ISTIKHDAM AL MAJAZ FI AL SYI'RI "IRADAH AL HAYAH" LI ABI AL QASIM AL SYABI.
استخدام المجاز في الشعر" إرادة الحياة" أبي القاسم الشابي
(دراسة باغية)
بحأ تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأول ((S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد
عائشة ديانة رريفة
رقم التسجيل :
A
رعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة و اأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
1137ه 2316/م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ABSTRAK
)استخدام المجاز في الشعر إرادة الحياة أب القاسم الشابي (دراسة باغية
Penggunaan gaya bahasa majaz dalam syi’ir iradat al-hayat karya Abu
Qasim Asy-syabi (kajian ilmu balaghah)
Bahasa sangat dibutuhkan setiap manusia untuk berkomunikasi,dan
menyampaikan suatu maksud tertentu kepada orang lain. Seiring
perkembangannya, bahasa tidak berhenti hanya terbatas sebagai komunikasai atau
ungkapan biasa saja, akan tetapi banyak varian-varian untuk mengungkapkannya,
agar tidak membosankan, lebih menarik dan sangat indah ketika
diungkapkan.misalnya majaz, kiasan,dan perumpamaan.
Hal inilah yang penulis kaji mengenai penggunaan majaz dalam syi’ir
iradat al-hayat(kehendak kehidupan)karya abu qasim asy-syaabi, untuk membuat
para pembaca lebih tertarik dan sebagai sarana ungkapan memperindah gaya
bahasa. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab permasalahan yang diangkat
dalam skrip ini, yaitu: bait syi’ir mana sajakah yang mengandung majaz, dan
bagaimanakah penggunaan majaz dalam syi’ir ini
Pendekatan yang digunakan dalam skripsi ini adalah disiplin ilmu
balaghah khususnya pada pembahasan ilmu bayan yaitu majas dengan
menggunakan metode kualitatif-analisis, yaitu penelitian yang menuturkan,
menganalisis dan mengklasifikasikan mengenai majas yang terdapat dalam Syi’ir
abu qasim asy-syabi..
Proses penelitian menunjukkan bahwa dalam ilmu bayan majas dibagi
menjadi dua, yaitu majas ‘aqli dan majas lughawi. Masing-masing majas memilik
ikarakteristik tersendiri, sedangkan salah satu karakteristik majas ‘adalah lafadz
yang digunakan dalam makna yang bukan seharusnya karena adanya hubungan
disertai qarinah yang menghalangi pemberian makna hakiki. Celah-celah balaghah
yang ada pada majaz yaitu kemahiran memilih titik singgung antara makna asli
dan makna majazi dengan mengusahakan majaz itu dapat menggambarkan makna
yang dikehendaki dengan gambaran yang lebih baik, seperti menyebut intelijen
dengan mata.
Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa dari 3 bait dalam
syi’ir iradat al-hayat karya abu qasim asy-syabi terdapat 34 bait yang mengandung
majaz, dengan perincian majaz isti’arah makniyah terdapat pada bait ke 3, 0, ,
, 4, 37, 36, 3 , 73, 70, 7 , 7 , 03, 0 , dan 63. Sedangkan majaz isti’arah
tashrihiyah terdapat pada bait ke ،77 ،73 ،30 ،4 6
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع
عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها
.1المبح ثثأ اأول أ اأر ثثعار تتج ثثمن الج ثثاز ف ثثي الش ثثعر "إرادة الحي ثثاة" أب ثثي
القاسم الشابي
أ .يشمل المجاز إستعارة المكنيثة و المجثاز عقلث فثي بيثا الشثعر إرادة
الحياة فيما يلي أ
ِ
ب الْ َق ْد َر
فَ َا بُد أَ ْن يَ ْستَجْي َ
احياةِ
إِ َذا َ
ب يَ ْوًما أ ََر َاد ََْ
الش ْع ُ
ِ
ِ
ب
ب = فعل و فاعل ضمر متصل ،القدر = مفعول .يَ ْستَجْي َ
يَ ْستَجْي َ
الْ َق ْد َر و ملة فعلية
احياةِ
ِ
َوَم ْن َلْ يُ َعان ْقهُ َش ْو َق ََْ
#
احَيَاةِ = مفعول ثاى و
َش ْو َق ْ
َلْ يُ َعانِْقهُ = فعل ،فاعل ،مفعول
مضاف مضاف إليه
َك َذلِ
ك قَالَت ِ الْ َكائِنَ ِ
ات
َ
ْ
َ
تَبَخَر ِف َج ْوفِ َهاَ ،وانْ َدثَ ْر
#
َو َحدثَِ ُرْو ُح َها الْ ُم ْستَِ ِْ
ت = فعل ِ َ = مفعول الْ َكائِنَات = فاعل َو َحدثَِ = فعل،
قَالَ ْ
فاعل ،مفعول
74
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74
ِ
اج
ن الْ ِف َج ِ
َوَد ْم َد َمت الِ ِريْ ُح بَ ْ َ
#
وفَو َق ِْ
الشج ُر
اْبَ ِال َوَْ َ
ت َ
َْ
ودم َدم ِ
ت الِ ِريْ ُح = فعل ،فاعل
ََْ َ
ت إِ َ َغايٍَة
إذَا َما طَ َم ْح ُ
ِ
ِ
احَ َذر
ت ْ
ت الْ ُم َ َ ،ونَسْي ُ
َركْب ُ
#
ِ
ِ
احَ َذر = فعل ،فاعل،
ت ْ
ت الْ ُم َ = فعل ،فاعل ،مفعول َونَسْي ُ
َركْب ُ
مفعول
ت
َوقَالَ ْ
ض لَما َسأَلْ ُ
ت ِ َ ْاأ َْر ُ
ت=
َوقَالَ ْ
#
ِ
ن الْبَ َش ْر
أَيا أُم َ ْل تَكَْر ْ َ
ض = فاعل
ِ َ = مفعول ْاأ َْر ُ
وأَلْعن من َا مَُ ِ
اشى الزم ِ
ان
َ
َ ََ َْ
#
ش َعْي ِ
َويَ ْقنَ ُع بِالْ َعْي ِ
احَ َج ْر
ش ْ
مَُ ِ
اشى الزم ِ
ان = فعل جهول و مضاف مضاف إليه
َ
احياةِ
ِ
َوُ َو الْ َك ْو ُن َح ٌيُ ،حب ََْ
#
ِ
ت َم ْه َما َكبُ ْر
َوَْحتَق ُر الْ َمْي َ
احَيَاةِ = فعل جهول و مضاف مضاف إليه
ُِحب ْ
احياةِ
ِ
َسأَلْ ُ
ت الد َجى ْ َ :ل تُعْي ُد ََْ
لِ َما أَ ْذبَلَْتهُ َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
ت الد َجى = فعل ،فاعل ،مفعول
َسأَلْ ُ
اب ِ ْي ِرقْ ٍة
َوقَ َال ِ َ الْغَ ُ
َوقَ َال = فعل
#
َُُببَةً ِمثْ َل َخ ْف ِق الْ َوتَ ْر
اب = فاعل
ِ َ = مفعول الْغَ ُ
ِ
ِ
ص ْو ِن #
فَيَ ْنطَف ُئ الس ْح ُر ،س ْح ُر الْغُ ُ
ِ ِ
ِ
الثم ْر
َوس ْح ُر الزُ ْور َوس ْح ُر َ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74
فَيَ ْنطَِف ُئ الس ْح ُر = فعل ،فاعل
و ِسحر السم ِاء ِ
الشج ٌي الْ َوِديْ ُع
َ ُْ َ
َ #و ِس ْح ُر الْ ُم ُرْو ِج الش ِهي الْ َع ِط ْر
َو ِس ْح ُر الس َم ِاء = مضاف مضاف إليه
َومَْ ِ
ف
ص ُرْو ٌ
ش الزَما ُن ،فَتَ ْن ُم ْو ُ
#
ُخ ْر
ص ُرْو ٌ
فَ ،وَْيَا أ َ
َوتَ ْذ ِوى ُ
َومَْ ِ
ش الزَما ُن = فعل ،فاعل
ِ
ن الْ ُم ُرْو ِج
النب ِع ،بَ ْ َ
طَمْئ ُ
ت إِ َ ْ
#
ص فَ ْو َق الزَ ْر
يُغَ ِ َ ،ويَ ْرقُ ُ
ص = فعل ،فاعل ،مفعول فَ ْو َق الزَ ْر = مفعول و مضاف مضاف
َويَ ْرقُ ُ
إليه
فَ ِ ِ
ض َم ْن فَ ْوقِ َها
صع َدت ْاأ َْر ُ
َ
#
وأَب ِ
ب الص َوْر
َْ َ
صَرت الْ َك ْو َن َع ْذ َ
فَ ِ ِ
ض َم ْن فَ ْوقِ َها = فعل ،فاعل ،مفعول
صع َدت ْاأ َْر ُ
َ
ب.ي شمل المجاز إستعارة التصثريحية فثي بيثا الشثعر إرادة الحيثاة فيمثا
يليأ
ِ
بال
اِْ ْ
صعُ ْوَد ْ
َوَم ْن اَ ُحب ُ
#
ِ
احَُف ْر
ن ْ
ش أَبَ َد الد ْ ِر بَ ْ َ
يَعْي ُ
بال = مفعول و مضاف مضاف إليه
اِْ ْ
صعُ ْوَد ْ
ُ
أُبَا ِرُك ِف ِ
الناس أَ ْ َل الط ُم ْو ِح
#
احَُف ْر = اسم
ْ
ِ
اَْطَْر
ب ْ
َوَم ْن يَ ْستَل ْذ ُرُك ْو َ
أَ ْ َل الط ُم ْو ِح = مفعول و مضاف مضاف إليه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
03
#لِ َما أَ ْذبَلَْتهُ َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
احياةِ
ِ
َسأَلْ ُ
ت الد َجى ْ َ :ل تُعْي ُد ََْ
َربِْي ُع الْعُ ُم ْر = فاعل و مضاف مضاف إليه
فَلَ ْم تَتَ َكل ْم ِش َفاةُ الظاَِم
#
َوَلْ تَتَ َر َْ َع َذ َارى الس َح ْر
ِش َفاةُ الظاَِم = فاعل و مضاف مضاف إليه
وبارَك ِ
ك الن ْوُر ،فَ ْستَ ْقبَلِى
ََ َ
#
َشباب ْ ِ
ب الْعُ ُم ْر
احَيَاة َو َخ ْ
َ َ
صَ
الن ْوُر = فاعل
.2المبحأ الثان أ ركل المجاز في الشعر إرادة الحياة أبي القاسم الشابي
أ .فيما يلي تأتي الباحثة نموذج ااستعارة المكنية أ
بيا الشعر1 -
إذا الشعب يوما إرادة احياة
#
فا بد أن يستجيب القدر
شرح امع من بيت الشعر اأول و إن أراد الشعب فصاعد ومرتبا
وا ا ا ينبغى له أن يقبل التثدير أو ميع اأحوال من اه
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارةي اللفظ "يستجيب
القدر " شبه أبو القاسم الشاي القدر كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ,م رمز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
03
إليه بشيء من لوازمه و " يستجيب " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع
من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 3 -
وق احياةِ
ِ
و َمن َل يُ َعان ْقهُ َش َ ََ
#
تَبَخَر ِف َجوفِ َها َ ،و انْ َدثَر
امراد من بيت الشعر و ينبغى له أن يقوم من نومه أداء صاة اليل ويدعو إ
.اه ف كل مشكات القلب أو البا طن
ِ
و و اإستعارة ي اللفظ" يُ َعان ْقهُ
كاإنسان م حذف امشبه به
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى
وق احياةِ
ِ
َش ُ
وق احَيَاة" شبه أبو القاسم الشاي َش َ ََ
ُاإنسانَ ,م رمز إليه بشيء من لوازمه و " يُ َعانِْقهُ " على سبيل ااستعارة امكنية.
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 5 -
ِ
ك قَالَت ِ ال َكائِنَ ِ
َو َحدثَِ
امستَِِ
#
ات
َ
روحها ْ
َك َذل َ ْ َ
ويقصد عن الشعر و وما زال العال أن ينظر الناس عن ااحوال اْديد،
يستطيع أن يتمتع ماله ْميع الناس فينبغى الناس أن يشكر النعمة
ت
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " قَالَ ْ
ِ ال َكائِنَ ِ
ات َو َحدثَِ " شبه أبو القاسم الشاي الكائنات كاإنسان ,م حذف امشبه
َ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
07
به ُاإنسانَ ،م رمز إليه بشيء من لوازمه و" قالت "على سبيل ااستعارة امكنية.
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر6 -
ت الِريح بن ِ
مدم ِ
اج
الف َج ِ
َ
ود َ َ
ُ
#
وق اِْ ِ
الشجر
و فَ َ
بال و َ َ
ت َ
امقصود عن الشعر و الريح سأسحر العال بالكون إذا اإنسان ا يستطيع
يعطى اه نعمة اأشجار ،جبال وغر ا
مدم ِ
ت
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " َ
ود َ َ
يح" شبه أبو القاسم الشاي الريح كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز
الِر ُ
إليه بشيء من لوازمه و " دمدمت" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر7-
ت إ َغايٍَة
إِ َذا َما طَ َم ْح ُ
#
ِ
ِ
ت احَ َذر
ت ام ،و نَسْي ُ
َركْب ُ
اشرح امع من البيت الشعر و ينبغى له اإنسان عندي عقيدةبالسعي ليواصل
أمل وإ تمل كل الصعد
ِ
ت
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " َركْب ُ
ِ
ت احَ َذر " شبه أبو القاسم الشاي ام و احذر كاإنسان ,م حذف
ام ،و نَسْي ُ
ِ
ِ
ت " على سبيل
ت و نَسْي ُ
امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز إليه بشيء من لوازمه و "ركْب ُ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
00
ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق
الكام
بيا الشعر 12 -
وقالت
#
اأرض ما سألت
أيا أم ل تكر ن البشر
ويقصد عن الشعر و ي احقيقة بل تريد أمى أن تعطى اللن اْر أواد ا
لكنهم ينسهم إليها حب اابن أثناء اإنقطاع وحب اأم ي أثناء الطريق
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " قالت
اأرض " شبه أبو القاسم الشاي اأرض كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
رمز إليه بشيء من لوازمه و "قالت" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 11 -
وألعن من ا ماشي الزمان
امراد من بيت الشعر
#
ويقنع بالعيش عيش احجر
و فهلك العال الناس الذى حي بغر طبيعى واستغل
بسعادته .ي العال اأشجار والغايات واأهار وغر ذلك .إذا فسد الناس .فالعال معدم
اجارى امائية وجعل فيضان
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " ا ماشي
الزمان " شبه أبو القاسم الشاي الزمان كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
06
إليه بشيء من لوازمه و"ماشي" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر 15 -
و و الكون حي ،حب احياة
#
وحنقر اميت ،مهما كر
اشرح امع من ذلك البيت الشعر و ذلك العال الذى حب خر احياة ويكر
التبذير ،وله النظام من اه ْميع امنتصر ،ا تسرف ا ستعمال اموارد أنه جعل امصيبة
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " حب
احياة " شبه أبو القاسم الشاي احياة كاإنسان ،م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز
إليه بشيء من لوازمه و" حب " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 21 -
سألت الدجى ل تعيد احياة
#
ما أذبلته ربيع العمر
امراد من بيت الشعر و فكر اإنسان ،ل كون النعمة ي كبر السن كنعمة ي
الشبابة ينبغى للناس أن يفكر ويذكر ويشكر على نعمة اه مهما كان قلبا ومن يشكر
فاه أن يزيد ا
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " سألت
الدجى " شبه أبو القاسم الشاي الدجى كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
رمز إليه بشيء من لوازمه و "سألت " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع
من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر23 -
وقال
الغاب ف رقة
#
ُبة مثل حفق الوتر
شرح من بيت الشعر و اا العال يعلم ما عمل اإنسان القذر غر معقول ا
يفكر السبب ي الطريق بل اإنسان ا يدرك ما فعل
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " وقال
الغاب " شبه أبو القاسم الشاي الغاب كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
رمز إليه بشيء من لوازمه و"قال" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر25 -
فينطفئ السحر ،سحر الغصون #وسحر الز ور ،وسحر الثمر
امراد من ذلك بيت الشعر و الفسد غصن الشجر واأز ار والفواكه ي العال
يسبب العمل اإنسان
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " فينطفئ
السحر" شبه أبو القاسم الشاي السحر كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
رمز إليه بشيء من لوازمه و"ينطفئ " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 25 -
وسحر السماء الشجي الوديع
#
وسحر امروج ،الشهي العطر
ويقصد عن بيت الشعر و سعادة الدنيا ينظر من الناس فيه
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " وسحر
السماء " شبه أبو القاسم الشاي السماء كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
رمز إليه بشيء من لوازمه و" سحر " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 33 -
ومشى الزمان ،فتنمر صروف
#
وتدوى صروف و يا أخر
اشرح امع من البيت الشعر و وانقضى الوقت ،وبدل يوميا مناسبة تطور
الزمان فيولد وموت فالغ والفقر فاذكر العمر من اه ،ا يفعل امعصية أن العمر حد
فيفعل اْر دائما ،أن كل الزمان الشيطان يوسوس الناس فأكثر الذكر والفكر من اأدم
واهوى :الشيطان و العدو الذى يقرق الناس.
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " ومشى
الزمان" شبه أبو القاسم الشاي السماء كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
04
رمز إليه بشيء من لوازمه و"مشى " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 35
طمئت إ النبع ،بن امروج #يغ ،و يرقص فوق الز ر
امقصود عن بيت الشعر و حلم اإنسان احياة امطمئنة وليس ناك امعصية
والقذر
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ يرقص فوق
الز ر شبه أبو القاسم الشاي فوق الز ر كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ م
رمز إليه بشيء من لوازمه و" " يرقص " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع
من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر13 -
فصعدت اأرض من فوقها
#
وأبصرت الكون عذب الصور
اشرح امع من بيت الشعر و إذا اإنسان يستطيع احافظ ذا العال باْر
فاإنسان يتمتعها
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " فصعدت
اأرض من فوقها" شبه أبو القاسم الشاي" اأرض " كاإنسان ,م حذف امشبه به
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
04
ُاإنسانَ ،م رمز إليه بشيء من لوازمه و" فصعدت " على سبيل ااستعارة امكنية.
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
ب .ااستعارة التصريحية و باعتبار لفظها في إرادة الحياة
فيما يلي تأي الباحثة موذج ااستعارة التصرحية وباعتبار لفظها إ أصلية أو
تبعية الي وجدت الباحثة ي شعر إرادة احياة .قامت الباحثة بعرض بعض إرادة احياة م
ليلها دفعة واحدة:
بيا الشعر9 -
ومن ا حب صعود اْبال
#
يعيش ابد الد ر بن احفر
امراد من بيت الشعر و من كان ا يسعى فتمر احياة ضل و مظلم
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " صعود اْبال و احفر " قُصد باأو "يسعى" وبالثانية "يصل" .فقد استعر
مشبه به " صعود اْبال " للمشبه " يسعى " لعاقة امشاهة ,والقرينة الي منع من إرادة
امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من سياق الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة
التصرحية.
وي ذ الكلمة اأخرى ,و ي " احفر " يراد منها " يصل" ,والعاقة بن يصل
و احفر امشاهة ف سر اه ,على سبيل ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة
امع احقيقي ي جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
04
بيا الشعر 13 -
أبارك ي الناس أ ل الطموح
#
ومن يستلذ ركوب اْطر
اشرح امع من ذلك بيت الشعر و العال من عند العقيدة ومن يتوكل باحياة
احزينة .العال و اأرض أو السموات .كل من يتفق أن حى معا بالسعادة واإخاص
وهم امهمة اأخر .اا اد أقوى اافراق اهار ،إذا نريد ااحتياج ااخر فا يسرف اماء
وا يقطع اأشجار فاأمن كله
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " أ ل الطموح" .فقد استعر مشبه به " أ ل الطموح " للمشبه " مة" لعاقة
امشاهة ,والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من
سياق الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع
احقيقي ي جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر21 -
سألت الدجى ل تعيد احياة
#
ما أذبلته ربيع العمر
ويقصد من بيت الشعر و فكر اإنسان ،ل كون النعمة ي كبر السن كنعمة
ي الشبابة ينبغى للناس أن يفكر ويذكر ويشكر على نعمة اه مهما كان قلبا ومن
يشكر فاه أن يزيد
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " ربيع العمر " .فقد استعر مشبه به "ربيع العمر " للمشبه " الشيخ" لعاقة
امشاهة ,والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
63
سياق الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع
احقيقي ي جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر22 -
#
فلم تتكلم شفاة الظام
ول تَِ عذارى السحر
امراد من بيت الشعر و يعبد اه اإنسان ي أثناء الليل يسكت اإنسان يفكر
بنفسه ي إقراد
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " الظام" .فقد استعر مشبه به " الظام" للمشبه " شؤ" لعاقة امشاهة ,والقرينة
الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من سياق الكام,
فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي جاز قرينة
حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر13 -
وباركك النور ،فاستقبلى
#
شباب احياة وحصب العمر
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " النور " .فقد استعر مشبه به " النور " للمشبه " العلم و امعرفة" لعاقة امشاهة,
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من سياق
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
63
الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي
جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
ج .فيما يلي تأتي الباحثة نموذج مجاز عقل أ
بيا الشعر 1 -
إذا الشعب يوما إرادة احياة
#
فا بد أن يستحيب القدر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"يستحيب" إ غر فاعله و و "القدر".
بيا الشعر 3 -
وق احياةِ
ِ
تَبَخَر ِف َجوفِ َها َ ،و انْ َدثَر
#
و َمن َل يُ َعان ْقهُ َش َ ََ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"يعانقه" إ غر فاعله و و "احياة".
بيا الشعر 5 -
ِ
ك العال قَالَت ِ ال َكائِنَ ِ
َو َحدثَِ
امستَِِ
#
ات
َك َذل َ
َ
روحها ْ
ْ َ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"قالت" إ غر فاعله و و "العال".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
67
بيا الشعر 6 -
ت الِريح بن ِ
مدم ِ
وق اِْ ِ
الشجر
#
اج
الف َج ِ
و فَ َ
َ
بال و َ َ
ت َ
ود َ َ
ُ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"دمدمت" إ غر فاعله و و "الريح".
بيا الشعر 7 -
ِ
ِ
ت احَ َذر
#
ت إ َغايٍَة
َركْب ُ
إِ َذا َما طَ َم ْح ُ
ت ام ،و نَسْي ُ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
ِ
ِ
ت " إ غر فاعله و و " ام واحَ َذر ".
ت و نَسْي ُ
"ركْب ُ
بيا الشعر 12 -
وقالت
اأرض ما سألت
#
أيا أم ل تكر ن البشر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"قالت" إ غر فاعله و و "اأرض".
بيا الشعر 11 -
وألعن من ا ماشي الزمان
#
ويقنع بالعيش عيش احجر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"ماشي" إ غر فاعله و و "الزمان".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
60
بيا الشعر 15 -
و و الكون حي ،حب احياة
وحنقر اميت ،مهما كر
#
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و "حب" إ
غر فاعله و و "احياة".
بيا الشعر 21 -
#
سألت الدجى ل تعيد احياة
ما أذبلته ربيع العمر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"سألت" إ غر فاعله و و "االدجى".
بيا الشعر 23 -
وقال
الغاب ف رقة
#
ُبة مثل حفق الوتر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"قال" إ غر فاعله و و "الغاب".
بيا الشعر 25
فينطفئ السحر ،سحر الغصون #وسحر الز ور ،وسحر الثمر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"فينطفئ" إ غر فاعله و و "السحر".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
66
بيا الشعر 26 -
وسحر السماء الشجي الوديع
وسحر امروج ،الشهي العطر
#
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"سحر" إ غر فاعله و و "السماء".
بيا الشعر33 -
#
ومشى الزمان ،فتنمر صروف
وتدوى صروف و يا أخر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"مشي" إ غر فاعله و و "الزمان".
بيا الشعر 35 -
طمئت إ النبع ،بن امروج #يغ ،و يرقص فوق الز ر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"يرقص" إ غر فاعله و و "الز ر".
بيا الشعر 13 -
فصعدت اأرض من فوقها
#
وأبصرت الكون عذب الصور
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"فصعدت" إ غر فاعله و و "اأرض".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
31 - بيا الشعر
ظمئت إ الظل ت الشجر#
وفوق الغصون،ظمئتِ إ النور
" إسناد الفعل و و "ظمئت. إسناد الفعل إي غر فاعله،ذ الكلمة جاز عقلى
. "إ غر فاعله و و "النور
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
الجدول عن ااستعارة المكنية
النمرة
اللفظ
نوع المجاز
المشبه
المشبه به
قرينة
3
يستجيب القدر
اإستعارة
القدر
اإنسان ،
حالية
1
يعانقه شوق احياة
امكنية
اإستعارة
يستجيب
شوق احياة
امكنية
1
قالت
اإستعارة
الكائنات و
اإنسان،
حالية
يعانقه
الكائنات
اإنسان،
حالية
قالت و
امكنية
حدث
حدث
اإستعارة
3
دمدمت الريح
5
ركبت ام
اإستعارة
ونسيت احذر
امكنية
الريح
امكنية
اإنسان،
حالية
دمدمت
ام و احذر
اإنسان،
حالية
ركبت
ونسيت
اأرض
6
قالت
7
ا ماشى الزمان
اإستعارة
اأرض
امكنية
اإستعارة
اإنسان،
حالية
قالت
الزمان
اإنسان ،ا
حالية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
امكنية
اإستعارة
8
حب احياة
9
سألت الدجى
31
قال
الغاب
33
فينطفئ السحر
31
وسحر السماء
31
ومشي الزمان
33
يرقص قوق الز ر
35
فصعدت اأرض
اإستعارة
من فوقها
امكنية
ماشى
احياة
امكنية
اإستعارة
ماشى
الدجى
امكنية
اإستعارة
اإنسان ،ا
حالية
اإنسان،
حالية
سألت
الغاب
اإنسان ،قال
حالية
امكنية
اإستعارة
السحر
فينطفئ
امكنية
اإستعارة
السماء
امكنية
اإستعارة
اإنسان،
حالية
وسحر
الزمان
امكنية
اإستعارة
اإنسان،
حالية
اإنسان،
حالية
ومشي
الز ر
امكنية
اإنسان،
حالية
يرقص
اأرض
اإنسان،
حالية
فصعدت
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
الجدول عن ااستعارة التصريحية
النمرة
اللفظ
3
َوَم ْن اَ
ِ
صعُ ْوَد
ُحب ُ
بال
اِْ ْ
ْ
نوع المجاز
اإستعارة
التصرحية
المشبه
صعُ ْوَد
ُ
بال و
اِْ ْ
ْ
المشبه به
يسعى و
قرينة
حالية
يصل
احَُف ْر
ْ
ِ
ش أَبَ َد
يَعْي ُ
ن
الد ْ ِر بَ ْ َ
احَُف ْر
ْ
1
أُبَا ِرُك ِف
ِ
الناس أَ ْ َل
الط ُم ْو ِح
اإستعارة
التصرحية
أَ ْ َل الط ُم ْو
ِح
مة
حالية
َوَم ْن
يَ ْستَلِ ْذ
ب
ُرُك ْو َ
اَْطَْر
ْ
1
ت الد
َسأَلْ ُ
َجى ْ َ :ل
احياةِ
ِ
تُعْي ُد ََْ
اإستعارة
التصرحية
َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
الشيخ
حالية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
ِ
ل َما أَ ْذبَلَْتهُ
َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
3
فَلَ ْم تَتَ َكل ْم
ِش َفاةُ
اإستعارة ِش َفاةُ الظاَِم
شؤ
حالية
التصرحية
الظاَِم
َوَلْ تَتَ َر َْ
َع َذ َارى
الس َح ْر
5
وبارَك ِ
ك
ََ َ
الن ْوُر،
فَ ْستَ ْقبَلِى
اإستعارة
التصرحية
الن ْوُر
العلم و
حالية
امعرفة
اب
َشبَ َ
احياةِ
ََْ
ب
َو َخ ْ
صَ
الْعُ ُم ْر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.
(دراسة باغية)
بحأ تكميلي
مقدم استيفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأول ((S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد
عائشة ديانة رريفة
رقم التسجيل :
A
رعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة و اأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
1137ه 2316/م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ABSTRAK
)استخدام المجاز في الشعر إرادة الحياة أب القاسم الشابي (دراسة باغية
Penggunaan gaya bahasa majaz dalam syi’ir iradat al-hayat karya Abu
Qasim Asy-syabi (kajian ilmu balaghah)
Bahasa sangat dibutuhkan setiap manusia untuk berkomunikasi,dan
menyampaikan suatu maksud tertentu kepada orang lain. Seiring
perkembangannya, bahasa tidak berhenti hanya terbatas sebagai komunikasai atau
ungkapan biasa saja, akan tetapi banyak varian-varian untuk mengungkapkannya,
agar tidak membosankan, lebih menarik dan sangat indah ketika
diungkapkan.misalnya majaz, kiasan,dan perumpamaan.
Hal inilah yang penulis kaji mengenai penggunaan majaz dalam syi’ir
iradat al-hayat(kehendak kehidupan)karya abu qasim asy-syaabi, untuk membuat
para pembaca lebih tertarik dan sebagai sarana ungkapan memperindah gaya
bahasa. Penelitian ini bertujuan untuk menjawab permasalahan yang diangkat
dalam skrip ini, yaitu: bait syi’ir mana sajakah yang mengandung majaz, dan
bagaimanakah penggunaan majaz dalam syi’ir ini
Pendekatan yang digunakan dalam skripsi ini adalah disiplin ilmu
balaghah khususnya pada pembahasan ilmu bayan yaitu majas dengan
menggunakan metode kualitatif-analisis, yaitu penelitian yang menuturkan,
menganalisis dan mengklasifikasikan mengenai majas yang terdapat dalam Syi’ir
abu qasim asy-syabi..
Proses penelitian menunjukkan bahwa dalam ilmu bayan majas dibagi
menjadi dua, yaitu majas ‘aqli dan majas lughawi. Masing-masing majas memilik
ikarakteristik tersendiri, sedangkan salah satu karakteristik majas ‘adalah lafadz
yang digunakan dalam makna yang bukan seharusnya karena adanya hubungan
disertai qarinah yang menghalangi pemberian makna hakiki. Celah-celah balaghah
yang ada pada majaz yaitu kemahiran memilih titik singgung antara makna asli
dan makna majazi dengan mengusahakan majaz itu dapat menggambarkan makna
yang dikehendaki dengan gambaran yang lebih baik, seperti menyebut intelijen
dengan mata.
Adapun hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa dari 3 bait dalam
syi’ir iradat al-hayat karya abu qasim asy-syabi terdapat 34 bait yang mengandung
majaz, dengan perincian majaz isti’arah makniyah terdapat pada bait ke 3, 0, ,
, 4, 37, 36, 3 , 73, 70, 7 , 7 , 03, 0 , dan 63. Sedangkan majaz isti’arah
tashrihiyah terdapat pada bait ke ،77 ،73 ،30 ،4 6
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الرابع
عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها
.1المبح ثثأ اأول أ اأر ثثعار تتج ثثمن الج ثثاز ف ثثي الش ثثعر "إرادة الحي ثثاة" أب ثثي
القاسم الشابي
أ .يشمل المجاز إستعارة المكنيثة و المجثاز عقلث فثي بيثا الشثعر إرادة
الحياة فيما يلي أ
ِ
ب الْ َق ْد َر
فَ َا بُد أَ ْن يَ ْستَجْي َ
احياةِ
إِ َذا َ
ب يَ ْوًما أ ََر َاد ََْ
الش ْع ُ
ِ
ِ
ب
ب = فعل و فاعل ضمر متصل ،القدر = مفعول .يَ ْستَجْي َ
يَ ْستَجْي َ
الْ َق ْد َر و ملة فعلية
احياةِ
ِ
َوَم ْن َلْ يُ َعان ْقهُ َش ْو َق ََْ
#
احَيَاةِ = مفعول ثاى و
َش ْو َق ْ
َلْ يُ َعانِْقهُ = فعل ،فاعل ،مفعول
مضاف مضاف إليه
َك َذلِ
ك قَالَت ِ الْ َكائِنَ ِ
ات
َ
ْ
َ
تَبَخَر ِف َج ْوفِ َهاَ ،وانْ َدثَ ْر
#
َو َحدثَِ ُرْو ُح َها الْ ُم ْستَِ ِْ
ت = فعل ِ َ = مفعول الْ َكائِنَات = فاعل َو َحدثَِ = فعل،
قَالَ ْ
فاعل ،مفعول
74
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74
ِ
اج
ن الْ ِف َج ِ
َوَد ْم َد َمت الِ ِريْ ُح بَ ْ َ
#
وفَو َق ِْ
الشج ُر
اْبَ ِال َوَْ َ
ت َ
َْ
ودم َدم ِ
ت الِ ِريْ ُح = فعل ،فاعل
ََْ َ
ت إِ َ َغايٍَة
إذَا َما طَ َم ْح ُ
ِ
ِ
احَ َذر
ت ْ
ت الْ ُم َ َ ،ونَسْي ُ
َركْب ُ
#
ِ
ِ
احَ َذر = فعل ،فاعل،
ت ْ
ت الْ ُم َ = فعل ،فاعل ،مفعول َونَسْي ُ
َركْب ُ
مفعول
ت
َوقَالَ ْ
ض لَما َسأَلْ ُ
ت ِ َ ْاأ َْر ُ
ت=
َوقَالَ ْ
#
ِ
ن الْبَ َش ْر
أَيا أُم َ ْل تَكَْر ْ َ
ض = فاعل
ِ َ = مفعول ْاأ َْر ُ
وأَلْعن من َا مَُ ِ
اشى الزم ِ
ان
َ
َ ََ َْ
#
ش َعْي ِ
َويَ ْقنَ ُع بِالْ َعْي ِ
احَ َج ْر
ش ْ
مَُ ِ
اشى الزم ِ
ان = فعل جهول و مضاف مضاف إليه
َ
احياةِ
ِ
َوُ َو الْ َك ْو ُن َح ٌيُ ،حب ََْ
#
ِ
ت َم ْه َما َكبُ ْر
َوَْحتَق ُر الْ َمْي َ
احَيَاةِ = فعل جهول و مضاف مضاف إليه
ُِحب ْ
احياةِ
ِ
َسأَلْ ُ
ت الد َجى ْ َ :ل تُعْي ُد ََْ
لِ َما أَ ْذبَلَْتهُ َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
ت الد َجى = فعل ،فاعل ،مفعول
َسأَلْ ُ
اب ِ ْي ِرقْ ٍة
َوقَ َال ِ َ الْغَ ُ
َوقَ َال = فعل
#
َُُببَةً ِمثْ َل َخ ْف ِق الْ َوتَ ْر
اب = فاعل
ِ َ = مفعول الْغَ ُ
ِ
ِ
ص ْو ِن #
فَيَ ْنطَف ُئ الس ْح ُر ،س ْح ُر الْغُ ُ
ِ ِ
ِ
الثم ْر
َوس ْح ُر الزُ ْور َوس ْح ُر َ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74
فَيَ ْنطَِف ُئ الس ْح ُر = فعل ،فاعل
و ِسحر السم ِاء ِ
الشج ٌي الْ َوِديْ ُع
َ ُْ َ
َ #و ِس ْح ُر الْ ُم ُرْو ِج الش ِهي الْ َع ِط ْر
َو ِس ْح ُر الس َم ِاء = مضاف مضاف إليه
َومَْ ِ
ف
ص ُرْو ٌ
ش الزَما ُن ،فَتَ ْن ُم ْو ُ
#
ُخ ْر
ص ُرْو ٌ
فَ ،وَْيَا أ َ
َوتَ ْذ ِوى ُ
َومَْ ِ
ش الزَما ُن = فعل ،فاعل
ِ
ن الْ ُم ُرْو ِج
النب ِع ،بَ ْ َ
طَمْئ ُ
ت إِ َ ْ
#
ص فَ ْو َق الزَ ْر
يُغَ ِ َ ،ويَ ْرقُ ُ
ص = فعل ،فاعل ،مفعول فَ ْو َق الزَ ْر = مفعول و مضاف مضاف
َويَ ْرقُ ُ
إليه
فَ ِ ِ
ض َم ْن فَ ْوقِ َها
صع َدت ْاأ َْر ُ
َ
#
وأَب ِ
ب الص َوْر
َْ َ
صَرت الْ َك ْو َن َع ْذ َ
فَ ِ ِ
ض َم ْن فَ ْوقِ َها = فعل ،فاعل ،مفعول
صع َدت ْاأ َْر ُ
َ
ب.ي شمل المجاز إستعارة التصثريحية فثي بيثا الشثعر إرادة الحيثاة فيمثا
يليأ
ِ
بال
اِْ ْ
صعُ ْوَد ْ
َوَم ْن اَ ُحب ُ
#
ِ
احَُف ْر
ن ْ
ش أَبَ َد الد ْ ِر بَ ْ َ
يَعْي ُ
بال = مفعول و مضاف مضاف إليه
اِْ ْ
صعُ ْوَد ْ
ُ
أُبَا ِرُك ِف ِ
الناس أَ ْ َل الط ُم ْو ِح
#
احَُف ْر = اسم
ْ
ِ
اَْطَْر
ب ْ
َوَم ْن يَ ْستَل ْذ ُرُك ْو َ
أَ ْ َل الط ُم ْو ِح = مفعول و مضاف مضاف إليه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
03
#لِ َما أَ ْذبَلَْتهُ َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
احياةِ
ِ
َسأَلْ ُ
ت الد َجى ْ َ :ل تُعْي ُد ََْ
َربِْي ُع الْعُ ُم ْر = فاعل و مضاف مضاف إليه
فَلَ ْم تَتَ َكل ْم ِش َفاةُ الظاَِم
#
َوَلْ تَتَ َر َْ َع َذ َارى الس َح ْر
ِش َفاةُ الظاَِم = فاعل و مضاف مضاف إليه
وبارَك ِ
ك الن ْوُر ،فَ ْستَ ْقبَلِى
ََ َ
#
َشباب ْ ِ
ب الْعُ ُم ْر
احَيَاة َو َخ ْ
َ َ
صَ
الن ْوُر = فاعل
.2المبحأ الثان أ ركل المجاز في الشعر إرادة الحياة أبي القاسم الشابي
أ .فيما يلي تأتي الباحثة نموذج ااستعارة المكنية أ
بيا الشعر1 -
إذا الشعب يوما إرادة احياة
#
فا بد أن يستجيب القدر
شرح امع من بيت الشعر اأول و إن أراد الشعب فصاعد ومرتبا
وا ا ا ينبغى له أن يقبل التثدير أو ميع اأحوال من اه
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارةي اللفظ "يستجيب
القدر " شبه أبو القاسم الشاي القدر كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ,م رمز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
03
إليه بشيء من لوازمه و " يستجيب " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع
من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 3 -
وق احياةِ
ِ
و َمن َل يُ َعان ْقهُ َش َ ََ
#
تَبَخَر ِف َجوفِ َها َ ،و انْ َدثَر
امراد من بيت الشعر و ينبغى له أن يقوم من نومه أداء صاة اليل ويدعو إ
.اه ف كل مشكات القلب أو البا طن
ِ
و و اإستعارة ي اللفظ" يُ َعان ْقهُ
كاإنسان م حذف امشبه به
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى
وق احياةِ
ِ
َش ُ
وق احَيَاة" شبه أبو القاسم الشاي َش َ ََ
ُاإنسانَ ,م رمز إليه بشيء من لوازمه و " يُ َعانِْقهُ " على سبيل ااستعارة امكنية.
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 5 -
ِ
ك قَالَت ِ ال َكائِنَ ِ
َو َحدثَِ
امستَِِ
#
ات
َ
روحها ْ
َك َذل َ ْ َ
ويقصد عن الشعر و وما زال العال أن ينظر الناس عن ااحوال اْديد،
يستطيع أن يتمتع ماله ْميع الناس فينبغى الناس أن يشكر النعمة
ت
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " قَالَ ْ
ِ ال َكائِنَ ِ
ات َو َحدثَِ " شبه أبو القاسم الشاي الكائنات كاإنسان ,م حذف امشبه
َ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
07
به ُاإنسانَ ،م رمز إليه بشيء من لوازمه و" قالت "على سبيل ااستعارة امكنية.
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر6 -
ت الِريح بن ِ
مدم ِ
اج
الف َج ِ
َ
ود َ َ
ُ
#
وق اِْ ِ
الشجر
و فَ َ
بال و َ َ
ت َ
امقصود عن الشعر و الريح سأسحر العال بالكون إذا اإنسان ا يستطيع
يعطى اه نعمة اأشجار ،جبال وغر ا
مدم ِ
ت
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " َ
ود َ َ
يح" شبه أبو القاسم الشاي الريح كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز
الِر ُ
إليه بشيء من لوازمه و " دمدمت" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر7-
ت إ َغايٍَة
إِ َذا َما طَ َم ْح ُ
#
ِ
ِ
ت احَ َذر
ت ام ،و نَسْي ُ
َركْب ُ
اشرح امع من البيت الشعر و ينبغى له اإنسان عندي عقيدةبالسعي ليواصل
أمل وإ تمل كل الصعد
ِ
ت
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " َركْب ُ
ِ
ت احَ َذر " شبه أبو القاسم الشاي ام و احذر كاإنسان ,م حذف
ام ،و نَسْي ُ
ِ
ِ
ت " على سبيل
ت و نَسْي ُ
امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز إليه بشيء من لوازمه و "ركْب ُ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
00
ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق
الكام
بيا الشعر 12 -
وقالت
#
اأرض ما سألت
أيا أم ل تكر ن البشر
ويقصد عن الشعر و ي احقيقة بل تريد أمى أن تعطى اللن اْر أواد ا
لكنهم ينسهم إليها حب اابن أثناء اإنقطاع وحب اأم ي أثناء الطريق
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " قالت
اأرض " شبه أبو القاسم الشاي اأرض كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
رمز إليه بشيء من لوازمه و "قالت" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 11 -
وألعن من ا ماشي الزمان
امراد من بيت الشعر
#
ويقنع بالعيش عيش احجر
و فهلك العال الناس الذى حي بغر طبيعى واستغل
بسعادته .ي العال اأشجار والغايات واأهار وغر ذلك .إذا فسد الناس .فالعال معدم
اجارى امائية وجعل فيضان
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " ا ماشي
الزمان " شبه أبو القاسم الشاي الزمان كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
06
إليه بشيء من لوازمه و"ماشي" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر 15 -
و و الكون حي ،حب احياة
#
وحنقر اميت ،مهما كر
اشرح امع من ذلك البيت الشعر و ذلك العال الذى حب خر احياة ويكر
التبذير ،وله النظام من اه ْميع امنتصر ،ا تسرف ا ستعمال اموارد أنه جعل امصيبة
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " حب
احياة " شبه أبو القاسم الشاي احياة كاإنسان ،م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م رمز
إليه بشيء من لوازمه و" حب " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 21 -
سألت الدجى ل تعيد احياة
#
ما أذبلته ربيع العمر
امراد من بيت الشعر و فكر اإنسان ،ل كون النعمة ي كبر السن كنعمة ي
الشبابة ينبغى للناس أن يفكر ويذكر ويشكر على نعمة اه مهما كان قلبا ومن يشكر
فاه أن يزيد ا
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " سألت
الدجى " شبه أبو القاسم الشاي الدجى كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
رمز إليه بشيء من لوازمه و "سألت " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع
من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر23 -
وقال
الغاب ف رقة
#
ُبة مثل حفق الوتر
شرح من بيت الشعر و اا العال يعلم ما عمل اإنسان القذر غر معقول ا
يفكر السبب ي الطريق بل اإنسان ا يدرك ما فعل
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " وقال
الغاب " شبه أبو القاسم الشاي الغاب كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
رمز إليه بشيء من لوازمه و"قال" على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر25 -
فينطفئ السحر ،سحر الغصون #وسحر الز ور ،وسحر الثمر
امراد من ذلك بيت الشعر و الفسد غصن الشجر واأز ار والفواكه ي العال
يسبب العمل اإنسان
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " فينطفئ
السحر" شبه أبو القاسم الشاي السحر كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
رمز إليه بشيء من لوازمه و"ينطفئ " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 25 -
وسحر السماء الشجي الوديع
#
وسحر امروج ،الشهي العطر
ويقصد عن بيت الشعر و سعادة الدنيا ينظر من الناس فيه
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " وسحر
السماء " شبه أبو القاسم الشاي السماء كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
رمز إليه بشيء من لوازمه و" سحر " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 33 -
ومشى الزمان ،فتنمر صروف
#
وتدوى صروف و يا أخر
اشرح امع من البيت الشعر و وانقضى الوقت ،وبدل يوميا مناسبة تطور
الزمان فيولد وموت فالغ والفقر فاذكر العمر من اه ،ا يفعل امعصية أن العمر حد
فيفعل اْر دائما ،أن كل الزمان الشيطان يوسوس الناس فأكثر الذكر والفكر من اأدم
واهوى :الشيطان و العدو الذى يقرق الناس.
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " ومشى
الزمان" شبه أبو القاسم الشاي السماء كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ ،م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
04
رمز إليه بشيء من لوازمه و"مشى " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع من
إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر 35
طمئت إ النبع ،بن امروج #يغ ،و يرقص فوق الز ر
امقصود عن بيت الشعر و حلم اإنسان احياة امطمئنة وليس ناك امعصية
والقذر
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ يرقص فوق
الز ر شبه أبو القاسم الشاي فوق الز ر كاإنسان ,م حذف امشبه به ُاإنسانَ م
رمز إليه بشيء من لوازمه و" " يرقص " على سبيل ااستعارة امكنية .والقرينة الي منع
من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
بيا الشعر13 -
فصعدت اأرض من فوقها
#
وأبصرت الكون عذب الصور
اشرح امع من بيت الشعر و إذا اإنسان يستطيع احافظ ذا العال باْر
فاإنسان يتمتعها
ففي ذ الكلمة وجدت الباحثة جاز لغوى و و اإستعارة ي اللفظ " فصعدت
اأرض من فوقها" شبه أبو القاسم الشاي" اأرض " كاإنسان ,م حذف امشبه به
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
04
ُاإنسانَ ،م رمز إليه بشيء من لوازمه و" فصعدت " على سبيل ااستعارة امكنية.
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي قرينة حالية تفهم من سياق الكام
ب .ااستعارة التصريحية و باعتبار لفظها في إرادة الحياة
فيما يلي تأي الباحثة موذج ااستعارة التصرحية وباعتبار لفظها إ أصلية أو
تبعية الي وجدت الباحثة ي شعر إرادة احياة .قامت الباحثة بعرض بعض إرادة احياة م
ليلها دفعة واحدة:
بيا الشعر9 -
ومن ا حب صعود اْبال
#
يعيش ابد الد ر بن احفر
امراد من بيت الشعر و من كان ا يسعى فتمر احياة ضل و مظلم
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " صعود اْبال و احفر " قُصد باأو "يسعى" وبالثانية "يصل" .فقد استعر
مشبه به " صعود اْبال " للمشبه " يسعى " لعاقة امشاهة ,والقرينة الي منع من إرادة
امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من سياق الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة
التصرحية.
وي ذ الكلمة اأخرى ,و ي " احفر " يراد منها " يصل" ,والعاقة بن يصل
و احفر امشاهة ف سر اه ,على سبيل ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة
امع احقيقي ي جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
04
بيا الشعر 13 -
أبارك ي الناس أ ل الطموح
#
ومن يستلذ ركوب اْطر
اشرح امع من ذلك بيت الشعر و العال من عند العقيدة ومن يتوكل باحياة
احزينة .العال و اأرض أو السموات .كل من يتفق أن حى معا بالسعادة واإخاص
وهم امهمة اأخر .اا اد أقوى اافراق اهار ،إذا نريد ااحتياج ااخر فا يسرف اماء
وا يقطع اأشجار فاأمن كله
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " أ ل الطموح" .فقد استعر مشبه به " أ ل الطموح " للمشبه " مة" لعاقة
امشاهة ,والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من
سياق الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع
احقيقي ي جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر21 -
سألت الدجى ل تعيد احياة
#
ما أذبلته ربيع العمر
ويقصد من بيت الشعر و فكر اإنسان ،ل كون النعمة ي كبر السن كنعمة
ي الشبابة ينبغى للناس أن يفكر ويذكر ويشكر على نعمة اه مهما كان قلبا ومن
يشكر فاه أن يزيد
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " ربيع العمر " .فقد استعر مشبه به "ربيع العمر " للمشبه " الشيخ" لعاقة
امشاهة ,والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
63
سياق الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع
احقيقي ي جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر22 -
#
فلم تتكلم شفاة الظام
ول تَِ عذارى السحر
امراد من بيت الشعر و يعبد اه اإنسان ي أثناء الليل يسكت اإنسان يفكر
بنفسه ي إقراد
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " الظام" .فقد استعر مشبه به " الظام" للمشبه " شؤ" لعاقة امشاهة ,والقرينة
الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من سياق الكام,
فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي جاز قرينة
حالية تفهم من سياق الكام.
بيا الشعر13 -
وباركك النور ،فاستقبلى
#
شباب احياة وحصب العمر
ففي ذ الكلمة جازان لغويان ,أي كلمة استعملت ي غر معنا ا احقيقي
و ي " النور " .فقد استعر مشبه به " النور " للمشبه " العلم و امعرفة" لعاقة امشاهة,
والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي كا جازين قرينة حالية تفهم من سياق
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
63
الكام ,فلهذا يُسمى ااستعارة التصرحية .والقرينة الي منع من إرادة امع احقيقي ي
جاز قرينة حالية تفهم من سياق الكام.
ج .فيما يلي تأتي الباحثة نموذج مجاز عقل أ
بيا الشعر 1 -
إذا الشعب يوما إرادة احياة
#
فا بد أن يستحيب القدر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"يستحيب" إ غر فاعله و و "القدر".
بيا الشعر 3 -
وق احياةِ
ِ
تَبَخَر ِف َجوفِ َها َ ،و انْ َدثَر
#
و َمن َل يُ َعان ْقهُ َش َ ََ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"يعانقه" إ غر فاعله و و "احياة".
بيا الشعر 5 -
ِ
ك العال قَالَت ِ ال َكائِنَ ِ
َو َحدثَِ
امستَِِ
#
ات
َك َذل َ
َ
روحها ْ
ْ َ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"قالت" إ غر فاعله و و "العال".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
67
بيا الشعر 6 -
ت الِريح بن ِ
مدم ِ
وق اِْ ِ
الشجر
#
اج
الف َج ِ
و فَ َ
َ
بال و َ َ
ت َ
ود َ َ
ُ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"دمدمت" إ غر فاعله و و "الريح".
بيا الشعر 7 -
ِ
ِ
ت احَ َذر
#
ت إ َغايٍَة
َركْب ُ
إِ َذا َما طَ َم ْح ُ
ت ام ،و نَسْي ُ
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
ِ
ِ
ت " إ غر فاعله و و " ام واحَ َذر ".
ت و نَسْي ُ
"ركْب ُ
بيا الشعر 12 -
وقالت
اأرض ما سألت
#
أيا أم ل تكر ن البشر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"قالت" إ غر فاعله و و "اأرض".
بيا الشعر 11 -
وألعن من ا ماشي الزمان
#
ويقنع بالعيش عيش احجر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"ماشي" إ غر فاعله و و "الزمان".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
60
بيا الشعر 15 -
و و الكون حي ،حب احياة
وحنقر اميت ،مهما كر
#
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و "حب" إ
غر فاعله و و "احياة".
بيا الشعر 21 -
#
سألت الدجى ل تعيد احياة
ما أذبلته ربيع العمر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"سألت" إ غر فاعله و و "االدجى".
بيا الشعر 23 -
وقال
الغاب ف رقة
#
ُبة مثل حفق الوتر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"قال" إ غر فاعله و و "الغاب".
بيا الشعر 25
فينطفئ السحر ،سحر الغصون #وسحر الز ور ،وسحر الثمر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"فينطفئ" إ غر فاعله و و "السحر".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
66
بيا الشعر 26 -
وسحر السماء الشجي الوديع
وسحر امروج ،الشهي العطر
#
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"سحر" إ غر فاعله و و "السماء".
بيا الشعر33 -
#
ومشى الزمان ،فتنمر صروف
وتدوى صروف و يا أخر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"مشي" إ غر فاعله و و "الزمان".
بيا الشعر 35 -
طمئت إ النبع ،بن امروج #يغ ،و يرقص فوق الز ر
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"يرقص" إ غر فاعله و و "الز ر".
بيا الشعر 13 -
فصعدت اأرض من فوقها
#
وأبصرت الكون عذب الصور
ففي ذ الكلمة جاز عقلى ،إسناد الفعل إي غر فاعله .إسناد الفعل و و
"فصعدت" إ غر فاعله و و "اأرض".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
31 - بيا الشعر
ظمئت إ الظل ت الشجر#
وفوق الغصون،ظمئتِ إ النور
" إسناد الفعل و و "ظمئت. إسناد الفعل إي غر فاعله،ذ الكلمة جاز عقلى
. "إ غر فاعله و و "النور
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
الجدول عن ااستعارة المكنية
النمرة
اللفظ
نوع المجاز
المشبه
المشبه به
قرينة
3
يستجيب القدر
اإستعارة
القدر
اإنسان ،
حالية
1
يعانقه شوق احياة
امكنية
اإستعارة
يستجيب
شوق احياة
امكنية
1
قالت
اإستعارة
الكائنات و
اإنسان،
حالية
يعانقه
الكائنات
اإنسان،
حالية
قالت و
امكنية
حدث
حدث
اإستعارة
3
دمدمت الريح
5
ركبت ام
اإستعارة
ونسيت احذر
امكنية
الريح
امكنية
اإنسان،
حالية
دمدمت
ام و احذر
اإنسان،
حالية
ركبت
ونسيت
اأرض
6
قالت
7
ا ماشى الزمان
اإستعارة
اأرض
امكنية
اإستعارة
اإنسان،
حالية
قالت
الزمان
اإنسان ،ا
حالية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
امكنية
اإستعارة
8
حب احياة
9
سألت الدجى
31
قال
الغاب
33
فينطفئ السحر
31
وسحر السماء
31
ومشي الزمان
33
يرقص قوق الز ر
35
فصعدت اأرض
اإستعارة
من فوقها
امكنية
ماشى
احياة
امكنية
اإستعارة
ماشى
الدجى
امكنية
اإستعارة
اإنسان ،ا
حالية
اإنسان،
حالية
سألت
الغاب
اإنسان ،قال
حالية
امكنية
اإستعارة
السحر
فينطفئ
امكنية
اإستعارة
السماء
امكنية
اإستعارة
اإنسان،
حالية
وسحر
الزمان
امكنية
اإستعارة
اإنسان،
حالية
اإنسان،
حالية
ومشي
الز ر
امكنية
اإنسان،
حالية
يرقص
اأرض
اإنسان،
حالية
فصعدت
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
الجدول عن ااستعارة التصريحية
النمرة
اللفظ
3
َوَم ْن اَ
ِ
صعُ ْوَد
ُحب ُ
بال
اِْ ْ
ْ
نوع المجاز
اإستعارة
التصرحية
المشبه
صعُ ْوَد
ُ
بال و
اِْ ْ
ْ
المشبه به
يسعى و
قرينة
حالية
يصل
احَُف ْر
ْ
ِ
ش أَبَ َد
يَعْي ُ
ن
الد ْ ِر بَ ْ َ
احَُف ْر
ْ
1
أُبَا ِرُك ِف
ِ
الناس أَ ْ َل
الط ُم ْو ِح
اإستعارة
التصرحية
أَ ْ َل الط ُم ْو
ِح
مة
حالية
َوَم ْن
يَ ْستَلِ ْذ
ب
ُرُك ْو َ
اَْطَْر
ْ
1
ت الد
َسأَلْ ُ
َجى ْ َ :ل
احياةِ
ِ
تُعْي ُد ََْ
اإستعارة
التصرحية
َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
الشيخ
حالية
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
64
ِ
ل َما أَ ْذبَلَْتهُ
َربِْي ُع الْعُ ُم ْر
3
فَلَ ْم تَتَ َكل ْم
ِش َفاةُ
اإستعارة ِش َفاةُ الظاَِم
شؤ
حالية
التصرحية
الظاَِم
َوَلْ تَتَ َر َْ
َع َذ َارى
الس َح ْر
5
وبارَك ِ
ك
ََ َ
الن ْوُر،
فَ ْستَ ْقبَلِى
اإستعارة
التصرحية
الن ْوُر
العلم و
حالية
امعرفة
اب
َشبَ َ
احياةِ
ََْ
ب
َو َخ ْ
صَ
الْعُ ُم ْر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.