Visi Pendidikan Islam yang Efektif
Alfan nur azizi
10140097
Visi Pendidikan Islam yang Efektif
Ditulis oleh: Dawud Tauhidi
Diedit oleh: Anas Coburn
Pengenalan
Masyarakat Islam dibangun di atas prinsip-prinsip kepercayaan dan perilaku yang benar.
Hubungan antara nilai-nilai dan praktek terletak di perasaan dari cara hidup Islam. Bahwa
untuk menjadi seorang muslim dibutuhkan iman yang tercermin dalam praktek seseorang dan
perilaku moral sehari-hari dengan orang lain. Kami memiliki ajaran yang indah dari AlQur'an dan Sunnah Nabi, dan kami memiliki banyak masjid, sekolah Islam dan organisasi.
Namun banyak umat Islam hari ini tidak hidup sesuai dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai
iman mereka. Apa yang salah?
Pelajaran agama Islam, pada abad terakhir, telah diajarkan terutama sebagai pokok
informasi, bukan sebagai pengalaman. Dari kebanyakan anak-anak Muslim hari ini, Islam
tidak menginspirasi, dan tampaknya tidak berarti dan tidak relevan dengan kehidupan pribadi
dan pengalaman mereka. Komunitas agama lain menghadapi masalah ini.
Nilai-nilai kurikulum pendidikan Islam berfokus pada kepribadian dan karakter
perkembangan anak, menutup perhatian pada kebutuhan dan kepedulian siswa secara nyata,
dan mempersiapkan siswa dengan berpikir kritis dan keterampilan dalam memecahkan
masalah yang dibutuhkan sebagai fungsi sukses sebagai Muslim di masyarakat.
Jika kita berharap untuk berhasil dalam tujuan kami untuk membesarkan anak-anak kita
secara islami, pendidik muslim dan orang tua harus mengembangkan pemahaman yang lebih
baik tentang bagaimana anak tumbuh dan belajar, kita harus memahami proses
perkembangan moral dan metode belajar mengajar yang efektif. Anak-anak kita tidak akan
menjadi orang yang bermoral hanya karena kita ingin atau memberitahu mereka untuk
melakukannya. Mereka akan menjadi individu yang bermoral dengan memupuk pikiran dan
hati mereka, dan dengan peluang harus benar-benar melihat dan menerapkan nilai-nilai islam
dalamkehidupan.
Tantangan
Menyebarnya pengaruh materialisme sekuler dan sistem nilainya yang serius menentang
agama yang berpikiran tentang individu (perseorangan) dan masyarakat. Sebagian besar,
masa depan yang kemdian akan bergantung pada seberapa baik kita mendidik anak-anak kita
hari ini dan sampai sejauh mana kita berhasil dalam mentransfer kepada mereka visi hidup
yang suci yang kita miliki sebagai umat Islam. Apa yang dipertaruhkan tidak kurang dari
kelangsungan hidup moral dan spiritual anak-anak dan masyarakat kita sebagai Muslim.
Tanpa pemahaman yang tepat dari sistem nilai Islam, ada sedikit harapan bahwa
tujuan benar, atau maqashid, pendidikan Islam dapat dicapai. Sekolah-sekolah Islam
memiliki peran penting untuk bermain dalam memberikan solusi dan program yang akan
menumbuhkan pemahaman di kalangan siswa dalam mempromosikan peran dan tanggung
jawab keluarga dalam proses dari tarbiyah Islam.
Untungnya, rasa pembaharuan adalah sesuatu yang mengambang saat ini dan Muslim
yang tercerahkan sangat ingin menemukan solusi nyata terhadap masalah dan tantangan yang
dihadapi Muslim, termasuk pemeriksaan ulang baik bagaimana dan apa yang kita ajarkan
kepada anak-anak kita tentang Islam. Alasan dasar dari dokumen ini adalah bahwa pendidik
muslim harus menstrukturisasi kurikulum studi islam baik apa yang diajarkan dan bagaimana
hal itu diajarkan jika anak-anak kita untuk mengembangkan keterampilan mempertahankan
hidup spiritual yang dibutuhkan untuk bertahan hidup sebagai muslim di abad 21. Tulisan ini
menguraikan visi baru pendidikan islam yang mampu menghasilkan pemuda muslim dengan
tingkat pemahaman, komitmen dan respon sosial yang baik akan memotivasi dan
memungkinkan mereka untuk melayani kemanusiaan dan Islam secara efektif, insha Allah.
Pendidikan
Islam
harus
mampu
menghasilkan
pemuda
Muslim
yang
mampu
mengidentifikasi, memahami dan kemudian bekerja sama untuk memecahkan masalah yang
dihadapi masyarakat dunia di mana mereka tinggal yang menjadi tanggung jawab mereka.
Saya percaya ini adalah bentuk paling efektif dari dakwah Islam.
Visi ini, pada kenyataannya, tidak benar-benar sebuah "visi baru," melainkan sebuah
"perbaruan visi" dari pendidikan Islam. Ini adalah panggilan untuk kembali ke visi klasikmeskipun tidak tradisional atau konvensional dari pendidikan Islam. Pada masa Nabi, semoga
Allah memberkatinya dan memberinya damai, pendidikan Islam praktis dan relevan. Model
Nabi pendidikan Islam dari substansi menarik dari pengalaman sehari-hari dan hari-hari awal
masalah masyarakat Muslim. Meskipun pendidikan Islam pasti akan menarik banyak isinya
dari dasar disiplin Studi Islam (seperti Aqidah, Tafsir, Fiqh, dll), itu harus dilakukan dengan
cara yang menghubungkan konten ini ke keprihatinan alami siswa serta isu-isu yang lebih
besar yang dihadapi dunia di mana mereka hidup. Ini adalah tantangan zaman modern
pendidikan Islam.
Visi
Visi pendidikan Islam yang disajikan di sini membuat perbedaan mendasar antara
pengajaran tentang "Islam" dan pengajaran "menjadi seorang muslim." Seperti disebutkan
sebelumnya, pendidik Muslim, untuk yang bagian paling, telah konten untuk mengajar
"fakta-fakta tentang Islam," karena ini adalah lebih mudah dan lebih menuntut pendekatan.
Kami belum memenuhi tantangan untuk mengembangkan program sistematis untuk
mengajarkan anak-anak kita "menjadi Muslim" yang memerlukan pemahaman yang lebih
halus dan mendalam dari kedua alam anak-anak dan Islam itu sendiri. Tujuan pendidikan
Islam bukan untuk mengisi pikiran anak-anak kita dengan informasi tentang Islam, melainkan
untuk mengajarkan mereka menjadi Muslim.
Beberapa asumsi tentang sifat dan ruang lingkup pendidikan Islam di bawah visi
Islam pendidikan yang disajikan di sini. Pendidikan Islam, pertama dan terutama, harus fokus
pada nilai-nilai pengajaran dan menekankan isu-isu identitas dan harga diri, lebih jauh lagi,
harus mengatasi masalah nyata siswa, dan itu harus menekankan dan memberikan pelatihan
kepemimpinan. Akhirnya, untuk mencapai tujuan pendidikan Islam adalah penting untuk
mendapatkan keterlibatan aktif orang tua.
Dalam mengembangkan pendekatan kita, kita tidak perlu ragu untuk mendapatkan
keuntungan dari penelitian pendidikan terakhir. Penelitian ini menunjukkan bahwa beberapa
faktor penting untuk pengajaran yang efektif dan belajar. Faktor-faktor ini dirangkum dalam
pernyataan bahwa pengajaran dan pembelajaran yang efektif
ketika mereka bermakna,
integratif, berbasis nilai, menantang dan aktif. Faktor-faktor ini dibahas secara rinci dalam
Keunggulan Harapan: Kurikulum Standar Studi Sosial. Washington, DC. Dewan Nasional
Ilmu Sosial, 1996. Kami percaya bahwa faktor-faktor ini berlaku untuk pendidikan Islam juga
dan pendidik Muslim harus menjadi lebih baik menyadari peran penting faktor-faktor ini
bermain dalam pembelajaran yang efektif. Menunjukkan Kita bahwa program masa depan
dalam pendidikan Islam harus dievaluasi mengingat faktor-faktor dasar dan asumsi. Faktorfaktor ini dibahas secara singkat di bawah ini.
Ajaran Islam yang efektif dan pembelajaran harus bermakna. Siswa harus merasa
bahwa konten dari kurikulum mereka pelajari, karena bermakna dan relevan dengan
kehidupan mereka. Ketika belajar bermakna dan relevan, siswa secara intrinsik termotivasi
untuk belajar. Selain itu, siswa harus dipimpin untuk menemukan hubungan yang lebih besar
antara pengetahuan dan keterampilan mereka belajar-bukan menghafal sedikit terisolasi dari
informasi. Terutama sebagai Muslim, kami anak-anak harus selalu dilatih untuk menjaga
mata mereka pada seluruh gambar, atau pandangan makro, setiap kali belajar. Di bagian ini,
adalah arti tauhid. Pengajaran Islam dan pembelajaran karena itu harus fokus pada
pemeriksaan tema besar dan topik penting, bukan cakupan perbedaan dari berbagai topik.
Pendekatan ini menganjurkan bahwa kurikulum Studi Islam disusun secara koheren di sekitar
konsep ide yang kuat.
Pengajaran Islam yang efektif dan pembelajaran juga harus diintegrasikan. Ini harus
mencakup dan terlibat seluruh anak, spiritual, emosional, sosial, intelektual dan fisik. Selain
itu, belajar mengajar Islam harus integratif di berbagai topik dan dalam memperlakukan ini
topik. Harus integratif di waktu dan tempat serta integratif seluruh kurikulum. Itu harus
mengintegrasikan pengetahuan, keyakinan, dan nilai-nilai dengan tindakan dan aplikasi.
aspek integratif ini memiliki potensi yang luas untuk meningkatkan kekuatan mengajar dan
belajar studi Islam.
Paling penting dari semua, ajaran Islam yang efektif dan pembelajaran harus berbasis
nilai. Dengan berfokus pada nilai dan dengan mempertimbangkan dimensi etis dari topik,
pendidikan Islam menjadi kendaraan kuat untuk karakter dan perkembangan moral, sehingga
mencapai tujuan sebenarnya. Pendidik harus menyadari bahwa setiap aspek dari pengalaman
belajar-mengajar yang menyampaikan nilai-nilai kepada siswa dan menyediakan kesempatan
bagi mereka untuk belajar tentang nilai-nilai. Dari pemilihan isi, materi dan kegiatan, untuk
penataan ruang kelas, aturan kelas dan gaya manajemen, siswa yang disikapkan dan belajar
nilai-nilai. Guru harus mengembangkan kesadaran yang lebih baik dari nilai-nilai mereka
sendiri dan bagaimana nilai-nilai mempengaruhi perilaku mereka sebagai model peran dan
akhirnya siswa belajar dari pengalaman tentang diri mereka sendiri, tentang orang lain dan
tentang Islam.
Ajaran Islam yang efektif dan pembelajaran juga harus menantang. Siswa harus
ditantang untuk serius meneliti topik yang mereka pelajari, untuk berpartisipasi tegas dalam
diskusi kelompok, untuk bekerja secara produktif dalam kegiatan belajar kooperatif, dan
datang untuk mengatasi isu-isu kontroversial. Kegiatan-kegiatan tersebut merupakan
pengalaman membantu mengembangkan keterampilan yang dibutuhkan untuk memproduksi
Muslim yang kompeten yang mampu menyajikan dan mempertahankan keyakinan mereka
dan prinsip-prinsip efektif.
Akhirnya, ajaran belajar Islam yang efektif dan harus aktif. Studi Islam harus
menuntut kesepakatan besar dari kedua guru dan siswa. Guru harus secara aktif dan benarbenar terlibat dalam mengajar proses pembuatan rencana, pilihan dan penyesuaian kurikulum
sesuai kebutuhan. Guru pendidikan Islam yang efektif harus siap untuk terus memperbarui
basis pengetahuannya, menyesuaikan tujuan dan isi dengan kebutuhan siswa, mengambil
keuntungan dari berlangsungnya peristiwa dan saat mendidik, dan untuk mengembangkan
contoh-contoh yang berhubungan langsung dengan siswa. Selain itu, pembelajaran harus aktif
dengan menekankan tangan-dan pikiran-kegiatan bagi siswa untuk bereaksi terhadap apa
yang mereka pelajari dan untuk menggunakannya dalam kehidupan mereka dalam beberapa
cara yang berarti.
Ini adalah kunci faktor untuk belajar pembelajaran Islam yang efektif. Belajar visi
yang efektif ajaran Islam tercantum di sini didasarkan pada, dinamis, bukan tampilan statis,
Islam dan Islam pendidikan. Pandangan ini berakar pada keyakinan bahwa misi Islam adalah
untuk secara positif mempengaruhi dan mengubah dunia, dan bahwa tujuan pendidikan Islam
adalah untuk mempersiapkan pemuda dan pemudi yang mampu melaksanakan misi
emosional, moral, dan intelektual.
Sumber-sumber
Al-Attas, Syed Muhammad. (1976). Islam: Konsep Agama dan Yayasan Etika dan Moralitas.
Kuala Lumpur, Malaysia: Angkatan Belia Islam Malaysia
Fraenkel, Jack. (1977). Bagaimana Mengajarkan Tentang Nilai. Englewood, NJ: PrenticeHall.
Husain, S.S. & Ashraf, S.A. (Eds.). (1979). Krisis dalam Pendidikan Islam. Jeddah,
Saudi Arab: Hodder & Stoughton.
Ismail, Iljas. (1981). Islam Etika dan Moralitas. Manila, Filipina: R.P. Garcia
Publishing Co, Inc
Kirschenbaum, Howard. (1995). 100 Cara untuk Meningkatkan Nilai dan Moralitas dalam
Sekolah dan Pengaturan Pemuda. Needham Heights, MA: Allyn & Bacon.
Kniker, Charles. (1977). Anda dan Pendidikan Nilai. Columbus, OH: Charles E.
Merrill Publishing Company.
Rioux, J. Willam dan Nancy Berla. (1993). Inovasi dalam Induk dan Keluarga
Keterlibatan. Princeton Junction, NJ: Eye on Pendidikan
Saoud, Abdelwahab.
Budaya Organisasi.
(1988).
Moral
Islam.
Pendidikan
Islam,
Ilmiah
dan
Sarwar, Ghulam. (1989). Islam: Keyakinan dan Ajaran. London, UK: Muslim
Pendidikan Trust.
Siddiqi, Muhammad Iqbal. (1985). Dosa utama dalam Islam. Lahore, Pakistan: Kazi
Publikasi
Siddiqui, Muhammad Moinuddin. (1993). Program Studi
Riyadh, Arab Saudi: International Islamic Publishing House
Sultan, Talat. (1992). Kurikulum Panduan
Pusat Penelitian dalam Pendidikan Islam.
Superka, Douglas (1976).
Ilmu Pendidikan Konsorsium
Nilai
Studi
Sourcebook
Islam.
Pendidikan.
untuk
New
Mekkah, Arab
Boulder,
CO:
Muslim.
Saudi:
Sosial
Pendidikan Karakter Kemitraan, Inc (1996). Karakter Pendidikan di AS Sekolah: Konsensus
Baru. Alexandria, VA: CEP.
"Sebuah Visi Pendidikan Islam Efektif" telah diedit dari dokumen "Proyek Tarbiyah:
Menuju Program Pendidikan Nilai Islam ". Proyek Tarbiyah dimulai pada tahun 1995 dan
disponsori oleh Dar Al Islam. Konsep ini telah diujicobakan di lima sekolah di seluruh
Amerika Serikat; tiga sekolah telah penuh semangat menerapkannya. Dawud Tauhidi adalah
Kepala The Crescent International Academy di Dearborn, MI. Anas Coburn adalah
Direktur Eksekutif dari Dar al Islam.
Inti dalam jurnal berjudul “Visi Pendidikan Islam yang Efektif”
1. Islam dibangun atas dasar kepercayaan dan perilaku yang baik dalam membangun
hubungan antar sesama yang tercermin dalam Al Quran dan sunnah Nabi.
2. Nilai-nilai kurikulum pendidikan Islam berfokus pada kepribadian dan karakter
perkembangan anak.
3. Visi baru pendidikan islam yang mampu menghasilkan pemuda muslim dengan
tingkat pemahaman, komitmen dan respon sosial yang baik akan memotivasi dan
memungkinkan mereka untuk melayani kemanusiaan dan Islam secara efektif.
4. Menyebarnya pengaruh materialisme sekuler dan sistem nilainya yang serius
menentang agama yang berpikiran tentang individu (perseorangan) dan masyarakat.
5. Peran orang tua atau pendidik sangat penting, terutama permasalahan yang
berhubungan dengan moral dan akhlak di zaman modern ini banyak mengalami
kemerosotan. Karena generasi muda menganggap ajaran islam hanya sebatas ajaran
tanpa memahami inti dari aharan tersebut yang berpedoman pad Al Quran dan Sunnah
nabi.
6. Tantangan yang dihadapi masyarakat muslim terutama kalangan pemuda sangat
komplek. Salah satunya adalah menyebarnya paham materialis sekuler yang sangat
bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran islam.
7. Orang tua memiliki peranan penting dalam mendidik anak-anak mereka dengan nilainilai islam. Selain itu sekolah juga memiliki peranan yang tak kalah pentingnya dalam
menjaga kelangsungan pendidikan berdasarkan ajaran islam dan mempertahankan
konsep islami dalam setiap kurikulumnya. Sehingga menghasilkan pemuda muslim
yang unggul, kreatif dan aktif dalam menghadapi dan memecahkan problem dalam
kehidupan bermasyarakat.
8. Selain orang tua, seorang pendidik pun memiliki pengaruh yang sangat penting dalam
mentransfer keilmuannya khususnya islam. Oleh karena itu pendidik muslim harus
selalu meningkatkan kemampuan
dasarnya agar sesuai dengan kebutuhan dan
keinginan siswa, selalu aktif dan juga kreatif dalam merancang pembelajaran dengan
menggunakan metode-metode yang bisa menginspirasi kemampuan siswa untuk
berpikir banyak hal dalam masyarakat.
9. Sekolah-sekolah Islam memiliki peran penting dalam memberikan solusi dan program
yang akan menumbuhkan pemahaman di kalangan siswa dalam mempromosikan
peran dan tanggung jawab keluarga dalam proses dari pendidikan Islam.
10. Sudah saatnya sekolah-sekolah islam merestruktur kurikulum maupun maupun visi
dan misinya untuk lebih mantap dalam menata dan membangun kembali generasi
islami di masa depan. Bukan hanya mengajarkan ajaran islam tetapi juga mengajarkan
bagaimana menjadi seorang muslim sebenarnya dengan kembali berpedoman pada
prinsip-prinsip islam.
11. Pendidik muslim harus menstrukturisasi kurikulum studi islam baik apa yang
diajarkan dan bagaimana hal itu diajarkan jika anak-anak kita untuk mengembangkan
keterampilan mempertahankan hidup spiritual yang dibutuhkan untuk bertahan hidup
sebagai muslim di abad 21.
12. Meskipun pendidikan Islam pasti akan menarik banyak isinya dari dasar disiplin Studi
Islam (seperti Aqidah, Tafsir, Fiqh, dll), itu harus dilakukan dengan cara yang
menghubungkan konten ini ke keprihatinan alami siswa serta isu-isu yang lebih besar
yang dihadapi dunia di mana mereka hidup. Ini adalah tantangan zaman modern
pendidikan Islam.
13. Beberapa asumsi tentang sifat dan ruang lingkup pendidikan Islam di bawah visi
Islam pendidikan yang disajikan di sini. Pendidikan Islam, pertama dan terutama,
harus fokus pada nilai-nilai pengajaran dan menekankan isu-isu identitas dan harga
diri, lebih jauh lagi, harus mengatasi masalah nyata siswa, dan itu harus menekankan
dan memberikan pelatihan kepemimpinan. Akhirnya, untuk mencapai tujuan
pendidikan Islam adalah penting untuk mendapatkan keterlibatan aktif orang tua.
14. Yang terpenting dari semua, pembelajaran dan pengajaran islam yang efektif adalah
pengintegrasian seluruh aspek spiritual, emosional dan sosial anak (siswa) serta
mengembangkan contoh-contoh nilai-nilai islam yang langsung mengena di hati
masing-masing siswa.
10140097
Visi Pendidikan Islam yang Efektif
Ditulis oleh: Dawud Tauhidi
Diedit oleh: Anas Coburn
Pengenalan
Masyarakat Islam dibangun di atas prinsip-prinsip kepercayaan dan perilaku yang benar.
Hubungan antara nilai-nilai dan praktek terletak di perasaan dari cara hidup Islam. Bahwa
untuk menjadi seorang muslim dibutuhkan iman yang tercermin dalam praktek seseorang dan
perilaku moral sehari-hari dengan orang lain. Kami memiliki ajaran yang indah dari AlQur'an dan Sunnah Nabi, dan kami memiliki banyak masjid, sekolah Islam dan organisasi.
Namun banyak umat Islam hari ini tidak hidup sesuai dengan prinsip-prinsip dan nilai-nilai
iman mereka. Apa yang salah?
Pelajaran agama Islam, pada abad terakhir, telah diajarkan terutama sebagai pokok
informasi, bukan sebagai pengalaman. Dari kebanyakan anak-anak Muslim hari ini, Islam
tidak menginspirasi, dan tampaknya tidak berarti dan tidak relevan dengan kehidupan pribadi
dan pengalaman mereka. Komunitas agama lain menghadapi masalah ini.
Nilai-nilai kurikulum pendidikan Islam berfokus pada kepribadian dan karakter
perkembangan anak, menutup perhatian pada kebutuhan dan kepedulian siswa secara nyata,
dan mempersiapkan siswa dengan berpikir kritis dan keterampilan dalam memecahkan
masalah yang dibutuhkan sebagai fungsi sukses sebagai Muslim di masyarakat.
Jika kita berharap untuk berhasil dalam tujuan kami untuk membesarkan anak-anak kita
secara islami, pendidik muslim dan orang tua harus mengembangkan pemahaman yang lebih
baik tentang bagaimana anak tumbuh dan belajar, kita harus memahami proses
perkembangan moral dan metode belajar mengajar yang efektif. Anak-anak kita tidak akan
menjadi orang yang bermoral hanya karena kita ingin atau memberitahu mereka untuk
melakukannya. Mereka akan menjadi individu yang bermoral dengan memupuk pikiran dan
hati mereka, dan dengan peluang harus benar-benar melihat dan menerapkan nilai-nilai islam
dalamkehidupan.
Tantangan
Menyebarnya pengaruh materialisme sekuler dan sistem nilainya yang serius menentang
agama yang berpikiran tentang individu (perseorangan) dan masyarakat. Sebagian besar,
masa depan yang kemdian akan bergantung pada seberapa baik kita mendidik anak-anak kita
hari ini dan sampai sejauh mana kita berhasil dalam mentransfer kepada mereka visi hidup
yang suci yang kita miliki sebagai umat Islam. Apa yang dipertaruhkan tidak kurang dari
kelangsungan hidup moral dan spiritual anak-anak dan masyarakat kita sebagai Muslim.
Tanpa pemahaman yang tepat dari sistem nilai Islam, ada sedikit harapan bahwa
tujuan benar, atau maqashid, pendidikan Islam dapat dicapai. Sekolah-sekolah Islam
memiliki peran penting untuk bermain dalam memberikan solusi dan program yang akan
menumbuhkan pemahaman di kalangan siswa dalam mempromosikan peran dan tanggung
jawab keluarga dalam proses dari tarbiyah Islam.
Untungnya, rasa pembaharuan adalah sesuatu yang mengambang saat ini dan Muslim
yang tercerahkan sangat ingin menemukan solusi nyata terhadap masalah dan tantangan yang
dihadapi Muslim, termasuk pemeriksaan ulang baik bagaimana dan apa yang kita ajarkan
kepada anak-anak kita tentang Islam. Alasan dasar dari dokumen ini adalah bahwa pendidik
muslim harus menstrukturisasi kurikulum studi islam baik apa yang diajarkan dan bagaimana
hal itu diajarkan jika anak-anak kita untuk mengembangkan keterampilan mempertahankan
hidup spiritual yang dibutuhkan untuk bertahan hidup sebagai muslim di abad 21. Tulisan ini
menguraikan visi baru pendidikan islam yang mampu menghasilkan pemuda muslim dengan
tingkat pemahaman, komitmen dan respon sosial yang baik akan memotivasi dan
memungkinkan mereka untuk melayani kemanusiaan dan Islam secara efektif, insha Allah.
Pendidikan
Islam
harus
mampu
menghasilkan
pemuda
Muslim
yang
mampu
mengidentifikasi, memahami dan kemudian bekerja sama untuk memecahkan masalah yang
dihadapi masyarakat dunia di mana mereka tinggal yang menjadi tanggung jawab mereka.
Saya percaya ini adalah bentuk paling efektif dari dakwah Islam.
Visi ini, pada kenyataannya, tidak benar-benar sebuah "visi baru," melainkan sebuah
"perbaruan visi" dari pendidikan Islam. Ini adalah panggilan untuk kembali ke visi klasikmeskipun tidak tradisional atau konvensional dari pendidikan Islam. Pada masa Nabi, semoga
Allah memberkatinya dan memberinya damai, pendidikan Islam praktis dan relevan. Model
Nabi pendidikan Islam dari substansi menarik dari pengalaman sehari-hari dan hari-hari awal
masalah masyarakat Muslim. Meskipun pendidikan Islam pasti akan menarik banyak isinya
dari dasar disiplin Studi Islam (seperti Aqidah, Tafsir, Fiqh, dll), itu harus dilakukan dengan
cara yang menghubungkan konten ini ke keprihatinan alami siswa serta isu-isu yang lebih
besar yang dihadapi dunia di mana mereka hidup. Ini adalah tantangan zaman modern
pendidikan Islam.
Visi
Visi pendidikan Islam yang disajikan di sini membuat perbedaan mendasar antara
pengajaran tentang "Islam" dan pengajaran "menjadi seorang muslim." Seperti disebutkan
sebelumnya, pendidik Muslim, untuk yang bagian paling, telah konten untuk mengajar
"fakta-fakta tentang Islam," karena ini adalah lebih mudah dan lebih menuntut pendekatan.
Kami belum memenuhi tantangan untuk mengembangkan program sistematis untuk
mengajarkan anak-anak kita "menjadi Muslim" yang memerlukan pemahaman yang lebih
halus dan mendalam dari kedua alam anak-anak dan Islam itu sendiri. Tujuan pendidikan
Islam bukan untuk mengisi pikiran anak-anak kita dengan informasi tentang Islam, melainkan
untuk mengajarkan mereka menjadi Muslim.
Beberapa asumsi tentang sifat dan ruang lingkup pendidikan Islam di bawah visi
Islam pendidikan yang disajikan di sini. Pendidikan Islam, pertama dan terutama, harus fokus
pada nilai-nilai pengajaran dan menekankan isu-isu identitas dan harga diri, lebih jauh lagi,
harus mengatasi masalah nyata siswa, dan itu harus menekankan dan memberikan pelatihan
kepemimpinan. Akhirnya, untuk mencapai tujuan pendidikan Islam adalah penting untuk
mendapatkan keterlibatan aktif orang tua.
Dalam mengembangkan pendekatan kita, kita tidak perlu ragu untuk mendapatkan
keuntungan dari penelitian pendidikan terakhir. Penelitian ini menunjukkan bahwa beberapa
faktor penting untuk pengajaran yang efektif dan belajar. Faktor-faktor ini dirangkum dalam
pernyataan bahwa pengajaran dan pembelajaran yang efektif
ketika mereka bermakna,
integratif, berbasis nilai, menantang dan aktif. Faktor-faktor ini dibahas secara rinci dalam
Keunggulan Harapan: Kurikulum Standar Studi Sosial. Washington, DC. Dewan Nasional
Ilmu Sosial, 1996. Kami percaya bahwa faktor-faktor ini berlaku untuk pendidikan Islam juga
dan pendidik Muslim harus menjadi lebih baik menyadari peran penting faktor-faktor ini
bermain dalam pembelajaran yang efektif. Menunjukkan Kita bahwa program masa depan
dalam pendidikan Islam harus dievaluasi mengingat faktor-faktor dasar dan asumsi. Faktorfaktor ini dibahas secara singkat di bawah ini.
Ajaran Islam yang efektif dan pembelajaran harus bermakna. Siswa harus merasa
bahwa konten dari kurikulum mereka pelajari, karena bermakna dan relevan dengan
kehidupan mereka. Ketika belajar bermakna dan relevan, siswa secara intrinsik termotivasi
untuk belajar. Selain itu, siswa harus dipimpin untuk menemukan hubungan yang lebih besar
antara pengetahuan dan keterampilan mereka belajar-bukan menghafal sedikit terisolasi dari
informasi. Terutama sebagai Muslim, kami anak-anak harus selalu dilatih untuk menjaga
mata mereka pada seluruh gambar, atau pandangan makro, setiap kali belajar. Di bagian ini,
adalah arti tauhid. Pengajaran Islam dan pembelajaran karena itu harus fokus pada
pemeriksaan tema besar dan topik penting, bukan cakupan perbedaan dari berbagai topik.
Pendekatan ini menganjurkan bahwa kurikulum Studi Islam disusun secara koheren di sekitar
konsep ide yang kuat.
Pengajaran Islam yang efektif dan pembelajaran juga harus diintegrasikan. Ini harus
mencakup dan terlibat seluruh anak, spiritual, emosional, sosial, intelektual dan fisik. Selain
itu, belajar mengajar Islam harus integratif di berbagai topik dan dalam memperlakukan ini
topik. Harus integratif di waktu dan tempat serta integratif seluruh kurikulum. Itu harus
mengintegrasikan pengetahuan, keyakinan, dan nilai-nilai dengan tindakan dan aplikasi.
aspek integratif ini memiliki potensi yang luas untuk meningkatkan kekuatan mengajar dan
belajar studi Islam.
Paling penting dari semua, ajaran Islam yang efektif dan pembelajaran harus berbasis
nilai. Dengan berfokus pada nilai dan dengan mempertimbangkan dimensi etis dari topik,
pendidikan Islam menjadi kendaraan kuat untuk karakter dan perkembangan moral, sehingga
mencapai tujuan sebenarnya. Pendidik harus menyadari bahwa setiap aspek dari pengalaman
belajar-mengajar yang menyampaikan nilai-nilai kepada siswa dan menyediakan kesempatan
bagi mereka untuk belajar tentang nilai-nilai. Dari pemilihan isi, materi dan kegiatan, untuk
penataan ruang kelas, aturan kelas dan gaya manajemen, siswa yang disikapkan dan belajar
nilai-nilai. Guru harus mengembangkan kesadaran yang lebih baik dari nilai-nilai mereka
sendiri dan bagaimana nilai-nilai mempengaruhi perilaku mereka sebagai model peran dan
akhirnya siswa belajar dari pengalaman tentang diri mereka sendiri, tentang orang lain dan
tentang Islam.
Ajaran Islam yang efektif dan pembelajaran juga harus menantang. Siswa harus
ditantang untuk serius meneliti topik yang mereka pelajari, untuk berpartisipasi tegas dalam
diskusi kelompok, untuk bekerja secara produktif dalam kegiatan belajar kooperatif, dan
datang untuk mengatasi isu-isu kontroversial. Kegiatan-kegiatan tersebut merupakan
pengalaman membantu mengembangkan keterampilan yang dibutuhkan untuk memproduksi
Muslim yang kompeten yang mampu menyajikan dan mempertahankan keyakinan mereka
dan prinsip-prinsip efektif.
Akhirnya, ajaran belajar Islam yang efektif dan harus aktif. Studi Islam harus
menuntut kesepakatan besar dari kedua guru dan siswa. Guru harus secara aktif dan benarbenar terlibat dalam mengajar proses pembuatan rencana, pilihan dan penyesuaian kurikulum
sesuai kebutuhan. Guru pendidikan Islam yang efektif harus siap untuk terus memperbarui
basis pengetahuannya, menyesuaikan tujuan dan isi dengan kebutuhan siswa, mengambil
keuntungan dari berlangsungnya peristiwa dan saat mendidik, dan untuk mengembangkan
contoh-contoh yang berhubungan langsung dengan siswa. Selain itu, pembelajaran harus aktif
dengan menekankan tangan-dan pikiran-kegiatan bagi siswa untuk bereaksi terhadap apa
yang mereka pelajari dan untuk menggunakannya dalam kehidupan mereka dalam beberapa
cara yang berarti.
Ini adalah kunci faktor untuk belajar pembelajaran Islam yang efektif. Belajar visi
yang efektif ajaran Islam tercantum di sini didasarkan pada, dinamis, bukan tampilan statis,
Islam dan Islam pendidikan. Pandangan ini berakar pada keyakinan bahwa misi Islam adalah
untuk secara positif mempengaruhi dan mengubah dunia, dan bahwa tujuan pendidikan Islam
adalah untuk mempersiapkan pemuda dan pemudi yang mampu melaksanakan misi
emosional, moral, dan intelektual.
Sumber-sumber
Al-Attas, Syed Muhammad. (1976). Islam: Konsep Agama dan Yayasan Etika dan Moralitas.
Kuala Lumpur, Malaysia: Angkatan Belia Islam Malaysia
Fraenkel, Jack. (1977). Bagaimana Mengajarkan Tentang Nilai. Englewood, NJ: PrenticeHall.
Husain, S.S. & Ashraf, S.A. (Eds.). (1979). Krisis dalam Pendidikan Islam. Jeddah,
Saudi Arab: Hodder & Stoughton.
Ismail, Iljas. (1981). Islam Etika dan Moralitas. Manila, Filipina: R.P. Garcia
Publishing Co, Inc
Kirschenbaum, Howard. (1995). 100 Cara untuk Meningkatkan Nilai dan Moralitas dalam
Sekolah dan Pengaturan Pemuda. Needham Heights, MA: Allyn & Bacon.
Kniker, Charles. (1977). Anda dan Pendidikan Nilai. Columbus, OH: Charles E.
Merrill Publishing Company.
Rioux, J. Willam dan Nancy Berla. (1993). Inovasi dalam Induk dan Keluarga
Keterlibatan. Princeton Junction, NJ: Eye on Pendidikan
Saoud, Abdelwahab.
Budaya Organisasi.
(1988).
Moral
Islam.
Pendidikan
Islam,
Ilmiah
dan
Sarwar, Ghulam. (1989). Islam: Keyakinan dan Ajaran. London, UK: Muslim
Pendidikan Trust.
Siddiqi, Muhammad Iqbal. (1985). Dosa utama dalam Islam. Lahore, Pakistan: Kazi
Publikasi
Siddiqui, Muhammad Moinuddin. (1993). Program Studi
Riyadh, Arab Saudi: International Islamic Publishing House
Sultan, Talat. (1992). Kurikulum Panduan
Pusat Penelitian dalam Pendidikan Islam.
Superka, Douglas (1976).
Ilmu Pendidikan Konsorsium
Nilai
Studi
Sourcebook
Islam.
Pendidikan.
untuk
New
Mekkah, Arab
Boulder,
CO:
Muslim.
Saudi:
Sosial
Pendidikan Karakter Kemitraan, Inc (1996). Karakter Pendidikan di AS Sekolah: Konsensus
Baru. Alexandria, VA: CEP.
"Sebuah Visi Pendidikan Islam Efektif" telah diedit dari dokumen "Proyek Tarbiyah:
Menuju Program Pendidikan Nilai Islam ". Proyek Tarbiyah dimulai pada tahun 1995 dan
disponsori oleh Dar Al Islam. Konsep ini telah diujicobakan di lima sekolah di seluruh
Amerika Serikat; tiga sekolah telah penuh semangat menerapkannya. Dawud Tauhidi adalah
Kepala The Crescent International Academy di Dearborn, MI. Anas Coburn adalah
Direktur Eksekutif dari Dar al Islam.
Inti dalam jurnal berjudul “Visi Pendidikan Islam yang Efektif”
1. Islam dibangun atas dasar kepercayaan dan perilaku yang baik dalam membangun
hubungan antar sesama yang tercermin dalam Al Quran dan sunnah Nabi.
2. Nilai-nilai kurikulum pendidikan Islam berfokus pada kepribadian dan karakter
perkembangan anak.
3. Visi baru pendidikan islam yang mampu menghasilkan pemuda muslim dengan
tingkat pemahaman, komitmen dan respon sosial yang baik akan memotivasi dan
memungkinkan mereka untuk melayani kemanusiaan dan Islam secara efektif.
4. Menyebarnya pengaruh materialisme sekuler dan sistem nilainya yang serius
menentang agama yang berpikiran tentang individu (perseorangan) dan masyarakat.
5. Peran orang tua atau pendidik sangat penting, terutama permasalahan yang
berhubungan dengan moral dan akhlak di zaman modern ini banyak mengalami
kemerosotan. Karena generasi muda menganggap ajaran islam hanya sebatas ajaran
tanpa memahami inti dari aharan tersebut yang berpedoman pad Al Quran dan Sunnah
nabi.
6. Tantangan yang dihadapi masyarakat muslim terutama kalangan pemuda sangat
komplek. Salah satunya adalah menyebarnya paham materialis sekuler yang sangat
bertentangan dengan nilai-nilai yang terkandung dalam ajaran islam.
7. Orang tua memiliki peranan penting dalam mendidik anak-anak mereka dengan nilainilai islam. Selain itu sekolah juga memiliki peranan yang tak kalah pentingnya dalam
menjaga kelangsungan pendidikan berdasarkan ajaran islam dan mempertahankan
konsep islami dalam setiap kurikulumnya. Sehingga menghasilkan pemuda muslim
yang unggul, kreatif dan aktif dalam menghadapi dan memecahkan problem dalam
kehidupan bermasyarakat.
8. Selain orang tua, seorang pendidik pun memiliki pengaruh yang sangat penting dalam
mentransfer keilmuannya khususnya islam. Oleh karena itu pendidik muslim harus
selalu meningkatkan kemampuan
dasarnya agar sesuai dengan kebutuhan dan
keinginan siswa, selalu aktif dan juga kreatif dalam merancang pembelajaran dengan
menggunakan metode-metode yang bisa menginspirasi kemampuan siswa untuk
berpikir banyak hal dalam masyarakat.
9. Sekolah-sekolah Islam memiliki peran penting dalam memberikan solusi dan program
yang akan menumbuhkan pemahaman di kalangan siswa dalam mempromosikan
peran dan tanggung jawab keluarga dalam proses dari pendidikan Islam.
10. Sudah saatnya sekolah-sekolah islam merestruktur kurikulum maupun maupun visi
dan misinya untuk lebih mantap dalam menata dan membangun kembali generasi
islami di masa depan. Bukan hanya mengajarkan ajaran islam tetapi juga mengajarkan
bagaimana menjadi seorang muslim sebenarnya dengan kembali berpedoman pada
prinsip-prinsip islam.
11. Pendidik muslim harus menstrukturisasi kurikulum studi islam baik apa yang
diajarkan dan bagaimana hal itu diajarkan jika anak-anak kita untuk mengembangkan
keterampilan mempertahankan hidup spiritual yang dibutuhkan untuk bertahan hidup
sebagai muslim di abad 21.
12. Meskipun pendidikan Islam pasti akan menarik banyak isinya dari dasar disiplin Studi
Islam (seperti Aqidah, Tafsir, Fiqh, dll), itu harus dilakukan dengan cara yang
menghubungkan konten ini ke keprihatinan alami siswa serta isu-isu yang lebih besar
yang dihadapi dunia di mana mereka hidup. Ini adalah tantangan zaman modern
pendidikan Islam.
13. Beberapa asumsi tentang sifat dan ruang lingkup pendidikan Islam di bawah visi
Islam pendidikan yang disajikan di sini. Pendidikan Islam, pertama dan terutama,
harus fokus pada nilai-nilai pengajaran dan menekankan isu-isu identitas dan harga
diri, lebih jauh lagi, harus mengatasi masalah nyata siswa, dan itu harus menekankan
dan memberikan pelatihan kepemimpinan. Akhirnya, untuk mencapai tujuan
pendidikan Islam adalah penting untuk mendapatkan keterlibatan aktif orang tua.
14. Yang terpenting dari semua, pembelajaran dan pengajaran islam yang efektif adalah
pengintegrasian seluruh aspek spiritual, emosional dan sosial anak (siswa) serta
mengembangkan contoh-contoh nilai-nilai islam yang langsung mengena di hati
masing-masing siswa.