Al-Isti'thafu fi Syi'ri ibnu Zaidun
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون
ﺑﺤﺚ
ﻣﻘﺪم إﻟﻰ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻤﻈﻠﺒﺎت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ
)(S. Hum
إﻋﺪاد:
أﺗﻴﻚ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٨٠٢١٠٠٠٠٤١ .
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺑﻬﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١٥م١٤٣٦/ه
إﻗﺮار أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ
أﻗﺮ أﻧﺎ اﳌﻮﻗﻊ أدﻧﺎﻩ:
.١أن ﲝﺜﻲ اﳌﺮﺳﻮم "اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون" ﻫﻮ ﻋﻤﻞ أﺻﻴﻞ ﱄ
أﳒﺰﺗﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢أن ﲨﻴﻊ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ إﻋﺪاد ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰒ
وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮارات اﳌﻌﻤﻮل ﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ
اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٣إذا ﺗﺒﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ إﻋﺪادي أو أﻧﻪ اﻧﺘﺤﺎل ﻣﻦ
أﻋﻤﺎل ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﲏ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﱵ ﻗﺮرﺎ
اﳉﺎﻣﻌﺔ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١ ،إﺑﺮﻳﻞ ٢٠١٥م
أﺗﻴﻚ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﰐ
ج
ﻣﻠﺨﺺ
أﺗﻴﻚ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﺗﻲ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون
وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،أرادت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
وﻟﻜﻮن ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺚ واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق ،رﻛﺰت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ دراﺳﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ودواﻓﻊ
اﺑﻦ زﻳﺪون إﻟﻴﻪ .وﻣﻦ ﺧﻼل ﲝﺜﻬﺎ ﲢﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﲡﻴﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ :ﰲ أي ﳎﺎﻻت
اﺳﺘﻌﻄﻒ اﺑﻦ زﻳﺪون ﰲ ﺷﻌﺮﻩ؟ وﻣﺎ دواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ؟ وﻹﺟﺎﺑﺔ
اﻷﺳﺌﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ وﻟﻨﺠﺎح اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻏﺮاض اﳌﺮﺟﻮءة ،ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ
اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم ﲜﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ .وﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺷﻌﺎر
اﺑﻦ زﻳﺪون ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺴﲑﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ .وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲢﻠﻞ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ
زﻳﺪون ودواﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ.
ﺑﻌﺪ أن ﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :وﻗﺪ ﻳﺘﻮﺟﻪ
اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎف إﱃ اﳊﺎﻛﻢ؛ أﺑﻮ اﳊﺰم ﺑﻦ ﺟﻬﻮر ﺣﺎﻛﻢ ﻗﺮﻃﺒﺔ .وﻣﻬﻤﺎ
ﻳﻜﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻷﺟﻠﻪ ﺳﺠﻦ اﺑﻦ زﻳﺪون ،ﻓﻘﺪ ﻟﻌﺐ ﻛﺎرﻫﻮﻩ وﺣﺎﺳﺪوﻩ دورا
ﻛﺒﲑا ﰲ إﻳﻐﺎر ﺻﺪر أﰊ اﳊﺰم ﻋﻠﻴﻪ .وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎف إﱃ ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ وﻻدة؛ ﺑﻨﺖ
اﳌﺴﺘﻜﻔﻲ ﺑﺎﷲ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮي ﻗﺒﻞ اﻷﺧﲑ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ .وأن اﻟﺴﺒﺐ اﳌﻘﻨﻊ ﻳﻈﻬﺮ
ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون اﻟﺬي اﺳﺘﺒﺪت ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﺛﻮرة ﻏﻀﺐ .ﻓﺎﻋﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ
اﻷﻣﲑة ﺑﺎﻟﻀﺮب ،ﻓﺸﻌﺮت أن ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ ﻣﺴﺖ ،وأن إﻫﺎﻧﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﳊﻘﺖ ﺎ .وﱂ
ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ اﺑﻦ زﻳﺪون زﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺘﻪ ،ووﻋﺪﻩ ﺑﺎﺻﻼخ ﻣﺎ
أﻓﺴﺪ.
و
ABSTRAK
Atik Nurhayati, “Isti‘taf dalam Puisi Ibn Zaidun.
Dalam penelitian ini penulis membahas tentang isti‘taf (meminta belas kasihan)
dalam puisi Ibn Zaidun. Penulis memfokuskan pada pembahasan bentuk isti‘taf dan
apa yang melatarbelakangi Ibn Zaidun meminta belas kasihan dalam puisinya. Dalam
pembahasannya, penulis mengajukan beberapa pertanyaan: apa saja bentuk isti‘taf
dalam puisi Ibn Zaidun? dan apa yang melatarbelakanginya? Untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan tersebut, penulis menggunakan sejumlah sumber data yang
terkait, kemudian dianalisis dengan menggunakan pendekatan biografis. Ini bertujuan
untuk menganalisis bentuk isti‘taf dalam puisi Ibn Zaidun dan latar belakangnya.
Dari analisis terhadap puisi-puisi tersebut, maka ditemukan kesimpulan: isti‘taf
dalam puisi Ibn Zaidun terkadang ditujukan untuk raja, yaitu Abu al-Hazm ibn Juhur;
Hakim Qurtubah. Adapun sebab mengapa ia meminta belas kasihan kepada raja
tersebut dikarenakan Ibn Zaidun dipenjara. Orang-orang yang membenci dan dengki
dengan Ibn Zaidun telah memiliki peran dalam menghasut Abu al-Hazm untuk
memenjarakan Ibn Zaidun. Dan terkadang, isti‘taf dalam puisi Ibn Zaidun ditujukan
untuk kekasihnya Willadah; anak perempuan dari al-Mustakfi billah; khalifah
Umayyah di Andalusia. Adapun sebabnya dikarenakan suatu hari Ibn Zaidun merasa
marah, dan ia menampar Willadah. Willadah merasa kehormatannya sebagai putri
raja direndahkan. Sehingga dalam puisinya Ibn Zaydun meminta belas kasihan
kepada Willadah untuk memaafkannya, dan ia berjanji untuk memperbaiki kesalahan
yang telah ia lakukan.
ز
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ
ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ ﻟﻴﻜﻮن
اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟّﺬي أﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ّ
اﳉﻦ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻇﻬﲑا .ﳓﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ
ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻧﺬﻳﺮا وﻣﻌﺠﺰا ﻟﻺﻧﺲ و ّ
ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻓﻀﻼ ﻛﺒﲑا ،وﻣﻦ ﻳﺆت اﳊﻜﻤﺔ ﻓﻘﺪ أوﰐ ﺧﲑا ﻛﺜﲑا .وﻧﺼﻠّﻲ
ّ
وﻧﺴﻠّﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﻌﻮث ﺑﺸﲑا وﻧﺬﻳﺮا ،وداﻋﻴﺎ إﱃ اﷲ ﺑﺈذﻧﻪ وﺳﺮاﺟﺎ ﻣﻨﲑا ،ﺻﻼة
داﺋﻤﺔ ﺗﺘّﺼﻞ وﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺑﻜﺮة وﻫﺠﲑا.
وﺑﻌﺪ ،ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا
اﻟﺸﺮوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴّﺔ
اﻟﺒﺤﺚ اﻟّﺬي ﻳﻜﻮن ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ّ
اﻷوﱃ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠّﻴّﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
اﻟﺸﻜﺮ اﻟﻐﺎﱄ واﻟﺘّﻘﺪﻳﺮ اﳋﺎﻟﺺ ﻋﻠﻰ
ﻮد اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﻘﺪﱘ ّ
وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗ ّ
ﻛﻞ ﻣﻦ دﻓﻌﻬﺎ وﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ إﲤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،وﻣﻨﻬﻢ:
ح
.١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟ ّﺪﻛﺘﻮر ﺷﻜﺮان ﻛﺎﻣﻞ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ.
.٢ﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺴﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠّﻴّﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴّﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮاﻧﺎ
اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ،وﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﻜﺮﺗﲑﻫﺎ ﻣﻨﺔ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ.
.٣وﻓﻀﻴﻠﺔ ﲨﻴﻊ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮا
ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﲟﺎ ﻳﻨﻔﻌﲏ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف.
.٤وأﺧﺺ اﻟﺸﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ إﱃ اﳌﺸﺮف اﻟﺪﻛﺘﻮر أدﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎح اﻹﺳﻼم
اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ ﺑﺈﺷﺮاف ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ .ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳚﻌﻞ ﻋﻤﻠﻪ
ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ وﺣﻴﺎة ﻣﺒﺎرﻛﺔ.
.٥وﻓﻀﻴﻠﺔ أﻣﲔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٦ﰒ إﱃ ﺣﻀﺮة اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺺ ﺣﱯ وﺗﻘﺪﻳﺮي أﻣﻲ إإﻳﻦ ﻛﻮرﻳﺴﲔ وأﰊ
إﻧﺪﻳﻦ ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺪﻳﻦ .ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳚﺰﻳﻬﻤﺎ أﺣﺴﻦ اﳉﺰاء.
ط
.٧وإﱃ ﲨﻴﻊ اﻟﺰﻣﻼء اﻷﻋﺰاء ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب
واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳚﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ .إن اﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ،
ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ وإﻟﻴﻪ أﻧﻴﺐ.
ي
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻤﺸﺮف ..................................................ب
إﻗﺮار أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ ...............................................ج
ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ...............................................
د
ﻣﻠﺨﺺ ..........................................................
و
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ .....................................................ح
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ .................................................ك
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :ﻣﻘﺪﻣﺔ
.١،١ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ..............................................
.٢،١ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ ..............................................
.٣،١اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ...........................................
.٤،١اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ..........................................
.٥،١ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ...............................................
.٦،١اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي ..............................................
.٧،١ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ...............................................
١
٦
٦
٨
٩
١٠
١٢
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ
.١،٢ﻣﻌﲎ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ١٤ ...........................................
ك
.٢،٢ﺗﻄﻮر ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر ...........................
.١،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ ....................................
.٢،٢،٢ﰲ ﻋﺼﺮ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم ...............................
.٣،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي .....................................
.٤،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ....................................
.٥،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻌﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ .........
١٧
١٧
٢٠
٢٤
٢٧
٢٩
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﺟﻤﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون
.١،٣ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ ...............................................
.٢،٣ﻋﺼﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ............................................
.١،٢،٣اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ .......................................
.٢،٢،٣اﳊﺎﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .....................................
.٣،٢،٣اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ .........................................
.٣،٣ﻣﻨﺰﻟﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون .............................................
٣١
٣٦
٣٦
٣٨
٣٩
٤٣
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻻﺑﻦ زﻳﺪون
.١،٤ﻧﺒﺬة ﻋﻦ أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون ...........................
.٢،٤اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون :دواﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ ........
.١،٢،٤اﺳﺘﻌﻄﺎف اﳊﺎﻛﻢ ....................................
.١،١،٢،٤ﺳﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ..................................
٤٧
٥٤
٥٥
٥٦
ل
.٢،١،٢٤ﻣﺪة ﺳﺠﻨﻪ .....................................
.٣،١،٢٤اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻪ ﺷﻌﺮا ..................................
.٢،٢،٤اﺳﺘﻌﻄﺎف اﶈﺒﻮﺑﺔ .....................................
.١،٢،٢،٤ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ وﻻّدة ..................................
.٢،٢،٢،٤ﺳﺒﺐ اﳉﻔﻮة ﺑﲔ اﺑﻦ زﻳﺪون ووﻻّدة ..............
.٣،٢،٢،٤اﺑﻦ زﻳﺪون ﻳﺘﻐﺰل ﲟﺤﺒﻮﺑﺘﻪ وﻳﺴﺘﻌﻄﻔﻬﺎ ............
٥٩
٦٣
٦٨
٦٩
٧٤
٧٦
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﺧﺎﺗﻤﺔ
.١،٥اﳋﻼﺻﺔ ٨٣ ...................................................
.٢،٥اﻹﻗﱰاﺣﺎت ٨٤ .................................................
اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ ٨٦ ...............................................
م
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ﻣﻘﺪﻣﺔ
.١،١ﺧﻠﻔﻴﺔ ااﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﻓﺈن اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﺣﻔﻞ ﺑﻌﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻷﻋﻼم ،وﻟﻜﻦ ﻛﺜﲑا ﻣﻨﻬﻢ
ﱂ ﻳﺪرس إﺑﺪاﻋﻪ اﻟﺸﻌﺮي دراﺳﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ .وﻟﻌﻞ
اﺑﻦ زﻳﺪون أوﺿﺢ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ،ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺎل ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﰲ
اﻟﺪراﺳﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻷدب .واﻫﺘﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻟﺪﻳﻪ ،ﻫﻲ:
ﻋﺸﻘﺔ وﻻدة ﺑﻨﺖ اﳌﺴﺘﻜﻔﻲ ،وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺒﺪﻋﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ ،ﰒ
دورﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ اﻟﻮزارة واﻟﺴﺠﻦ واﳍﺮوب.
١
ﻟﻘﺪ ﺗﻨﻘﻞ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ وﺗﺮدد ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻗﺼﺪﻫﻢ ﺑﺄﲨﻞ اﻷﺷﻌﺎر،
واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻜﻴﺎﺳﺘﻪ وﻟﺒﺎﻗﺘﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﺄﺗﻴﺔ أن ﻳﻜﺴﺐ ود ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﺮﻫﻢ .وﻣﺎ
ﻗﻮﻟﻚ ﰲ أﻣﲑ ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﻨﺎوﺋﻮﻩ وﺷﺎﻳﺎت دﻧﻴﺌﺔ ﻓﲑد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﺗﺪﺣﺾ
١ﻓﻮزي ﺧﻀﺮ ،ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد
اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ،(٢٠٠٤ ،ص٥ .
١
أﻗﻮاﳍﻢ .ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻟﻮﻻ ﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ زﻳﺪون اﻟﱵ ﻗﺎﳍﺎ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺸﻜﺮ
ﻷﻣﲑﻩ اﳌﻌﺘﻤﺪ .ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﺷﻌﺎرﻩ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ
ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﺬي ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ورﻏﺒﻮﻩ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ .ﻓﻜﺎن دﻳﻮاﻧﻪ
ﺻﻮرة ﻳﺴﺠﻞ ﻓﻴﻬﺎ – إﱃ ﺟﺎﻧﺐ دواوﻳﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء – أﻧﺒﺎء اﻧﺘﺼﺎراﻢ
وﻧﺸﺎﻃﻬﻢ.
٢
ﺑﻠﻎ اﻹﻧﺘﺎج اﻷدﰊ ﰲ ﻋﺼﺮﻣﻠﻮك اﻟﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒﲑا ﰲ
اﳌﻘﺪار ،وﰲ اﻟﱪاﻋﺔ واﻟﺘﻔﻨﻦ واﳉﻮدة .وﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄن اﻟﻔﻨﻮن اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻣﺎ
زاﻟﺖ ﻫﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ :اﳌﺪح واﻟﺮﺛﺎء واﳍﺠﺎء واﻟﻐﺰل .وﻣﻊ أن اﻷﻏﺮاض:
وﺻﻒ اﳋﻤﺮ ووﺻﻒ اﻟﻘﺼﻮر واﳉﻨﺎﺋﻦ واﻟﺴﻤﺎء وﳒﻮﻣﻬﺎ .ﻇﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ
اﳌﺸﺎرﻗﺔ؛ ﻓﺈن اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ ﻋﺎﳉﻮا ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻨﻮن وﻫﺬﻩ اﻷﻏﺮاض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻌﺎﳉﺔ
ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻘﺪار؛ ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ،وﻣﻦ ﺳﻌﺔ اﳋﻴﺎل.
٣
٢ﻋﺪﻧﺎن ﳏﻤﺪ ﻏﺰال ،ﻣﺼﺎدر دراﺳﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ
ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ،(٢٠٠٤ ،ص١٦ .
٣ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻮﳒﻲ ،اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﺼﻞ ﰲ اﻷدب ،ج) ١ .ﺑﲑوت :دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ١٤١٩ ،ه١٩٩٩/
م( ،ص٦٤٢-٦٤١ .
٢
وﻟﻜﻦ ﳒﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﻮﻻء اﳌﺴﺘﻌﻄﻔﲔ ﻳﺮدون اﻟﺸﻌﺮاء
اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﻄﻔﻮﻫﻢ ﺧﺎﺋﺒﲔ ،وﻳﺼﻮرون ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ،وإﳊﺎق اﻟﻌﻘﺎب
ﻢ .إﻣﺎ ﻷن ﻫﻮﻻء اﻟﺸﻌﺮاء ارﺗﻜﺒﻮا ﻣﻌﺼﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﺣﺪا أو ﺗﻌﺰﻳﺰا ﲝﻖ
ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ،وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﳚﺪي اﺳﺘﻌﻄﺎف وﻻ اﻋﺘﺬار ،وإﻣﺎ ﻷن إﺳﺎءﻢ ﻟﺸﺨﺺ
اﳊﺎﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﲝﻴﺚ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻔﺮاﺎ واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻘﺎء ﻗﺼﻴﺪة
اﺳﺘﻌﻄﺎف ،أو ﻷن اﳊﺎﻛﻢ أدرك أن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻪ واﻹﻋﺘﺬار
إﻟﻴﻪ .ﻷﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻪ وﻟﻮ ﻗﺪر ﻟﻪ أن ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻌﺎد إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ذﻧﺐ
وإﺳﺎءة.
٤
وﻗﺪ ﻋﺪ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻏﺮﺿﺎ ﻣﻦ أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ .وﱂ ﳜﻞ أي ﻋﺼﺮ ﻣﻦ
ﻋﺼﻮر اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ ﺷﺎﻋﺮا أو أﻛﺜﺮ ﻧﻈﻤﻮا اﻟﺸﻌﺮ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﺎ أو اﻋﺘﺬارا ﻋﻤﺎ
ﺗﻮرﻃﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﺳﺎءة ﻛﺎﳍﺠﺎء ﻣﺜﻼ ،أو ﳑﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ زورا وﺘﺎﻧﺎ ﲝﻖ ﻣﻠﻚ أو
٤ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه
)أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ،(٢٠٠٣ ،ص٩ .
٣
ذي ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺒﺎﻋﺚ اﻟﻮﺷﺎﻳﺔ أو اﻟﻐﲑة أو اﳊﺴﺪ أو ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ .وﻟﻜﻨﻪ ازداد
زﻳﺎدة ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ.
٥
ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺒﻘﻴﺔ
اﻷﻏﺮاض .وﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﻠﻤﺎ أﻓﺮد ﻟﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ،وﻏﺎﻟﺒﺎ
ﻣﺎ ﳒﺪﻩ ﻣﺒﺜﻮﺛﺎ ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ اﳌﺪﺣﻴﺔ .وﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ
اﳊﻜﺎم وذوي اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺒﻮا ﰲ ﳏﻨﺘﻪ .وﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻪ
ﻧﻴﻞ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢ .وﻳﻼﺋﻢ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف واﻹﻋﺘﺬار وﳛﻘﻖ ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ.
وﻛﺎﻧﺖ أﺷﻌﺎر اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف – أﺣﻴﺎﻧﺎ – ﺗﻐﻠﻔﻬﺎ ﻣﺴﺤﺔ اﻟﺘﺬﻟﻞ واﳋﻀﻮع ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ
ﻣﻊ اﻹﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ،أو ﻗﺪ ﳜﺘﻠﻂ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﺑﺎﳌﺪح ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﺄﺧﺬﻩ ﰲ
ﻧﻔﺲ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﻴﻌﻔﻮ وﻳﺼﻔﺢ .وﻗﺪ ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺷﻔﻴﻊ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ وﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﲎ.
٦
٥ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه،
ص١٠-٩ .
٦
راﺋﺪة زﻫﺪي رﺷﻴﺪ ﺣﺴﻦ" ،اﳌﺎء ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺤﱰي واﺑﻦ وﻳﺪون :دراﺳﺔ ﻣﻮازﻧﺔ" )أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ
اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ،(٢٠٠٩ ،ص١٢٧ .
٤
وﳒﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ،ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﲟﺤﺒﻮﺑﺔ ﻻ ﲢﺒﻪ ،وﻻ
ﺗﺸﺎرﻛﻪ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﻜﻨﻪ ﳍﺎ .ﻓﻴﻐﺪو اﻟﻮﺻﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺻﻌﺒﺎ ،ﻓﻴﺤﻴﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ
اﶈﺐ ﺣﻴﺎة ﻋﺴﲑة ،ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﻏﻞ ﺳﻮى وﺻﺎل ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ،وﺗﻘﺮﺎ ﻣﻨﻪ،
ﻓﻴﺸﺮع ﺑﺎﻟﺘﻐﺰل ﺎ ،ووﺻﻒ ﻋﺸﻘﺔ ﳍﺎ وﻫﻴﺎﻣﻪ ﺎ ،ﰒ ﻳﻄﻨﺐ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ
ﺗﻌﺎﺳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وﻧﻜﺪ ﻋﻴﺸﻪ ،ﺑﺴﺒﺐ اﺑﺘﻌﺎد ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺴﺎﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻠﲔ ﻗﻠﺒﻬﺎ
وﻳﺴﺘﺪر ﻋﻄﻔﻬﺎ .ﻓﻴﺒﺪأ ﰲ اﻻﻋﺘﺬار واﳋﻀﻮع واﻟﺘﺬﻟﻞ ،واﻷدﻟﺔ ﲝﺠﺘﻪ ﻣﻦ اﻹدﻻل
واﻹذﻻل وﺗﺎذﻣﻢ ﲟﺎ ﺳﻠﻒ .ﻋﺴﻰ اﶈﺒﻮﺑﺔ ﺗﻐﻔﺮ ذﻧﺒﻪ ،وﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ ،وﲣﻠﺼﻪ ﻣﻦ
ﺿﻨﻚ اﳍﺠﺮ وأﱂ اﻟﻔﺮاق ،واﶈﺐ اﳌﺴﺘﻌﻄﻒ إن ﻧﺎل ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ ،وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ رﺿﻰ
ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﻌﺎدة .وأﺷﻬﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﻄﻔﻮا ﳏﺒﻮﺑﺎﻢ ﰲ ﻋﺬا
اﻟﻌﺼﺮ ،ﻣﻨﻬﺎ اﺑﻦ زﻳﺪون.
٧
اﻃﻼﻋﺎ ﻋﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻮد اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻟﻴﻜﻮن
ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ﳎﺎﻻ ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺗﻮﺟﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﳓﻮ "اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف" .ﻟﺬﻟﻚ،
٧ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه،
ص٨٨ .
٥
ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت أن ﺗﺒﺤﺚ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ﲢﺖ
اﻟﻌﻨﻮان" :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون"
.٢،١ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻨﺎول دراﺳﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون .وﻓﻘﺎ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع اﳌﺬﻛﻮر،
ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ واﺳﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺎدة وﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ .ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﲢﺪد ﻣﺎ
ﺳﺘﺒﺤﺜﻪ ﺣﻮل اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮﻩ .وﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
.١،٢،١ﰲ أي ﳎﺎﻻت اﺳﺘﻌﻄﻒ اﺑﻦ زﻳﺪون ﰲ ﺷﻌﺮﻩ؟
.٢،٢،١وﻣﺎ دواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ؟
.٣،١اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
وأﺣﺴﺐ أن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﱵ ﺑﺪأ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﲢﻤﻞ واﺿﺤﺎ ﳝﻜﻦ اﻹﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ زﻳﺪون وﺷﻌﺮﻩ ﻛﺜﲑة ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ
واﻟﺒﺤﺚ .وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ:
٦
اﻷول :ﻓﻮزي ﺧﻀﺮ ،ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ:
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي.(٢٠٠٤ ،
وﺧﺼﺼﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون .وﻫﺬا
اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎء ﻟﻴﺴﻠﻂ اﻟﻨﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺄدﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮأ ﻟﻨﺎ اﳉﻮاﻧﺐ
اﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ودﻻﻟﺘﻬﺎ ،واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﲏ ودﻗﺘﻪ،
ﻣﻌﺰزا ذﻟﻚ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﳓﻮﻳﺔ وﻋﺮوﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺟﻪ.
اﻟﺜﺎﱐ :رﺷﺪة اﳌﺼﺮي" ،أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ :اﺑﻦ زﻳﺪون )– ١٠٠٣
"(١٠٧٠رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎح ،اﻟﻌﺪد ،١٠أﻳﺎر .١٩٨٣ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ
اﻟﻌﺮﰊ ﺧﺎص ﺑﺎﺑﻦ زﻳﺪون ﰲ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ .وأوﺿﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ زﻳﺪون
ﻛﺎﺗﺒﺎ وﺷﺎﻋﺮا ﻣﺒﺪﻋﺎ .وﻗﺪ ﻟﻘﺐ ﺑﺒﺤﱰي اﻟﻐﺮب ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺒﺤﱰي اﻟﺸﺮق ﰲ
روﻋﺔ دﻳﺒﺎﺟﺘﻪ ،وﲰﻮ ﺧﻴﺎﻟﻪ ،وﲨﺎل ﺷﻌﺮﻩ .وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳊﺒﻪ ﻟﻮﻻدة وﺳﺠﻨﻪ
أﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻔﺘﻖ ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻪ ورﻗﺔ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺣﱴ ﺗﺒﻮأ زﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﺰﱄ ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع.
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﺪﻧﺎن ﳏﻤﺪ ﻏﺰال ،ﻣﺼﺎدر دراﺳﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ:
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي .(٢٠٠٤ ،وﺟﺎء
٧
ﻋﻨﻮان ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ "اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺼﺎدر دراﺳﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻌﺮﺑﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻌﺮﻩ.
وﻳﺸﺘﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﻤﲔ :ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ اﻷول ﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ
اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷدﻳﺐ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ اﳍﺠﺮي ﺣﱴ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ .وأﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ
ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ ﳌﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻀﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ ،ﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪا ﲜﻤﻊ
وﺗﻴﺴﲑ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
.٤،١اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ
ﰲ ﺿﻮء ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻓﺄﻏﺮاض ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
.١،٤،١ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
.٢،٤،١ﳌﻌﺮﻓﺔ دواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ.
٨
.٥،١ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
.١،٥،١ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
وﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﳌﺴﺎﻋﺪة .ﻓﺄﻣﺎ
اﳌﺼﺎدر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ "دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون" اﻟﺬي ﺷﺮﺣﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﺣﺎت ٨،و
"دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ورﺳﺎﺋﻠﻪ" ،ﺷﺮح وﲢﻘﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
٩
وأﻣﺎ اﳌﺼﺎدر اﳌﺴﺎﻋﺪة ،ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ
اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ ﻛﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﺑﻦ زﻳﺪون وأﺧﺒﺎرﻩ
واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺜﻞ "اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ
اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ) ٤٨٤-٤٢٢ه(" ﶈﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ
أﺳﻌﺪ ١٠،وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ.
٨ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﺣﺎت ،ﺷﺮح ،.دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون )ﺑﲑوت :دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ.(١٩٩٤ ،
٩ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﺷﺮح وﲢﻘﻴﻖ ،.دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ورﺳﺎﺋﻠﻪ )ﻣﺼﺮ :ﻀﺔ ﻣﺼﺮ ،دت(.
١٠ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه
)أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ.(٢٠٠٣ ،
٩
.٢،٥،١ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ
أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ
ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم ﲜﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﰒ ﻳﺒﺪأ
ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﻬﺮﺳﺎت واﻟﻘﺮاءة واﻹﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻃﻼﻋﺎ ﻣﺘﻜﺮرا ﰒ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻪ
ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ.
وﺑﻌﺪ أن ﲨﻌﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ وﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻤﻴﺶ ﺑﺄﻧﻮاع
اﻟﻄﺮق ،ﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺷﻌﺎر اﺑﻦ زﻳﺪون ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺴﲑﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ .وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﲢﻠﻞ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ودواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ.
.٦،١اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي
اﳌﻮﺟﻬﺔ ،وﺗﺴﻬﻴﻼ إﱃ
وﻗﺒﻞ اﻟ ّﺪﺧﻮل إﱃ اﳌﺸﻜﻼت اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ ّ
اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ،ﺗﻘ ّﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻗ ّﺪﻣﻬﺎ اﳌﺆﻫﻠﻮن ﰲ ﳎﺎﻻﻢ ﻋﻦ اﻷدب
واﻟﺴﲑة.
١٠
ﻗﺎل رﻧﻴﺔ وﻟﻴﻚ وأوﺳﱳ وارن ﰲ ﻛﺘﺎب "ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷدب" إن أوﺿﺢ ﻣﺴﺒﺐ
ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﲏ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻘﻪ .وﻣﻦ ﰒ ﻛﺎن ﺗﻔﺴﲑ اﻷدب ﰲ ذوء ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ
وﺣﻴﺎﺗﻪ أﻗﺪم أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ وأﻛﺜﺮﻫﺎ رﺳﻮﺧﺎ .وﳝﻜﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑة
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﻮء اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ
ﻃﺒﻌﺎ أن ﻧﺪاﻓﻎ ﻋﻨﻬﺎ وﻧﱪرﻫﺎ ﻛﺪراﺳﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻌﺒﻘﺮي :ﻟﺘﻄﻮرﻩ اﻷﺧﻼﻗﻲ،
واﻟﻌﻘﻠﻲ ،واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ – وﻫﻲ دراﺳﺔ ﳍﺎ أﳘﻴﺔ ﰲ ذاﺎ .وأﺧﲑا ﳝﻜﻦ أن ﻧﺄﺧﺬ
اﻟﺴﲑة ﻋﻠﻰ أﺎ ﺗﺘﻴﺢ اﳌﻮاد ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺘﺎج
اﻟﺸﻌﺮ.
ﳚﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ .ﻓﺎﻻﲡﺎﻩ اﻷول ﻓﻘﻂ
ﻳﻨﻄﺒﻖ اﻧﻄﺒﺎﻗﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ ﻋﻦ "اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ" – وﻫﻮ اﻻﲡﺎﻩ اﻟﻘﺎﺋﻞ
ﺑﺄن اﻟﺴﲑة إﳕﺎ ﺗﻔﺴﺮ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ ،وﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻪ .أﻣﺎ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،اﻟﱵ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻷﳘﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺴﲑة ،ﻓﻬﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ إﱃ
١١
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ .واﻹﲡﺎﻩ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﲑة ﻣﺎدة ﻟﻌﻠﻢ ﺣﺎﱄ أو ﻟﻌﻠﻢ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ،وﻫﻮ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ.
١١
.٧،١ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
إن اﻟﻄّﺮﻳﻘﺔ اﻟّﱵ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻹﻃﻼع
اﳌﻜﺘﱯ اﻟّﱵ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع .واﻋﺘﻤﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ أﺻﺪرﻩ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺎ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ
ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﺑﻌﻨﻮان:
“Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan
”Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Tahun ٢٠١٣
وﺗﺴﻬﻴﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻗﺴﻤﺘﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﱃ ﲬﺴﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋ ّﺪة
أﺟﺰاء ﻫﻲ:
اﻷول :ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ،وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴّﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ،وﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ،
اﻟﻔﺼﻞ ّ
واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،واﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ،وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ،وﺧﻄّﺔ اﻟﺒﺤﺚ.
Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan, Terj. Melani Budianta (Jakarta:
١١
PT. Gramedia Pustaka Utama, ١٩٩٥), ٨٢.
١٢
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ .وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻣﻌﲎ
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ،وﺗﻄﻮرﻩ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون وﻋﺼﺮﻩ .وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ
وﻧﺸﺄﺗﻪ ،ﻋﺼﺮﻩ ،وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺮاء.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون .وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺬة ﻋﻦ
أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون ،واﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ودواﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ.
اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ .وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﳋﻼﺻﺔ واﻹﻗﱰاﺣﺎت.
١٣
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ
.١،٢ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻣﻦ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻟﻸﺻﻞ اﻟﺜﻼﺛﻲ "ﻋﻄﻒ" ﳒﺪ ﻟﻪ
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﲎ ﻓﻬﻮ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻧﺜﻨﺎء وﻋﻴﺎج .ﻳﻘﺎل ﻋﻄﻔﺖ اﻟﺸﻲء :أﻣﻠﺘﻪ.
وﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ :اﻧﺼﺮﻓﺖ .وﺛﻨﻰ ﻓﻼن ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻔﻪ :إذا
واﻧﻌﻄﻒ اﻟﺸﻲء :اﻧﻌﺎج.
ُ
أﻋﺮض وﺟﻔﺎك ١.ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮﲪﺔ ،ﻓﻨﻘﻮل :ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ :أﺷﻔﻖ،
وﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ رﲪﻪ :رق ﻟﻪ ،وﻋﻄﻒ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ رﻋﻴﺘﻪ :إذا ﺟﻌﻠﻪ
ﻋﺎﻃﻔﺎ رﺣﻴﻤﺎ ٢.واﻟﻌﻄّﺎف :اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻄﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﺑﻔﻀﻠﻪ ،اﳊﺴﻦ اﳋﻠﻖ،
١اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ،ﻛﺘﺎب اﻟﻌﲔ ،ج ،٣ .ﲢﻘﻴﻖ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻫﻨﺪاوي )ﺑﲑوت :دار
اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ١٤٢٤ ،ه ٢٠٠٣/م( ،ص١٨٢ .
٢ﳎﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ )اﻟﻘﺎﻫﺮة :ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق اﻟﺪوﻟﻴﺔ،(٢٠٠٤ ،
ص٦٠٨ .
١٤
وﻋﻄﻔﺖ اﻟﻮﺳﺎدة :ﺛﻨﻴﺘﻬﺎ وارﺗﻔﻘﺘﻬﺎ .ورﺟﻞ ﻋﻄﻮف :إذا
اﻟﺒﺎر اﻟﻠّ ّﲔ اﳉﺎﻧﺐ.
ُ
ّ
ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم ﰲ اﳊﺮب ﻓﺤﻤﻰ دﺑﺮﻫﻢ إذا اﺰﻣﻮا.
٣
وﻗﺪ وردت ﻛﻠﻤﺔ "ﻋﻄﻒ" ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
﴿ﺛﺎﱐ ﻋﻄﻔﻪ ﻟﻴﻀﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ﴾ ٤،أي ﻻوﻳﺎ ﻋﻨﻘﻪ .وﺛﲏ اﻟﻌﻄﻒ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ
اﻟﻜﱪ واﳋﻴﻼء ﻛﺘﺼﻐﲑ اﳋﺪ ،وﱄ اﳉﻴﺪ .وﻗﺪ ﻗﺮئ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ
﴿ﺛﺎﱐ ﻋﻄﻔﻪ﴾ أي ﻣﺎﻧﻊ ﺗﻌﻄﻔﻪ .أﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻬﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺰﻳﺪ
اﺳﺘﻌﻄﻒ ،وﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﺻﻴﻐﺔ اﺳﺘﻔﻌﻞ اﻟﺴﺆال واﻟﻄﻠﺐ ،ﻓﻨﻘﻮل:
اﺳﺘﻌﻄﻔﻪ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﺎ :ﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ.
واﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﻓﻼ ﳒﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ واﺿﺤﺎ ﻟﺸﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻻ ﰲ اﳌﺼﺎدر
اﻟﻘﺪﳝﺔ ،وﻻ ﰲ اﳌﺮاﺟﻊ اﳊﺪﻳﺜﺔ .ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ :وﻟﻜﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ
اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﺒﺜﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﺒﻪ،
٣اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ،ﻛﺘﺎب اﻟﻌﲔ ،ج ،٣.ص١٨٣ .
٤ﺳﻮرة اﳊﺞ ،آﻳﺔ ٩
١٥
واﺳﺘﺪرار ﻋﻄﻔﻪ ،آﻣﻼ ﺑﻌﻔﻮﻩ ﻋﻨﻪ ،وﲣﻠﻴﺼﻪ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻹﻋﻨﺎت واﳊﺮﻣﺎن اﻟﺬي
ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ .وﻗﺪ ﻗﺮن ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﺬار.
٥
وﻟﻜﻦ ﻧﻼﺣﻆ أن ﻛﻞ ﺷﻌﺮ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻻﻋﺘﺬار ﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف،
وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ .ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﺘﺬر ﻳﺪرك أن ﻣﻦ ﳜﺎﻃﺒﻪ وﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻪ
ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬرﻩ وﻟﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺮﲪﻪ .أﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻳﺴﺒﻘﻪ اﻋﺘﺬار ،وﻛﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ أراد أن ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ اﳉﺮم اﻟﺬي رﻣﻲ
ﺑﻪ زورا أو اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺬي اﻗﱰﻓﻪ ،وآﺛﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﲣﻠﻮ ﻣﻦ
اﻟﺘﺬﻛﲑ ﺑﺄي ﺷﻲء ﻋﻜﺮ ﺻﻔﻮ اﳌﺎﺿﻲ ،ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺿﺮوﺑﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻻ
ﲢﺘﺎج إﱃ اﻋﺘﺬار ﻛﺎﻟﻔﻘﲑ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻄﻒ اﻟﻐﲏ أﻣﻼ ﺑﺎﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻋﻄﻴﺎﺗﻪ.
٦
٥اﻹﻋﺘﺬار ﻫﻮ درء اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻨﻪ ،واﻟﱰﻓﻖ ﰲ اﻹﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﺐ اﳌﻌﺘﺬر
إﻟﻴﻪ ،واﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻪ ﻋﻠﻴﻪ .واﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﺎرس ﻫﺬﻩ اﳊﻠﻴﺔ .ﻳﻨﻈﺮ أﲪﺪ اﻹﺳﻨﻜﺪري وﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻨﺎﱐ ،اﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ
اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ وﺗﺎرﳜﻪ )ﻣﺼﺮ :ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻌﺎرف ١٣٣٧ ،ه ١٩١٩/م( ،ص٤٠ .
٦ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه
)أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ،(٢٠٠٣ ،ص٩-٨ .
١٦
.٢،٢ﺗﻄﻮر ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر
.١،٢،٢ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ
ﻳﻌﺪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﱐ ٧أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺟﺎد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ .ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻄﻒ اﻟﻨﻌﻤﺎن
ﺑﻦ ﻣﻨﺬر اﻟﻐﺴﺎﱐ ﻣﻠﻚ اﳌﻨﺎذرة .وﻛﺎن اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻳﻔﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﳝﺪﺣﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أوﻗﻊ
اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﺑﺬﺑﻴﺎن وأﺣﻼﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ أﺳﺪ ،وأﺳﺮو رﺟﺎﻻ ﻣﻨﻬﻢ ،وﺳﺒﻮا ﻧﺴﺎء
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻦ اﺑﻨﺔ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﺔ إﱃ ﺑﻼط اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ .وﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻮا إﱃ ﻣﺪح
ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻐﺴﺎﱐ وآﺑﺎﺋﻪ وﻋﺸﲑﺗﻪ ،ووﻗﻒ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺟﻴﻮﺷﻪ وﻣﺎ
ﲢﻘﻖ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎرات ﻣﺪوﻳﺔ ٨.وأﻃﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻗﺎﺋﻼ:
إذا ﻣﺎ ﻏﺰوا ﺑﺎﳉﺒﺶ ﺣﻠﻖ ﻓﻮﻗﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﻋﺎرﻓﺎت ﻟﻠﻄﻌــﺎن ﻋﻮاﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺲ
إذا اﺳﺘﺰﻟﻮا ﻋﻨﻬـ ــﻦ ﻟﻠﻄﻌﻦ أرﻗﻠـ ـ ـﻮا
وﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﻏﲑ أن ﺳﻴـﻮﻓﻬﻢ
ﻋﺼﺎﺋﺐ ﻃﲑ ﺗـﻬﺘ ـ ـ ـ ــﺪي ﺑﻌﺼﺎﺋ ــﺐ
ﺑ ـ ـ ــﻬﻦ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮم ﺑـﲔ دام وﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺐ
إﱃ اﳌﻮت إرﻗﺎل اﳉﻤﺎل اﳌﺼﺎﻋﺐ
ﺑـﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻓﻠﻮل ﻣﻦ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ
٧ﻫﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺣﺠﺎز .وﻳﻜﲎ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ،وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﲦﺎﻣﺔ .ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ
اﻷوﱃ .ﻳﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ،اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء ،ج ،١ .ﲢﻘﻴﻖ وﺷﺮح أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ )اﻟﻘﺎﻫﺮة :دار اﳌﻌﺎرف،(١٩٨٢ ،
ص١٧٣-١٥٧ .
٨ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ،ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ :اﻟﻌﺼﺮ ا
ﺑﺤﺚ
ﻣﻘﺪم إﻟﻰ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻤﻈﻠﺒﺎت اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﻟﻰ
)(S. Hum
إﻋﺪاد:
أﺗﻴﻚ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﺗﻲ
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٨٠٢١٠٠٠٠٤١ .
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺑﻬﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١٥م١٤٣٦/ه
إﻗﺮار أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ
أﻗﺮ أﻧﺎ اﳌﻮﻗﻊ أدﻧﺎﻩ:
.١أن ﲝﺜﻲ اﳌﺮﺳﻮم "اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون" ﻫﻮ ﻋﻤﻞ أﺻﻴﻞ ﱄ
أﳒﺰﺗﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢أن ﲨﻴﻊ اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ إﻋﺪاد ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰒ
وﺿﻌﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﻴﺢ وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺮارات اﳌﻌﻤﻮل ﺎ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ
اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٣إذا ﺗﺒﲔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ إﻋﺪادي أو أﻧﻪ اﻧﺘﺤﺎل ﻣﻦ
أﻋﻤﺎل ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﲏ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﱵ ﻗﺮرﺎ
اﳉﺎﻣﻌﺔ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١ ،إﺑﺮﻳﻞ ٢٠١٥م
أﺗﻴﻚ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﰐ
ج
ﻣﻠﺨﺺ
أﺗﻴﻚ ﻧﻮر ﺣﻴﺎﺗﻲ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون
وﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ،أرادت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
وﻟﻜﻮن ﳎﺎل اﻟﺒﺤﺚ واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق ،رﻛﺰت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ دراﺳﺘﻬﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ودواﻓﻊ
اﺑﻦ زﻳﺪون إﻟﻴﻪ .وﻣﻦ ﺧﻼل ﲝﺜﻬﺎ ﲢﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﲡﻴﺐ اﻷﺳﺌﻠﺔ :ﰲ أي ﳎﺎﻻت
اﺳﺘﻌﻄﻒ اﺑﻦ زﻳﺪون ﰲ ﺷﻌﺮﻩ؟ وﻣﺎ دواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ؟ وﻹﺟﺎﺑﺔ
اﻷﺳﺌﻠﺔ اﳌﻄﺮوﺣﺔ وﻟﻨﺠﺎح اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻷﻏﺮاض اﳌﺮﺟﻮءة ،ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ
اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم ﲜﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ .وﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺷﻌﺎر
اﺑﻦ زﻳﺪون ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺴﲑﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ .وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﲢﻠﻞ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ
زﻳﺪون ودواﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ.
ﺑﻌﺪ أن ﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﳌﻮﺿﻮع ﻇﻬﺮت ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :وﻗﺪ ﻳﺘﻮﺟﻪ
اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎف إﱃ اﳊﺎﻛﻢ؛ أﺑﻮ اﳊﺰم ﺑﻦ ﺟﻬﻮر ﺣﺎﻛﻢ ﻗﺮﻃﺒﺔ .وﻣﻬﻤﺎ
ﻳﻜﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻷﺟﻠﻪ ﺳﺠﻦ اﺑﻦ زﻳﺪون ،ﻓﻘﺪ ﻟﻌﺐ ﻛﺎرﻫﻮﻩ وﺣﺎﺳﺪوﻩ دورا
ﻛﺒﲑا ﰲ إﻳﻐﺎر ﺻﺪر أﰊ اﳊﺰم ﻋﻠﻴﻪ .وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎف إﱃ ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ وﻻدة؛ ﺑﻨﺖ
اﳌﺴﺘﻜﻔﻲ ﺑﺎﷲ اﳋﻠﻴﻔﺔ اﻷﻣﻮي ﻗﺒﻞ اﻷﺧﲑ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ .وأن اﻟﺴﺒﺐ اﳌﻘﻨﻊ ﻳﻈﻬﺮ
ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون اﻟﺬي اﺳﺘﺒﺪت ﺑﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﺛﻮرة ﻏﻀﺐ .ﻓﺎﻋﺘﺪى ﻋﻠﻰ ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ
اﻷﻣﲑة ﺑﺎﻟﻀﺮب ،ﻓﺸﻌﺮت أن ﻛﺮاﻣﺘﻬﺎ ﻣﺴﺖ ،وأن إﻫﺎﻧﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ﳊﻘﺖ ﺎ .وﱂ
ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻪ اﺑﻦ زﻳﺪون زﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻧﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﺘﻪ ،ووﻋﺪﻩ ﺑﺎﺻﻼخ ﻣﺎ
أﻓﺴﺪ.
و
ABSTRAK
Atik Nurhayati, “Isti‘taf dalam Puisi Ibn Zaidun.
Dalam penelitian ini penulis membahas tentang isti‘taf (meminta belas kasihan)
dalam puisi Ibn Zaidun. Penulis memfokuskan pada pembahasan bentuk isti‘taf dan
apa yang melatarbelakangi Ibn Zaidun meminta belas kasihan dalam puisinya. Dalam
pembahasannya, penulis mengajukan beberapa pertanyaan: apa saja bentuk isti‘taf
dalam puisi Ibn Zaidun? dan apa yang melatarbelakanginya? Untuk menjawab
pertanyaan-pertanyaan tersebut, penulis menggunakan sejumlah sumber data yang
terkait, kemudian dianalisis dengan menggunakan pendekatan biografis. Ini bertujuan
untuk menganalisis bentuk isti‘taf dalam puisi Ibn Zaidun dan latar belakangnya.
Dari analisis terhadap puisi-puisi tersebut, maka ditemukan kesimpulan: isti‘taf
dalam puisi Ibn Zaidun terkadang ditujukan untuk raja, yaitu Abu al-Hazm ibn Juhur;
Hakim Qurtubah. Adapun sebab mengapa ia meminta belas kasihan kepada raja
tersebut dikarenakan Ibn Zaidun dipenjara. Orang-orang yang membenci dan dengki
dengan Ibn Zaidun telah memiliki peran dalam menghasut Abu al-Hazm untuk
memenjarakan Ibn Zaidun. Dan terkadang, isti‘taf dalam puisi Ibn Zaidun ditujukan
untuk kekasihnya Willadah; anak perempuan dari al-Mustakfi billah; khalifah
Umayyah di Andalusia. Adapun sebabnya dikarenakan suatu hari Ibn Zaidun merasa
marah, dan ia menampar Willadah. Willadah merasa kehormatannya sebagai putri
raja direndahkan. Sehingga dalam puisinya Ibn Zaydun meminta belas kasihan
kepada Willadah untuk memaafkannya, dan ia berjanji untuk memperbaiki kesalahan
yang telah ia lakukan.
ز
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ
ﳏﻤﺪ ﺻﻠّﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠّﻢ ﻟﻴﻜﻮن
اﳊﻤﺪ ﷲ اﻟّﺬي أﻧﺰل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﻋﻠﻰ ّ
اﳉﻦ وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻇﻬﲑا .ﳓﻤﺪﻩ ﻋﻠﻰ
ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﻧﺬﻳﺮا وﻣﻌﺠﺰا ﻟﻺﻧﺲ و ّ
ﺗﻔﻀﻠﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ ﻓﻀﻼ ﻛﺒﲑا ،وﻣﻦ ﻳﺆت اﳊﻜﻤﺔ ﻓﻘﺪ أوﰐ ﺧﲑا ﻛﺜﲑا .وﻧﺼﻠّﻲ
ّ
وﻧﺴﻠّﻢ ﻋﻠﻰ اﳌﺒﻌﻮث ﺑﺸﲑا وﻧﺬﻳﺮا ،وداﻋﻴﺎ إﱃ اﷲ ﺑﺈذﻧﻪ وﺳﺮاﺟﺎ ﻣﻨﲑا ،ﺻﻼة
داﺋﻤﺔ ﺗﺘّﺼﻞ وﻻ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺑﻜﺮة وﻫﺠﲑا.
وﺑﻌﺪ ،ﺑﻔﻀﻞ ﻣﻦ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا
اﻟﺸﺮوط اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟ ّﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴّﺔ
اﻟﺒﺤﺚ اﻟّﺬي ﻳﻜﻮن ﺷﺮﻃﺎ ﻣﻦ ّ
اﻷوﱃ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠّﻴّﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
اﻟﺸﻜﺮ اﻟﻐﺎﱄ واﻟﺘّﻘﺪﻳﺮ اﳋﺎﻟﺺ ﻋﻠﻰ
ﻮد اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﻘﺪﱘ ّ
وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺗ ّ
ﻛﻞ ﻣﻦ دﻓﻌﻬﺎ وﺳﺎﻋﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ إﲤﺎم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،وﻣﻨﻬﻢ:
ح
.١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﻷﺳﺘﺎذ اﻟ ّﺪﻛﺘﻮر ﺷﻜﺮان ﻛﺎﻣﻞ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ وﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ.
.٢ﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺴﺔ ﻗﺴﻢ اﻟﻠّﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠّﻴّﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴّﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴّﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮاﻧﺎ
اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ،وﻓﻀﻴﻠﺔ ﺳﻜﺮﺗﲑﻫﺎ ﻣﻨﺔ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ.
.٣وﻓﻀﻴﻠﺔ ﲨﻴﻊ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮا
ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﲟﺎ ﻳﻨﻔﻌﲏ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﳌﻌﺎرف.
.٤وأﺧﺺ اﻟﺸﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ إﱃ اﳌﺸﺮف اﻟﺪﻛﺘﻮر أدﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎح اﻹﺳﻼم
اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﻠﻪ ﺑﺈﺷﺮاف ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ .ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳚﻌﻞ ﻋﻤﻠﻪ
ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ وﺣﻴﺎة ﻣﺒﺎرﻛﺔ.
.٥وﻓﻀﻴﻠﺔ أﻣﲔ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٦ﰒ إﱃ ﺣﻀﺮة اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺧﺎﻟﺺ ﺣﱯ وﺗﻘﺪﻳﺮي أﻣﻲ إإﻳﻦ ﻛﻮرﻳﺴﲔ وأﰊ
إﻧﺪﻳﻦ ﺷﺮﻳﻒ اﻟﺪﻳﻦ .ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳚﺰﻳﻬﻤﺎ أﺣﺴﻦ اﳉﺰاء.
ط
.٧وإﱃ ﲨﻴﻊ اﻟﺰﻣﻼء اﻷﻋﺰاء ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب
واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻋﺴﻰ اﷲ أن ﳚﻌﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﳊﺎ ﻣﻘﺒﻮﻻ .إن اﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ،
ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ وإﻟﻴﻪ أﻧﻴﺐ.
ي
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻤﺸﺮف ..................................................ب
إﻗﺮار أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ ...............................................ج
ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ...............................................
د
ﻣﻠﺨﺺ ..........................................................
و
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ .....................................................ح
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ .................................................ك
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :ﻣﻘﺪﻣﺔ
.١،١ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ..............................................
.٢،١ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ ..............................................
.٣،١اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ...........................................
.٤،١اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ..........................................
.٥،١ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ...............................................
.٦،١اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي ..............................................
.٧،١ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ ...............................................
١
٦
٦
٨
٩
١٠
١٢
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ
.١،٢ﻣﻌﲎ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ١٤ ...........................................
ك
.٢،٢ﺗﻄﻮر ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر ...........................
.١،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ ....................................
.٢،٢،٢ﰲ ﻋﺼﺮ ﺻﺪر اﻹﺳﻼم ...............................
.٣،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻣﻮي .....................................
.٤،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ....................................
.٥،٢،٢ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻌﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ .........
١٧
١٧
٢٠
٢٤
٢٧
٢٩
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﺟﻤﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون
.١،٣ﺣﻴﺎﺗﻪ وﻧﺸﺄﺗﻪ ...............................................
.٢،٣ﻋﺼﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ............................................
.١،٢،٣اﳊﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ .......................................
.٢،٢،٣اﳊﺎﻟﺔ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .....................................
.٣،٢،٣اﳊﻴﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ .........................................
.٣،٣ﻣﻨﺰﻟﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون .............................................
٣١
٣٦
٣٦
٣٨
٣٩
٤٣
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻻﺑﻦ زﻳﺪون
.١،٤ﻧﺒﺬة ﻋﻦ أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون ...........................
.٢،٤اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون :دواﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ ........
.١،٢،٤اﺳﺘﻌﻄﺎف اﳊﺎﻛﻢ ....................................
.١،١،٢،٤ﺳﺒﺐ اﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ..................................
٤٧
٥٤
٥٥
٥٦
ل
.٢،١،٢٤ﻣﺪة ﺳﺠﻨﻪ .....................................
.٣،١،٢٤اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻪ ﺷﻌﺮا ..................................
.٢،٢،٤اﺳﺘﻌﻄﺎف اﶈﺒﻮﺑﺔ .....................................
.١،٢،٢،٤ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ وﻻّدة ..................................
.٢،٢،٢،٤ﺳﺒﺐ اﳉﻔﻮة ﺑﲔ اﺑﻦ زﻳﺪون ووﻻّدة ..............
.٣،٢،٢،٤اﺑﻦ زﻳﺪون ﻳﺘﻐﺰل ﲟﺤﺒﻮﺑﺘﻪ وﻳﺴﺘﻌﻄﻔﻬﺎ ............
٥٩
٦٣
٦٨
٦٩
٧٤
٧٦
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ :ﺧﺎﺗﻤﺔ
.١،٥اﳋﻼﺻﺔ ٨٣ ...................................................
.٢،٥اﻹﻗﱰاﺣﺎت ٨٤ .................................................
اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ ٨٦ ...............................................
م
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
ﻣﻘﺪﻣﺔ
.١،١ﺧﻠﻔﻴﺔ ااﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﻓﺈن اﻟﱰاث اﻟﻌﺮﰊ ﺣﻔﻞ ﺑﻌﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻷﻋﻼم ،وﻟﻜﻦ ﻛﺜﲑا ﻣﻨﻬﻢ
ﱂ ﻳﺪرس إﺑﺪاﻋﻪ اﻟﺸﻌﺮي دراﺳﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻋﺒﻘﺮﻳﺘﻪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ .وﻟﻌﻞ
اﺑﻦ زﻳﺪون أوﺿﺢ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ،ﻓﻬﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻧﺎل ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﰲ
اﻟﺪراﺳﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻷدب .واﻫﺘﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺑﺜﻼﺛﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻟﺪﻳﻪ ،ﻫﻲ:
ﻋﺸﻘﺔ وﻻدة ﺑﻨﺖ اﳌﺴﺘﻜﻔﻲ ،وﻣﻜﺎﻧﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ﺷﺎﻋﺮا ﻣﺒﺪﻋﺎ ﺑﻠﻴﻐﺎ ،ﰒ
دورﻩ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺐ ﻓﻴﻪ ﺑﲔ اﻟﻮزارة واﻟﺴﺠﻦ واﳍﺮوب.
١
ﻟﻘﺪ ﺗﻨﻘﻞ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ وﺗﺮدد ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﻗﺼﺪﻫﻢ ﺑﺄﲨﻞ اﻷﺷﻌﺎر،
واﺳﺘﻄﺎع ﺑﻜﻴﺎﺳﺘﻪ وﻟﺒﺎﻗﺘﻪ وﺣﺴﻦ ﺗﺄﺗﻴﺔ أن ﻳﻜﺴﺐ ود ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﺷﺮﻫﻢ .وﻣﺎ
ﻗﻮﻟﻚ ﰲ أﻣﲑ ﻳﺮﻓﻊ إﻟﻴﻪ ﻣﻨﺎوﺋﻮﻩ وﺷﺎﻳﺎت دﻧﻴﺌﺔ ﻓﲑد ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻘﺼﻴﺪة ﺗﺪﺣﺾ
١ﻓﻮزي ﺧﻀﺮ ،ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد
اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ،(٢٠٠٤ ،ص٥ .
١
أﻗﻮاﳍﻢ .ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎﻩ ﻟﻮﻻ ﻗﺼﻴﺪة اﺑﻦ زﻳﺪون اﻟﱵ ﻗﺎﳍﺎ ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺸﻜﺮ
ﻷﻣﲑﻩ اﳌﻌﺘﻤﺪ .ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ أﺷﻌﺎرﻩ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﺎرﳜﻴﺔ ﺗﺼﻮر ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ
ﻓﻬﻮ اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﺬي ﺗﻨﻘﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ورﻏﺒﻮﻩ ﰲ اﻟﻌﻴﺶ إﱃ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ .ﻓﻜﺎن دﻳﻮاﻧﻪ
ﺻﻮرة ﻳﺴﺠﻞ ﻓﻴﻬﺎ – إﱃ ﺟﺎﻧﺐ دواوﻳﻦ أﻗﺮاﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء – أﻧﺒﺎء اﻧﺘﺼﺎراﻢ
وﻧﺸﺎﻃﻬﻢ.
٢
ﺑﻠﻎ اﻹﻧﺘﺎج اﻷدﰊ ﰲ ﻋﺼﺮﻣﻠﻮك اﻟﻮاﺋﻒ ﰲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒﲑا ﰲ
اﳌﻘﺪار ،وﰲ اﻟﱪاﻋﺔ واﻟﺘﻔﻨﻦ واﳉﻮدة .وﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻴﻘﲔ ﺑﺄن اﻟﻔﻨﻮن اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﺔ ﻣﺎ
زاﻟﺖ ﻫﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ :اﳌﺪح واﻟﺮﺛﺎء واﳍﺠﺎء واﻟﻐﺰل .وﻣﻊ أن اﻷﻏﺮاض:
وﺻﻒ اﳋﻤﺮ ووﺻﻒ اﻟﻘﺼﻮر واﳉﻨﺎﺋﻦ واﻟﺴﻤﺎء وﳒﻮﻣﻬﺎ .ﻇﻠﺖ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﻨﺪ
اﳌﺸﺎرﻗﺔ؛ ﻓﺈن اﻷﻧﺪﻟﺴﻴﲔ ﻋﺎﳉﻮا ﻫﺬﻩ اﻟﻔﻨﻮن وﻫﺬﻩ اﻷﻏﺮاض ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻌﺎﳉﺔ
ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻘﺪار؛ ﻓﺄﻛﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺨﻴﺺ ،وﻣﻦ ﺳﻌﺔ اﳋﻴﺎل.
٣
٢ﻋﺪﻧﺎن ﳏﻤﺪ ﻏﺰال ،ﻣﺼﺎدر دراﺳﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ :ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ
ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي ،(٢٠٠٤ ،ص١٦ .
٣ﳏﻤﺪ اﻟﺘﻮﳒﻲ ،اﳌﻌﺠﻢ اﳌﻔﺼﻞ ﰲ اﻷدب ،ج) ١ .ﺑﲑوت :دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ١٤١٩ ،ه١٩٩٩/
م( ،ص٦٤٢-٦٤١ .
٢
وﻟﻜﻦ ﳒﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ ﻫﻮﻻء اﳌﺴﺘﻌﻄﻔﲔ ﻳﺮدون اﻟﺸﻌﺮاء
اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﻄﻔﻮﻫﻢ ﺧﺎﺋﺒﲔ ،وﻳﺼﻮرون ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻨﻬﻢ ،وإﳊﺎق اﻟﻌﻘﺎب
ﻢ .إﻣﺎ ﻷن ﻫﻮﻻء اﻟﺸﻌﺮاء ارﺗﻜﺒﻮا ﻣﻌﺼﻴﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﺗﻮﺟﺐ ﺣﺪا أو ﺗﻌﺰﻳﺰا ﲝﻖ
ﻓﺎﻋﻠﻬﺎ ،وﻋﻨﺪﻫﺎ ﻻ ﳚﺪي اﺳﺘﻌﻄﺎف وﻻ اﻋﺘﺬار ،وإﻣﺎ ﻷن إﺳﺎءﻢ ﻟﺸﺨﺺ
اﳊﺎﻛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﲝﻴﺚ ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻔﺮاﺎ واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻘﺎء ﻗﺼﻴﺪة
اﺳﺘﻌﻄﺎف ،أو ﻷن اﳊﺎﻛﻢ أدرك أن ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺮﻏﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻪ واﻹﻋﺘﺬار
إﻟﻴﻪ .ﻷﻧﻪ وﻗﻊ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻪ وﻟﻮ ﻗﺪر ﻟﻪ أن ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻌﺎد إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ذﻧﺐ
وإﺳﺎءة.
٤
وﻗﺪ ﻋﺪ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻏﺮﺿﺎ ﻣﻦ أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ .وﱂ ﳜﻞ أي ﻋﺼﺮ ﻣﻦ
ﻋﺼﻮر اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ ﺷﺎﻋﺮا أو أﻛﺜﺮ ﻧﻈﻤﻮا اﻟﺸﻌﺮ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﺎ أو اﻋﺘﺬارا ﻋﻤﺎ
ﺗﻮرﻃﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﺳﺎءة ﻛﺎﳍﺠﺎء ﻣﺜﻼ ،أو ﳑﺎ ﻧﺴﺐ إﻟﻴﻬﻢ زورا وﺘﺎﻧﺎ ﲝﻖ ﻣﻠﻚ أو
٤ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه
)أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ،(٢٠٠٣ ،ص٩ .
٣
ذي ﺳﻠﻄﺎن ﺑﺒﺎﻋﺚ اﻟﻮﺷﺎﻳﺔ أو اﻟﻐﲑة أو اﳊﺴﺪ أو ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ .وﻟﻜﻨﻪ ازداد
زﻳﺎدة ﰲ اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺷﻌﺮ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ.
٥
ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻣﻊ ﻗﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض ﰲ دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺒﻘﻴﺔ
اﻷﻏﺮاض .وﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﻗﻠﻤﺎ أﻓﺮد ﻟﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ،وﻏﺎﻟﺒﺎ
ﻣﺎ ﳒﺪﻩ ﻣﺒﺜﻮﺛﺎ ﰲ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ اﳌﺪﺣﻴﺔ .وﻫﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ
اﳊﻜﺎم وذوي اﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺬي ﺗﺴﺒﺒﻮا ﰲ ﳏﻨﺘﻪ .وﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻪ
ﻧﻴﻞ اﻟﻌﻔﻮ واﻟﺼﻔﺢ .وﻳﻼﺋﻢ ﻫﺬا اﻟﻄﻠﺐ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف واﻹﻋﺘﺬار وﳛﻘﻖ ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ.
وﻛﺎﻧﺖ أﺷﻌﺎر اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف – أﺣﻴﺎﻧﺎ – ﺗﻐﻠﻔﻬﺎ ﻣﺴﺤﺔ اﻟﺘﺬﻟﻞ واﳋﻀﻮع ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ
ﻣﻊ اﻹﻋﱰاف ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ،أو ﻗﺪ ﳜﺘﻠﻂ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﺑﺎﳌﺪح ﻟﻴﺄﺧﺬ ﻣﺄﺧﺬﻩ ﰲ
ﻧﻔﺲ اﳊﺎﻛﻢ ﻓﻴﻌﻔﻮ وﻳﺼﻔﺢ .وﻗﺪ ﻳﺘﻮﺟﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
ﺷﻔﻴﻊ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻪ وﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺎ ﻳﺘﻤﲎ.
٦
٥ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه،
ص١٠-٩ .
٦
راﺋﺪة زﻫﺪي رﺷﻴﺪ ﺣﺴﻦ" ،اﳌﺎء ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﺒﺤﱰي واﺑﻦ وﻳﺪون :دراﺳﺔ ﻣﻮازﻧﺔ" )أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ
اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ،(٢٠٠٩ ،ص١٢٧ .
٤
وﳒﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ،ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺪ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻗﻠﺒﻪ ﲟﺤﺒﻮﺑﺔ ﻻ ﲢﺒﻪ ،وﻻ
ﺗﺸﺎرﻛﻪ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﻜﻨﻪ ﳍﺎ .ﻓﻴﻐﺪو اﻟﻮﺻﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺻﻌﺒﺎ ،ﻓﻴﺤﻴﺎ اﻟﺸﺎﻋﺮ
اﶈﺐ ﺣﻴﺎة ﻋﺴﲑة ،ﻻ ﻳﺸﻐﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺎﻏﻞ ﺳﻮى وﺻﺎل ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ،وﺗﻘﺮﺎ ﻣﻨﻪ،
ﻓﻴﺸﺮع ﺑﺎﻟﺘﻐﺰل ﺎ ،ووﺻﻒ ﻋﺸﻘﺔ ﳍﺎ وﻫﻴﺎﻣﻪ ﺎ ،ﰒ ﻳﻄﻨﺐ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ
ﺗﻌﺎﺳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وﻧﻜﺪ ﻋﻴﺸﻪ ،ﺑﺴﺒﺐ اﺑﺘﻌﺎد ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﺴﺎﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﺴﺘﻠﲔ ﻗﻠﺒﻬﺎ
وﻳﺴﺘﺪر ﻋﻄﻔﻬﺎ .ﻓﻴﺒﺪأ ﰲ اﻻﻋﺘﺬار واﳋﻀﻮع واﻟﺘﺬﻟﻞ ،واﻷدﻟﺔ ﲝﺠﺘﻪ ﻣﻦ اﻹدﻻل
واﻹذﻻل وﺗﺎذﻣﻢ ﲟﺎ ﺳﻠﻒ .ﻋﺴﻰ اﶈﺒﻮﺑﺔ ﺗﻐﻔﺮ ذﻧﺒﻪ ،وﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ ،وﲣﻠﺼﻪ ﻣﻦ
ﺿﻨﻚ اﳍﺠﺮ وأﱂ اﻟﻔﺮاق ،واﶈﺐ اﳌﺴﺘﻌﻄﻒ إن ﻧﺎل ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ ،وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ رﺿﻰ
ﳏﺒﻮﺑﺘﻪ ﻳﻜﻮن ﰲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺴﻌﺎدة .وأﺷﻬﺮ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻌﻄﻔﻮا ﳏﺒﻮﺑﺎﻢ ﰲ ﻋﺬا
اﻟﻌﺼﺮ ،ﻣﻨﻬﺎ اﺑﻦ زﻳﺪون.
٧
اﻃﻼﻋﺎ ﻋﻦ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻮد اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﺗﺒﺤﺚ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻟﻴﻜﻮن
ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ﳎﺎﻻ ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﺗﻮﺟﻪ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﳓﻮ "اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف" .ﻟﺬﻟﻚ،
٧ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه،
ص٨٨ .
٥
ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﺮرت أن ﺗﺒﺤﺚ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ﲢﺖ
اﻟﻌﻨﻮان" :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون"
.٢،١ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺘﻨﺎول دراﺳﺔ اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون .وﻓﻘﺎ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع اﳌﺬﻛﻮر،
ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ واﺳﻊ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﺎدة وﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺒﺤﺚ .ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﲢﺪد ﻣﺎ
ﺳﺘﺒﺤﺜﻪ ﺣﻮل اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮﻩ .وﻳﻘﺘﺼﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
.١،٢،١ﰲ أي ﳎﺎﻻت اﺳﺘﻌﻄﻒ اﺑﻦ زﻳﺪون ﰲ ﺷﻌﺮﻩ؟
.٢،٢،١وﻣﺎ دواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ؟
.٣،١اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
وأﺣﺴﺐ أن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ اﻟﱵ ﺑﺪأ ﻇﻬﻮرﻫﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ
اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﲢﻤﻞ واﺿﺤﺎ ﳝﻜﻦ اﻹﺳﺘﺪﻻل ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ زﻳﺪون وﺷﻌﺮﻩ ﻛﺜﲑة ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ
واﻟﺒﺤﺚ .وﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺎوﻳﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت اﳌﺸﺎر إﻟﻴﻬﺎ:
٦
اﻷول :ﻓﻮزي ﺧﻀﺮ ،ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ:
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي.(٢٠٠٤ ،
وﺧﺼﺼﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون .وﻫﺬا
اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺎء ﻟﻴﺴﻠﻂ اﻟﻨﻮر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺧﻔﻲ ﻋﻠﻰ اﳌﻬﺘﻤﲔ ﺑﺄدﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﻘﺮأ ﻟﻨﺎ اﳉﻮاﻧﺐ
اﻟﻔﻨﻴﺔ ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ ﻟﻐﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ ودﻻﻟﺘﻬﺎ ،واﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﻟﻔﲏ ودﻗﺘﻪ،
ﻣﻌﺰزا ذﻟﻚ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﳓﻮﻳﺔ وﻋﺮوﺿﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺟﻪ.
اﻟﺜﺎﱐ :رﺷﺪة اﳌﺼﺮي" ،أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻌﺮﰊ :اﺑﻦ زﻳﺪون )– ١٠٠٣
"(١٠٧٠رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎح ،اﻟﻌﺪد ،١٠أﻳﺎر .١٩٨٣ﻫﺬﻩ اﳌﻘﺎﻟﺔ ﻣﻦ أﻋﻼم اﻟﻔﻜﺮ
اﻟﻌﺮﰊ ﺧﺎص ﺑﺎﺑﻦ زﻳﺪون ﰲ ﻋﺼﺮ اﻷﻧﺪﻟﺲ .وأوﺿﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﺑﻦ زﻳﺪون
ﻛﺎﺗﺒﺎ وﺷﺎﻋﺮا ﻣﺒﺪﻋﺎ .وﻗﺪ ﻟﻘﺐ ﺑﺒﺤﱰي اﻟﻐﺮب ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺑﺒﺤﱰي اﻟﺸﺮق ﰲ
روﻋﺔ دﻳﺒﺎﺟﺘﻪ ،وﲰﻮ ﺧﻴﺎﻟﻪ ،وﲨﺎل ﺷﻌﺮﻩ .وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﳊﺒﻪ ﻟﻮﻻدة وﺳﺠﻨﻪ
أﺛﺮ ﻛﺒﲑ ﰲ ﺗﻔﺘﻖ ﺷﺎﻋﺮﻳﺘﻪ ورﻗﺔ إﺣﺴﺎﺳﻪ ﺣﱴ ﺗﺒﻮأ زﻋﺎﻣﺔ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﻐﺰﱄ ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع.
اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻋﺪﻧﺎن ﳏﻤﺪ ﻏﺰال ،ﻣﺼﺎدر دراﺳﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون )اﻟﻜﻮﻳﺖ:
ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﻮد اﻟﺒﺎﺑﻄﲔ ﻟﻺﺑﺪاع اﻟﺸﻌﺮي .(٢٠٠٤ ،وﺟﺎء
٧
ﻋﻨﻮان ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ "اﺑﻦ زﻳﺪون ﻣﺼﺎدر دراﺳﺘﻪ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻌﺮﺑﺔ وﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻌﺮﻩ.
وﻳﺸﺘﻤﻞ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺴﻤﲔ :ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ اﻷول ﻟﺘﺪوﻳﻦ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ
اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻷدﻳﺐ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ اﳍﺠﺮي ﺣﱴ اﻟﺜﺎﱐ ﻋﺸﺮ .وأﻣﺎ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﱐ
ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻘﺪ ﺧﺼﺺ ﳌﻌﺎرﺿﺎت ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻨﺎ ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻀﻴﻒ ﺷﻴﺌﺎ ،ﻋﺴﻰ أن ﻳﻜﻮن ﺟﺪﻳﺪا ﲜﻤﻊ
وﺗﻴﺴﲑ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
.٤،١اﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ
ﰲ ﺿﻮء ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،ﻓﺄﻏﺮاض ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
.١،٤،١ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون.
.٢،٤،١ﳌﻌﺮﻓﺔ دواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ.
٨
.٥،١ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
.١،٥،١ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
وﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﳍﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﳌﺴﺎﻋﺪة .ﻓﺄﻣﺎ
اﳌﺼﺎدر اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻲ "دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون" اﻟﺬي ﺷﺮﺣﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﺣﺎت ٨،و
"دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ورﺳﺎﺋﻠﻪ" ،ﺷﺮح وﲢﻘﻴﻖ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ.
٩
وأﻣﺎ اﳌﺼﺎدر اﳌﺴﺎﻋﺪة ،ﻓﻘﺪ اﻃﻠﻌﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ
اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ ﻛﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﺑﻦ زﻳﺪون وأﺧﺒﺎرﻩ
واﻟﺒﺤﺚ اﻟﺬي ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ ﺗﻔﺼﻴﻼ ﻣﺜﻞ "اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ
اﻟﺸﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ) ٤٨٤-٤٢٢ه(" ﶈﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ
أﺳﻌﺪ ١٠،وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﱵ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ.
٨ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮﺣﺎت ،ﺷﺮح ،.دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون )ﺑﲑوت :دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ.(١٩٩٤ ،
٩ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ،ﺷﺮح وﲢﻘﻴﻖ ،.دﻳﻮان اﺑﻦ زﻳﺪون ورﺳﺎﺋﻠﻪ )ﻣﺼﺮ :ﻀﺔ ﻣﺼﺮ ،دت(.
١٠ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه
)أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ.(٢٠٠٣ ،
٩
.٢،٥،١ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت وﲢﻠﻴﻠﻬﺎ
أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ
ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻜﺘﱯ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮم ﲜﻤﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﰒ ﻳﺒﺪأ
ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻔﻬﺮﺳﺎت واﻟﻘﺮاءة واﻹﻃﻼع ﻋﻠﻴﻬﺎ إﻃﻼﻋﺎ ﻣﺘﻜﺮرا ﰒ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻪ
ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ.
وﺑﻌﺪ أن ﲨﻌﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ وﻓﺮغ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻤﻴﺶ ﺑﺄﻧﻮاع
اﻟﻄﺮق ،ﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أﺷﻌﺎر اﺑﻦ زﻳﺪون ﺗﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺴﲑﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ .وﻫﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ
ﲢﻠﻞ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون ودواﻓﻌﻪ إﱃ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ.
.٦،١اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮي
اﳌﻮﺟﻬﺔ ،وﺗﺴﻬﻴﻼ إﱃ
وﻗﺒﻞ اﻟ ّﺪﺧﻮل إﱃ اﳌﺸﻜﻼت اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ اﳌﺒﺤﻮﺛﺔ ّ
اﻟﻔﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ،ﺗﻘ ّﺪم اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻧﻈﺮﻳﺎت ﻗ ّﺪﻣﻬﺎ اﳌﺆﻫﻠﻮن ﰲ ﳎﺎﻻﻢ ﻋﻦ اﻷدب
واﻟﺴﲑة.
١٠
ﻗﺎل رﻧﻴﺔ وﻟﻴﻚ وأوﺳﱳ وارن ﰲ ﻛﺘﺎب "ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻷدب" إن أوﺿﺢ ﻣﺴﺒﺐ
ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﻔﲏ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻘﻪ .وﻣﻦ ﰒ ﻛﺎن ﺗﻔﺴﲑ اﻷدب ﰲ ذوء ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ
وﺣﻴﺎﺗﻪ أﻗﺪم أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ وأﻛﺜﺮﻫﺎ رﺳﻮﺧﺎ .وﳝﻜﻦ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﲑة
ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﻮء اﻟﺬي ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ .وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ
ﻃﺒﻌﺎ أن ﻧﺪاﻓﻎ ﻋﻨﻬﺎ وﻧﱪرﻫﺎ ﻛﺪراﺳﺔ ﻟﻠﺮﺟﻞ اﻟﻌﺒﻘﺮي :ﻟﺘﻄﻮرﻩ اﻷﺧﻼﻗﻲ،
واﻟﻌﻘﻠﻲ ،واﻟﻌﺎﻃﻔﻲ – وﻫﻲ دراﺳﺔ ﳍﺎ أﳘﻴﺔ ﰲ ذاﺎ .وأﺧﲑا ﳝﻜﻦ أن ﻧﺄﺧﺬ
اﻟﺴﲑة ﻋﻠﻰ أﺎ ﺗﺘﻴﺢ اﳌﻮاد ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺸﺎﻋﺮ وﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺘﺎج
اﻟﺸﻌﺮ.
ﳚﺐ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﺑﲔ ﻫﺬﻩ اﻻﲡﺎﻫﺎت اﻟﺜﻼﺛﺔ .ﻓﺎﻻﲡﺎﻩ اﻷول ﻓﻘﻂ
ﻳﻨﻄﺒﻖ اﻧﻄﺒﺎﻗﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ ﻋﻦ "اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ" – وﻫﻮ اﻻﲡﺎﻩ اﻟﻘﺎﺋﻞ
ﺑﺄن اﻟﺴﲑة إﳕﺎ ﺗﻔﺴﺮ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻠﺸﻌﺮ ،وﺗﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻪ .أﻣﺎ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ
اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ،اﻟﱵ ﺗﺪاﻓﻊ ﻋﻦ اﻷﳘﻴﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻟﻠﺴﲑة ،ﻓﻬﻲ ﺗﻨﻘﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ إﱃ
١١
اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ .واﻹﲡﺎﻩ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻳﻌﺘﱪ اﻟﺴﲑة ﻣﺎدة ﻟﻌﻠﻢ ﺣﺎﱄ أو ﻟﻌﻠﻢ
ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ،وﻫﻮ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﲏ.
١١
.٧،١ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
إن اﻟﻄّﺮﻳﻘﺔ اﻟّﱵ ﺳﻠﻜﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻹﻃﻼع
اﳌﻜﺘﱯ اﻟّﱵ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع .واﻋﺘﻤﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ دﻟﻴﻞ أﺻﺪرﻩ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآداﺎ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ
ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﺑﻌﻨﻮان:
“Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan
”Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta Tahun ٢٠١٣
وﺗﺴﻬﻴﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻗﺴﻤﺘﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﱃ ﲬﺴﺔ ﻓﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋ ّﺪة
أﺟﺰاء ﻫﻲ:
اﻷول :ﻣﻘ ّﺪﻣﺔ ،وﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴّﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ،وﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ،
اﻟﻔﺼﻞ ّ
واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،واﻟﻐﺮض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ،وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ،وﺧﻄّﺔ اﻟﺒﺤﺚ.
Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan, Terj. Melani Budianta (Jakarta:
١١
PT. Gramedia Pustaka Utama, ١٩٩٥), ٨٢.
١٢
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﰊ .وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻣﻌﲎ
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ،وﺗﻄﻮرﻩ ﻋﱪ اﻟﻌﺼﻮر.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻧﺒﺬة ﻋﻦ ﺗﺮﲨﺔ اﺑﻦ زﻳﺪون وﻋﺼﺮﻩ .وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ
وﻧﺸﺄﺗﻪ ،ﻋﺼﺮﻩ ،وﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺸﻌﺮاء.
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﺑﻦ زﻳﺪون .وﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﺬة ﻋﻦ
أﻏﺮاض اﻟﺸﻌﺮ ﻻﺑﻦ زﻳﺪون ،واﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮﻩ ودواﻓﻌﻪ إﻟﻴﻪ وﻃﺮاﺋﻘﻪ ﻓﻴﻪ.
اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ :ﺧﺎﲤﺔ .وﻳﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﳋﻼﺻﺔ واﻹﻗﱰاﺣﺎت.
١٣
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻲ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲ
.١،٢ﻣﻌﻨﻰ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف
اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻣﻦ اﻹﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻟﻸﺻﻞ اﻟﺜﻼﺛﻲ "ﻋﻄﻒ" ﳒﺪ ﻟﻪ
أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﲎ ﻓﻬﻮ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻧﺜﻨﺎء وﻋﻴﺎج .ﻳﻘﺎل ﻋﻄﻔﺖ اﻟﺸﻲء :أﻣﻠﺘﻪ.
وﻋﻄﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ :اﻧﺼﺮﻓﺖ .وﺛﻨﻰ ﻓﻼن ﻋﻠﻰ ﻋﻄﻔﻪ :إذا
واﻧﻌﻄﻒ اﻟﺸﻲء :اﻧﻌﺎج.
ُ
أﻋﺮض وﺟﻔﺎك ١.ﻛﻤﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻔﻘﺔ واﻟﺮﲪﺔ ،ﻓﻨﻘﻮل :ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ :أﺷﻔﻖ،
وﺗﻌﻄﻒ ﻋﻠﻰ رﲪﻪ :رق ﻟﻪ ،وﻋﻄﻒ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻠﻰ رﻋﻴﺘﻪ :إذا ﺟﻌﻠﻪ
ﻋﺎﻃﻔﺎ رﺣﻴﻤﺎ ٢.واﻟﻌﻄّﺎف :اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻌﻄﻴﻒ ﻋﻠﻰ ﻏﲑﻩ ﺑﻔﻀﻠﻪ ،اﳊﺴﻦ اﳋﻠﻖ،
١اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ،ﻛﺘﺎب اﻟﻌﲔ ،ج ،٣ .ﲢﻘﻴﻖ وﺗﺮﺗﻴﺐ ﻋﺒﺪ اﳊﻤﻴﺪ ﻫﻨﺪاوي )ﺑﲑوت :دار
اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ١٤٢٤ ،ه ٢٠٠٣/م( ،ص١٨٢ .
٢ﳎﻤﻊ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﲨﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺼﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ )اﻟﻘﺎﻫﺮة :ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺸﺮوق اﻟﺪوﻟﻴﺔ،(٢٠٠٤ ،
ص٦٠٨ .
١٤
وﻋﻄﻔﺖ اﻟﻮﺳﺎدة :ﺛﻨﻴﺘﻬﺎ وارﺗﻔﻘﺘﻬﺎ .ورﺟﻞ ﻋﻄﻮف :إذا
اﻟﺒﺎر اﻟﻠّ ّﲔ اﳉﺎﻧﺐ.
ُ
ّ
ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮم ﰲ اﳊﺮب ﻓﺤﻤﻰ دﺑﺮﻫﻢ إذا اﺰﻣﻮا.
٣
وﻗﺪ وردت ﻛﻠﻤﺔ "ﻋﻄﻒ" ﻣﺮة واﺣﺪة ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ:
﴿ﺛﺎﱐ ﻋﻄﻔﻪ ﻟﻴﻀﻞ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ﴾ ٤،أي ﻻوﻳﺎ ﻋﻨﻘﻪ .وﺛﲏ اﻟﻌﻄﻒ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ
اﻟﻜﱪ واﳋﻴﻼء ﻛﺘﺼﻐﲑ اﳋﺪ ،وﱄ اﳉﻴﺪ .وﻗﺪ ﻗﺮئ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ
﴿ﺛﺎﱐ ﻋﻄﻔﻪ﴾ أي ﻣﺎﻧﻊ ﺗﻌﻄﻔﻪ .أﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻓﻬﻮ ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ اﳌﺰﻳﺪ
اﺳﺘﻌﻄﻒ ،وﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﺻﻴﻐﺔ اﺳﺘﻔﻌﻞ اﻟﺴﺆال واﻟﻄﻠﺐ ،ﻓﻨﻘﻮل:
اﺳﺘﻌﻄﻔﻪ اﺳﺘﻌﻄﺎﻓﺎ :ﺳﺄﻟﻪ أن ﻳﺘﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ.
واﺻﻄﻼﺣﺎ ،ﻓﻼ ﳒﺪ ﺗﻌﺮﻳﻔﺎ واﺿﺤﺎ ﻟﺸﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻻ ﰲ اﳌﺼﺎدر
اﻟﻘﺪﳝﺔ ،وﻻ ﰲ اﳌﺮاﺟﻊ اﳊﺪﻳﺜﺔ .ﻗﺎل ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ :وﻟﻜﻦ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ
اﻟﻘﻮل إﻧﻪ ذﻟﻚ اﻟﺸﻌﺮ اﻟﺬي ﻳﺒﺜﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮ إﱃ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻻﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﺒﻪ،
٣اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي ،ﻛﺘﺎب اﻟﻌﲔ ،ج ،٣.ص١٨٣ .
٤ﺳﻮرة اﳊﺞ ،آﻳﺔ ٩
١٥
واﺳﺘﺪرار ﻋﻄﻔﻪ ،آﻣﻼ ﺑﻌﻔﻮﻩ ﻋﻨﻪ ،وﲣﻠﻴﺼﻪ ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻹﻋﻨﺎت واﳊﺮﻣﺎن اﻟﺬي
ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ .وﻗﺪ ﻗﺮن ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻻﻋﺘﺬار.
٥
وﻟﻜﻦ ﻧﻼﺣﻆ أن ﻛﻞ ﺷﻌﺮ ﻗﻴﻞ ﰲ اﻻﻋﺘﺬار ﻳﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف،
وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻜﺲ ﻟﻴﺲ ﺻﺤﻴﺤﺎ .ﻓﺎﻟﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﺘﺬر ﻳﺪرك أن ﻣﻦ ﳜﺎﻃﺒﻪ وﻳﻌﺘﺬر إﻟﻴﻪ
ﻟﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬرﻩ وﻟﻦ ﻳﻌﻔﻮ ﻋﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﻒ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺮﲪﻪ .أﻣﺎ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف
ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﻟﻀﺮورة أن ﻳﺴﺒﻘﻪ اﻋﺘﺬار ،وﻛﺄن اﻟﺸﺎﻋﺮ أراد أن ﻳﺘﻨﺎﺳﻰ اﳉﺮم اﻟﺬي رﻣﻲ
ﺑﻪ زورا أو اﻟﺬﻧﺐ اﻟﺬي اﻗﱰﻓﻪ ،وآﺛﺮ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﲣﻠﻮ ﻣﻦ
اﻟﺘﺬﻛﲑ ﺑﺄي ﺷﻲء ﻋﻜﺮ ﺻﻔﻮ اﳌﺎﺿﻲ ،ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك ﺿﺮوﺑﺎ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻻ
ﲢﺘﺎج إﱃ اﻋﺘﺬار ﻛﺎﻟﻔﻘﲑ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻌﻄﻒ اﻟﻐﲏ أﻣﻼ ﺑﺎﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻋﻄﻴﺎﺗﻪ.
٦
٥اﻹﻋﺘﺬار ﻫﻮ درء اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﻋﻨﻪ ،واﻟﱰﻓﻖ ﰲ اﻹﺣﺘﺠﺎج ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ ،واﺳﺘﻤﺎﻟﺔ ﻗﻠﺐ اﳌﻌﺘﺬر
إﻟﻴﻪ ،واﺳﺘﻌﻄﺎﻓﻪ ﻋﻠﻴﻪ .واﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﺎرس ﻫﺬﻩ اﳊﻠﻴﺔ .ﻳﻨﻈﺮ أﲪﺪ اﻹﺳﻨﻜﺪري وﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﻨﺎﱐ ،اﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ
اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ وﺗﺎرﳜﻪ )ﻣﺼﺮ :ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻌﺎرف ١٣٣٧ ،ه ١٩١٩/م( ،ص٤٠ .
٦ﳏﻤﺪ ﺟﺎﺳﺮ ﺟﺒﺎﱄ أﺳﻌﺪ" ،اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﰲ ﺷﻌﺮ اﻷﻧﺪﻟﺴﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻠﻮك اﻟﻄﻮاﺋﻒ ٤٨٤-٤٢٢ه
)أﻃﺮوﺣﺔ ﻟﺪرﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻨﺠﺎح اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﰲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ،(٢٠٠٣ ،ص٩-٨ .
١٦
.٢،٢ﺗﻄﻮر ﺷﻌﺮ اﻻﺳﺘﻌﻄﺎف ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺼﻮر
.١،٢،٢ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠﻲ
ﻳﻌﺪ اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ اﻟﺬﺑﻴﺎﱐ ٧أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﺟﺎد ﰲ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ .ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻌﻄﻒ اﻟﻨﻌﻤﺎن
ﺑﻦ ﻣﻨﺬر اﻟﻐﺴﺎﱐ ﻣﻠﻚ اﳌﻨﺎذرة .وﻛﺎن اﻟﻨﺎﺑﻐﺔ ﻳﻔﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﳝﺪﺣﻪ .ﻓﻠﻤﺎ أوﻗﻊ
اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ ﺑﺬﺑﻴﺎن وأﺣﻼﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﲏ أﺳﺪ ،وأﺳﺮو رﺟﺎﻻ ﻣﻨﻬﻢ ،وﺳﺒﻮا ﻧﺴﺎء
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻬﻦ اﺑﻨﺔ ﻟﻠﻨﺎﺑﻐﺔ إﱃ ﺑﻼط اﻟﻐﺴﺎﺳﻨﺔ .وﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻮا إﱃ ﻣﺪح
ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث اﻟﻐﺴﺎﱐ وآﺑﺎﺋﻪ وﻋﺸﲑﺗﻪ ،ووﻗﻒ ﻃﻮﻳﻼ ﻋﻨﺪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺟﻴﻮﺷﻪ وﻣﺎ
ﲢﻘﻖ ﻣﻦ اﻧﺘﺼﺎرات ﻣﺪوﻳﺔ ٨.وأﻃﺎل ﰲ ﻫﺬا اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻗﺎﺋﻼ:
إذا ﻣﺎ ﻏﺰوا ﺑﺎﳉﺒﺶ ﺣﻠﻖ ﻓﻮﻗﻬﻢ
ﻋﻠﻰ ﻋﺎرﻓﺎت ﻟﻠﻄﻌــﺎن ﻋﻮاﺑ ـ ـ ـ ـ ــﺲ
إذا اﺳﺘﺰﻟﻮا ﻋﻨﻬـ ــﻦ ﻟﻠﻄﻌﻦ أرﻗﻠـ ـ ـﻮا
وﻻ ﻋﻴﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﻏﲑ أن ﺳﻴـﻮﻓﻬﻢ
ﻋﺼﺎﺋﺐ ﻃﲑ ﺗـﻬﺘ ـ ـ ـ ــﺪي ﺑﻌﺼﺎﺋ ــﺐ
ﺑ ـ ـ ــﻬﻦ ﻛ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻠﻮم ﺑـﲔ دام وﺟ ـ ـ ـ ـ ـ ــﺎﻟﺐ
إﱃ اﳌﻮت إرﻗﺎل اﳉﻤﺎل اﳌﺼﺎﻋﺐ
ﺑـﻬـ ـ ـ ـ ـ ـ ــﻦ ﻓﻠﻮل ﻣﻦ ﻗـ ـ ـ ـ ـ ـ ـﺮاع اﻟﻜﺘﺎﺋﺐ
٧ﻫﻮ زﻳﺎد ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺣﺠﺎز .وﻳﻜﲎ أﺑﻮ أﻣﺎﻣﺔ ،وﻳﻘﺎل أﺑﻮ ﲦﺎﻣﺔ .ﺷﺎﻋﺮ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻘﺔ
اﻷوﱃ .ﻳﻨﻈﺮ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ،اﻟﺸﻌﺮ واﻟﺸﻌﺮاء ،ج ،١ .ﲢﻘﻴﻖ وﺷﺮح أﲪﺪ ﳏﻤﺪ ﺷﺎﻛﺮ )اﻟﻘﺎﻫﺮة :دار اﳌﻌﺎرف،(١٩٨٢ ،
ص١٧٣-١٥٧ .
٨ﺷﻮﻗﻲ ﺿﻴﻒ ،ﺗﺎرﻳﺦ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ :اﻟﻌﺼﺮ ا