan oleh Fajar
Pustaka Baru, Yogyakarta.
4) Website Internet, Oil.
9
pemikiran beliau tersebut. terkait dalam bidang keilmuan dakwah.
khususnya Bimbingan dan Penyuluhan Islam.
5. Waktu Pcnclitian
Penelitian skripsi ini dimulai sejak tanggal 25 Agustus 2005.
kurang lebih selarna dua tahun skripsi ini digarap, dan berakhir pada
tanggal 7 Mei 2007. Namun sebenarnya penelitian ini telah dilakukan
sejak tahun 2003, ketika penulis mulai mendapati fenornena-fenomena
kesedihan yang dialami oleh beberapa orang di lingkungan sekitar penulis.
F. Sistematika Penulisan
Untuk lebih memfokuskan pembahasan dalam penulisan skripsi ini,
maka penulis membuat sistematika penulisan ke dalam beberapa Bab, bertitik
tolak dari buku panduan penulisan ilmiah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
tahun 2007. berikut adalah penggambaran bab-bab dalam skripsi ini:
BAB I: Adalah pendahuluan yang terdiri dari latar belakang masalah,
pembatasan, perumusan masalah, kemudian tujuan penelitian, manfaat
penelitian, terakhir adalah metodologi penelitian dan sistematika penulisan.
BAB II: adalah bab memaparkan gambaran umum mengenai
pengertian terapi, pendekatan-pendekatan dalam terapi, penge1tian kesedihan,
faktor-faktor penyebab timbulnya kesedihan, serta dampak yang diakibatkan
oleh kesedihan tersebut.
BAB Ill: adalah bab yang mendeskripsikan biografi dan karya-karya
al-Kindi. Dalam bab ini juga dideskripsikan mengenai pemikiran beliau
10
BAB IV: adalah bab analisis penulis alas pernikiran-pemikiran ulKindi mengenai terapi mengatasi kesedihan.
BAB V: Merupakan bab penutup dari keseluruhan skripsi yang terdiri
dari kesimpulan yang menjawab pertanyaan penelitian serta saran.
BAB II
DESKRIPSI UMUM TERAPI KESEDIHAN
A. Terapi (therapy)
1. Pengertian Terapi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia terapi diartikan sebagai
usaha untuk memulihkan kesehatan orang yang sedang sakit, pengobatan
penyakit dan perawatan penyakit. 1
Sedangkan dalam Kamus Lengkap Psikologi dikatakan bahwa
terapi, yang dalam bahasa lnggrisnya adalah therapy, merupakan suatu
bentuk perlakuan dan pengobatan, yang ditujukan kepada penyembuhan
suatu kondisi yang menyimpang (patologis) pada diri seseorang. 2
Menurut Dr.M. Solihin M.Ag. terapi dapatjuga berarti upaya yang
sistematis dan terencana dalam menanggulangi masalah-masalah yang
dihadapi klien (murysadbih), dengan tujuan mengembalikan, memelihara,
menjaga dan mengembangkan kondisi klien agar aka! dan hatinya berada
dalam kondisi dan posisi yang proporsional. 3
Pendapat yang berbeda mengatakan bahwa terapi bermakna
pengobatan dan penyembuhan, sedangkan dalam bahasa Arab, kata terapi
1
Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1986), Cet. Ke-I,
2
J.P.Chaplin, Kamus lengkap Psikologi, Penerjemah: Kartini Kartono, (Jakarta: PT
h. 649.
12
sepadan dengan kata ";:.\..i.:;,:i.....,';ll" yang berasal dari --.,Liu -
A - ｾＢ＠
yang artinya kesembuhan, menyembuhkan, sembuh.4
Dalam al-Qur'an ada beberapa ayat yang dapat dijadikan landasan
untuk tempi, mengacu pada kata "istisyfa" di atas, salah satu di antaranya
ada pada surat al-Isra/17: 82 yang berbunyi:
"Dan kami turunkan dari al-Qur' an sesuatu yang menjadi penawar
clan rahmat bagi orang-orang yang beriman clan al-Qur'an itu tidaklah
menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian." (Q/S alIsra/I 7: 82)
Menurut Halmuth H. Schaefer clan Patrick L. Martin dalam
bukunya yang berjudul Behavioral Therapy, mengatakan bahwa terapi
adalah: "any set of procedures which produces a beneficial change in a
patient, ideally, therapy results in permanent change". 5 Terapi adalah
serangkaian prosedur yang menghasilkan suatu perubahan pada pasien,
yang idealnya terapi dapat menghasilkan suatu perubahan yang sifatnya
permanen.
Andrew M. Colman dalam Dictionary of Psychology mengatakan
bahwa terapi adalah, "any form of treatment for a disorder by a method
4
Ahwan Warsan Munawir, ai-Munawwir Kamus Bahasa Arab-Indonesia, (Yogyakarta:
Unit Pengadaan Buku llmiah Keagamaan Pondok Pesantren Al-Munawwir), h. 782., dalam
Hamdani Bakran Adz-Dzaky, Psikoterapi dan Konse/ing Islam. (Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru),
Cet. Ke- I, h. 231.
5 u ... Ｑｾ＠
.. 1-1..
rr
c
Skripsi
Diajukan untuk Melengkapi Persyaratan Memperoleh
Gelar Smjana llmu Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh
Muhammad Yusuf
NIM: 100052019835
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI
SYARIF HIDAYATULLAH
JAKARTA
LEMBAR PERNY AT AAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa:
1. Skripsi ini merupakan hasil karya asli saya yang diajukan untuk memenuhi
salah satu persyaratan memperoleh gelar strata I di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
2. Semua sumber yang saya gunakan dalam penulisan ini telah saya
cantumkan sesuai dengan ketentuan yang berlaku di UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta.
3. Jika di kemudian hari terbukti bahwa karya ini bukan hasil karya asli saya
atau merupakan hasil jiplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia
menerima sanksi yang berlaku di UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Ciputat, I 8 Juni 2007
Muhammad Yusuf
TERAPI KESEDIHAN MENURUT AL-KINDi
Skripsi
Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi
untuk Melengkapi Persyaratan Memperoleh
Gelar Sarjana Ilmu Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh
Muhammad Yusuf
NIM: 100052019835
Pembimbing
Dra. Mahmudah Fitriah Z.A, M.Pd
PROGRAM STUDI BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI
UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDAY ATULLAH
JAKARTA
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi
yang
berjudul
TERAPI
MENGATASI
KESEDIHAN
MENURUT AL-KINDi telah diujikan dalam sidang munaqasyah Fakultas
Dakwah dan Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada tanggal 14
Agustus 2007. Skripsi ini tel ah diterima sebagai salah satu syarat memperoleh
gelar saijana Program Strata Satu (S 1) pada Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan
Islam.
Jakarta 05 Oktober 2007
Sidang Munaqasyah
Sekretaris merangkap anggota,
Ketua merangkap anggota,
ＨＩｾ･ｴｩ＠
ｾ＠
Drs. Ari Subhan, M.A
NIP. 150 262 442
NIP. 150 234 867
Anggota,
---- Pengu
Penguji I
----
Drs. . Luthfi, M.A
NIP. 150 268 782
II
Dra. Nasicl ah M.A
NIP. 150 276 298
Pembimbing,
Dra. Mahmudah Fitria ZA, M.Pd
l\.TTP
1 i:;;n "J Q'1 1 ').::;:
ABSTRAK
Muhammad Yusuf
Terapi Kesedihan Menurut al-Kindi
Penelitian ini dilakukan untuk dapat rnengungkapkan hasil pernikimn alKindi rnengenai kesedihan dan juga cara untuk rnengatasinya yang ternyata tidak
diketahui banyak orang. Selama ini al-Kindi hanya dipandang sebagai seorang
tokoh muslim Arab pertama yang mendalami filsafat. Namun ternyata al-Kindi
memiliki khazanah pemikiran yang luas. Ketidak tahuan ini adalah akibat dari
banyaknya risalah-risalah al-Kindi yang hilang dan hanya bebempa yang dapat
ditemukan.
Sedih rnenurut al-Kindi digolongkan sebagai suatu gangguan kejiwaan
(penyakit jiwa) yang dapat mcnjangkiti siapa saja. Scdih merupakan sebuah sikap
reflektif yang wajar bagi manusia ketika ia mcngalami kegagalan ataupun
kehilangan atas scsuatu yang dicintainya. Ditinggal menikah oleh pacar, ditinggal
mati, lamaran kerja ditolak, kecurian dan lain sebagainya, merupakan hal-hal yang
selama ini dipahami dapat mendatangkan kesedihan. Namun ternyata semua itu
hanyalah sisi luar dari penyebab timbulnya kesedihan, sebenarnya ada ha! lain di
balik itu semua yang menyebabkan timbulnya kesedihan.
Menurut al-Kindi dalam risalahnya yang berjudul "al-Hillah Ii Daj'i alAhzan" yang diferivikasikan oleh Abdurrahman Badawi dan dinukil kernbali oleh
Dr. Muhammad 'Utsman Najati. Dalam penelitian ini, ternyata ditemukan faktor
rnendasar yang dapat menimbulkan kesedihan pada manusia, menurut beliau,
kesedihan adalah diakibatkan oleh pemahaman yang salah mengenai kehidupan
dunia. Terjebak oleh dunia materialistik yang semu (fana), mengakibatkan
manusia terbuai dengan janji-janji kebahagiaan yang semu pula, maka ketika
kesemuan itu terlambat atau tidak disadari, maka hasilnya adalah kesedihan.
Untuk itu al-Kindi menawarkan dalam risalah kecilnya itu bebempa trik untuk
menyiasati agar kesedihan bisa dihindari, dan paling tidak dapat mengurangi
dampak buruk yang diakibatkannya.
Al-Kindi menawarkan bagaimana cam untuk dapat merubah cara pandang
yang salah yang selama ini dianut kebanyakan orang mengenai kehidupan
duniawi (fana). Di samping itu al-Kindi juga rnenawarkan tempi yang berupa
pembiasaan (melatih diri) untuk berpola perilaku yang sabar dan shalih disamping
rnenanamkan pola pikir yang rasional sehingga efek buruk dari kesedihan yang
rnendalam dapat direduksi.
2. Kepada
Ketua
Jurusan
Bimbingan
dan
Penyuluhan
Islam.
Drs.
Muhammad Lutfi, M.A. Juga kepada Sekretaris Jurusan !bu Dra.
Nasichah. M.A.
3. Kepada ibu Dra. Mahmudah Fitriah ZA, M.Pd, selaku pembimbing
penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.
4. Tak lupa pula termakasih pada segenap Civitas Akademika UIN syarif
Hidayatullah Jakarta, pimpinan, para dosen, dan karyawan khususnya yang
ada di Fakultas Dakwah dan Kominikasi.
5. Terima kasih kepada staf dan karyawan Perpustakaan Utama UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta khususnya Perpustakaan Fakultas Dakwah.
6. Untuk Abah (ayah) dan !bu tercinta. juga untuk kakak-kakak dan abang di
rumah.
7. Khusus kepada sang inspirator al-Kindi, semoga hasil-hasil karyamu bisa
dikenal banyak orang dan bermanfaat dalam kehidupan dan dunia
keilmuan.
8. Kepada sahabat-sahabat dan adik-adik kelas di BPI angkatan 2000, 2001,
2002,2003,2004,2006.
9. Kepada Kanda Ahmad Mu'wam S.Ag., terima kasih atas supportnya
selama ini, kanda akan selalu menjadi kandaku.
10. Sahabat-sahabatku di Apartemen depan Aula, Risydi (ndut), David
(Nyamuk), Lutfi (Sunda). Jangan lupa belajar, dan tetap semangat. Senang
bisa bersama kalian dan terima kasih telah menemaniku di kosan. Semua
teman-teman teknik informatika U IN angkatan
2000. kcbahagiaan
tcrsendiri bisa mengenal kalian.
Sebenarnya masih banyak lagi nama-nama dan instansi yang ingin penulis
cantumkan, namun rasanya tidak mungkin dapat tertulis semua dalam kata
pengantar ini, penulis hanya bisa mengucapkan terimakasih yang sebesarbesarnya atas bantuan, dukungan dan kegembiraan yang telah diberikan selama
penulis berada di jakarta. Semoga skripsi ini dapat memberi manfaat wahana baru
dalam berpikir kita. Amin.
Ciputat, 18 Juni 2007
Penulis
DAFTAR ISi
ABSTRAK ............................................................................................................ i
KATA PENGANTAR ......................................................................................... ii
DAFTAR ISi ........................................................................................................ v
BAB!
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masai ah ........................................................... I
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah ....................................... 8
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................. 9
D. Tinjauan Pustaka ...................................................................... 10
E. Metodologi Penelitian ............................................................... 10
F. Sitematika Penulisan ................................................................ 12
BABU
DESKRJPSI UMUM TERAPI KESEDIHAN
A. Terapi Kesedihan ..................................................................... 11
1. Pengertian Terapi ............................................................... 11
2. Pendekatan-pendekatan dalam Terapi ................................ 13
B. Pengertian Kesedihan .............................................................. 20
I. Faktor-faktor Penyebab Timbulnya Kesedihan .................. 22
2. Dampak Kesedihan ............................................................. 23
BAB III
DESKRJPSI BIOGRAFI DAN KARY A AL-KINDi SERT A
PEMIKIRANNYA MENG ENAl TERAPI MENG ATASI
KESEDIHAN
A. Riwayat Hidup al-Kindi .......................................................... 26
B. Karya-Karya Al-Kindi .............................................................. 35
C. Terapi Mengatasi Kesedihan Menurut Al-Kindi ...................... 37
BAB IV
ANALISIS ATAS PEMIKIRAN AL-KINDi MENGENAI
TERAPI KESEDIHAN AL-KINDi
A. Kesedihan ................................................................................ 46
B. Terapi Mengatasi Kesedihan .................................................. .46
BABY
PENUTUP
A. Kesimpulan .............................................................................. 52
B. Saran ........................................................................................ 53
DAFT AR
ｐｕｓｔｾｋａ＠
......................................................................................... 54
BAB!
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Dalam kehidupan sehari-hari di kota-kota besar yang padat penduduk
dengan keaneka ragaman budaya, bahasa, dan status sosial maupun ekonomi,
di mana pergesekan kepentingan dan persaingan menjadi sebuah hal yang
wajar, akan mudah sekali ditemukan fonomena-fenomena manusia yang
mengalami stress dengan kadar yang berbeda-beda akibat dari kompleksnya
pola dan tuntutan hidup saat ini. Pergulatan untuk mendapatkan kekuasaan,
kesuksesan, kekayaan dan lain sebagainya seakan-akan telah membutakan
mata dan hati para pelakunya, bahwa sebenamya apa yang menjadi tujuan
hidup mereka kebahagiaan kah atau materi ?
Stress dalam kamus psikologi dikatakan sebagai suatu keadaan
tertekan baik secara fisik maupun psikologis, maka tak jarang apabila stress
terjadi
secara
berlebihan
dapat
mengakibatkan
kegilaan
pada
yang
bersangkutan.
Dewasa ini ada banyak upaya yang dilakukan oleh mereka yang
memiliki konsentrasi secara teknis dalam bidang penanganan masalahmasalah kejiwaan (therapist). Munculnya beraneka ragam jenis terapi yang
ditawarkan untuk mengatasi atau mengurangi kondisi stress pada seseorang
.
menjadi altematif menarik bagi mereka yang sering mengalaminya.
2
Ada
.1en1s
terapi
yang
menawarkan
relaksasi
lisik
dengan
rnenggunakan pijatan, akupunktur. rendaman air hangat. bebatuan yang
mengandung claya rnagnetis dan lain sebagainya, ada pula yang rnenawarkan
relaksasi psikis yang dirangsang clengan aneka macam aroma atau wewangian,
meditasi, senam cina (tai-chi) yang kesemuanya ini diyakini dapat mereduksi
pengaruh stress yang clialami si penderitanya. Apapun namanya selama terapi
itu dilakukan dengan asumsi untuk membantu penyembuhan seseorang dari
suatu kondisinya yang menyimpang, clilakukan dengan rangkaian langkahlangkah tertentu, maka sah saja jika itu dikatakan sebagai terapi.
Dalam hal ini seorang pemikir muslim bernama al-Kindi ternyata
ratusan tahun yang lalu telah memiliki sebuah konsep terapi yang cukup jitu
dalam mengatasi salah satu jenis tekanan psikologis pada manusia yaitu
kesedihan. Beliau memapai·kan bagaimana keseclihan itu dapat timbul clalam
diri manusia, apa penyebab-penyebabnya dan bagaimana cara untuk
mengatasinya.
Melalui pemikiran beliau mencoba mememperbaiki kondisi kejiwaan
manusia yang tertimpa kesedihan, yang dalam bahasa ilmu jiwa modern
dikenal clengan istilah rational emotive therapy (RET).
Namun, sangat disayangkan sekali, tidak banyak literatur yang
mengangkat pemikiran al-Kindi ini untuk dijadikan acuan toritis dalam
memberikan bantuan (dakwah-konseling) bagi manusia yang menderita
penyakit keseclihan ini. Al-Kindi hanya sering dibanggakan atau clipandang
sebagai seorang tokoh pemikir/filosof pertama yang muncul dari kalangan
3
muslim Arab. bukan sebagai seorang tokoh pemikir yang mampu rnemberikan
suatu pencerahan dalam bi dang kajian ilmu jiwa terapan.
Pendckatan-pendekatan tempi atau konseling yang digunakan dalam
membantu seseorang agar dapat terlepas dari beban psikis yang berimplikasi
pada pola dan cara pandang hidup yang malasuai khususnya di Indonesia,
Jebih cenderung menggunakan pendekatan psikologis/psikoterapi tokoh-tokoh
barat seperti Sigmund Freud dengan psikoanalisanya, Carl R. Rogers dengan
pendekatan clienl cen/ered-nya, Ivan Petrovich Pavlov dengan pendekatan
behavioralnya dan tokoh-tokoh barat lain. Seakan-akan tidak ada tokoh-tokoh
muslim memiliki andil dalarn bidang tersebut. Padahal yang menjembatani
antara pemikiran Yunani kuno yang sarat makna dengan pemikiran tokohtokoh abad pertengahan yang kemudian disadur oleh tokoh-tokoh ilmu jiwa
modem adalah para tokoh muslim dengan kegiatan penterjemahan dan
mentafsiran yang telah mereka lakukan.
Untuk itu, penulis merasa perlu untuk mendeskripsikan beberapa
pemikiran salah satu tokoh muslim pertama yakni al-Kindi, yang kemudian
dituangkan ke dalam skripsi, dengan judul "Terapi Mengatasi Kesedihan
Menurut al-Kindi."
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah
Agar pembahasan dalam skripsi ini tidak melebar luas, mengingat alKindi adalah '.seorang tokoh pemikir/filosof yang banyak berbicara seputar
filsafat, maka pada penulisan skripsi ini penulis membatasi hal-hal yang akan
..J'....__1•,·
'
•
4
kesedihan", dalam "Risa/ah al-f-!illah Ii Dal'! al-Ahzun" yang dipublikasikan
oleh Abdurrahman Badawi dalam "Rasa 'ii al:fcz/safiyah Ii al-Kindi wa alFarahi wa Jhnu Bajjah
Wll
!hnu 'Arabi'' yang dikutip kembali oleh Dr.
Muhammad 'Utsman Najati dalam bukunya yang berjudul "Jiwa dalam
Pandangan Para Filosof Muslim" dan juga "Mozaik Khazanah Islam Bunga
Rampai dari Chicago" oleh Dr. Mulyadhi Kartanegara.
Setelah membatasi hal-hal yang akan di teliti dari pemikiran al-Kindi,
penulis kemudian merumuskan permasalahannya (research questions), yaitu
pad a:
1. Apa saja faktor-faktor penyebab kesedihan menurut al-Kindi ?
2. Bagaimanakah upaya untuk mengatasi kesedihan ini menurut alKindi?
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Adalah untuk mendeskripsikan pemikiran al-Kindi mengenai apa
dan bagaimana cara terapeutik mengatasi kondisi kesedihan pada manusia.
2. Manfaat Penelitian
a. Secara akademis penelitian ini diharapkan dapat menambah khazanah
pengetahuan Mahasiswa Fakultas Dakwah dan Komunikasi khususnya
Jurusan Bimbingan dan Penyuluhan Islam UIN Syarif Hidayatullah
Jakarta', mengenai upaya mengatasi kesedihan dan
b. Secara praktis diharapkan penelitian ini dapat berguna sebagai bahan
_. __ :_ - J _ -
5
Kindi. khususnya pada masalah kesedihan dan .1uga dalam praktik
pemberian bantuan bimbingan dalam dakwah.
D. Tinjauan Pustalrn
Setelah membaca buku karya Mulyadhi Kartanegara yang berjudul
Mozaik Khazanah Islam Bunga Rampai dari Chicago, penulis mulai tertarik
untuk mencari dan membaca karya-karya klasik dari para pemikir-pemikir
muslim baik yang telah disadur atau dite1jemahkan kc da!am bahasa Indonesia
ataupun yang masih menggunakan bahasa asing (Arab dan lnggris).
Kemudia penulis melakukan penelusuran pada Perpustakaan Utama
UIN Syarif Hidayah Jakarta, penulis tidak menemukan adanya hasil penelitian
yang membahas tentang tempi kesedihan terutama tempi kesedihan dari hasil
pemikiran al-Kincli.
Dari hasil penelusumn tacli yang ternyata ticlak menemukan juclul
penelitian yang serupa inilah, yang menjadikan penulis yakin untuk
menjadikan tempi keseclihan menurut al-Kindi sebagai juclul clari karya ilmiah
(skripsi), dan cliajukan kepacla Jurusan Bimbingan clan penyuluhan Islam
Fakultas Dakwa dan Komunikasi UIN Syarif Hiclayatullah Jakarta, sebagai
syamt untuk memperoleh gelar kesarjanaan
ｓｴｲ｡ｾｊＩｮｭ＠
SosiaHslam;
E. Metodologi Penelitian
I. Metode Penelitian
Model penelitian yang cligunakan dalam penulisan skripsi ini
adalah
Lihrmy Research (Penelitian Kepustakaan) dengan
bentuk
6
deskriptif analisis. Maka dengan ini sekiranya penulis dapat memberikan
garnbaran dari temuan-temuan dokumen lentang al-Kindi mengenai
kesedihan. lalu menggarnbarkan dan menjelaskannya dengan metode
Analisis isi (Content Analysis) untuk rnenganalisa data-data yang terkait
dalarn penelitian.
Analisis isi pada penulisan skripsi ini, digunakan untuk menelaah
isi dari hasil pemikiran al-Kindi mengenai kesedihan (data penelitian)
untuk kemudian menernukan dan rnengemukakan makna dari data
penelitian tersebut sehingga dapat menjawab permasalahan pada penelitian
1111.
2. Sumber Data
Oleh karena penelitian ini merupakan studi kepustakaan (library
research), maka untuk mendapatkan data-data yang dibutuhkan, penulis
menelaah buku-buku yang sekiranya relevan dengan pembahasan dalam
skripsi ini. Data-data kepustakaan ini pada dasamya dapat diklasifikasikan
menjadi dua yaitu sumber primer dan sekunder.
a. Sumber Data Primer
sumber data ini adalah sumber pokok yang diperoleh
melalui buku-buku asing maupun hasil terjemahan yang di
dalamnya membahas tentang kesedihan dalam kitab "Risa/ah al-
Hillah Ii Daj'i al-Ahzan" milik al-Kindi.
1) Jiwa dalam Pandangan para Filosof Muslim, dengan judul asli
"al-Dirasa/ al-Naf>'iyyah
'Inda al- 'Ulama' al-Muslimin,"
7
diterjemahkan oleh Gazi Saloom. Cetakan pertama yang
diterbitkan pada tahun 2002 oleh Pustaka Hidayah, Bandung.
2) Mozaik Khazanah Islam Bunga Rampai dari chicago, olch
Mulyadhi Kartanegara. Cetakan pertama yang diterbitkan pada
tahun 2000 oleh Paramadina, Jakarta.
3) Rasa 'il al-Kindi al.Jalsafiyyah, oleh Abu Ridah. Diterbitkan
pada tahun 1959 oleh Daru'I-Fikr al-'Arabi, Kairo.
b. Sumber data Sekunder
Data ini merupakan data penunjang yang membantu dalam
penelitian ini, yang berupa buku-buku atau sumber-sumber dari
penulis lain yang berbicara sesuai dengan tema penelitian skripsi
mi.
I) Al-Kindi 's Metaphysics, oleh Afred L. lvry, diterbitkan pada
tahun 1974 oleh State University of New York Press, Albany
USA.
2) Ensiklopedi Islam, oleh Cyril Glasse, diterjemahkan oleh
Ghufron A. Mas'adi, cetakan ke tiga tahun 2002 yang
diterbitkan oleh PT RajaGrafindo Persada, Jakarta.
3) Konseling dan Psikoterapi Islam, oleh Hamdani Bakran AdzDzaky, cetakan ke dua tahun 2002 yang diterbitkan oleh Fajar
Pustaka Baru, Yogyakarta.
4) Website Internet, Oil.
9
pemikiran beliau tersebut. terkait dalam bidang keilmuan dakwah.
khususnya Bimbingan dan Penyuluhan Islam.
5. Waktu Pcnclitian
Penelitian skripsi ini dimulai sejak tanggal 25 Agustus 2005.
kurang lebih selarna dua tahun skripsi ini digarap, dan berakhir pada
tanggal 7 Mei 2007. Namun sebenarnya penelitian ini telah dilakukan
sejak tahun 2003, ketika penulis mulai mendapati fenornena-fenomena
kesedihan yang dialami oleh beberapa orang di lingkungan sekitar penulis.
F. Sistematika Penulisan
Untuk lebih memfokuskan pembahasan dalam penulisan skripsi ini,
maka penulis membuat sistematika penulisan ke dalam beberapa Bab, bertitik
tolak dari buku panduan penulisan ilmiah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
tahun 2007. berikut adalah penggambaran bab-bab dalam skripsi ini:
BAB I: Adalah pendahuluan yang terdiri dari latar belakang masalah,
pembatasan, perumusan masalah, kemudian tujuan penelitian, manfaat
penelitian, terakhir adalah metodologi penelitian dan sistematika penulisan.
BAB II: adalah bab memaparkan gambaran umum mengenai
pengertian terapi, pendekatan-pendekatan dalam terapi, penge1tian kesedihan,
faktor-faktor penyebab timbulnya kesedihan, serta dampak yang diakibatkan
oleh kesedihan tersebut.
BAB Ill: adalah bab yang mendeskripsikan biografi dan karya-karya
al-Kindi. Dalam bab ini juga dideskripsikan mengenai pemikiran beliau
10
BAB IV: adalah bab analisis penulis alas pernikiran-pemikiran ulKindi mengenai terapi mengatasi kesedihan.
BAB V: Merupakan bab penutup dari keseluruhan skripsi yang terdiri
dari kesimpulan yang menjawab pertanyaan penelitian serta saran.
BAB II
DESKRIPSI UMUM TERAPI KESEDIHAN
A. Terapi (therapy)
1. Pengertian Terapi
Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia terapi diartikan sebagai
usaha untuk memulihkan kesehatan orang yang sedang sakit, pengobatan
penyakit dan perawatan penyakit. 1
Sedangkan dalam Kamus Lengkap Psikologi dikatakan bahwa
terapi, yang dalam bahasa lnggrisnya adalah therapy, merupakan suatu
bentuk perlakuan dan pengobatan, yang ditujukan kepada penyembuhan
suatu kondisi yang menyimpang (patologis) pada diri seseorang. 2
Menurut Dr.M. Solihin M.Ag. terapi dapatjuga berarti upaya yang
sistematis dan terencana dalam menanggulangi masalah-masalah yang
dihadapi klien (murysadbih), dengan tujuan mengembalikan, memelihara,
menjaga dan mengembangkan kondisi klien agar aka! dan hatinya berada
dalam kondisi dan posisi yang proporsional. 3
Pendapat yang berbeda mengatakan bahwa terapi bermakna
pengobatan dan penyembuhan, sedangkan dalam bahasa Arab, kata terapi
1
Depdikbud, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1986), Cet. Ke-I,
2
J.P.Chaplin, Kamus lengkap Psikologi, Penerjemah: Kartini Kartono, (Jakarta: PT
h. 649.
12
sepadan dengan kata ";:.\..i.:;,:i.....,';ll" yang berasal dari --.,Liu -
A - ｾＢ＠
yang artinya kesembuhan, menyembuhkan, sembuh.4
Dalam al-Qur'an ada beberapa ayat yang dapat dijadikan landasan
untuk tempi, mengacu pada kata "istisyfa" di atas, salah satu di antaranya
ada pada surat al-Isra/17: 82 yang berbunyi:
"Dan kami turunkan dari al-Qur' an sesuatu yang menjadi penawar
clan rahmat bagi orang-orang yang beriman clan al-Qur'an itu tidaklah
menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian." (Q/S alIsra/I 7: 82)
Menurut Halmuth H. Schaefer clan Patrick L. Martin dalam
bukunya yang berjudul Behavioral Therapy, mengatakan bahwa terapi
adalah: "any set of procedures which produces a beneficial change in a
patient, ideally, therapy results in permanent change". 5 Terapi adalah
serangkaian prosedur yang menghasilkan suatu perubahan pada pasien,
yang idealnya terapi dapat menghasilkan suatu perubahan yang sifatnya
permanen.
Andrew M. Colman dalam Dictionary of Psychology mengatakan
bahwa terapi adalah, "any form of treatment for a disorder by a method
4
Ahwan Warsan Munawir, ai-Munawwir Kamus Bahasa Arab-Indonesia, (Yogyakarta:
Unit Pengadaan Buku llmiah Keagamaan Pondok Pesantren Al-Munawwir), h. 782., dalam
Hamdani Bakran Adz-Dzaky, Psikoterapi dan Konse/ing Islam. (Yogyakarta: Fajar Pustaka Baru),
Cet. Ke- I, h. 231.
5 u ... Ｑｾ＠
.. 1-1..
rr
c