ASRAR ISTIKHDAM AL JINAS WA AL SAJAK FI MAQAMAT AL-SYUKUR LI ZAMAKHSYARI.
أسرار استخدام الجناس والسجع في مقامة الشكر للزمخشرى
(دراسة تحليلية باغية)
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة الجامعية اأولى ()S. Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد:
حسنة العافية
رقم القيد:
A01111118
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية
سورابايا -إندونيسيا
141ـ 181 /م
مستخلص البحث
Abstrak
أسرار استخدام الجناس والسجع في مقامة الشكر للزمخشرى
Rahasia Penggunaan Jinas dan Sajak dalam Maqamat Syukur Milik
Zamakhsyari
Zamakhsyari adalah salah seorang imam dalam bidang ilmu bahasa, ma’ani
dan bayan. Beliau juga merupakan ulama’ yang sangat jenius dan sangat pakar
dalam bidang ilmu nahwu, bahasa, sastra dan tafsir. Pendapat-pendapatnya
tentang ilmu bahasa arab diakui dan dipedomani oleh para ahli bahasa karena
keorisinilan dan kecermatannya.
Dalam pembuatan skripsi ini, penulis menggali beberapa nilai-nilai sastra
dalam Maqamat milik Zamakhsyari. Dimana yang menjadi kajian objeknya
adalah Maqamat Syukur. Hal ini akan dipaparkan tentang kajian ilmu badi’ yang
didalamnya terdapat unsur-unsur Jinas dan Sajak yaitu tentang keindahankeindahan lafadz dan rahasia penggunaannya.
Sedangkan rumusan masalah yang diajukan dalam penulisan skripsi ini
yaitu:
1. Apa macam-macam Jinas dan Sajak pada maqamat syukur milik zamakhsyari?
2. Apa rahasia penggunaan Jinas dan Sajak pada maqamat syukur milik
zamakhsyari?
Adapun metode yang digunakan penulis adalah metode deskriptif kualitatif,
yaitu dengan mengumpulkan buku-buku atau kitab-kitab yang ada hubungannya
dengan objek penelitian, yakni Jinas dan Sajak di dalam maqamat syukur.
Adapun Jinas yang ditemukan pada maqamat syukur ada , terdiri dari Jinas
Ghairu Tam saja, yang meliputi 4 Jinas Isytiqaq, 2 Jinas Maqlub, 1 Jinas Naqish,
dan 32 Jinas Mudlori’. Sedangkan Sajak yang ditemukan pada maqamat syukur
terdapat 57, terdiri dari 23 Sajak Mutharraf dan 34 Sajak Mutawazi. Rahasia
penggunaan Jinas dan Sajak ini saling menyatu, yakni terdapat pada musikalitas
nada atau lagu yang menimbulkan keteraturan bunyi. Apabila pada kalimat
maqamat syukur dibaca atau dilantunkan dengan musik, maka akan dapat
menggerakkan hati orang yang membaca dan mendengarkannya, meskipun
mereka tidak mengetahui makna yang terkandung pada kalimat maqamat tersebut.
Namun, mereka bisa menikmati dan merasakan isi dari maqamat itu.
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة الموضوع ..............................................................أ
تقرير المشرف ................................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة ..........................................................ج
ااعتراف بأصالة البحث .......................................................د
الحكمة .......................................................................
كلمة الشكر والتقدير ..........................................................و
محتويات البحث ..............................................................ح
مستخلص البحث .............................................................ك
الفصل اأول :ﺃساسيات البحث ٩ ................................................
أ .مق ّدمة ٩ .................................................................
ب .ﺃسئلة البحث 8 .........................................................
ج .ﺃ داف البحث 8 .......................................................
د .ﺃ ّـمــية البحث 8 .........................................................
ه .توضيح امصطلحات 3 ...................................................
و .حديد البحث٤ ..........................................................
ز .الدراسات السابقة ٤ ......................................................
الفصل الثاني :اإطار النظري ٩ ...................................................
المبحث اأول :مفهوم اأسرار ٩ ...........................................
أ.مفهوم اأسرار ٩ .......................................................
ح
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
المبحث الثاني :مفهوم الجناس والسجع وأنواعهما ٧ .........................
أ.مفهوم اجناس وأنواع ٧ .................................................
ب.مفهوم السجع وأنواع ٩٤ ..............................................
المبحث الثالث :مفهوم مقامة الشكر للزمخشرى ٩٩ ..........................
ﺃ .مفهوم مقامة الشكر ٩٩ ...............................................
ب .الزخشرى ٩٧ ........................................................
الفصل الثالث :منهج البحـث 80 ..................................................
أ.مدخل البحث ونوع 80 ................................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا 80 ........................................
ج .أدوات مع البيانات 80 ..............................................
د .طريقة مع البيانات 8٩ ...............................................
ه .حليل البيانات 8٩ ...................................................
و .تصديق البيانات 88 ..................................................
ز .إجـراءات البحث 88 .................................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها 83 .........................................
المبحث اأول :تحليل الجناس والسجع وأنواعهما في مقامة الشكر
للزمخشرى 83 .............................................................
ﺃ .حليل اجناس وأنواع ي مقامة الشكر للزخشرى 83 .......................
ب .حليل السجع وأنواع ي مقامة الشكر للزخشرى 3٤ ......................
المبحث الثاني :تحليل أسرار استخدام الجناس والسجع في مقامة الشكر
للزمخشرى ٥٥ ..............................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
٥٥ ... حليل أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى.أ
٥2 ...................................................... الخاتمة:الفصل الخامس
٥2 .............................................................. اإستنباطات.أ
٥2 ............................................................. اإقراحات.ب
قائمة المراجع
الماحق
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
الفصل اأول
أسـاسيات البحث
أ .مق ّدمة
ولد الزخشرى ي زخشر يوم اأربعاء السابع والعشرين من شهر رجب سنة
٤٩٧ـ ٩0٧٤/م .وتوي ليلة عرفة سنة ٥32ـ /٩٩٤3م ي جرجانية خوارزم،
بعد رجوع من مكة .و إمام كبر ي التفسر ،والنحو ،واأدب .وصاحب تآليف
عظيمة ي كل ذلك .و إحدى من مؤلفات ي اأدب ل مقامات يطلق عليها
مقامات الزخشرى.
امقامات ي مع من امقامة ،وامقامة لغة اجلس أو اموضوع .واصطاحا
شب قصة صغرة تروى على لسان شخص وتنسب وقائعها لشخص أو أكثر وكانت
روايتها خيالية وبطلها وأبطاها ومين .أما امقامات فقد نوع موضوعاها بن اوكمة
والوصايا واأدب والتاريخ .وقد كانت مقامات الزخشرى قد ميزت ي قيمة العمل
اأدي ومال األفاظ وتعتمد امقامة ي صياغتها وأسلوها على التزام السجع،
واإغراق ي الصنعة اللفظية وتوظيف غريب اللغة ،واحسنات البديعية امختلفة ا
سيما اجناس منها ،وفنون الباغة امتنوعة من تشبيهات وكنايات واستعارات
واقتباس ،ومقابلة وموازنة وما إ ذلك ،فهي فن تزويق وتأنق لفظي.
م درست الباحثة مقامة الشكر ووجدت في العناصر الباغية ،و ي العناصر
البيانية وامعانية والبديعية .وي ذا البحث ستبحث الباحثة عن اجناس والسجع ي
علم البديع مع أسرار استخدامهما .اجناس لغة فهو مصدر جانس الشيئ شاكل
واحد مع ي اجنس .م اصطاحا اجناس و أن يتشاب الكلمتن ي اللفظ مع
اختاف ي امع .٩و ّأما أنواع اجناس فينقسم إ قسمن ،ما اجناس التام واجناس
.٩أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة( ،بروت :دار الكتب العلمية ۳۰۰٧ ،م) ص۲٥٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
غر التام .و ّأما السجع فهو توافق الفاصلتن ي اورف اأخر .8وأفضل ما تساوت
فقر و و أربعة أقسام ،و ي السجع امطرف وامتوازي وامرصع وامشطر.
وبعد ،فهذا البحث التحليلي حت العنوان "أسرار استخدام الجناس
والسجع في مقامة الشكر للزمخشرى" .قد اختارت الباحثة ذا اموضوع أها
قد نظرت الباحثة استخدام اجناس والسجع كثرا ي مقامة الشكر ،وتريد الباحثة
أن تبحثهما.
ب .أسئلة البحث
ّأما أسئلة البحث الي سوف حاول الباحثة اإجابة عليها فهي:
.ما أنواع اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى؟
.ما أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى؟
ج .أ داف البحـث
ّأما أ داف البحث الي تسعى الباحثة إ حقيقها فهي ما يلي:
.معرفة أنواع اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى.
.معرفة أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى.
د .أ ّمية البحـث
ّأما أمّية البحث ي ذا البحث فما يلي:
.إن دراسة باغية ي مقامة الشكر للزخشرى سوف تساعد على اكتشاف
الكلمات وأسرار استخدام اجناس والسجع فيها.
.8علي اجارمي ،الباغة الواضحة( ،مصر :دار امعارف ،هول السنة) ص۲٧۲ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
.إن دراسة أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى تفيد
الباحثة وغر ا من الباحثن كيف الدراسة الباغية ي مقامة الشكر للزخشرى
من حيث علم البديع.
.توضيح المصطلحات
توضح الباحثة فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا
البحث ،و ي:
:ج من سر و و يكتم اإنسان ي نفس .3
أسرار
:و أن يتشاب الّلفظان ي النّطق وختلفا ي امع .٤
اجناس
ي علم البديع و تشاب الكلمتن ي الّلفظ كلّ .٥
السجع :توافق الفاصلتن ي اورف اأخر.٩
من الّلفظ سجع – سجعا ،ا طيب نطق بكام مقفي ل الفواصل.٧
مقامة الشكر :و موضع من موضوعات امقامات للزخشرى.
:و اأديب والكاتب وإمام كبر ي التفسر ،والنحو ،واأدب.
الزخشرى
امراد من اموضوع و البحث ي مقامة الشكر للزخشرى من ناحية اجناس
والسجع بأنواعهما مع أسرار استخدامهما.
.3لويس معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام( ،برت :دار امشرق ٩١۳٧ ،م) ص۲۳۳ :
.٤اجارمي ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :امكتبة اهداية ٩١٩٩ ،م) الطبعة ا امسة عشرة ،ص۳٩٥ :
.٥معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام ،ص٩۰٥ :
.٩أمد اهامي ،جوا ر الباغة( ،بروت :دار الكتب العلمية ٩١١١ ،م) الطبعة السادسة ،ص۲۳٩ :
.٧معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام ،ص٩٩٩ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
و .تحديد البحث
تركز الباحثة حثها فيما وضع أجل لكي ا تتّسع إطارا وموضوعا فح ّددت ي
ضوء ما يلي:
.إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و العناصر الباغية ي مقامة الشكر
للزخشرى ،يعي اجناس والسجع.
.إن ذا البحث و حليل اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى ،من
الناحية البديعية بتحديد مسئلتها عن اجناس والسجع وأنواعهما وأسرار
استخدامهما دون غر ا.
ز .الدراسات السابقة
أن البحث الذي حثت الباحثة حت اموضوع "أسرار استخدام اجناس
والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى" م يكن موجودا ،ولكن ناك البحث العلمي
امتعلق ب وتستطيع الباحثة أن علها مراجعا إكمال ذا البحث و:
.أصلحة النعمة امباركة" ،اجناس والسجع ي شعر اإمام الشافعي" ،حث حليلية
باغية قدمتها لنيل شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها
كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۰م.
.فطربة حلفية" ،اجناس والطباق ي سورة آل عمران" ،حث تكميلي قدمتها لنيل
شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۳م.
.يوي إيرما فخريا " ،السجع ي شعر رابعة العدوية" ،حث تكميلي قدمتها لنيل
شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۳م.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
.يوي رموات" ،احسنات اللفظية وامعنوية ي سورة اإسراء" ،حث تكميلي
قدمتها لنيل شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۲م.
.أنا فطرياي" ،احسنات اللفظية ي مقامة الدعاء للزخشرى" ،حث حليلية باغية
قدمتها لنيل شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩٥م.
احظت الباحثة أن ذ البحوث ا مسة تناولت اجناس والسجع من
اأول من ناحية شعر اإمام الشافعى ،وتناوها
جوانب ختلفة حيث تناولـها البحث ّ
الثاي من ناحية سورة آل عمران ،وتناوها الثالث من ناحية شعر رابعة العدوية،
وتناوها الرابع من ناحية سورة اإسراء ،م تناوها ا مسة من ناحية مقامة الدعاء
للزخشرى .وأما ذا البحث تناوها مقامة الشكر للزخشرى من ناحية اجناس
والسجع.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
المبحث اأول
مفهوم اأسرار
أ.
مفهوم اأسرار
السر من اأسرار الّي تكتم وما أخفيت .٩واختلف العلماء منهم قال :سررت
أى كتمت ،ومنهم من قال :سررت أى أعلنت واأصل من قول تعا (وأسروا الندامة
ما رأوا العذاب) لكن اأصح اأول وقد أنكروا أ ل اللغة أشد اإنكار قول أي
عبيدة أن مع اآية أى أظهرو ا.8و و ي اللغة اإندونسية , rahasia :دفن سر :
menyimpan, memendam rahasiaوي التعريفات السيد الشريف اجرجاي السر
لطيفة موعدة ي القلب كالروح ي البدن و و ل امشا دة كما أن الروح ل احبة
والقلب ل امعرقة وعند النصارى إشارة سوسة تدل على شيئ غر سوس
كامعمودية و و ا.٤
والباحثة تريد من ذ الكلمة أن تكتب سر اجمال ي استخدام اجناس
والسجع ي مقامة الشكر الذي ألف الزخشرى.
.٩ابن منظور ،لسان اللسان هذيب لسان العري( ،لبنان :دار الكتب العلمية ٩١١۲ ،م) ج ٩ :ص٥١۳:
.8ابن منظور ،لسان العرب( ،القا رة :دار اوديث ۳۰۰۲ ،م) اجلد الرابع ،ص٥٥٤ :
.3رمان ،قموس عصري عري إندونسيا لكمال( ،سورابايا ۳۰٩۰ ،Pustaka Progresif :م) ص٤۲۳ :
.٤البستاي ،قاموس مطول اللغة العربية يط احيط( ،بروت :مكتبة لبنان ٩١۳۲ ،م) ص٤۰٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
المبحث الثاني
مفهوم الجناس والسجع وأنواعهما
أ.
مفهوم الجناس وأنواعه
قبل أن تبحث الباحثة عن الكلمة اجميلة ي مقامة الشكر للزخشرى فمن
امستحسن أن تذكر أوا مفهوم اجناس وأنواع .
اعلم أن من الناس من يقول في ( :التجنيس) ،و و تفعيل من اجنس ،و
التجنيس مصدر جنس ،أن فعل مصدر التفعيل ،كما يقول :سلّم تسليما ،وكلّم
تكليما.
ومنهم من يقول :اجانسة ،و ي امفاعلة من اجنس أيضا :أن إحدى
الكلمتن إذا شاهت اأخرى فقد وقع بينهما مفاعلة ي اجنسية ،واجانسة واجناس
ومقاتَلةً
مصدران جانس ،أن فاعل مصدر الفعال وامفاعلة ،كما تقول :قاتلة ُ
ِ
صاما.
وقتَ ًاا ،وخاصم ُخاصمةً َ
وخ ً
وأما اجناس لغة فهو مصدر جانس الشيئ شاكل واحد مع ي اجنس ٥.م
اصطاحا اجناس و أن تشاب اللفظان ي النطق و ختلفان ي امع ٩.و قال
الشكاكي :اجناس و تشاب الكلمتن ي اللفظ .و من تعريفات السابقة اأستاذ
علي اجندي مال اجناس ا ثاثة أسباب:
.۱تناسب األفاظ ي الصورة كلها ،أو بعضها ،و و ا يطمئن الي
الذوق و يرتاح ل .
.۳التجاوب اموسيقى الصادر من ماثا كاما أو ناقصا فيطرب اأذن و
يونق النفس و يهز أوتار القلوب.
.٥امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٤ :
.٩علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريس ۳۰۰٧ ،م) ص۳٩٥ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
.3التاعب اأخاذ الذي يلجأ الي اجنس اختاب اأذ ان واختداع
٧
اأفكار.
من الشرح امذكور كن أن لص ما و اجناس؟ اجناس لغة و مصدر
جانس الشئ شاكل واحد مع ي اجنس .م اصطاحا و أن تشاب اللفظان ي
النطق و ختلفان ي امع .
أما أنواع اجناس فينقسم إ قسمن ،ما اجناس التام و اجناس غر التام:
.۱الجناس تام ،و ما اتفق ي أمور أربعة ي :نوع اورف و شكلها و عدد ا
2
و ترتيبها.
واجناس تام ينقسم ا ثاثة أقسام ،ي :اثل و مستوي و امركب.
أ) .مماثل ،و ما كان اللفظان في من نوع واحد امن أو فعلن أو
حرفن.
امثال:
كقول تعا :و يوم تقوم الساعة يقسم اجرمون ما لبثوا غر ساعة.
فالساعة اأو "يوم القيامة" و الثانية "واحدة الساعات".
و قول مود سامي البارودي:
و مل رزايا الد ر أحلى من
حملت خرف امن كل رزيئة *
امن
فامع اأول "تعداد الصنائع و النعم" و :أعطيك كذا و أحسنت اليك
بكذا ،و امع الثاي "العسل".
ب) .المستوفي ،و ما كان اللفظان في من نوعن كاسم و فعل.
١
. ٩٤أمد مطلوب ،فنون الباغة( ،القا رة :دار البحوث العلمية ٩١٧٥ ،م) ص۳3٩ :
.٩٥امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٤ :
.٩٩امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
كقول أي مام:
بن عبد
يا لدي
*
مامات من كرم الزمان فإن
اه
امراد بكلمة " يا" اأو و فعل ،و امراد بكلمة " " ثانية و
اسم .
ت) .المركب ،و ما تشاها ركنا ،و كان أحد ما كلمة مفردة ،و
اآخر مراكبا من كلمتن فصاعدا .٩0و و ثاثة أنواع:
اأول :الجناس المقرون ،و يسمى امتشاب ،و و ما اتفق لفظا و
٩٩
خطا.
كقول البس :
يا من تدل بوجنة * وانامل عن عندم
كفي جعلت لك الفدا * اواظ عينك عن دمى
اجناس بن "عندم" و "عن دمى" تشاهن الكلمتن في اللفظن و
خطئن.
الثاني :المفروق ،و و ما اتفق ركنا لفظا ا خطا ،و خص باسم
٩8
امفروق افراق الركنن ي ا ط.
مثل:
كنت أطمع ي ريبك ،و مطايا اجهل رى بك.
اجناس بن " رى بك" مركب من لفظتن ،و بن " ريبك" لفظة
واحدة ،جناس تركيب لفظها ا خط.
.٩٧حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي( ،مكتبة الثباب ۱۱٩٩ :م) ص٤۳ :
.٩2حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،ص٤۳ :
.٩١حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،ص٤۳ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
مرفوا من كلمة
الثالث :مرفو ،و و ما كان أحد ركني مستقا ،و اآخر ّ
٩3
أخرى ،أو يضم ل حروف امعاي ح يعتدل ركنا التجنيس.
كقول اوريرى:
و ا تل عن تذكار ذنبك و إبك * بدمع اكى امزن حال مصاب
و مثل لعينيك اومام و وقع * و روعة ملقا و مطعم صاب
امراد بكلمة "مصاب " اأو كلمة مركب من "مصاب +اء" و امراد
بكلمة "مطعم صاب " و ثاها من جزء الكلمة من "م +صاب +اهاء".
.۲الجناس غير تام ،و ما اختلف في اللفظان ي واحد من اأمور اأربعة.
و ي:
أ.
٩٤
اإختاف في نوع الحروف (المضارع)
اشرط ي اختاف نوع اوروف إاّ أن يكون اإختاف بأكثر من
حرف ,وذلك على وجهن:
أن يكون و وما يقابل ي الطرف اآخر متقاري امخرج إما يِ
ِ
ِ
س".
اأول كقول اوربري" :بَـْي ِ َوبَـ ْ َ
س َوطَريْ ٌق طَام ٌ
ن َك ِ لَْي ٌل َدام ٌ
فجانس نا بن كلمتن "دامس" و "طامس" كاما ختلفان ي
اوروف إاّ أهما متقاربان ي امخرج أ الدال والطاء خرجهما
٩٥
اللسان.
اف الْبَ َايَا" .والشا د ي امثال
أو ي الوسط كقوهم " :الْبَـَرايَا أَ ْ َد ُ
"حرف الراء ي اللفظ "الرايا" والام ي اللفظ "البايا" كاما
ختلفان ي اوروف مع تقارهما ي امخرج أهما خارجان من
اللسان .و ذا اجناس يسمى جناسا مضارعا.
.80حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،ص٤٤ :
.8٩علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،ص۳23 :
.٩٥امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٩ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
أن يكون غر متقاري امخرج و ذا اإختاف إما ي اأول و: سورة اهمزة .والشا د ي كلمتن
مزة ومزة كامهما ختلفان ي اورف مع تباعدما ي امخرج كان
اهاء ي اللفظ "مزة" من اوروف اولقية وأما الام ي اللفظ "مزة"
من اوروف اللسانية.
أو ي الوسط و قول تعا :
سورة الضحى .والشا د ي امثال حرف
القاف ي "تقهر" والنون ي "تنهر" كامهما ختلفان ي اوروف مع
تباعدما ي امخرج.
أو ي آخر اللفظ كقول تعا :
سورة النساء .2۲ :والشا د ي ذلك
امثال "اأمر" و "اأمن" فإن الراء ي اللفظ "أمر" والنون ي اللفظ
"اأمن" ما ختلفان ي اورف ومتباعدان ي امخرج .و ذا اجناس
يسمى جناسا احقا.
ب.
اإختاف في يئة الحروف (المحرف)
و و على قسمن:
اجناس احرف ،و أن يكون اإختاف ي اللفظ ي ناحية اوركةأو السكون مثال اإختاف ي اوركة فقط كقول العرب "جنة الرد
جنة الرد" .والشا د ي الرد والرد أها انس جنسا رفا حيث
أن "الرد" اأول مضموم الباء وأن "الرد" الثاي مفتوح الباء.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
مفرط".
وامثال إختاف والسكون كقوهم "اجا ل إم مفرط أو ّ
مفرط" حيث أهما انسان حرفا
والشا د ي كلمي "مفرط" أو " ّ
أن "امفرط" اأول ساكن الفاء و "امفرط" الثاي مفتوح الفاء.
ما كان يتماثل في اللفظان ي الركن ولكن بينهما اختاف ي ا طكقول الشاعر:
من حر شعرك اغرف * وبفضل علمك اعرف
فالتصحيف نا ي كلمي "اغرف" و "اعرف" أن يتماثل أحدما
اآخر بإبدال على صورة امبدل من ليكون النقط فارقا بينهما ي
لقاير و ذا اجناس يسمى جناسا مصحفا.
ج.
اإختاف في عدد الحروف (الناقص)
مي ناقصا سكون على وجهن:
ما كان بزيادة حرف واحد إما ي اأول يسمى مردوفا .كقولتعا " :والْتَـف ِ
اق بِال َس ِ
اق" سورة
ك يَـ ْوَمئِ ٍذ اْم َس ُ
َت ال َس ُ
اق إِ َ َربِ َ
َ
َ
القيامة .8١ :ذا امردوف ي كلمي "الساق" و "امساق" لزيادة
حرف اميم ي أول اللفظ وأما ي الوسط اللفظ يسمى مكتنفا
كقوهم "جدى جهدى" نا جناس مكتنف لزيادة حرف اهاء ي
وسط اللفظ وإما ي اآخر يسمى مطرفا كقول أي تام:
دحون من أيد عواصم * تصول بأسياف قواض قواضب
نا جناس مطرف ي كلمي "قواض" و "قواضب" لزيادة
حرف الباء ي آخر اللفظ.
ما كان بزيادة أكثر من اوروف يسمى مذيا كقول ا نساء:إن البكاء و الشفا #من اجوى بن اجوانح
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
نا جناس مذيل ي كلمي "اجوى" و "اجوانح" لزيادة
حرف النون واواء ي اللفظ الثاي.
د.
اإختاف في ترتيب الحروف (المقلب)
مي ذا ااختاف اجناس القلب و الذي يشتمل كل واحد
من ركنن على اوروف اأخر من غر زيادة وا نقص وخالف أحد م
اأخر ي الرتيب ,و و على قسمن:
-
قلب الكل
و ما انعكس في ترتيب اوروف كا كقوهم " ِح َس َام ُ فَـْت ُح
ِ
ف ِإَ ْع َدائِِ" .نا قلب الكل بن "فتح" و
ِأ َْوليَائَِِ ،و َحْت ٌ
"حتف" ,انعكاس كليا أن اأول مقلوب الثاي.
-2قلب البعض
استُـ ْر َع ْوَراتِنَا
و ما انعكس في الرتيب بعضا ،كقول الن " :الَلَ ُه َم ْ
َو ِآم ْن َرْو َعاتَـنَا" .نا قلب البعض ي "عورتنا" و "روعاتنا"
انعكاس الرتيب ليس ي اوروف بل ي بعض اوروف .قد وجد
نا ي لفظي "عورا" و "روعا" وما مقلوبا ولكن ي بعض
اوروف.
واملحق بالتجنيس نوعان:
) جناس اإشتقاقي.
و توافق أصل اللفظن ي اإشتقاق كقول تعا :
"فأقم وجهك للدين القيم" سورة الروم .۲ :والشا د ي
اجناس اإشتقاق ي قول "أقم" و "القيم" كامهما متشقان
من قام – يقوم.
) جناس شبه اإشتقاقي.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
و اختاف اأصل اللفظن فيما يشب اإشتقاق دون
اإشتقاق.
كقول تعا :
، سورة التوبة .۲2 :والشا د ي ذا
الكرة السيارة
اجناس قول "اأرض" و "أرضيتم" اأرض نا ّ
الي تعيش عليها والثاي من الرضا كأهما من مشتق واحد.
ب.
مفهوم السجع وأنواعه
قبل أن تبحث الباحثة عن الكلمات السجعية وخصوصا ي مقامة الشكر
فمن امستحسن أن تذكر ا عن تعريف السجع وأنواع .
السجع لغة من كلمة سجع-يسجع-سجعا :استوى استقام وشب
بعضها.٩٩
ويسمى سجعا ا شتبا أو اخر وتناسب فواصل .وبعبارة أخرى كما قال
لويس معلوف :إن السجع من سجع-يسجع-سجعا .سجع ا طب :نطق
بكام مقفى ل فواصل .٩٧
وي ااصطاح اختلف البلغاء ي حديد مفهوم السجع .قال أمد
مطلوب إن السجع و تواطؤ الفواصل ي الكام امنثور على حرف واحد.٩2
.٩٩حفي مد شريف ،الصور البديعية ،ص۲۰٤ :
.٩٧معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام ،ص۲۳۳-۲۳٩ :
.٩2أمد مطلوب ،فنون الباغة( ،القا رة :دار البحوث العلمية ٩١٧٥ ،م) ص۳٤٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
38
وقال الشيخ أمد اهامي ،إن السجع و توافق الفاصلتن ي اورف
اأخر.٩١
وقال ااستاذ مد غفران ابن العام ،السجع و أن لم كل ملتن أو
أكثر حرف واحد.80
أما السجع فينقسم على أربعة أقسام ،ي:
امطرف و ما اختلفت فاصلتا ي الوزن واتفقت ي اورف اأخر.
.السجع ّ
و:
ونظرنا ي تلك اآية بن اللفظ "وقارا" و "أطوارا" ما ختلفا ي فاصلت واتفق
ي اورف اأخر.
امرصع و ما كان في ألفاظ إحدى الفقرتن كلها أو أكثر ا مثل ما
.السجع ّ
يقابلها من الفقرة اأخرى وزن وتقفي .
و:
وي لفظ "نعيم" و "جحيم" اتفق بالفقرهما وزهما.
.السجع امتوازي و ما اتفق في الفقرتان ي الكلمتن اأخرتن فقط.
ِ
ض ْو َعةٌ
اب َم ْو ُ
و :فْيـ َها ُس ُرٌر َم ْرفُـ ْو َعةٌ َوأَ ْك َو ٌ
رأينا تلك اآية اتفاق اللفظن ي الوزن والقافية ,و ّأما اختاف اللفظن فهما
"مرفوعة" و "موضوعة".
.السجع امشطر و أن يكون لكل نصف من البيت قافيتان مغايرتان لقافيي
النصف اأخر.8٩
تغب ي اه مر ٍ
ه مر ٍ
تقب
و :تدبر معتص ٍم باه منتق ٍم
.٩١اهامي ،جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع( ،بروت :دار الفكر ٩١١٤ ،م) ص۳٩ :
.80مد غفران ابن العام ،الباغة ي علم البديع( ،فونوروكو :دار السام للطباعة والنشر) ص۲٩ :
.8٩مطلوب ،فنون الباغة ،ص۳٤٧ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
الكلمتان "معتصم" و "منتقم" اللتان تكونان ي نصف البيت اأول خالفتن
ي نصف البيت اأخر و "مرتغب" و "مرتقب".
المبحث الثالث
مفهوم مقامة الشكر للزمخشرى
أ.
مفهوم مقامة الشكر
امقامة إحدى فنون اأدب العري النثرية امطعمة أحياناً بالشعر ،و ي أقرب
إ أن تكون قصة قصرة مسجوعة ،وحكاية خيالية أدبية بليغة ،ينقلها را ٍو من صنع
خيال الكاتب يتكرر ي ميع امقامات ،يصور وكأن قد عاش أحداثها ،وها بطل
مشرد شحاذ ظريف ذو أسلوب بارع وروح خفيفة ،يتقمص ي كل مرة
إنساي ّ
شخصية معينة ،يضحك الناس أو يبكيهم أو يبهر م ليخدعهم وينال من أمواهم،
ضمن حدث ظريف فحوا نادرة أدبية أو موعة مسائل دينية أو مغامرة زلية حمل
ي طياها لوناً من ألوان النقد والسخرية وسقوط القيم لتمثل صور من اوياة
ااجتماعية ي العصر الذي كتبت في ،وتقوم على التفنن ي اإنشاء ،واا تمام
باللفظ واأناقة اللغوية ومال اأسلوب ،حيث تتقدم على الشعر محسناها اللفظية
والبديعية ،وتشتمل على كثر من درر اللغة وفرائد اأدب واوكم واأمثال والقطع
النثرية واأشعار الغريبة ي باها ،وتدخل ضمن فن الفكا ة ،و دفها اأساس تعليم
الناشئة أصول اللغة والقدرة على النظم والتفنن ي القول .قال صاحب صبح
اأعشى :وميت اأحدوثة من الكام مقامة ،كأها تذكر ي لس واحد تمع في
اجماعة من الناس لسماعها .88ومقامة الشكر موضع من موضوعات امقامات الي
ألف مود بن عمر بن مد.
.مأمون بن يي الدين اجنان ،اوريري صاحب امقامات( ،بروت-لبنان :دار الكتب العلمية) ص٤۲ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
ب.
الزمخشرى
ولد الزخشرى ي َزَْخ َشر يوم اأربعاء السابع والعشرين من شهر رجب سنة
٤٩٧ـ ٩0٧٤ /م ،وتوي ليلة عرفة سنة ٥32ـ ٩٩٤3 /م ي جرجانية خوارزم،
بعد رجوع من مكة .وأخذ اأدب عن أعام كبار أمهم أبو اوسن بن امظفر
النيسابوري ،وأبو مضر مود بن جرير الض اأصبهاي.كما مع من أي سعيد
الشقاي ،وشيخ اإسام أي منصور نصر اوارثي.
وكان الزخشرى شديد الذكاء ،متوقد الذ ن ،جيد القر ة ،كثر اوفظ ،مكبا
على الدراسة واإطاع ا جعل إماما كبرا ي علوم كثرة ،فكان إمام ي التفسر
والفق والنحو وعلم البيان وغر ا من علوم اللغة.
واعتقد الزخشرى اإعتزال مذ با ح نقل عن أن كان يسمي نفس أي القاسم
امعتز أحيانا ،جاور ي مكة امكرمة زمنا فسمي جار اه .علم اإمام جار اه أبو
القاسم الزخشرى ي اات فكرية متعددة ،وترك تصانيف كثرة ي العلوم الدينية
واللغة واأدب والنحو والعروض وغر ا أربت على الثاثن ومن أمها :الكشاف ي
تفسر القرآن ،طواق الذ ب ي امواعظ واأدب ،الرائض ي علم الفرائض.
ولقد ألف الزخشرى كتاب امقامات ،حن استدعا ي بعض إغفاءات الفجر
الي أمت ب صوت قائا ل " :يا أ القاسم ،أجل مكتوب وأمل مكذوب" .فهب
من نوم وضم إ ذ الكلمات ما ارتفع ها إ مقامة .م أنشأ أخوات ها قائل،
م انقطع عن الكتابة فرة من الزمن ح أصيب مرضت الي اعتر ا منذرة ل عام
.٥٩۳
فآ على نفس إن شفا اه أن يهجر هرج الدنيا ويكف عن باب السلطان،
وأن يأخذ نفس بالشدة ح تكون توبت نصوحا ،وأن يتج بكل ما في من قوة إ
عمل ا ر الذي يرضي اه عز وجل مبتعدا عن هارج اوياة وزينها.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
35
بعد ذ امرضة وبعد ذا القرار عاد الزخشرى إ إمام مقامات ح أصبحت
مسن مقامة .وفيها كلها وعظ ويبدؤ ا دائما بقول :يا أ القاسم ،وأبو القاسم و
الزخشرى نفس .إذن فالزخشرى ي ذا امقامات يعظ نفس .ويذكر ا برمة اه
ورضوان ،وبأن اإنسان در ب أن يعود إ رحاب اه ويبحث عن رضا مبتعدا عن
هارج الدنيا الي ا تساوي شيئا إذا قيست بنعيم اآخرة.
ذا وإن كان غرض امؤلف من ذ امقامات أن ينصح نفس ،فا شك أها -
من بعد -منار
(دراسة تحليلية باغية)
مقدم استيفاء الشروط لنيل شهادة الدرجة الجامعية اأولى ()S. Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد:
حسنة العافية
رقم القيد:
A01111118
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية
سورابايا -إندونيسيا
141ـ 181 /م
مستخلص البحث
Abstrak
أسرار استخدام الجناس والسجع في مقامة الشكر للزمخشرى
Rahasia Penggunaan Jinas dan Sajak dalam Maqamat Syukur Milik
Zamakhsyari
Zamakhsyari adalah salah seorang imam dalam bidang ilmu bahasa, ma’ani
dan bayan. Beliau juga merupakan ulama’ yang sangat jenius dan sangat pakar
dalam bidang ilmu nahwu, bahasa, sastra dan tafsir. Pendapat-pendapatnya
tentang ilmu bahasa arab diakui dan dipedomani oleh para ahli bahasa karena
keorisinilan dan kecermatannya.
Dalam pembuatan skripsi ini, penulis menggali beberapa nilai-nilai sastra
dalam Maqamat milik Zamakhsyari. Dimana yang menjadi kajian objeknya
adalah Maqamat Syukur. Hal ini akan dipaparkan tentang kajian ilmu badi’ yang
didalamnya terdapat unsur-unsur Jinas dan Sajak yaitu tentang keindahankeindahan lafadz dan rahasia penggunaannya.
Sedangkan rumusan masalah yang diajukan dalam penulisan skripsi ini
yaitu:
1. Apa macam-macam Jinas dan Sajak pada maqamat syukur milik zamakhsyari?
2. Apa rahasia penggunaan Jinas dan Sajak pada maqamat syukur milik
zamakhsyari?
Adapun metode yang digunakan penulis adalah metode deskriptif kualitatif,
yaitu dengan mengumpulkan buku-buku atau kitab-kitab yang ada hubungannya
dengan objek penelitian, yakni Jinas dan Sajak di dalam maqamat syukur.
Adapun Jinas yang ditemukan pada maqamat syukur ada , terdiri dari Jinas
Ghairu Tam saja, yang meliputi 4 Jinas Isytiqaq, 2 Jinas Maqlub, 1 Jinas Naqish,
dan 32 Jinas Mudlori’. Sedangkan Sajak yang ditemukan pada maqamat syukur
terdapat 57, terdiri dari 23 Sajak Mutharraf dan 34 Sajak Mutawazi. Rahasia
penggunaan Jinas dan Sajak ini saling menyatu, yakni terdapat pada musikalitas
nada atau lagu yang menimbulkan keteraturan bunyi. Apabila pada kalimat
maqamat syukur dibaca atau dilantunkan dengan musik, maka akan dapat
menggerakkan hati orang yang membaca dan mendengarkannya, meskipun
mereka tidak mengetahui makna yang terkandung pada kalimat maqamat tersebut.
Namun, mereka bisa menikmati dan merasakan isi dari maqamat itu.
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة الموضوع ..............................................................أ
تقرير المشرف ................................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة ..........................................................ج
ااعتراف بأصالة البحث .......................................................د
الحكمة .......................................................................
كلمة الشكر والتقدير ..........................................................و
محتويات البحث ..............................................................ح
مستخلص البحث .............................................................ك
الفصل اأول :ﺃساسيات البحث ٩ ................................................
أ .مق ّدمة ٩ .................................................................
ب .ﺃسئلة البحث 8 .........................................................
ج .ﺃ داف البحث 8 .......................................................
د .ﺃ ّـمــية البحث 8 .........................................................
ه .توضيح امصطلحات 3 ...................................................
و .حديد البحث٤ ..........................................................
ز .الدراسات السابقة ٤ ......................................................
الفصل الثاني :اإطار النظري ٩ ...................................................
المبحث اأول :مفهوم اأسرار ٩ ...........................................
أ.مفهوم اأسرار ٩ .......................................................
ح
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
المبحث الثاني :مفهوم الجناس والسجع وأنواعهما ٧ .........................
أ.مفهوم اجناس وأنواع ٧ .................................................
ب.مفهوم السجع وأنواع ٩٤ ..............................................
المبحث الثالث :مفهوم مقامة الشكر للزمخشرى ٩٩ ..........................
ﺃ .مفهوم مقامة الشكر ٩٩ ...............................................
ب .الزخشرى ٩٧ ........................................................
الفصل الثالث :منهج البحـث 80 ..................................................
أ.مدخل البحث ونوع 80 ................................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا 80 ........................................
ج .أدوات مع البيانات 80 ..............................................
د .طريقة مع البيانات 8٩ ...............................................
ه .حليل البيانات 8٩ ...................................................
و .تصديق البيانات 88 ..................................................
ز .إجـراءات البحث 88 .................................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها 83 .........................................
المبحث اأول :تحليل الجناس والسجع وأنواعهما في مقامة الشكر
للزمخشرى 83 .............................................................
ﺃ .حليل اجناس وأنواع ي مقامة الشكر للزخشرى 83 .......................
ب .حليل السجع وأنواع ي مقامة الشكر للزخشرى 3٤ ......................
المبحث الثاني :تحليل أسرار استخدام الجناس والسجع في مقامة الشكر
للزمخشرى ٥٥ ..............................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
٥٥ ... حليل أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى.أ
٥2 ...................................................... الخاتمة:الفصل الخامس
٥2 .............................................................. اإستنباطات.أ
٥2 ............................................................. اإقراحات.ب
قائمة المراجع
الماحق
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
الفصل اأول
أسـاسيات البحث
أ .مق ّدمة
ولد الزخشرى ي زخشر يوم اأربعاء السابع والعشرين من شهر رجب سنة
٤٩٧ـ ٩0٧٤/م .وتوي ليلة عرفة سنة ٥32ـ /٩٩٤3م ي جرجانية خوارزم،
بعد رجوع من مكة .و إمام كبر ي التفسر ،والنحو ،واأدب .وصاحب تآليف
عظيمة ي كل ذلك .و إحدى من مؤلفات ي اأدب ل مقامات يطلق عليها
مقامات الزخشرى.
امقامات ي مع من امقامة ،وامقامة لغة اجلس أو اموضوع .واصطاحا
شب قصة صغرة تروى على لسان شخص وتنسب وقائعها لشخص أو أكثر وكانت
روايتها خيالية وبطلها وأبطاها ومين .أما امقامات فقد نوع موضوعاها بن اوكمة
والوصايا واأدب والتاريخ .وقد كانت مقامات الزخشرى قد ميزت ي قيمة العمل
اأدي ومال األفاظ وتعتمد امقامة ي صياغتها وأسلوها على التزام السجع،
واإغراق ي الصنعة اللفظية وتوظيف غريب اللغة ،واحسنات البديعية امختلفة ا
سيما اجناس منها ،وفنون الباغة امتنوعة من تشبيهات وكنايات واستعارات
واقتباس ،ومقابلة وموازنة وما إ ذلك ،فهي فن تزويق وتأنق لفظي.
م درست الباحثة مقامة الشكر ووجدت في العناصر الباغية ،و ي العناصر
البيانية وامعانية والبديعية .وي ذا البحث ستبحث الباحثة عن اجناس والسجع ي
علم البديع مع أسرار استخدامهما .اجناس لغة فهو مصدر جانس الشيئ شاكل
واحد مع ي اجنس .م اصطاحا اجناس و أن يتشاب الكلمتن ي اللفظ مع
اختاف ي امع .٩و ّأما أنواع اجناس فينقسم إ قسمن ،ما اجناس التام واجناس
.٩أمد مصطفى امراغي ،علوم الباغة( ،بروت :دار الكتب العلمية ۳۰۰٧ ،م) ص۲٥٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
غر التام .و ّأما السجع فهو توافق الفاصلتن ي اورف اأخر .8وأفضل ما تساوت
فقر و و أربعة أقسام ،و ي السجع امطرف وامتوازي وامرصع وامشطر.
وبعد ،فهذا البحث التحليلي حت العنوان "أسرار استخدام الجناس
والسجع في مقامة الشكر للزمخشرى" .قد اختارت الباحثة ذا اموضوع أها
قد نظرت الباحثة استخدام اجناس والسجع كثرا ي مقامة الشكر ،وتريد الباحثة
أن تبحثهما.
ب .أسئلة البحث
ّأما أسئلة البحث الي سوف حاول الباحثة اإجابة عليها فهي:
.ما أنواع اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى؟
.ما أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى؟
ج .أ داف البحـث
ّأما أ داف البحث الي تسعى الباحثة إ حقيقها فهي ما يلي:
.معرفة أنواع اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى.
.معرفة أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى.
د .أ ّمية البحـث
ّأما أمّية البحث ي ذا البحث فما يلي:
.إن دراسة باغية ي مقامة الشكر للزخشرى سوف تساعد على اكتشاف
الكلمات وأسرار استخدام اجناس والسجع فيها.
.8علي اجارمي ،الباغة الواضحة( ،مصر :دار امعارف ،هول السنة) ص۲٧۲ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
.إن دراسة أسرار استخدام اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى تفيد
الباحثة وغر ا من الباحثن كيف الدراسة الباغية ي مقامة الشكر للزخشرى
من حيث علم البديع.
.توضيح المصطلحات
توضح الباحثة فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا
البحث ،و ي:
:ج من سر و و يكتم اإنسان ي نفس .3
أسرار
:و أن يتشاب الّلفظان ي النّطق وختلفا ي امع .٤
اجناس
ي علم البديع و تشاب الكلمتن ي الّلفظ كلّ .٥
السجع :توافق الفاصلتن ي اورف اأخر.٩
من الّلفظ سجع – سجعا ،ا طيب نطق بكام مقفي ل الفواصل.٧
مقامة الشكر :و موضع من موضوعات امقامات للزخشرى.
:و اأديب والكاتب وإمام كبر ي التفسر ،والنحو ،واأدب.
الزخشرى
امراد من اموضوع و البحث ي مقامة الشكر للزخشرى من ناحية اجناس
والسجع بأنواعهما مع أسرار استخدامهما.
.3لويس معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام( ،برت :دار امشرق ٩١۳٧ ،م) ص۲۳۳ :
.٤اجارمي ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :امكتبة اهداية ٩١٩٩ ،م) الطبعة ا امسة عشرة ،ص۳٩٥ :
.٥معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام ،ص٩۰٥ :
.٩أمد اهامي ،جوا ر الباغة( ،بروت :دار الكتب العلمية ٩١١١ ،م) الطبعة السادسة ،ص۲۳٩ :
.٧معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام ،ص٩٩٩ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
و .تحديد البحث
تركز الباحثة حثها فيما وضع أجل لكي ا تتّسع إطارا وموضوعا فح ّددت ي
ضوء ما يلي:
.إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و العناصر الباغية ي مقامة الشكر
للزخشرى ،يعي اجناس والسجع.
.إن ذا البحث و حليل اجناس والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى ،من
الناحية البديعية بتحديد مسئلتها عن اجناس والسجع وأنواعهما وأسرار
استخدامهما دون غر ا.
ز .الدراسات السابقة
أن البحث الذي حثت الباحثة حت اموضوع "أسرار استخدام اجناس
والسجع ي مقامة الشكر للزخشرى" م يكن موجودا ،ولكن ناك البحث العلمي
امتعلق ب وتستطيع الباحثة أن علها مراجعا إكمال ذا البحث و:
.أصلحة النعمة امباركة" ،اجناس والسجع ي شعر اإمام الشافعي" ،حث حليلية
باغية قدمتها لنيل شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها
كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۰م.
.فطربة حلفية" ،اجناس والطباق ي سورة آل عمران" ،حث تكميلي قدمتها لنيل
شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۳م.
.يوي إيرما فخريا " ،السجع ي شعر رابعة العدوية" ،حث تكميلي قدمتها لنيل
شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۳م.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
8
.يوي رموات" ،احسنات اللفظية وامعنوية ي سورة اإسراء" ،حث تكميلي
قدمتها لنيل شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩۲م.
.أنا فطرياي" ،احسنات اللفظية ي مقامة الدعاء للزخشرى" ،حث حليلية باغية
قدمتها لنيل شهادة S٩ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية اوكومية سورابايا سنة 80٩٥م.
احظت الباحثة أن ذ البحوث ا مسة تناولت اجناس والسجع من
اأول من ناحية شعر اإمام الشافعى ،وتناوها
جوانب ختلفة حيث تناولـها البحث ّ
الثاي من ناحية سورة آل عمران ،وتناوها الثالث من ناحية شعر رابعة العدوية،
وتناوها الرابع من ناحية سورة اإسراء ،م تناوها ا مسة من ناحية مقامة الدعاء
للزخشرى .وأما ذا البحث تناوها مقامة الشكر للزخشرى من ناحية اجناس
والسجع.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
المبحث اأول
مفهوم اأسرار
أ.
مفهوم اأسرار
السر من اأسرار الّي تكتم وما أخفيت .٩واختلف العلماء منهم قال :سررت
أى كتمت ،ومنهم من قال :سررت أى أعلنت واأصل من قول تعا (وأسروا الندامة
ما رأوا العذاب) لكن اأصح اأول وقد أنكروا أ ل اللغة أشد اإنكار قول أي
عبيدة أن مع اآية أى أظهرو ا.8و و ي اللغة اإندونسية , rahasia :دفن سر :
menyimpan, memendam rahasiaوي التعريفات السيد الشريف اجرجاي السر
لطيفة موعدة ي القلب كالروح ي البدن و و ل امشا دة كما أن الروح ل احبة
والقلب ل امعرقة وعند النصارى إشارة سوسة تدل على شيئ غر سوس
كامعمودية و و ا.٤
والباحثة تريد من ذ الكلمة أن تكتب سر اجمال ي استخدام اجناس
والسجع ي مقامة الشكر الذي ألف الزخشرى.
.٩ابن منظور ،لسان اللسان هذيب لسان العري( ،لبنان :دار الكتب العلمية ٩١١۲ ،م) ج ٩ :ص٥١۳:
.8ابن منظور ،لسان العرب( ،القا رة :دار اوديث ۳۰۰۲ ،م) اجلد الرابع ،ص٥٥٤ :
.3رمان ،قموس عصري عري إندونسيا لكمال( ،سورابايا ۳۰٩۰ ،Pustaka Progresif :م) ص٤۲۳ :
.٤البستاي ،قاموس مطول اللغة العربية يط احيط( ،بروت :مكتبة لبنان ٩١۳۲ ،م) ص٤۰٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
المبحث الثاني
مفهوم الجناس والسجع وأنواعهما
أ.
مفهوم الجناس وأنواعه
قبل أن تبحث الباحثة عن الكلمة اجميلة ي مقامة الشكر للزخشرى فمن
امستحسن أن تذكر أوا مفهوم اجناس وأنواع .
اعلم أن من الناس من يقول في ( :التجنيس) ،و و تفعيل من اجنس ،و
التجنيس مصدر جنس ،أن فعل مصدر التفعيل ،كما يقول :سلّم تسليما ،وكلّم
تكليما.
ومنهم من يقول :اجانسة ،و ي امفاعلة من اجنس أيضا :أن إحدى
الكلمتن إذا شاهت اأخرى فقد وقع بينهما مفاعلة ي اجنسية ،واجانسة واجناس
ومقاتَلةً
مصدران جانس ،أن فاعل مصدر الفعال وامفاعلة ،كما تقول :قاتلة ُ
ِ
صاما.
وقتَ ًاا ،وخاصم ُخاصمةً َ
وخ ً
وأما اجناس لغة فهو مصدر جانس الشيئ شاكل واحد مع ي اجنس ٥.م
اصطاحا اجناس و أن تشاب اللفظان ي النطق و ختلفان ي امع ٩.و قال
الشكاكي :اجناس و تشاب الكلمتن ي اللفظ .و من تعريفات السابقة اأستاذ
علي اجندي مال اجناس ا ثاثة أسباب:
.۱تناسب األفاظ ي الصورة كلها ،أو بعضها ،و و ا يطمئن الي
الذوق و يرتاح ل .
.۳التجاوب اموسيقى الصادر من ماثا كاما أو ناقصا فيطرب اأذن و
يونق النفس و يهز أوتار القلوب.
.٥امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٤ :
.٩علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريس ۳۰۰٧ ،م) ص۳٩٥ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
.3التاعب اأخاذ الذي يلجأ الي اجنس اختاب اأذ ان واختداع
٧
اأفكار.
من الشرح امذكور كن أن لص ما و اجناس؟ اجناس لغة و مصدر
جانس الشئ شاكل واحد مع ي اجنس .م اصطاحا و أن تشاب اللفظان ي
النطق و ختلفان ي امع .
أما أنواع اجناس فينقسم إ قسمن ،ما اجناس التام و اجناس غر التام:
.۱الجناس تام ،و ما اتفق ي أمور أربعة ي :نوع اورف و شكلها و عدد ا
2
و ترتيبها.
واجناس تام ينقسم ا ثاثة أقسام ،ي :اثل و مستوي و امركب.
أ) .مماثل ،و ما كان اللفظان في من نوع واحد امن أو فعلن أو
حرفن.
امثال:
كقول تعا :و يوم تقوم الساعة يقسم اجرمون ما لبثوا غر ساعة.
فالساعة اأو "يوم القيامة" و الثانية "واحدة الساعات".
و قول مود سامي البارودي:
و مل رزايا الد ر أحلى من
حملت خرف امن كل رزيئة *
امن
فامع اأول "تعداد الصنائع و النعم" و :أعطيك كذا و أحسنت اليك
بكذا ،و امع الثاي "العسل".
ب) .المستوفي ،و ما كان اللفظان في من نوعن كاسم و فعل.
١
. ٩٤أمد مطلوب ،فنون الباغة( ،القا رة :دار البحوث العلمية ٩١٧٥ ،م) ص۳3٩ :
.٩٥امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٤ :
.٩٩امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
كقول أي مام:
بن عبد
يا لدي
*
مامات من كرم الزمان فإن
اه
امراد بكلمة " يا" اأو و فعل ،و امراد بكلمة " " ثانية و
اسم .
ت) .المركب ،و ما تشاها ركنا ،و كان أحد ما كلمة مفردة ،و
اآخر مراكبا من كلمتن فصاعدا .٩0و و ثاثة أنواع:
اأول :الجناس المقرون ،و يسمى امتشاب ،و و ما اتفق لفظا و
٩٩
خطا.
كقول البس :
يا من تدل بوجنة * وانامل عن عندم
كفي جعلت لك الفدا * اواظ عينك عن دمى
اجناس بن "عندم" و "عن دمى" تشاهن الكلمتن في اللفظن و
خطئن.
الثاني :المفروق ،و و ما اتفق ركنا لفظا ا خطا ،و خص باسم
٩8
امفروق افراق الركنن ي ا ط.
مثل:
كنت أطمع ي ريبك ،و مطايا اجهل رى بك.
اجناس بن " رى بك" مركب من لفظتن ،و بن " ريبك" لفظة
واحدة ،جناس تركيب لفظها ا خط.
.٩٧حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي( ،مكتبة الثباب ۱۱٩٩ :م) ص٤۳ :
.٩2حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،ص٤۳ :
.٩١حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،ص٤۳ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
مرفوا من كلمة
الثالث :مرفو ،و و ما كان أحد ركني مستقا ،و اآخر ّ
٩3
أخرى ،أو يضم ل حروف امعاي ح يعتدل ركنا التجنيس.
كقول اوريرى:
و ا تل عن تذكار ذنبك و إبك * بدمع اكى امزن حال مصاب
و مثل لعينيك اومام و وقع * و روعة ملقا و مطعم صاب
امراد بكلمة "مصاب " اأو كلمة مركب من "مصاب +اء" و امراد
بكلمة "مطعم صاب " و ثاها من جزء الكلمة من "م +صاب +اهاء".
.۲الجناس غير تام ،و ما اختلف في اللفظان ي واحد من اأمور اأربعة.
و ي:
أ.
٩٤
اإختاف في نوع الحروف (المضارع)
اشرط ي اختاف نوع اوروف إاّ أن يكون اإختاف بأكثر من
حرف ,وذلك على وجهن:
أن يكون و وما يقابل ي الطرف اآخر متقاري امخرج إما يِ
ِ
ِ
س".
اأول كقول اوربري" :بَـْي ِ َوبَـ ْ َ
س َوطَريْ ٌق طَام ٌ
ن َك ِ لَْي ٌل َدام ٌ
فجانس نا بن كلمتن "دامس" و "طامس" كاما ختلفان ي
اوروف إاّ أهما متقاربان ي امخرج أ الدال والطاء خرجهما
٩٥
اللسان.
اف الْبَ َايَا" .والشا د ي امثال
أو ي الوسط كقوهم " :الْبَـَرايَا أَ ْ َد ُ
"حرف الراء ي اللفظ "الرايا" والام ي اللفظ "البايا" كاما
ختلفان ي اوروف مع تقارهما ي امخرج أهما خارجان من
اللسان .و ذا اجناس يسمى جناسا مضارعا.
.80حفي مد شرف ،الصّور البديعية بن النظرية و التطبيقي ،ص٤٤ :
.8٩علي اجارم و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،ص۳23 :
.٩٥امراغي ،علوم الباغة ،ص3٥٩ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
أن يكون غر متقاري امخرج و ذا اإختاف إما ي اأول و: سورة اهمزة .والشا د ي كلمتن
مزة ومزة كامهما ختلفان ي اورف مع تباعدما ي امخرج كان
اهاء ي اللفظ "مزة" من اوروف اولقية وأما الام ي اللفظ "مزة"
من اوروف اللسانية.
أو ي الوسط و قول تعا :
سورة الضحى .والشا د ي امثال حرف
القاف ي "تقهر" والنون ي "تنهر" كامهما ختلفان ي اوروف مع
تباعدما ي امخرج.
أو ي آخر اللفظ كقول تعا :
سورة النساء .2۲ :والشا د ي ذلك
امثال "اأمر" و "اأمن" فإن الراء ي اللفظ "أمر" والنون ي اللفظ
"اأمن" ما ختلفان ي اورف ومتباعدان ي امخرج .و ذا اجناس
يسمى جناسا احقا.
ب.
اإختاف في يئة الحروف (المحرف)
و و على قسمن:
اجناس احرف ،و أن يكون اإختاف ي اللفظ ي ناحية اوركةأو السكون مثال اإختاف ي اوركة فقط كقول العرب "جنة الرد
جنة الرد" .والشا د ي الرد والرد أها انس جنسا رفا حيث
أن "الرد" اأول مضموم الباء وأن "الرد" الثاي مفتوح الباء.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
33
مفرط".
وامثال إختاف والسكون كقوهم "اجا ل إم مفرط أو ّ
مفرط" حيث أهما انسان حرفا
والشا د ي كلمي "مفرط" أو " ّ
أن "امفرط" اأول ساكن الفاء و "امفرط" الثاي مفتوح الفاء.
ما كان يتماثل في اللفظان ي الركن ولكن بينهما اختاف ي ا طكقول الشاعر:
من حر شعرك اغرف * وبفضل علمك اعرف
فالتصحيف نا ي كلمي "اغرف" و "اعرف" أن يتماثل أحدما
اآخر بإبدال على صورة امبدل من ليكون النقط فارقا بينهما ي
لقاير و ذا اجناس يسمى جناسا مصحفا.
ج.
اإختاف في عدد الحروف (الناقص)
مي ناقصا سكون على وجهن:
ما كان بزيادة حرف واحد إما ي اأول يسمى مردوفا .كقولتعا " :والْتَـف ِ
اق بِال َس ِ
اق" سورة
ك يَـ ْوَمئِ ٍذ اْم َس ُ
َت ال َس ُ
اق إِ َ َربِ َ
َ
َ
القيامة .8١ :ذا امردوف ي كلمي "الساق" و "امساق" لزيادة
حرف اميم ي أول اللفظ وأما ي الوسط اللفظ يسمى مكتنفا
كقوهم "جدى جهدى" نا جناس مكتنف لزيادة حرف اهاء ي
وسط اللفظ وإما ي اآخر يسمى مطرفا كقول أي تام:
دحون من أيد عواصم * تصول بأسياف قواض قواضب
نا جناس مطرف ي كلمي "قواض" و "قواضب" لزيادة
حرف الباء ي آخر اللفظ.
ما كان بزيادة أكثر من اوروف يسمى مذيا كقول ا نساء:إن البكاء و الشفا #من اجوى بن اجوانح
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
نا جناس مذيل ي كلمي "اجوى" و "اجوانح" لزيادة
حرف النون واواء ي اللفظ الثاي.
د.
اإختاف في ترتيب الحروف (المقلب)
مي ذا ااختاف اجناس القلب و الذي يشتمل كل واحد
من ركنن على اوروف اأخر من غر زيادة وا نقص وخالف أحد م
اأخر ي الرتيب ,و و على قسمن:
-
قلب الكل
و ما انعكس في ترتيب اوروف كا كقوهم " ِح َس َام ُ فَـْت ُح
ِ
ف ِإَ ْع َدائِِ" .نا قلب الكل بن "فتح" و
ِأ َْوليَائَِِ ،و َحْت ٌ
"حتف" ,انعكاس كليا أن اأول مقلوب الثاي.
-2قلب البعض
استُـ ْر َع ْوَراتِنَا
و ما انعكس في الرتيب بعضا ،كقول الن " :الَلَ ُه َم ْ
َو ِآم ْن َرْو َعاتَـنَا" .نا قلب البعض ي "عورتنا" و "روعاتنا"
انعكاس الرتيب ليس ي اوروف بل ي بعض اوروف .قد وجد
نا ي لفظي "عورا" و "روعا" وما مقلوبا ولكن ي بعض
اوروف.
واملحق بالتجنيس نوعان:
) جناس اإشتقاقي.
و توافق أصل اللفظن ي اإشتقاق كقول تعا :
"فأقم وجهك للدين القيم" سورة الروم .۲ :والشا د ي
اجناس اإشتقاق ي قول "أقم" و "القيم" كامهما متشقان
من قام – يقوم.
) جناس شبه اإشتقاقي.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
و اختاف اأصل اللفظن فيما يشب اإشتقاق دون
اإشتقاق.
كقول تعا :
، سورة التوبة .۲2 :والشا د ي ذا
الكرة السيارة
اجناس قول "اأرض" و "أرضيتم" اأرض نا ّ
الي تعيش عليها والثاي من الرضا كأهما من مشتق واحد.
ب.
مفهوم السجع وأنواعه
قبل أن تبحث الباحثة عن الكلمات السجعية وخصوصا ي مقامة الشكر
فمن امستحسن أن تذكر ا عن تعريف السجع وأنواع .
السجع لغة من كلمة سجع-يسجع-سجعا :استوى استقام وشب
بعضها.٩٩
ويسمى سجعا ا شتبا أو اخر وتناسب فواصل .وبعبارة أخرى كما قال
لويس معلوف :إن السجع من سجع-يسجع-سجعا .سجع ا طب :نطق
بكام مقفى ل فواصل .٩٧
وي ااصطاح اختلف البلغاء ي حديد مفهوم السجع .قال أمد
مطلوب إن السجع و تواطؤ الفواصل ي الكام امنثور على حرف واحد.٩2
.٩٩حفي مد شريف ،الصور البديعية ،ص۲۰٤ :
.٩٧معلوف ،امنجد ي اللغة واأعام ،ص۲۳۳-۲۳٩ :
.٩2أمد مطلوب ،فنون الباغة( ،القا رة :دار البحوث العلمية ٩١٧٥ ،م) ص۳٤٤ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
38
وقال الشيخ أمد اهامي ،إن السجع و توافق الفاصلتن ي اورف
اأخر.٩١
وقال ااستاذ مد غفران ابن العام ،السجع و أن لم كل ملتن أو
أكثر حرف واحد.80
أما السجع فينقسم على أربعة أقسام ،ي:
امطرف و ما اختلفت فاصلتا ي الوزن واتفقت ي اورف اأخر.
.السجع ّ
و:
ونظرنا ي تلك اآية بن اللفظ "وقارا" و "أطوارا" ما ختلفا ي فاصلت واتفق
ي اورف اأخر.
امرصع و ما كان في ألفاظ إحدى الفقرتن كلها أو أكثر ا مثل ما
.السجع ّ
يقابلها من الفقرة اأخرى وزن وتقفي .
و:
وي لفظ "نعيم" و "جحيم" اتفق بالفقرهما وزهما.
.السجع امتوازي و ما اتفق في الفقرتان ي الكلمتن اأخرتن فقط.
ِ
ض ْو َعةٌ
اب َم ْو ُ
و :فْيـ َها ُس ُرٌر َم ْرفُـ ْو َعةٌ َوأَ ْك َو ٌ
رأينا تلك اآية اتفاق اللفظن ي الوزن والقافية ,و ّأما اختاف اللفظن فهما
"مرفوعة" و "موضوعة".
.السجع امشطر و أن يكون لكل نصف من البيت قافيتان مغايرتان لقافيي
النصف اأخر.8٩
تغب ي اه مر ٍ
ه مر ٍ
تقب
و :تدبر معتص ٍم باه منتق ٍم
.٩١اهامي ،جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع( ،بروت :دار الفكر ٩١١٤ ،م) ص۳٩ :
.80مد غفران ابن العام ،الباغة ي علم البديع( ،فونوروكو :دار السام للطباعة والنشر) ص۲٩ :
.8٩مطلوب ،فنون الباغة ،ص۳٤٧ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
الكلمتان "معتصم" و "منتقم" اللتان تكونان ي نصف البيت اأول خالفتن
ي نصف البيت اأخر و "مرتغب" و "مرتقب".
المبحث الثالث
مفهوم مقامة الشكر للزمخشرى
أ.
مفهوم مقامة الشكر
امقامة إحدى فنون اأدب العري النثرية امطعمة أحياناً بالشعر ،و ي أقرب
إ أن تكون قصة قصرة مسجوعة ،وحكاية خيالية أدبية بليغة ،ينقلها را ٍو من صنع
خيال الكاتب يتكرر ي ميع امقامات ،يصور وكأن قد عاش أحداثها ،وها بطل
مشرد شحاذ ظريف ذو أسلوب بارع وروح خفيفة ،يتقمص ي كل مرة
إنساي ّ
شخصية معينة ،يضحك الناس أو يبكيهم أو يبهر م ليخدعهم وينال من أمواهم،
ضمن حدث ظريف فحوا نادرة أدبية أو موعة مسائل دينية أو مغامرة زلية حمل
ي طياها لوناً من ألوان النقد والسخرية وسقوط القيم لتمثل صور من اوياة
ااجتماعية ي العصر الذي كتبت في ،وتقوم على التفنن ي اإنشاء ،واا تمام
باللفظ واأناقة اللغوية ومال اأسلوب ،حيث تتقدم على الشعر محسناها اللفظية
والبديعية ،وتشتمل على كثر من درر اللغة وفرائد اأدب واوكم واأمثال والقطع
النثرية واأشعار الغريبة ي باها ،وتدخل ضمن فن الفكا ة ،و دفها اأساس تعليم
الناشئة أصول اللغة والقدرة على النظم والتفنن ي القول .قال صاحب صبح
اأعشى :وميت اأحدوثة من الكام مقامة ،كأها تذكر ي لس واحد تمع في
اجماعة من الناس لسماعها .88ومقامة الشكر موضع من موضوعات امقامات الي
ألف مود بن عمر بن مد.
.مأمون بن يي الدين اجنان ،اوريري صاحب امقامات( ،بروت-لبنان :دار الكتب العلمية) ص٤۲ :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
32
ب.
الزمخشرى
ولد الزخشرى ي َزَْخ َشر يوم اأربعاء السابع والعشرين من شهر رجب سنة
٤٩٧ـ ٩0٧٤ /م ،وتوي ليلة عرفة سنة ٥32ـ ٩٩٤3 /م ي جرجانية خوارزم،
بعد رجوع من مكة .وأخذ اأدب عن أعام كبار أمهم أبو اوسن بن امظفر
النيسابوري ،وأبو مضر مود بن جرير الض اأصبهاي.كما مع من أي سعيد
الشقاي ،وشيخ اإسام أي منصور نصر اوارثي.
وكان الزخشرى شديد الذكاء ،متوقد الذ ن ،جيد القر ة ،كثر اوفظ ،مكبا
على الدراسة واإطاع ا جعل إماما كبرا ي علوم كثرة ،فكان إمام ي التفسر
والفق والنحو وعلم البيان وغر ا من علوم اللغة.
واعتقد الزخشرى اإعتزال مذ با ح نقل عن أن كان يسمي نفس أي القاسم
امعتز أحيانا ،جاور ي مكة امكرمة زمنا فسمي جار اه .علم اإمام جار اه أبو
القاسم الزخشرى ي اات فكرية متعددة ،وترك تصانيف كثرة ي العلوم الدينية
واللغة واأدب والنحو والعروض وغر ا أربت على الثاثن ومن أمها :الكشاف ي
تفسر القرآن ،طواق الذ ب ي امواعظ واأدب ،الرائض ي علم الفرائض.
ولقد ألف الزخشرى كتاب امقامات ،حن استدعا ي بعض إغفاءات الفجر
الي أمت ب صوت قائا ل " :يا أ القاسم ،أجل مكتوب وأمل مكذوب" .فهب
من نوم وضم إ ذ الكلمات ما ارتفع ها إ مقامة .م أنشأ أخوات ها قائل،
م انقطع عن الكتابة فرة من الزمن ح أصيب مرضت الي اعتر ا منذرة ل عام
.٥٩۳
فآ على نفس إن شفا اه أن يهجر هرج الدنيا ويكف عن باب السلطان،
وأن يأخذ نفس بالشدة ح تكون توبت نصوحا ،وأن يتج بكل ما في من قوة إ
عمل ا ر الذي يرضي اه عز وجل مبتعدا عن هارج اوياة وزينها.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
35
بعد ذ امرضة وبعد ذا القرار عاد الزخشرى إ إمام مقامات ح أصبحت
مسن مقامة .وفيها كلها وعظ ويبدؤ ا دائما بقول :يا أ القاسم ،وأبو القاسم و
الزخشرى نفس .إذن فالزخشرى ي ذا امقامات يعظ نفس .ويذكر ا برمة اه
ورضوان ،وبأن اإنسان در ب أن يعود إ رحاب اه ويبحث عن رضا مبتعدا عن
هارج الدنيا الي ا تساوي شيئا إذا قيست بنعيم اآخرة.
ذا وإن كان غرض امؤلف من ذ امقامات أن ينصح نفس ،فا شك أها -
من بعد -منار