STUDI TENTANG PENANAMAN NILAI-NILAIPENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI KEGIATAN CINTA ALAM ESSPALA SMUN I PABELAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2007
perpustakaan STAIN 07TD1010888.01
Salatiga
STUDI TENTANG
PENANAMAN NILAI-NILAIPENDIDIKAN AGAMA ISLAM
MELALUI KEGIATAN CINTA ALAM ESSPALA
SMUN I PABELAN KABUPATEN SEMARANG
TAHUN 2007
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Syarat Guna Memperoleh Gelar Saijana
Pendidikan Agama Islam Dalam Ilmu Tarbiyah
JURUSAN TARBIYAH
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)
SALATIGA
D E P A R T E M E N A G A M A Rl S E K O L A H T I N G G I A G A M A IS L A M N E G E R I (S T A IN ) S A L A T IG A
JL Stadion 03 Telp. (0298) 323706 323433 Salatiga 50721 ,
Website :
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, peneliti menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi m ated yang pemah ditulis oleh orang lain atau pemah diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak berisi satupun pikiran-pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan.
Apabila di kemudian hari temyata terdapat materi atau pikiran-pikiran orang lain di luar referensi yang peneliti cantumkan, maka peneliti sanggup mempertanggung jawabkan kembali keaslian skripsi ini di hadapan sidang munaqosah skripsi.
Demikian deklarasi ini dibuat oleh penulis untuk dapat dimaklumi.
Salatiga, 24 September 2007 Penulis,
Eko Saputro
NIM: 111 02 055
D E P A R T E M E N A G A M A Rl S E K O L A H T I N G G I A G A M A IS L A M N E G E R I (S T A IN ) S A L A T IG A
Jl. S tation 03 Telp. (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721 Website :
Drs. Abdul Syukur, M.Si DOSEN STAIN SALATIGA
NOTA PEMBIMBING
Lamp : 3 eksemplar Hal : Naskah skripsi
Saudara Eko Saputro Kepada
Yth. Ketua STAIN Salatiga di Salatiga
Assalamu'alaikum. Wr. Wb.
Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama ini, kami kirimkan naskah skripsi saudara : Nama : EKO SAPUTRO NIM : 111 02 055
Jurusan / Progdi : Tarbiyah / Pendidikan Agama Islam Judul : PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN AGAMA
ISLAM MELALUI KEGIATAN CINTA ALAM ESSPALA SMU NEGERI I PABELAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2007
Dengan ini kami mohon skripsi Saudara tersebut di atas supaya segera dimunaqosyahkan. Demikian agar menjadi perhatian.
Wassalamu'alaikum, wr, wb
Salatiga, 24 September 2007
D E P A R T E M E N A G A M A Rl S E K O L A H T I N G G I A G A M A IS L A M N E G E R I (S T A IN ) S A L A T IG A
JL Stadion 03 Telp. (0298) 323706 323433 Salatiga 50721 ,
Website :
P E N G E S A H A N
Skripsi Saudara : EKO SAPUTRO dengan Nomor Induk Mahasiswa :
111 02 055 yang berjudul : "STUDI TENTANG PENANAMAN NILAI-N1LAI
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI KEGIATAN CINTA ALAM
ESSPALA SMU NEGERI I PABELAN KABUPTEN SEMARANG TAHUN
2007", Telah dimunaqasahkan dalam sidang panitia ujian Jurusan Tarbiyah
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Salatiga pada hari: Senin, 01 Oktober
2007 yang bertepatan dengan tanggal 19 Ramadhan 1428 H dan telah diterima
sebagai bagian dari syarat-syarat untuk memperoleh gelar Sarjana dalam Ilmu Tarbiyah.
01 Oktober 2007 M Salatiga, ------------------------------------
19 Ramadhan 1428 H Panitia Ujian
M o n o
'segaCa s e s u a tu beCum t e n t u b e n a r, m a fia cariC ah b e b e n a ra n
i t u d e n g a n n if a i s e b e m m y a , ({a re n a m a n u s ia a d a la h
m a b h C u b y a n g b e r f ib ir ”
(CHER_M1LD)
PER SEM B A H A N
S k rip s i in i saya persem bahkan kepada1. K e lu a r g a S a y a d i d e s a C a n g k r in g R e m b a n g K a r a n g a n y a r D e m a k , T e ru n tu k B a p a k
S udikan, Ib u U m ayah, D an T e ru n tu k S ay a S e n d iri E ko Saputro, A d ik D w i F u a d H asym , A d ik A frin a Yunia Sari, N e n e k S aya S u m arn i, K e lu arg a P a k d e R ahm ad, B u d e R o m lah , K a k J o k o , M b a k Farida, K e lu arg a P ak d e A b d u l G ofur, B u d e Susi, M as A ziz, M b a k Nis, M as Riza, M b a k Sofa, P a k d e G u ru H a rd i S ek elu arg a, P a k
L e k S a to ri S ekelu arga, P a k L e k J u m e n o S ekelu arga, P a k L e k S u d arm in to S ekelu arga, P ak d e R iy a d in sek e lu a rg a , P ak d e S ik u n Sekelu arga, B u L e k K a rtin i s e k e lu a rg a D a n b u a t s e m u a k elu a rg a b e s a r y a n g tid a k b is a say a s e b u tk a n satu p e rs a tu Y a n g S e n a n tia s a M e m b im b in g d a n m e n d id ik s a y a D a ri u s ia d in i H in g g a
D e w a s a in i, s e rta b u a t T e m an -T em a n D i D e s a te r im a k s ih a ta s s e m u a n y a .
2. B u a t T e m a n - T e m a n A k tiv is D i O rg a n is a s i K a m p u s S T A IN S ala tig a d a n d i
t e t a p b e r s a tu p a d u d e m i te r w u ju d n y a c ita - c ita d e m o k r a s i k am p u s -k a m p u s y a n g lain, d a n h a r m o n is a s i k a m p u s d a n te r w u ju d n y a p e n d id ik a n m u r a h b u a t m a s y a r a k a t s e m u a .
3 . T e r im a k s ih b u a t te m a n - te m a n k o n tr a k a n p o n d o k k e d a m a ia n ja n g k u n g a n , a lr a h m a n ,
d w i a p r iy a n to , e n d r o , s a fi'l, p r im a , a s w in , s a b il.4 . T e r im a k a s ih b u a t te m a n - te m a n S T A IN M u s ic C lu b ( S M C ) y a n g te la h m e n d id ik u n tu k
m e n c e r m in k a n k e p a d a s a y a b a h w a b e la ja r m u s ic m u s ic a d a la h c e r m in a n b a g i m a n u s ia u n tu k b e r e x s p r e s i.5 . T e r im a k a s ih b u a t k e lu a r g a ib u n d a ib u k a m i d i p e n g ilo n s e k e lu a r g a , y a n g s e n a n tia s a
m e m b im b in g d a n m e n g a r a h k a n s a y a s e la m a d i s a la tig a .6 . B u a t S e m u a T e m a n - T e m a n M a h asisw a P ec in ta A la m (M IT A P A S A ) S T A IN sala tig a
d a n M a p a la sein d o n e s ia, te rim a k a s ih a ta s s em u a n y a, d a r i s a y a B e la ja r m e n g e n a l y a n g n a m a n y a b e r o r g a n is a s i, b e r s a u d a r a , m e m b e n tu k jiw a k o r s a s e r ta B e r s a m a - s a m a b e la ja r te n ta n g llm u L in g k u n g a n h id u p d a n k e p e c in ta a la m a n , d a n R a s a K e k e lu a r g a a n Y a n g T e la h L a m a s a y a r a s a k a n D e n g a n s u a s a n a S u s a h d a n S e n a n g T e la h K ita L e w a tk a n B e r s a m a , S e r ta K r itik d a n S a r a n D a la m M e m b a n g u n D ir i a k a n s a y a in g a t s e la lu d a n p e s a n d a r i s a y a T e t a p B e r s a m a - S a m a U n tu k S e n a n tia s a M e le s ta r ik a n K e in d a h a n A la m s e b a g a i a b d i k ita k e p a d a T u h a n Y M E ,
7 . B uat S e m u a K aw an -K aw an F ro n t P e rju a n g a n P em u d a In d o n e s ia (FP P I) K o ta
S ala tig a d a n S ein d o n e s ia Y a n g T e la h M e n g e n a lk a n S a y a T e n ta n g S e b u a h P e r la w a n a n A n ti P e n in d a s a n , b e la ja r t e n ta n g s o s ia l d a n te n ta n g s e m u a ilm u p e n g e ta h u a n , a g a m a d a n y a n g la in n y a , T e r im a K a s ih B u a t K a w a n - K a w a n S e m u a Y a n g M e n g a ja r k a n S a y a T e n t a n g B a g a im a n a M e m a h a m i A r ti S e b u a h R e v o lu s i, S e m o g a C ita - C ita D a n A n g a n - A n g a n Y a n g T e la h L a m a K ita N a n ti- N a n tik a n T e r w u ju d n y a A n ti D u n ia B a r a t d a n te r c ip ta n y a r a k y a t p e k e r ja d a p a t m e n ja d i s e b u a h k e n y a ta a n .8. D an terim a k as ih b u a t a n a k ja la n a n , buruh, p e ta n i d a n sem u a m a n u s ia y a n g b u tu h k e a d ilan dan n ila i kem anusiaan.
9 . T e r im a k a s ih b u a t b a p a k K e tu a S T A IN , b a p a k A b d u l S y u k u r M .S i, b a p a k P U K E T III,
b a p a k b id a n g k e m a h a s is w a a n , D a n b u a t s e m u a d o s e n s e r ta k a r y a w a n S T A IN s a la tig a .KATA PENGANTAR
- £y»*Jb M
Jika benar kita mengakui hamba Allah SWT, maka marilah kita panjatkan puji dan syukur atas karunia dan nikmat yang kita peroleh selama ini. Namun jika kita tidak merasa benar, maka kami berikan kesempatan untuk melaksanakan sesuai dengan keyakinan masing-masing. Shalawat serta salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita, sang revolusioner sejati, Nabi Besar Muhammad SAW, keluarganya, sahabatnya, serta kepada mereka yang mengaku umatnya
Atas rahmat Allah dan rasa syukur kepada Allah atas segala nikmatnya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang beijudul “Studi Tentang
Penanaman Nllai-Nilai Pendidikan Agama Islam Melalui Kegiatan Cinta
Alam Esspala SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang Tahun 2007",
Berkenaan dengan selesainya skripsi ini, penulis mengucapkan banyak terima kasih yang tulus kepada pihak yang terlibat dalam proses penulisan skripsi ini.
1. Kepada bapak Drs. Imam Sutomo M.Ag Selaku Ketua STAIN Salatiga.
2. Kepada bapak Drs. Abdul Syukur M.Si selaku pembimbing skripsi yang
telah banyak memberikan ruang dan waktu sebagai wacana diskusi informasi dan evaluasi selama masa pendampingan penulisan skripsi ini.
3. Kepada bapak Kepala sekolah SMU Negeri I pabelan Kabupaten Semarang.
4. Kepada para pembina dan siswa-siswi organisasi cinta alam Esspala SMU Negeri I pabelan Kabupaten Semarang.
5. Kepada keluarga tercinta Bapak sudikan yang telah memberikan dorongan moral dan matriil kepada saya, sejak usia dini hingga dewasa.
6. Kepada kawan-kawan semua dan siapapun mereka yang memberikan dorongan secara tulus dan ikhlas.
Salatiga, 25 September 2007 Penulis
Eko Saputro
DAFTARISI
BAB I PENDAHULUAN
1. Tinjauan Historis Sejarah Berdirinya SMU Negeri I
b. Visi-misi SMU Negeri I Pabelan Kabupaten
2. Tinjauan Historis atau Sejarah Berdirinya Organisasi
BABIY ANALISIS DATA
Bab ini meliputi adanya pengelolaan data yang sudah diperoleh dari hasil lapangan dengan menggunakan analisis deskriptifkualitatif
BAB V PENUTUP
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Manusia hanya akan menjadi manusia karena pendidikan, Mendidik
berarti memanusiakan. Untuk menjadi manusia beriman, diperlukan pendidikan.1 Manusia makhluk yang dapat dididik sesuai dengan hakekatnya sebagai makhluk ciptaan Allah SWT, yang hidup sebagai makhluk individu dan sosialis didalam masyarakat, karena mereka memiliki kemungkinan tumbuh dan berkembang didalam keterbatasan dirinya sebagai manusia.
Manusia adalah mahluk yang bereksistensi dia tidak sekedar ada tapi mengada, manusia adalah mahluk berfikir (homo sapiens) akal sebagai titik tolak. Orang sangat menjunjung tinggi akal, baik akal teoritis maupun praktis.
Manusia menghasilkan pengetahuan dengan menggunakan akal yang dimilikinya dan manusia dapat berbuat baik dal am pengertian sempuma.2 Pendidikan merupakan salah satu kunci sukses suatu bangsa, karena melalui pendidikan sumber daya manusia menjadi berkualitas. Dalam dunia pendidikan peran guru sangatlah penting, mereka mentransfer ilmu pengetahuan pada anak didik.
Pendidikan memegang peranan penting bagi kelangsungan hidup manusia, sebab di sekolah tempat mencetak sumber daya manusia yang berkualitas dan diharapkan menjadi motor kemajuan dan kemakmuran bangsa.
1 Hadari Nawawi, Pendidikan Dalam Islam. Al-Ikhlas, Surabaya, 1993, him 101
2 Tim Dosen F1P - IKIP Malang, Pengantar Dasar-Dasar Kependidikan. Penerbit Usaha
Nasional, Surabaya, Indonesia, 1980, him. 811
2 Di dalam dunia pendidikan kurangnya pendidikan tentang lingkungan untuk ditanamkan bagi anak didik, sehingga anak didik kiirang memahami arti pentingnya mempelajari ilmu-ilmu pengetahuan alam semesta ini serta memahami nilai-nilai dasar yang terkandung didalamnya, karena melihat manusia dengan alam saling membutuhkan dalam kesehariannya. Manusia ibarat barang tambang yang masing-masing memiliki grade quality, ada yang berupa emas,perak, dan perunggu, bahkan ada yang lebih rendah.
Sebagai grade quality-Nya Allah, Islam memandang alam dan manusia posisinya setara. yang melebihi keduanya hanyalah Allah Al-Muhiit, yang melampui segalanya, yang memiliki segala hal di langit dan di bumi. Penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam serta memahami nilai-nilai alam semesta dalam agama, filsafat serta dalam pendidikan di sekolah kurang di tanamkan dalam aktivitas sehari-hari, sehingga banyak anak didik yang tidak memahami nilai-nilai melestarikan serta bertanggung jawab akan kelestarian alam semesta ini, karena melihat manusia mempunyai tanggung jawab sebagai khalifah di bumi.3 "Kerusakan alam di muka bumi ini
Q.S Arum
disebabkan oleh keserakahan dan kejahilan ulah tangan manusia"
41” .4 Agama merupakan pondasi bagi manusia dalam memahami segala aspek kehidupan di dunia ini, sumber di dalamnya sebagai pedoman untuk mencari, mengerjakan serta mendapatkan manfaat dalam menjalankannya. kegiatan seperti mendalami nilai-nilai dasar melalui pelestarian alam bisa
3 Maslikah, Harmonisasi Dan Humanisasi Lingkungan Hidup, Penerbit STAIN Press, Salatiga,
2004, him. 14 Ibid, him. 1
3 membangun jiwa kita sebagai khalifah f i l ’ardh atau tugas untuk menjaga kelestarian alam di muka bumi ini. Kurangnya penanaman nilai-nilai pendidikan dalam kegiatan yang bergelut dalam bidang kecintaalaman atau pelestarian lingkungan hidup, yang dimana banyak anak didik yang belum bisa mengerti dan memahami nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui kegiatan tersebut, dan kebanyakan mereka hanya mengikuti kegiatannya tapi belum mengerti dan memahami makna-makna serta nilai-nilai ajaran agama yang terkandung didalamnya.
Penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui kegiatan cinta alam di organisasi yang bergelut dibidang pecinta alam merupakan suatu wujud hubungan sosial melalui kehidupan bermasyarakat yang saling membutuhkan satu sama lainnya, bukannya dengan sumberdaya alam yang begitu melimpah yang ada di bumi ini, manusia menjadi egois dan bahkan tidak peduli dengan kehidupan orang lain, mereka saling menguasai teknologi serta sumber daya alam di bumi ini dengan keegoisan.
Berdasarkan uraian dan pemikiran tersebut, penulis ingin menganalisa lebih jauh mengenai penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam tersebut, dengan mengadakan penelitian di organisasi cinta alam SMU Negeri 1
Pabelan Kabupaten Semarang, dengan mengambil judul : STUDITENTANG PENANAMAN NILAI-NILAI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI KEGIATAN CINTA ALAM ESSPALA SMU NEGERI 1 PABELAN KABUPATEN SEMARANG TAHUN 2007
4 B. Alasan Pemilihan Judul Membangun kesadaran begitu pentingnya dalam kehidupan bermasyarakat, seperti membangun nilai-nilai sosial dalam wujud melestarikan dan menjaga kelestarian alam, akan tetapi dalam fenomena selama ini membangun kesadaran masyarakat untuk membangun nilai-nilai sosial melalui konservasi lingkungan hidup kurang di pedulikan.
Pada hakikatnya eksistensi manusia dalam kehidupan ini adalah untuk melaksanakan tugas kekhalifahan, yaitu membangun dan mengelola dunia tempat hidupnya ini, sesuai dengan kehendak penciptanya.5
Dari oerbagai macam bentuk penelitian ilmiah tidak dapat terlepas dari adanya sebuah analisis tentang pemilihan sebuah judul dalam skripsi, dan dalam alasan pemilihan judul penulisan skripsi ini, penulis ingin meneliti lebih jauh apakah terdapat adanya penanaman nilai-nilai oendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
Masalah lingkungan hidup sebenamya telah disoroti oleh agama Islam dalam kitab suci Al-Qur'an seperti tertera dalam surat Ar-Rum ayat 41, surat A1 A 'raf ayat 56 dan 85, atau surat A1 Qoshos ayat 77. Masalah lingkungan yang k'.ta hadapi adalah masalah yang di pandang dari sudut kepentingan manusia. Masalah itu hakekatnya adalah masalah ekologi, khususnya ekologi manusia. Masalah itu timbul karena adanya perubahan lingkungan, sehingga
5 lingkungan itu tidak sesuai lagi untuk mendukung kehidupan manusia dan mengganggu kesejahteraannya.6
C. Penegasan Istilah dan Pembatasannya
1. Penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam Ialah segala usaha memelihara dan mengembangkan fitrah manusia serta sum oer daya insani yang ada padanya menuju terbentuknya manusia yang seutuhrya (insan kamil) sesuai dengan norma Islam.7 Penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam merupakan suatu cara atau konsep dalam memberikan pelajaran terhadap anak didik tentang pemahaman nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui pengajaran tentansg lingkungan dan manfaatnya, agar anak didik bisa memahami serta menerapkannya dalam kehidupannya, dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya ialah nilai agama dan sosial.
Menurut Allport, agama merupakan ciri kepribadian yang beri'ungsi secara otomatis tersendiri “Fungtionally Autonom ous” 8 Dengan demikian semua sikap dan perilaku seseorang idealnya adalah merupakan cerminan dari keyakinan yang berfungsi sebagai motivasi.
6 Otto soemarwoto, Indonesia dalam kancah isu lingkungan global, Gramedia Pustaka Utama,
Jakarta, 1992, him. 1-27 Ahmadi, Islam Sebagai Paradigma Ilmu Pendidikan, Aditya Media, Jogjakarta, 1992, him. 20
8 Gordon W. Allport, The Individual and His Religion, The Macmillan Company, New York,
6
2. Esspala (SMU Negeri Satu Pecinta Alam) Ialah suatu organisasi extra kurrikuler di dalam sekolah SMU
Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang yang bergelut dalam kegiatan tentang kepecintaalaman.
3. C intaalam Ialah suatu metode atau cara yang berarti usaha untuk bertujuan pemanfaatan dan pelestarian lingkungan hidup dalam usaha menumbuhkan nilai-nilai dasar cinta alam.
Pengelolaan lingkungan hidup adalah dalam kelndupan, wawasan hidup seseorang, yakni sebuah gagasan, sikap, dan cita-cita hidupnya akan terwujud apabila memiliki ketahanan hidup yakni kemampuan ketangguhan untuk menjamin kelangsungan hidup yang jaya, sejahtera, dan bahagia didalam suatu usaha pengelolaan hidup yang serasi, seimbang dan selaras dalam hubungannya dengan Tuhan, manusia dan sumber daya alam disekitamya.9
Alam terbentang luas dan manusia hidup di dalamnya, dengan panca indra dan akal yang ada padanya, manusia persaksikan alam itu dalam segala sifat dan lakunya, ada kebesaran, keajaiban dan keindahan, dan ada perubahan-perubahan yang tetap, kehidupan manusia itu sendiri tidak dapat di ceraikan dengan alam itu.10 Maka apabila kita merenungi keindahan (Estetika), cobalah rasai adanya Allah di dalam keindahan alam.
Pikirkanlah, siapakah dan apakah kekuatan atau tenaga yang menyebarkan
* Moh. Soerjani, Rofiq Ahmad, Rozy Munir, Lingkungan Sumber Daya Alam dan
Kependudukan Dalam Pembangunan, Penerbit Universitas Indonesia, Ul-Press, 1987, him. 256
7 keindahan ini, sehingga tampak segala sesuatu tersusun dan teratur.
Pardanglah dia di dalam kebesaran laut dan kebesaran bukit dan gunung. Keindahan matahari seketika terbit dan seketika terbenam. Mengandung keajaiban keindahan alam yang luas itu akan kebesaran sang pecipta alam semesta ini, suatu keindahan yang tidak putus-putuslah alam ini. Kita pun bersyukur dapat mengenal akan keindahan itu dan merasa bahwa diri kita juga sebagian dari alam, lantaran kitapun merenunginya dan menyadarinya akan keindahan alam ini, sehingga kita merekam jiw a kita dengan berfikir untuk melestarikan alam agar tetap teijaga keindahan serta kelestariannya.11
Potensi-potensi yang dimiliki manusia sebagai bekal hidupnya, Manusia merupakan makhluk ciptaan Allah yang dibekali dengan berbagai potensi fitrah yang tidak dimiliki makhluk lainnya. Potensi istimewa ini dimaksudkan agar manusia dapat mengemban dua tugas utama, yaitu sebagai khalifatullah di muka bumi dan juga abdi Allah untuk beribadah kepada-Nya. Manusia dengan berbagai potensi tersebut membutuhkan suatu proses pendidikan, sehingga apa yang akan diembannya dapat terwujud.
H.M. Arifin, dalam bukunya Ilmu Pendidikan Islam mengatakan bahwa, pendidikan Islam bertujuan untuk mewujudkan manusia yang berkepribadian muslim baik secara lahir maupun batin, mampu mengabdikan segala amal perbuatannya untuk mencari keridhaan Allah
8 SWT. dengan demikian, hakikat cita-cita pendidikan Islam adalah melahirkan manusia-manusia yang beriman dan berilmu pengetahuan, satu sama lain saling menunjang. Oleh karena itu, untuk dapat melaksanakan fungsi kekhalifahan, manusia dibekali Tuhan dengan berbagai potensi.
Potensi-potensi ini diberikan Tuhan sebagai anugerah yang tidak diberikan kepada makhluk lain, Potensi-potensi ini dalam bahasa agama disebut fitrah.12
Agama mendorong agar kita senantiasa menjaga kelestarian alam dengan membangun kesadaran manusia untuk mengerti dan memahami makna-makna akan penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan kepecintaalaman dan didalam itu terkandung nilai agama, budaya, serta dari ilmu pengetahuan lainnya. kita bisa memahami nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan kepecintaalaman mempunyai peranan penting bagi kelangsungan hidup manusia yang berhubungan dengan manusia, alam, serta hubungan manusia dengan Tuhan serta menjalankan tugasnya manusia sebagai
Tuhan mengangkat manusia sebagai khalifah atau Khalifah Fil'ard. menjadikan khalifah meliputi; pengangkatan sebagian anggota masyarakat manusia dengan mewahyukan syariat-Nya kepada mereka untuk menjadi khalifah, pengangkatan seluruh manusia pada posisi di atas makhluk lain
9 dengan diberi kekuatan akal.13 Kemampuan lingkungan untuk memasok sumber daya dan untuk mengasimilasi zat pencemar serta ketegangan sosial adalah terbatas, batas kemampuan itu disebut daya dukung.
Kecenderungan yang terjadi selama ini adalah kenaikan kualitas hidup disertai oleh kenaikan konsumsi sumber daya alam dan pencemaran serta naiknya ketegangan sosial. Jika kecenderungan itu terns berlangsung, pada suatu ketika daya dukung lingkungan materi harus terlampui. Konsekuensi ini ialah terjadinya kemerosotan kehidupan manusia. Untuk itu perlunya kualitas hidup tidak Cuma pada materi saja, tetapi juga, agama, seni, budaya, filsafat, dan ilmu pendidikan seperti inilah yang khas merupakan kebutuhan hidup manusiawi.14 1 Hubungan antara manusia dengan alam
5 atau hubungan manusia dengan sesamanya, bukan merupakan hubungan antara penakluk dan yang ditaklukkan atau antara tuan dengan hamba, tetapi hubungan kebersamaan dan ketundukan kepada Allah SW T.13
Menurut Karl Marx (1818) materi mengandung arti dan nilai praktis. Setelah dalam dialektinya menghasilkan manusia, di dalam manusia materi berkembang lebih lanjut dan semakin mengartikan dan menilai dirinya sendiri secara histories. Teori barn terbuktikan kebenarannya dalam praksis hidup yang produktif, dan yang membawa kemasyarakat sosialistis.16
13 Hasbi Ash-Shiddieqy, Tafsir Al-Quranul Majid AN-NUUR l, Pustaka, Rizki Putra, Semarang,
2000, him. 71
14 Otto Soemarwoto " Analisis Mengenai Dampak Lingkungan " Gadjah Mada University Press,
Yogyakarta, '.997, him. 2415 Quraish Shihab, Membumikan Al-Quran, Mizan, Bandung, 1994, him. 295
10 D. Rumusan Masalah Melihat banyaknya kerusakan alam yang teijadi karena kemajuan kehidupan manusia dialam semesta ini dan perkembangan teknologi yang di dorong oleh faktor bantuan alam maka diperlukan adanya penyuluhan- penyuluhan penyadaran manusia akan lingkungan dalam pendidikan disekolah, keluarga dan masyarakat, agar nanti mereka memahami akan keindahan alam.17
Dari berbagai macam bentuk penelitian ilmiah tidak dapat terlepas dari adanya permasalahan-permasalaban yang akan dicari mengapa sebab permasalahan itu terjadi dalam penelitian ini, dan beberapa masalah yang timbul dalam penelitian ini akan di rumuskan sebagai berikut:
1. Seberapa jauhkah anak didik dalam memahami kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
2. Adakah penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
3. Seberapa jauhkah penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
17 Otto Soemarwoto, Ekoiogi, Lingkungan Hidup dan Pembangunan, Djambatan, Jakarta Pusat,
1985, him. 611 E. Tujuan Penelitian Sesuai dengan permasalahan-permasalahan yang telah dikemukakan diatas, maka tujuan dari penelitian sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui seberapa jauhkah anak didik dalam memahami kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
2. Untuk mengetahui adakah penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
3. Untuk mengetahui seberapa jauhkah penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam pada anak didik melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
Penegakan hukum lingkungan mengenai analisis dampak lingkungan hams benar-benar ditegakkan seperti yang tercantum dalam undang-undang lingkungan hidup dan analisis mengenai dampak lingkungan. Penegakan hukum lingkungan mengenai dokumen amdal diberbagai sektor pembangunan ditingkat nasional dan daerah yang telah dicetuskan oleh menteri Negara lingkungan hidup Dr. A. Sonny Keraf 226-240, sebagai acuan hukum tentang lingkungan yang harus di tegakkan dan bukan untuk mengayomi ketidak adilan akan sumber daya alam.1
8
19
18 Undang-undang lingkungan hidup dan analisis mengenai dampak lingkungan, dilengkapi,
pelestarian alam, tat a ruang, panduan penyusunan amdal, analisis mengenai dampak
lingkungan , Tahun 2000, Penerbit CV. Tamita Utama, 2000 him. 3 him.19 Ibid.
57
12 F. Metode Penelitian
1. S ubyek penelitian Subyek penelitian adalah benda, hal atau orang tempat data untuk variabel penelitian melekat dan yang dipermasalahkan.20 2
1 Dalam penelitian ini yang menjadi subyek penelitian adalah murid Esspala SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang.
2. Informan Informan adalah orang yang dapat memberikan informasi tentang data penelitian. Yang menjadi informan dari penelitian ini adalah kepala sekolah SMU, murid dan Pembina Esspala SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang.
3. Pendekatan Penelitian Dalam penelitian ini pendekatan yang diterapkan peneliti adalah pendekatan kualitatif, yang dimaksud dengan pendekatan kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa ucapan atau tulisan dan perilakuyang dapat diamati dari subyek itu sendiri.25
Pendekatan kualitatif yaitu data yang diperoleh tidak dituangkan dalam bentuk bilangan atau angka statistik, melainkan dalam bentuk kualitatif. Dengan memberi pemaparan gambaran mengenai situasi yang diteliti dalam bentuk uraian naratif.
20 Arikunto Suharsimi, Manajemen Penelitian, Rineka Cipta, Jakarta, 1990, him. 116
21 Lexy J. Meleong, Metodologi Penelitian Kualitatif \ Remaja Rosdakarva, Bandung, 2002, him 3
13 Dalam penelitian ini dapat diperoleh gambaran tentang penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
4. Lokasi dan Waktu
a. Lokasi Penelitian ini dilakukan di organisasi Esspala SMU Negeri I
Pabelan Kabupaten Semarang dan di SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang, berdasarkan pengamatan yang penulis lakukan untuk mencari data tentang Esspala dan gambaran SMU Negeri I Pabelan serta data tentang penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun
2007.
b. Waktu Waktu yang dibutuhkan dalam penelitian ini adalah 2 bulan dari bulan agustus sampai September 2007.
5. Metode pengumpulan data
a. Observasi Observasi adalah pengamatan dan pencatatan dengan sistematik, fenomena-fenomena yang diselidiki.22 pengamatan dilakukan secara langsung dan sistematis di lapangan dengan murid yang mengikuti kegiatan pecinta alam Esspala dan Pembina, untuk 22 mengetahui adanya penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam
, him. 136 Ibid
14 didik melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007.
b. Interview Interview sering disebut dengan wawancara atau questioner lisan, adalah sebuah dialog yang dilakukan oleh pewawancara untuk memperoleh informasi dari si terwawancara.23 melakukan penggalian data dalam proses tanya jawab kepada murid dan Pembina dengan memberikan lembar soal atau pertanyaan tertulis serta lisan tentang penanaman nilai-nilai pendidikan agama Islam melalui kegiatan cinta alam Esspala SMU Negeri l Pabelan Kabupaten Semarang tahun 2007
c. Dokumentasi Mengambil gambar dalam meneliti kegiatan-kegiatan organisasi cinta alam Esspala SMU Negeri 1 Pabelan Kabupaten
Semarang dengan kamera.
d. Analisis data Untuk menganalisa data setelah data terkumpul dan diolah, penulis menggunakan tehnik analisa deskriptif yaitu: perumusan filsafat tersembunyi dideskripsikan sedemikian rupa sehingga terus menerus ada referensi pada masalah konkret sedetail-detailnya.24
Dalam analisis data ada beberapa teknik yang dilakukan secara bertaliap diantaranya:
23 Suharsimi Arikunto, Management Penetidan. RmekaCipta, 1990, him. 126.
24 Anton Bakker dan Achmadi Chans Zubair, Methode Penelitmn Filsafat,, Kanisius, Yogyakarta,
1994, him. 11215
a. Reduksi data Reduksi data diartikan sebagai proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan data kasar yang muncul dan catatan-catatan tertulis di lapangan.25
b. Penyajian data Penyajian data adalah menyajikan sekumpulan informasi yang tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan pangambilan tindakan.
c. Menarik kesimpulan Setelah peneliti melakukan reduksi data dan penyajian data maka peneliti menarik kesimpulan terhadap data-data yang telah terkumpul.
25 Miles, Mettew B. dan A. Michael Huberman, Aitalisis Data Kualitatif, UI, Jakarta, 1992, him.
16
16 G. Sistematika Penulisan
1. BAGIAN MUKA (PRELIMIN AIRIS )
Bagian ini memuat halaman sampul, halaman judul, nota pembimbing, halaman pengesahan, halaman motto, halaman persembahan, kata pengantar dan daftar isi.
2. BAGIAN ISI (BATANG TUBUH).
Agar memperoleh pemahaman yang komperensif maka penulisan skripsi ini dibagi dalam beberapa Bab, sebagai berikut:
BAB I : PENDAHULUAN Bab ini m eliputi: Latar belakang masalah, alasan pemilihan judul, penegasan istilah dan pembatasannya, rumusan masalah, tujuan penelitian, metode penelitian, dan sistematika penulisan dan daftar pustaka.
BAB II : LANDASAN TEORI Bab ini akan membahas : A. Penanaman Nilai Pendidikan Agama Islam pada anak
1. Penanaman Nilai keimanan dan Cinta Alam
a. Pengertian dari nilai-nilai
b. Hubungan dari nilai-nilai
2. Penanaman Nilai ibadah dan Cinta Alam
B. Penanaman Rasa Cinta Alam Pada Anak
1. Pendidikan Kepecintaalaman
2. Aksi Lingkungan
17
a. Metode praktek
b. Metode bimbingan
c. Metode penyadaran
C. Penanaman Nilai-nilai Pendidikan Agama Islam melalui kegiatan cinta alam pada anak
1. Pendidikan Keagamaan
a. Pandangan Islam tentang alam dan manusia
b. Manusia sebagai khalifah di bumi
c. Islam dan pendidikan cinta alam
2. Pendidikan Sosial
a. Islam kependudukan dan lingkungan hidup
b. Organisasi lingkungan
c. Implikasi pendidikan cinta alam
BAB I I I : LOKASIPENELITIAN Bab ini membahas tentang : A. Gambaran Umum Lokasi penelitian yang meliputi :
1. Tinjauan historis Sejarah Berdirinya SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang
a. Letak Geografis
b. Visi-misi SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang
c. Tujuan sekolah
d. Keadaan fasiitas
18
2. Tinjauan historis atau Sejarah Berdirinya organisasi Esspala SMU Negeri I Pabelan Kabupaten Semarang
a. Visi-misi Esspala
b. Kondisi sarana prasarana Esspala
c. Keadaan siswa Esspala
B. Penyajian Data
BAB IV : ANAL1SIS DATA Bab ini meliputi adanya pengelolaan data yang sudah diperoleh dari hasil lapangan. BAB V : PENUTUP Bab ini m emuat: kesimpulan, saran-saran dan kata penutup.
BAB II LANDASAN TEORI A. Penanamar Nilai Pendidikan Agama Islam Pada Anak
1. Penanaman Nilai Keimanan dan Cinta Alam Pe lgertian mendasar dari nilai akan di kemukakan menurut Milton
Research dan James Bank, nilai adalah : Suatu tipe Kepercayaan yang oeraaa aalam ruang lingkup sistem kepercayaan yang dimana seseorang bertindak atau menghindari suatu tindakan, atau mengenai sesuatu yang pantas atau tidak pantas di kerjakan. Dari pengertian tersebut dapat dipahami bahwa nilai merupakan sifat yang melekat pada sesuatu (sistem kepercayaan) yang telah berhubungan dengan subjek yang memberi arti (yakni manusia yang meyakini).1 Dalam kamus besar bahasa Indonesia nilai mempunyai arti sifat- sifat (hal-hal) yang penting atau berguna bagi kemanusiaan.2
Memasukkan, membangkitkan, atau memelihara perasaan, memelihara c in ti kasih, memasukkan atau memberi dorongan semangat.3 Pengertian keimanan :
a. Iman menurut pengertian yang sesungguhnya ialah kepercayaan yang meresap kedalam hati, dengan penuh keyakinan, tidak bercampur syak dan ragu, serta memberi pengaruh bagi pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. Jadi, iman itu bukan semata-mata ucapan
1 HM. Chabib Thaha, Kapita Selekta Pendidikan Islam, Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 1996, him.
60
2 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta, Balai
Pustaka, 1994, him. 71419 lidah, bukan sekedar perbuatan dan bukan pula hanya merupakan pengetahuan tentang rukun iman.
b. Sesungguhnya iman itu bukan semata-mata pernyataan seeorang dengan lidahnya, bahwa dia orang beriman (mukmin), karena banyak pula orang munafik (beriman p a lsu )/
Pengelolaan lingkungan hidup adalah dalam kehidupan, wawasan hidup seseorang, yakni sebuah gagasan, sikap, dan cita-cita hidupnya akan terwujud apabila memiliki ketahanan hidup yakni kemampuan ketangguhan untuk menjamin kelangsungan hidup yang jaya, sejahtera, dan bahagia didalam suatu usaha pengelolaan hidup yang serasi, seimbang dan selaras dalam hubungannya dengan Tuhan, manusia dan sumber daya alam disekitarnya.3
Ilmu adalah lukisan atau keterangan lengkap dan konsisten tentang fakta pengalaman dengan istilah-istilah yang sedikit atau sederhana mungkin. Ilmu adalah pengetahuan yang berasal dari pengamatan, studi dan pengalaman yang disusun dalam satu sistem untuk menentukan hakikat dan prinsip-prinsip tentang hal yang sedang dipelaiari.
Meletakkan pola dasar pendidikan Islam disetiap perilaku, berarti meletakkan nilai-nilai Islami yang memberi ruang lingkup keagamaan.
Nilai disini yang dimaksud adalah nilai yang diajarkan didasarkan pada
- ajaran Islam. Maka sejauh mana pemahaman seorang guru terhadap ajaran 4
4 Yusuf Al Qardhawy, Iman dan Kehidupan, Bulan Bintang, Jakarta Pusat, 1983, him. 25
—oh. Soeriani, Rofiq Ahmad, Rozy Munir, Lingkungan Sumber Daya Alam dan
20 Islam, sejauh niana pula penggunaan materi yang disampaikan kepada anak didik, dan sejauh itu pula ajaran agama Islam sebagai sumber nilai.
Pendidikan agama Islam adalah usaha berupa bimbingan terhadap anak didik, agar kelak setelah selesai pendidikannya dapat memahami dan mengamalkan ajaran-ajaran Islam serta menjadikannya way o f live (jalan kehidupan).0
Nilai-nilai pendidikan Islam disetiap perilaku, berarti melahirkan nilai-nilai Islami yang memberi ruang lingkup keagamaan. Nilai disini yang di maksud adalah nilai yang diajarkan di dasarkan pada ajaran Islam.
Maka sejauh mana pemahaman dari seorang guru terhadap ajaran agama Islam, dan sejauh itu pula penggunaan materi yang disampaikan kepada anak didik, dan sejauh itu pula ajaran agama Islam sebagai sumber nilai.
Dalam pendidikan, untuk mencapai tujuan pendidikan yang bermutu, maka harus memilih nilai-nilai yang dipa'ndang perlu bagi perkembangan anak (murid). Guru berperan sebagai pemilih dan penentu nilai yang akan diterapkan dalam pendidikan didalam dan pendidikan diluar sekolah, seperti pendidikan melalui kegiatan cinta alam.
Adapun macam-macam nilai yang terdapat dalam kegiatan cinta alam disekolah antara lain : a. Nilai materi
b. Nilai kepedulian
c. Nilai estetika 6
21
d. Nilai spiritual
e. Nilai sosial
a. Pengertian dari nilai-nilai 1) Nilai materi
Adalah Menanamkan materi-materi yang mencakup tentang lingkungan hidup pada anak.
2) Nilai kepedulian Adalah sebagai rasa kepedulian kita akan kelestarikan alam
3) Nilai estetika Mempelajari ilmu-ilmu tentang pengetahuan alam yang ada dibumi ini sebagai wawasan tentang ilmu alam.
4) Nilai spiritual Adalah nilai tentang keimanan manusia akan alam sebagai ciptaan Allah swt, karena kebersiham adalah sebagian dari iman.
5) Nilai sosial Adalah upaya untuk memanfaatkan serta melestarikan sumber duya alam dengan seksama atau dalam artian untuk menggunakan sumber daya alam dengan sebaik-baiknya untuk kepentingan bersama manusia lainnya.
b. Hubungan dari nilai-nilai 1) Hubungan nilai materi dengan nilai kepedulian adalah mempraktekkan materi-materi pelajaran tentang ilmu-ilmu alam
22 yang telah dipelajari sebagai rasa kepedulian kita sebagai manusia untuk melestarikan alam. 2) Hubungan dari nilai kepedulian dengan nilai estetika adalah mempelajari ilmu-ilmu tentang estetika atau mempelajari ilmu- ilmu tentang pengetahuan alam karena dengan rasa kepedulian ini manusia ingin mencari pengetahuan mengenai kehidupan yang terjadi di alam semesta ini. 3) Hubungan dari nilai estetika dengan nilai spiritual adalah sebagai rasa keimanan dan keyakinan bahwa apa-apa yang terdapat di alam kehidupan ini adalah ciptaan Allah SWT, dan manusia sebagai abdi Tuhan bertugas untuk melestarikan dan bertanggung jawab akan kelestarian alam.
4) Hubungan dari nilai estetika dengan nilai sosial adalah bahwasanya kita sebagai manusia berupaya untuk mempelajari ilmu tentang estetika atau ilmu tentang alam, yang di mana kita mempelajarinya dengan orang lain, dan tujuan dari mempelajari ilmu estetika ini karena manusia mempunyai daya pikir untuk mempelajari hal-hal yang terjadi di bumi ini dengan keterbatasan daya pikirannya dan ketika manusia kemampuan berpikirnya sudah terbatas maka manusia meyakini ciptaan di bumi ini yang mengetahui dan yang menciptakan semuannya hanyalah dia Allah SWT.
23
2. Penanaman Nilai ibadah dan Cinta Alam Menurut ajaran Islam fungsi dasar manusia beribadah, yang memiliki konsep pengertian lebih luas dibanding dengan mengabdi atau melayani. Setiap muslim selalu berfikir bahwa beribadah adalah kepatuhan kepada Allah didalam segala segi kehidupan, ibadah bukan hanya berarti shalat, berpuasa, memberi zakat, dan melaksanakan haji saja, tetapi juga semua aspek kehidupan. seperti : makan, tidur, belajar, mempelajari alam semesta, penyelidikan ilmiah, berusaha melakukan kegiatan olahraga dan pengetahuan termasuk didalamnya juga adalah mencari nafkah bagi keperluan hidup keluarga, semua upaya dan kegiatan manusia, sepanjang diniatkan untuk mencari keridhaan Allah, maka hal tersebut dinamai ibadah.7