Teks Bulan Mekalangan Karya I Nyoman Manda Analisis Struktur dan Nilai.

i

SKRIPSI

TEKS

BULAN MEKALANGAN

KARYA I NYOMAN MANDA

ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI

I GUSTI AYU DENDRIANI NIM 1201215028

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS UDAYANA

DENPASAR

2016

ii

TEKS BULAN MEKALANGAN

KARYA I NYOMAN MANDA

ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI

Skripsi untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pada Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Udayana

I GUSTI AYU DENDRIANI NIM 1201215028

FAKULTAS ILMU BUDAYA

UNIVERSITAS UDAYANA

DENPASAR

2016

iv

SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI DAN DINILAI OLEH PANITIA PENGUJI PADA

PROGRAM STUDI SASTRA BALI FAKULTAS ILMU BUDAYA, UNIVERSITAS UDAYANA

PADA TANGGAL 21 JUNI 2016

Berdasarkan SK Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana

No : 005A/J14.1.1.PP/03.01.2006

Tanggal : 14 Agustus Panitia Penguji Skripsi

Ketua : Dr. Ni Made Suryati, M. Hum.

Sekretaris : Dra. Tjok.Istri Agung Mulyawati R., M.Si Anggota : 1. Dr. Drs. Ida Bagus Rai Putra, M. Hum.

v

KATA PENGANTAR

Om Swastyastu,

Puji syukur penulis panjatkan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha Esa), karena atas berkat dan rahmat-Nya skripsi yang berjudul “Teks Bulan Mekalangan Karya I Nyoman Manda Analalisis Struktur dan Nilai” dapat diselesaikan dengan tepat waktu. Skripsi ini dibuat untuk memenuhi salah satu syarat guna memperoleh Gelar Sarjana Sastra di Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana.

Skripsi ini tidak akan terwujud tanpa adanya bantuan, bimbingan, serta petunjuk dari berbagai pihak yang telah membantu penulis hingga terciptanya skripsi ini. Oleh karena itu, pada kesempatan ini penulis menyampaikan rasa terimakasih yang sebesar-besarnya kepada:

1) Drs. I Nyoman Duana Sutika, M.Si., selaku Pembimbing I, sekaligus Sekretaris Program Studi Sastra Bali atas kesabaran, arahan, dan semangat yang diberikan dalam membimbing serta mengarahkan penulis dalam menyelesaikan skripsi ini;

2) Dr. Putu Sutama, M.S., selaku Pembimbing II, yang selama ini sangat banyak memberikan masukan, serta saran-saran yang sangat membantu sehingga skripsi ini dapat diselesaikan.

3) Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Berata, M.A., selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana, beserta staf atas segala bantuan dan fasilitas

vi

yang diberikan selama menjadi mahasiswa maupun dalam proses penyelesaian skripsi ini;

4) Dr. Drs.I Wayan Suardiana, M.Hum., selaku Ketua Program Studi Sastra Bali, atas segala bantuan dan nasehat yang diberikan;

5) Dr. Ni Made Suryati, M.Hum., selaku Pembimbing Akademik atas segala bimbingan dan dukungan dalam proses penyelesaian skripsi ini;

6) Seluruh dosen Sastra Bali, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana atas seluruh ilmu yang sangat berharga yang telah diberikan kepada penulis selama menjadi mahasiswa;

7) Seluruh staf TU, Akademik dan Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana yang telah banyak memberikan bantuan dan informasi dalam menyelesaikan skripsi ini;

8) I Gusti Made Oka Adnyana (Ayah), Jero Made Soka (Ibu), serta keluarga besar atas doa, dukungan moril maupun materi, dan semangat yang tiada hentinya dalam proses penyelesaian skripsi ini;

9) Teman-teman Sastra Bali angkatan 2012 beserta seluruh rekan-rekan MAHASABA, terima kasih atas semua kerja samanya, sehingga skripsi ini bisa terselesaikan.

Akhir kata, dengan segala kerendahan hati, penulis sampaikan bahwa tidak dapat dipungkiri bahwa skripsi ini masih sangat jauh dari kesempurnaan yang disebabkan terbatasnya kemampuan dan pengetahuan yang penulis miliki. Oleh

vii

karena itu sumbangan pemikiran berupa kritik maupun saran yang membangun dari semua pihak diterima dengan terbuka dan semoga skripsi ini bermanfaat.

Om Santih, Santih, Santih Om

Denpasar, Juni 2016

viii

PURWAKA

Om Swastyastu,

Malarapan antuk waranugraha Ida Sang Hyang Widhi Wasa skripsi sane mamurda “Teks Bulan Mekalangan Karya I Nyoman Manda Analisis Struktur dan Nilai” puniki prasida puput kasusun. Karya tulis marupa skripsi puniki kasusun pinaka silih sinunggil syarat ngamolihang Gelar Sarjana Sastra ring Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana.

Skripsi puniki nénten prasida puput yéning nénten kadulurin antuk wantuan, bimbingan, pawarah miwah paweweh saking Ida dané sinamian sané lédang ugi ngwantu titiang nyantos prasida skripsi puniki puput tur medal ring ajeng ida dané sareng sami. Malarapan kadi asapunika, ring tepengan kadi mangkin titiang nénten lali ngaturang suksmaning manah majeng ring:

1) Drs. I Nyoman Duana Sutika, M.Si., pinaka Pembimbing I, taler

Sekretaris Program Studi Sastra Bali antuk kesabaran, pawarah,

paweweh, miwah semangat sané sampun katiba ring sikian titiang sajeroning membimbing nyantos prasida skripsi puniki puput;

2) Dr. Drs. I Putu Sutama, M.S., pinaka Pembimbing II, sane sampun ledang ngicénin wantuan, tuntunan, miwah piteket-piteket ring sajeroning muputuang skripsi puniki;

3) Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Berata, M.A., pinaka Dekan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana, miwah stafnyané sinamian antuk wantuan

ix

miwah sahananing fasilitas sané sampun kapaicayang selamin titiang dados mahasisya, punika taler ring sajeroning pidabdab muputang skripsi puniki;

4) Dr. Drs.I Wayan Suardiana, M.Hum., pinaka Ketua Program Studi Sastra Bali, antuk sahananing wantuannyané ring sajeroning muputang skripsi puniki;

5) Dr. Ni Made Suryati, M.Hum., pinaka Pembimbing Akademik, antuk warahan ring sajeroning paridabdab muputang skripsi puniki;

6) Makasami dosen Sastra Bali, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana antuk paswécannyané micayang pawarah, piteket miwah ajah-ajahan majeng ring titiang pinaka penulis salami titiang dados mahasisya nyantos prasida muputang skripsi puniki;

7) Makasami staf TU, Akademik, lan Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya

Universitas Udayana sané sampun akéh ngawantu ngicénin piteket miwah

ngarerehang literatur majeng ring penulis sajeroning paridabdab skripsi puniki;

8) I Gusti Made Oka Adnyana (Aji) Jero Made Soka (Ibu), miwah kulawarga sami antuk pangastiti sané nénten surud-surud miwah wantuan moral lan prabéa ring padéwékan titiang, manados prasida titiang muputang skripsi puniki;

x

9) Sawitran titiang, mahasiswa Sastra Bali angkatan 2012 miwah sawitra MAHASABA makasami, suksma antuk wantuan sane sampun kaicen, manados prasida titiang muputang skripsi puniki.

Antuk katambetan padewekan titiang, skripsi puniki durung kabaos jangkep tur paripurna. Duaning asapunika, pinunas titiang ring Ida Dané, parajana sami mangda lédang ngawewehin malih daging skripsi puniki mangda sida jangkep tur paripurna. Pinih untat, dumadak skripsi puniki wénten pikenohnyané.

Om Santih, Santih, Santih Om

Denpasar, Juni 2016

xi

DAFTAR ISI

SAMPUL DEPAN ... i

PERSYARATAN GELAR ... ii

LEMBAR PERSETUJUAN ... iii

PENETAPAN PANITIA UJIAN ... iv

KATA PENGANTAR ... v

PURWAKA ... viii

DAFTAR ISI ... xi

ABSTRAK (BAHASA INDONESIA) ... xiii

ABSTRAK (BAHASA BALI) ... xiv

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1

1.2 Rumusan Masalah ... 5

1.3 Tujuan Penelitian ... 6

1.3.1 Tujuan Umun ... 6

1.3.2 Tujuan Khusus ... 6

1.4 Manfaat Penelitian ... 6

1.4.1 Manfaat Teoretis ... 6

1.4.2 Manfaat Praktis ... 7

BAB II KAJIAN PUSTAKA KONSEP DAN LANDASAN TEORI 2.1 Kajian Pustaka ... 8

2.2 Konsep ... 9

2.2.1 Konsep Teks ... 10

2.2.2 Konsep Teks Naratif ... 10

2.2.3 Konsep Bulan Makalangan ... 11

2.3 Landasan Teori ... 11

BAB III METODE DAN TEKNIK PENELITIAN, SUMBER DATA, JANGKAUAN DAN SISTEMATIKA PENYAJIAN 3.1 Metode dan Teknik Penelitian ... 16

3.1.1 Metode dan Teknik Penyajian Data ... 16

3.1.2 Metode dan Teknik Teknik Analisis Data ... 17

3.1.3 Metode dan Teknik Penyajian Hasil Analisis Data... 18

3.2 Sumber Data ... 19

3.3 Jangkauan ... 20

xii

BAB IV ANALISIS STRUKTUR TEKS BULAN MEKALANGAN

4.1 Sinopsis ... 22

4.2 Struktur Forma ... 26

4.2.1 Ragam Bahasa ... 26

4.2.2 Gaya Bahasa ... 35

4.2.2.1 Gaya Bahasa Perbandingan ... 37

4.2.2.2 Gaya Bahasa Pertentangan ... 43

4.3 Struktur Naratif ... 44

4.3.1 Insiden ... 44

4.3.2 Alur ... 54

4.3.3 Tokoh dan penokohan ... 62

4.3.4 Latar (Setting)... 75

4.3.4.1 Latar tempat ... 76

4.3.4.2 Latar Waktu ... 81

4.3.4.3 Latar Suasana ... 84

4.3.5 Sudut Pandang ... 90

4.3.6 Tema ... 92

BAB V ANALISIS NILAI TEKS BULAN MEKALANGAN 5.1 Nilai Agama ... 96

5.1.1 Nilai Tattwa (filsafat) ... 97

5.1.2 Nilai Etika (susila) ... 99

5.1.3 Nilai Upacara (ritual) ... 103

5.2 Nilai Kesetiaan ... 105

5.3 Nilai Pendidikan ... 107

5.4 Nilai Kesenian ... 109

5.5 Nilai Kepemimpinan ... 112

5.6 Nilai Sejarah ... 114

BAB VI SIMPULAN DAN SARAN 6.1 Simpulan ... 116

6.2 Saran ... 119

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN

xiii

ABSTRAK

ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI TEKS BULAN MEKALANGAN

KARYA I NYOMAN MANDA

Penelitian ini mengkaji karya sastra Bali modern yang berbentuk teks naratif. Teks yang dikaji adalah Bulan Mekalangan karya I Nyoman Manda. Teks ini menceritakan tentang kisah cinta Raden Inu Kertapati dengan Diah Candra Kirana yang berawal dari perjodohan.

Penelitian ini menggunakan teori struktural dari Teeuw, Marsono dan Nurgiyantoro. Metode dan teknik dalam penelitian ini dibagi menjadi tiga tahap, yaitu tahap penyediaan data dengan menggunakan metode studi kepustakaan dan metode membaca didukung dengan teknik tercemahan dan pencatatan. Tahap analisis data menggunakan metode kualitatif dan teknik deskriptif analitik. Tahap terakhir yaitu tahap penyajian hasil analisis data menggunakan metode informal dan didukung dengan teknik deduktif dan induktif.

Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini adalah struktur dan nilai teks Bulan Mekalangan. Struktur teks Bulan Mekalangan meliputi struktur forma yang terdiri dari ragam bahasa dan gaya bahasa. Berdasarkan ragam bahasa teks Bulan Mekalangan menggunakan bahasa Bali meliputi basa Bali alus, basa Bali andap, basa Bali kasar. Gaya bahasa yang digunakan adalah gaya bahasa perbandingan dan pertentangan. Struktur naratif teks Bulan Mekalangan terdiri dari insiden, alur, (alur lurus), latar (latar tempat, waktu dan suasana), tokoh dan penokohan, sudut pandang serta tema. Adapun analisis nilai yang dilakukan pada teks Bulan Mekalangan adalah nilai agama yang meliputi tattwa (filsafat), etika (susila), dan upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kepemimpinan serta nilai sejarah.

xiv

ABSTRAK

ANALISIS STRUKTUR DAN NILAI TEKS BULAN MEKALANGAN

KARYA I NYOMAN MANDA

Panyelehan puniki nlatarang indik kawentenan sastra Bali anyar sane marupa. Teks naratif sane mamurda Bulan Mekalangan kakaryanin olih I Nyoman Manda. Teks puniki nyritayang indik kapitresnan Raden Inu Kertapati sareng Diah Candra Kirana sane kakawitin antuk pajatukarman.

Panureksan puniki nganggen teori struktural saking Teeuw, Marsono miwah Nurgiyantoro. Metode miwah teknik sane kaanggen ring panureksan puniki kakepah dados tigang palih inggih punika, penyediaan data sane nganggen metode studi kepustakaan miwah metode membaca kasokong antuk teknik terjemahan miwah pencatatan. Sajeroning analisis data kaanggen metode kualitatif miwah teknik deskriptif analitik. Sane kaping untat inggih punika penyajian hasil analisis data sane nganggen metode informal miwah kasokong antuk teknik deduktif miwah induktif.

Pikolih sajeroning panureksan puniki minakadi struktur miwah nilai teks Bulan Makalangan. Ring sajeroning struktur forma silih sinunggil ragam bahasa miwah gaya bahasa. Ring sajeroning ragam bahasa teks Bulan Makalangan nganggen basa Bali inggih punika basa Bali alus, basa Bali andap miwah basa Bali kasar. Gaya bahasa sane kaanggen inggih punika gaya bahasa perbandingan miwah pertentangan. Ring sajeroning struktur naratif majeng ring teks Bulan Makalangan inggih punika insiden, alur (alur lurus), latar (latar tempat, waktu miwah suasana), tokoh miwah penokohan, sudut pandang taler kaping untat inggih punika tema. Nilai-nilai sane wenten ring teks Bulan Makalangan inggih punika nilai agama ring sajeroning nilai agama minakadi tattwa (filsafat), etika (susila) miwah upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kesenian,nilai kepemimpinan miwah nilai sejarah.

1

BAB I PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Karya sastra merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia. Selama manusia masih hidup, karya sastra akan terus ada. Oleh pengarang, keberadaan karya sastra digunakan sebagai alat perekam. Hal yang direkam berupa kejadian-kejadian dalam kehidupan manusia, baik yang sudah maupun yang belum terjadi. Kejadian yang sudah terjadi dan terekam oleh pengarang dalam bentuk karya sastra, memiliki konvensi yang diakui oleh masyarakat sebagai pembaca karya sastra (Munawaroh, 2014 : 1).

Konvensi karya sastra itu menurut Teeuw (1983 : 12), berada dalam ketegangan, yaitu yang lama dan yang baru. Dimisalkan, dalam perjalanannya, konvensi karya sastra tersebut dihadapkan pada pembaca karya sastra dari generasi baru. Generasi baru, dengan berbagai pengetahuan yang dimiliki akan mempengaruhi konsistensi dari konvensi karya sastra yang dibacanya tersebut. Keberadaan konvensi dalam pandangan generasi baru memiliki dua pilihan, yaitu diteruskan atau ditinggalkan. Pilihan untuk diteruskan atau ditinggalkan itu bergantung pada pengarang. Pengarang mempunyai pemikiran tersendiri tentang sesuatu yang terdapat dalam karya sastra. Munawaroh (2014 : 1) menyatakan pemikiran-pemikiran pengarang memiliki kemungkinan. Kemungkinan itu, misalnya ada sesuatu yang sudah tidak relevan dengan nilai- nilai sosial saat itu sehingga ditinggalkan atau ternyata sesuatu tersebut masih relevan sehingga diteruskan.

2

Sastra modern merupakan suatu bentuk karya sastra yang terjadi di dalam masyarakat modern. Di Indonesia perkembangan sastra modern tidak bisa dipisahkan dari pengaruh Barat yang dibawa secara langsung atau tidak langsung melalui jembatan penjajahan. Dalam konteks Bali perkembangan awal sastra modern merupakan akibat langsung dari pengenalan pendidikan modern inisiatif pemerintah kolonial Belanda awal tahun 1900-an (Putra, 2000 : 4). Pertumbuhan sastra Bali modern sebetulnya sudah mulai pertengahan 1910-an dan berlanjut 1920-an, hasil karya I Made Pasek dan Mas Nitisastro. Hampir dua dekade lebih awal dibandingkan dengan munculnya teks Nemoe Karma tahun 1931 oleh Gobiah (Putra, 2000 : 14).

Memasuki abad ke-21 kehidupan sastra Bali modern ditandai dengan dua gumpal perasaan yang bertolak belakang, yaitu keprihatinan yang mendalam terhadap lesunya perkembangan sastra Bali modern dan perasaan gigih untuk membangkitkan kelesuan tersebut. Tumpang tindih perasaan tersebut bergema sejak lama dan berkelanjutan dalam berbagai artikel disurat kabar, seminar-seminar, serta percakapan sehar-hari di kalangan peminat sastra Bali modern (Putra, 2000 : 49)

Salah satu pengarang Bali yang masih produktif sampai sekarang adalah Drs. I Nyoman Manda. Banyak karya sastra yang telah dihasilkan antara lain: novel Kasih Bersemi di Danau Batur, novel Sayong, novel Bungan Gadung Ulung Abancang (mendapat hadiah sastra rancange tahun 2003). Novel Manah Lengah di Toya

Bungkah, novel Nembangang Sayang, novel Depang Tiang Bajang Kayang-Kayang

(mendapat hadiah sastra rancage tahun 2008), novel Ngabih Kasih Ring Pesisi Lebih, novel Sawang-Sawang Gamang, novel I Kentung Uling Lodtungkang, dan novel

3

Gending Pengalu. Karya sastra I Nyoman Manda telah banyak diteliti oleh mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya UNUD. Salah satu karya I Nyoman Manda yang belum diteliti adalah prosa yang berjudul Bulan Mekalangan dalam penelitian ini digolongkan ke dalam bentuk teks.

Teks adalah wacana yang difiksasikan dalam bentuk tulisan, teks juga dapat diartikan sebagai seperangkat tanda yang ditransmisikan dari seorang pengirim kepada seorang penerima melalui medium tertentu. Luxemburg (1984 : 86) mengidentifikasi teks sebagai ungkapan bahasa yang menurut isi, sintaksis, pragmatik merupakan satu kesatuan isi sangat berkaitan dengan konten dari sebuah teks. Teks yang baik harus mengungkapkan gagasan atau gambaran-gambaran yang ada dalam kehidupan. Gagasan-gagasan tersebut dituangkan dalam bentuk bahasa yang berupa penceritaan. (Wiyatmi, 2006 : 27) menyatakan teks-teks yang menampilkan satu orang juru bicara saja, yang kadang-kadang dapat mengajak tokoh-tokoh lain untuk membuka mulutnya, tetapi yang pada pokoknya merupakan sang dalang tunggal, termasuk jenis naratif. Luxemburg (dalam Wiyatmi, 2006 : 28) mengemukakan teks-teks naratif adalah semua teks-teks-teks-teks yang tidak bersifat dialog dan yang isinya merupakan suatu kisah sejarah, sebuah deretan peristiwa. Bersamaan dengan kisah dan deretan peristiwa itu hadir cerita

Alasan pemilihan sumber data teks Bulan Mekalangan, karena teks Bulan Mekalangan mengangkat cerita tradisional yaitu cerita panji. Hal tersebut seperti yang dinyatakan oleh pengarang dalam cover belakang buku, adapun kutipannya sebagai berikut: "Novela ini ditulis berdasarkan cerita yang sering dipentaskan oleh

4

drama tradisional Bali (arja). Cerita ini berawal dari sejarah raja-raja di Jawa Kediri, Kuripan, Gegelang dan Daha" Alasan kedua teks Bulan Mekalangan diekspresikan dalam bentuk prosa serta berbahasa Bali, sehingga mudah dipahami.

Cerita Panji merupakan salah satu folklor yang dimiliki oleh masyarakat yang diturunkan secara turun temurun. Cerita tersebut dikategorikan sebagai cerita rakyat yang mencerminkan warna lokal daerah, khususnya Jawa. Suatu karya sastra dapat dimasukkan dalam cerita Panji berdasarkan suatu kriteria. Robson (1971 : 12) menyatakan kesamaan mengenai nama-nama tokoh dan tempat-tempat berlangsungnya peristiwa mungkin dapat merupakan salah satu kriteria. Akan tetapi, persamaan jalan cerita yang terdapat dalam karya sastra akan lebih menguatkan sebagai suatu kategori. Secara umum, isi cerita dan nama tokoh dalam teks Bulan Mekalangan memiliki kesamaan dengan cerita panji. Kreativitas yang dilakukan oleh pengarang mungkin saja mengakibatkan adanya perbedaan nama tokoh, perbedaan watak para tokoh, selain itu dimungkinkan pula alur cerita yang berbeda.

Teks Bulan Mekalangan yang ditulis pada tahun 2013 dan diterbitkan pada tahun 2014 ini menceritakan kisah percintaan Putra Raja Kuripan, yaitu Raden Inu Kertapati dengan putri Raja Daha, yaitu Diah Candra Kirana. Percintaan mereka berawal dari perjodohan dari dua kerajaan. Kedua kerajaan tersebut masih dalam hubungan keluarga. Untuk mengetahui calon istrinya, Inu Kertapati melakukan penyamaran untuk menemukan cinta sejatinya. Teks Bulan Mekalangan cukup menarik bila ditinjau dari segi struktur sastra karena mengisahkan kehidupan kasih

5

sayang para remaja pada masa dimana orang tua ikut ambil bagian dalam sisi kehidupan mereka untuk menentukan pilihannya.

Berdasarkan pertimbangan-pertimpangan di atas, dikajinya teks Bulan

Mekalangan maka persoalan-persoalan cinta kasih remaja yang ada dalam

masyarakat yang melatarbelakangi teks ini dapat diungkapkan lebih jauh untuk dapat dipahami secara bersama-sama, demi kemajuan sastra Bali modern itu sendiri. Diungkapkannya kajian struktur dalam teks ini terungkap pula bahwa perihal percintaan karya sastra (teks) berbahasa Bali, dapat dikatakan akan menguntungkan perkembangan sastra Bali modern karena karya sastra sesungguhnya mempunyai tugas sosial untuk ikut serta memelihara dan mengembangkan secara selektif nilai-nilai budaya bangsa, khususnya nilai-nilai budaya Bali.

1.2 Rumusan Masalah

Berasarkan latar belakang di atas, maka permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini sebagai berikut:

1. Bagaimanakah struktur teks Bulan Mekalangan?

2. Nilai-Nilai apa saja yang terkandung dalam teks Bulan Mekalangan?

1.3Tujuan Penelitian

Segala bentuk penelitian pasti memiliki tujuan yang hendak dicapai. Adapun tujuan tersebut dapat dibagi menjadi dua bagian yaitu tujuan umum dan tujuan khusus. Kedua tujuan itu pada hakikatnya saling berkaitan.

6

1.3.1 Tujuan Umum

Sastra sebagai bagian kebudayaan Bali harus dilestarikan dan dikembangkan. Secara umum penelitian ini bertujuan untuk membantu pengembangan karya sastra, khususnya karya sastra Bali. Tujuan umum lainnya adalah menyebarluaskan hasil penelitian karya satra Bali Modern khususnya Teks Bulan Mekalangan. Penelitian ini juga bertujuan sebagai upaya mensosialisasikan teks Bulan Mekalangan di masyarakat terutama generasi muda dan pembaca agar dapat mengapresiasinya dengan positif.

1.3.2 Tujuan Khusus

Secara khusus penelitian ini bertujuan :

1. Untuk mengetahui struktur teks Bulan Mekalangan.

2. Untuk mengetahui nilai-nilai yang terkandung dalam teks Bulan Mekalangan.

1.4Manfaat Penelitian

Penelitian yang baik adalah penelitian yang bermanfaat baik bagi peneliti, pembaca maupun pihak lain yang berkepentingan di dalamnya. Penelitian ini memiliki dua manfaat yang dapat dipaparkan sebagai berikut:

1.4.1 Manfaat Teoretis

Secara teoretis penelitian ini bermanfaat sebagai salah satu sumber informasi dan pengembangan di bidang ilmu sastra, khususnya karya sastra Bali modern, dan juga diharapkan dapat memberikan wawasan kepada pembaca mengenai nilai-nilai yang disampaikan melalui analisis struktur dan nilai yang ada pada teks Bulan Mekalangan.

7

1.4.2 Manfaat Praktis

Manfaat praktis dari penelitian teks Bulan Mekalangan adalah berguna bagi masyarakat pembaca karena dari hasil penelitian dapat memperkaya wawasan budaya bangsa mengenai Karya sastra Bali terutama untuk memperkenalkan teks Bulan Mekalangan di kalangan masyarakat. Hasil penelitian ini diharapakan dapat menumbuhkan semangat budi pekerti yang luhur dan pembelajaran moral sehingga pembaca dapat mengapresiasinya secara kreatif.

8

BAB II

KAJIAN PUSTAKA, KONSEP DAN LANDASAN TEORI

2.1 Kajian Pustaka

Dalam melakukan sebuah penelitian memerlukan adanya kajian pustaka. Kajian pustaka merupakan pedoman terhadap suatu penelitian sekaligus sebagai sumber ide untuk menggali pemikiran dan gagasan baru. Kajian pustaka dapat dikatakan sebagai tanggung jawab terhadap penelitian terdahulu. Tentunya hal tersebut sangat relevan untuk mengetahui sejauhmana para ahli membicarakan objek analisisnya. Penelitian ini menggunakan kajian pustaka berupa skripsi, diantaranya:

Agustini, (2012) dengan judul skripsi "Teks Drama Kobaran Apine Karya I Gde Dharna Kajian Sosiologi Sastra" . Penelitian ini mengkaji drama Kobaran Apine dari segi sosiologi sastra. Landasan teori yang digunakan untuk memecahkan kedua masalah tersebut adalah teori struktur dan pendekatan sosiologi. Penelitian ini dibagi menjadi tiga tahap yaitu: 1) tahap penyediaan data dengan menggunakan metode membaca yang dibantu dengan teknik pencatatan dan metode wawancara yang dibantu dengan teknik perekaman, 2) tahap analisis data dengan menggunakan metode deskriptif analitik yang digabungkan dengan metode formal dan menggunakan teknik terjemahan, 3) Tahap penyajian hasil analisis data dengan menggunakan metode informal. Hasil yang diperoleh dalam penelitian ini terungkapnya unsur-unsur yang membangun drama Kobaran Apine adalah unsur bahasa meliputi ragam bahasa dan gaya bahasa. Unsur bentuk drama yang meliputi

9

babak, adegan, prolog, dialog, petunjuk teknis dan unsur-unsur narasi drama yang terdiri dari alur, latar, penokohan, tema dan amanat. Selain itu mengungkapkan aspek-aspek sosial yang meliputi: aspek keagamaan, aspek kepemimpinan, aspek kesetiaan dan aspek cinta kasih.

Suardini (2015) dengan judul skripsi "Teks Cerpen Basa Bali Analisis Struktur dan Nilai). Penelitian ini mengkaji struktur dan nilai. Teori yang digunakan adalah teori struktural dan teori nilai. Metode yang digunakan dalam tahap penyediaan data adalah metode simak dengan menggunakan teknik pencatatan dan teknik terjemahan. Selanjutnya dalam tahap analisis data menggunakan metode kualitatif yang didukung dengan teknik deskriptif analitik. Pada tahap penyajian analisis data, metode yang digunakan adalah metode informal, dibantu dengan teknik induktif dan deduktif. Hasil yang diperoleh adalah analisis yang membangun cerpen Basa Bali ada enam yaitu: insiden, alur, tokoh dan penokohan, latar, amanat dan tema. Nilai-nilai yang terdapat dalam cerpen Basa Bali diantaranya nilai informal, nilai ekonomi, nilai tanggung jawab tahap profesi atau kewajiban. Kedua penelitian di atas memiliki kesamaan yang terletak pada objek yaitu berupa teks dan teori yang digunakan yaitu teori struktural yang digunakan untuk membedah struktur terhadap objek. Karena adanya persamaan teori maka skripsi ini menjadikan inspirasi atau acuan dalam penelitian teks Bulan Mekalangan

2.2 Konsep

Konsep merupakan jenis kata benda yang berarti pengertian, pandangan, paham, dan ideologi (Poerwadarminta, 1982 : 520). Konsep merupakan definisi dari

10

apa yang perlu diamati, konsep menentukan antara variabel-variabel mana kita ingin menentukan adanya hubungan empiris. Dalam penelitian ini menggunakan beberapa konsep, yaitu: konsep teks, konsep teks naratif, konsep bulan Mekalangan.

1.2.1 Konsep Teks

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia teks adalah naskah yang berupa (a) kata-kata asli dari pengarang, (b) kutipan dari kitab suci untuk pangkal ajaran atau alasan, (c) bahan tertulis untuk dasar meberikan pelajaran, berpidato dan sebagainya. Teks adalah wacana yang difiksasikan dalam bentuk tulisan, teks juga dapat diartikan sebagai seperangkat tanda yang ditransmisikan dari seorang pengirim kepada seorang penerima melalui medium tertentu. Luxemburg (1984 : 86) mengidentifikasi teks sebagai ungkapan bahasa yang menurut isi, sintaksis, pragmatik merupakan satu kesatuan isi sangat berkaitan dengan konten dari sebuah teks. Teks yang baik harus mengungkapkan gagasan atau gambaran-gambaran yang ada dalam kehidupan. Gagasan-gagasan tersebut dituangkan dalam bentuk bahasa yang berupa penceritaan. Lazimnya dalam bentuk drama dan prosa maupun untaian kata-kata, lazimnya dalam bentuk puisi.

1.2.2 Teks Naratif

Yang dimaksud dengan teks-teks naratif adalah semua teks yang tidak bersifat dialog dan yang isinya merupakan suatu kisah sejarah, sebuah deretan peristiwa. Tidak dibedakan antara roman, cerita pendek, dongeng, catatan harian, biografi, anekdot, lelucon cerita fantastik maupun realistik. Yang termasuk jenis naratif tidak hanya sastra, melainkan juga setiap bentuk warta berita, laporan dalam surat kabar

11

atau lewat televisi, berita acara dan sebagainya. Semua bentuk ungkapan dapat dianalisa dengan cara tertentu (Luxemburg dkk, 1984 : 119)

2.2.3 Konsep Bulan Mekalangan

Bulan Mekalangan terdiri dari dua kata yakni kata “Bulan” dan

“Mekalangan”. Bulan dalam bahasa Indonesia yakni "bulan" dalam kamus Besar Bahasa Indonesia berarti benda langit yang mengitari bumi, bersinar pada malam hari karena pantulan sinar matahari. Mekalangan dalam Kamus Bali-Indonesia berarti bersinar melingkar. Jadi Bulan Mekalangan berarti bulan bersinar melingkar. Yang dikatakan bersinar melingkar yakni bulan purnama. Dalam konteks teks percintaan ini yang dilukiskan seperti bulan purnama adalah kesempurnaan dari wajah cantik Diah Candra Kirana. Dan cinta kasih sepasang remaja tersebut disaksikan oleh bulan purnama.

2.3 Landasan Teori

Dalam sebuah penelitian, dibutuhkan landasan teori yang mendasarinya karena landasan teori merupakan kerangka dasar sebuah penelitian. Maka teori yang digunakan adalah teori struktural. Teeuw (1984 : 122) mengatakan bahwa pendekatan struktural setiap karya sastra terdiri atas bagian-bagian yang berperan penting dan sebaliknya bagian itu mendapatkan makna dari keseluruhan teks. Analisis struktural terhadap karya sastra tidak boleh dimutlakkan tetapi tidak boleh juga ditiadakan atau dilampaui (Teeuw, 1984 : 154). Meskipun begitu, untuk melakukan penelitian lanjutan pendekatan struktural perlu dilakukan karena kemampuannya mengeksplisitkan dan mensistematikkan apa yang dilakukan dalam proses membaca

12

dan memahami karya sastra. Pendekatan struktural terhadap karya sastra tidak lain hanyalah langkah dalam menyempurnakan pemahaman terhadap proses yang dituju. Jika dianalogikan dalam kehidupan, pendekatan struktural bisa menyerupai upaya seseorang yang ingin menaiki bukit dengan membuat jalan sengked terlebih dahulu, sebenarnya tidak perlu dilakukan, tetapi dapat mempermudah perjalanan. Analisis struktural bertujuan membongkar dan memaparkan secermat, seteliti, semendetail dan semendalam mungkin keterkaitan dan keterjalinan semua anasir dan aspek karya sastra yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh (Teeuw, 1984 : 135).

Analisis struktur terhadap suatu karya sastra merupakan tahapan pembicaraan dalam rangka mengungkapkan hakikat keberadaan karya sastra. Analisis tersebut berusaha mengungkapkan interelasi semua unsur pembentuk struktur karya sastra yang bersangkutan. Konsep itu berdasarkan pemikiran dan ditentukan oleh kualitas hubungan antar unsurnya. Setiap unsur tersebut menduduki fungsi dalam rangka menentukan makna unsur yang lainnya.

Adapun menurut Sudjiman (1990 : 75), struktur berarti tata hubungan antara bagian-bagian suatu karya sastra. Dengan kata lain struktur karya sastra adalah bagian-bagian suatu kebulatan makna intrinsik yang ada dalam karya sastra itu sendiri. Menurut Marsono (dalam Wisnu, 2000 : 10) struktur dapat dibedakan menjadi dua bagian yaitu struktur forma dan struktur naratif. Struktur forma meliputi: kode bahasa dan sastra, ragam bahasa serta gaya bahasa sedangkan struktur naratif mencakup: tema, penokohan, alur dan latar. Stanton (dalam Wiyatmi, 2006 : 29)

13

menguraikan unsur fiksi menjadi fakta cerita yang meliputi plot, tokoh, latar, judul, sudut pandang, gaya dan nada serta tema.

Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2002 : 36) mengatakatan struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan dan gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah. Nurgiyantoro (2005 : 23), mengemukakan secara tradisisonal struktur karya sastra terbagi menjadi dua bagian, yakni unsur instrinsik dan ekstrinsik. Unsur instrinsik adalah unsur yang terdapat dalam karya sastra. Unsur-unsur ini dapat diperoleh dengan membaca dan menyimak karya sastra tersebut, sedangkan unsur ekstrinsik merupakan unsur-unsur di luar karya sastra yang secara tidak langsung mempengaruhi bangunan sebuah karya sastra . Nurgiyantoro (2002 : 36) struktur karya sastra menyarankan pada pengertian hubungan antar unsur (intrinsik) yang bersifat timbal-balik, saling menentukan, saling mempengaruhi, yang secara bersama membentuk satu kesatuan yang utuh. Analisis struktural karya sastra, dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar unsur intrinsik fiksi yang bersangkutan, yang termasuk kedalamnya yaitu insiden/peristiwa-peristiwa, plot, tokoh dan penokohan, latar, serta sudut pandang.

Analisis struktur terhadap teks Bulan Mekalangan dalam penelitian ini berpedoman pada kombinasi teori antara Teeuw, Nurgiyantoro dan Marsono. Analisis struktur pada teks Bulan Mekalangan yakni struktur forma meliputi ragam bahasa dan gaya bahasa serta struktur naratifnya meliputi insiden/peristiwa-peristiwa, alur/ plot, tokoh dan penokohan, latar, sudut pandang serta tema.

14

Tahapan berikutnya dilanjutkan dengan mengungkapkan nilai-nilai yang terkandung di dalam teks Bulan Mekalangan dengan berpedoman pada beberapa pandangan dari beberapa ahli antara lain: karya sastra bukan saja memberikan hiburan kepada penikmatnya, tetapi juga menyuguhkan nilai-nilai yang anggun dan agung (Suharianto, 1982 : 80). Nilai adalah sebuah karya sastra yang dapat memberikan kenikmatan langsung yang memanifestasikan keterampilan pengarang dalam usahanya mengabdikan kehidupan melalui karya sastra yang digunakan dalam bentuk bahasa (Tarigan, 1984 : 178). Dalam karya sastra nilai budaya merupakan salah satu unsur yang sangat penting yang tertuang dalam deskripsi struktur cerita (Koentjaraningrat, 1990 : 30-32). Koentjaraningrat (1974 : 20) juga menyatakan nilai adalah suatu yang berharga dalam kehidupan masyarakat. Nilai adalah konsep-konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga suatu masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai, berharga, dan penting dalam hidup sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada kehidupan pada warga masyarakat.

Nilai adalah tingkat kebijakan, kebaikan dan kegunaan yang dimiliki oleh sesuatu. Suatu nilai mungkin diturunkan dari persepsi seseorang mengenai sesuatu yang luhur, manusiawi, bermutu dan mulia. Nilai-nilai itu dapat digolongkan menjadi empat:

1. Nilai agama yang meliputi nilai religius magis, kepercayaan dan nilai spiritiual 2. Nilai logika yang meliputi nilai intertual, ilmiah (pengetahuan) dan nilai empiris. 3. Nilai etika yang meliputi nilai moral, sopan santun, manusiawi dan etis

15

4. Nilai estetika meliputi nilai keindahan, keseimbangan, keagungan, keasrian dan lain-lain (Yudibrata, 1982 : 104)

Nilai tidak lain dari persepsi dan pengertian yang diperoleh penyimak melalui suatu karya sastra yang disimaknya, karena itu suatu karya sastra mungkin dapat menawarkan nilai kesenangan, informatif cultural, dan keseimbangan wawasan, yang terakhir ini digunakan seorang penyimak untuk menilai kehidupan, dapat memilih respon-respon emosionalitas, rangsangan aksi yang mungkin berbeda dengan yang dialaminya (Atmaja, 1988 : 14)

Berdasarkan pendapat-pendapat yang diungkapkan di atas maka dapat disimpulkan bahwa nilai merupakan suatu yang penting atau berharga dalam kehidupan masyarakat, yang memberi arah dalam kehidupan manusia terbaik, yang benar serta apa yang berharga dan berguna bagi kemanusiaan. Pendapat tentang nilai yang dipakai sebagai acuan dalam penelitian ini adalah perpaduan dari pendapat-pendapat yang dikemukakan di atas. Adapun analisis nilai yang dilakukan pada roman Bulan Mekalangan adalah nilai agama yang meliputi tattwa (filsafat), etika (susila), dan upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kesenian, nilai kepemimpinan dan nilai sejarah.

apa yang perlu diamati, konsep menentukan antara variabel-variabel mana kita ingin menentukan adanya hubungan empiris. Dalam penelitian ini menggunakan beberapa konsep, yaitu: konsep teks, konsep teks naratif, konsep bulan Mekalangan.

1.2.1 Konsep Teks

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia teks adalah naskah yang berupa (a) kata-kata asli dari pengarang, (b) kutipan dari kitab suci untuk pangkal ajaran atau alasan, (c) bahan tertulis untuk dasar meberikan pelajaran, berpidato dan sebagainya. Teks adalah wacana yang difiksasikan dalam bentuk tulisan, teks juga dapat diartikan sebagai seperangkat tanda yang ditransmisikan dari seorang pengirim kepada seorang penerima melalui medium tertentu. Luxemburg (1984 : 86) mengidentifikasi teks sebagai ungkapan bahasa yang menurut isi, sintaksis, pragmatik merupakan satu kesatuan isi sangat berkaitan dengan konten dari sebuah teks. Teks yang baik harus mengungkapkan gagasan atau gambaran-gambaran yang ada dalam kehidupan. Gagasan-gagasan tersebut dituangkan dalam bentuk bahasa yang berupa penceritaan. Lazimnya dalam bentuk drama dan prosa maupun untaian kata-kata, lazimnya dalam bentuk puisi.

1.2.2 Teks Naratif

Yang dimaksud dengan teks-teks naratif adalah semua teks yang tidak bersifat dialog dan yang isinya merupakan suatu kisah sejarah, sebuah deretan peristiwa. Tidak dibedakan antara roman, cerita pendek, dongeng, catatan harian, biografi, anekdot, lelucon cerita fantastik maupun realistik. Yang termasuk jenis naratif tidak hanya sastra, melainkan juga setiap bentuk warta berita, laporan dalam surat kabar

atau lewat televisi, berita acara dan sebagainya. Semua bentuk ungkapan dapat dianalisa dengan cara tertentu (Luxemburg dkk, 1984 : 119)

2.2.3 Konsep Bulan Mekalangan

Bulan Mekalangan terdiri dari dua kata yakni kata “Bulan” dan “Mekalangan”. Bulan dalam bahasa Indonesia yakni "bulan" dalam kamus Besar Bahasa Indonesia berarti benda langit yang mengitari bumi, bersinar pada malam hari karena pantulan sinar matahari. Mekalangan dalam Kamus Bali-Indonesia berarti bersinar melingkar. Jadi Bulan Mekalangan berarti bulan bersinar melingkar. Yang dikatakan bersinar melingkar yakni bulan purnama. Dalam konteks teks percintaan ini yang dilukiskan seperti bulan purnama adalah kesempurnaan dari wajah cantik Diah Candra Kirana. Dan cinta kasih sepasang remaja tersebut disaksikan oleh bulan purnama.

2.3 Landasan Teori

Dalam sebuah penelitian, dibutuhkan landasan teori yang mendasarinya karena landasan teori merupakan kerangka dasar sebuah penelitian. Maka teori yang digunakan adalah teori struktural. Teeuw (1984 : 122) mengatakan bahwa pendekatan struktural setiap karya sastra terdiri atas bagian-bagian yang berperan penting dan sebaliknya bagian itu mendapatkan makna dari keseluruhan teks. Analisis struktural terhadap karya sastra tidak boleh dimutlakkan tetapi tidak boleh juga ditiadakan atau dilampaui (Teeuw, 1984 : 154). Meskipun begitu, untuk melakukan penelitian lanjutan pendekatan struktural perlu dilakukan karena kemampuannya mengeksplisitkan dan mensistematikkan apa yang dilakukan dalam proses membaca

dan memahami karya sastra. Pendekatan struktural terhadap karya sastra tidak lain hanyalah langkah dalam menyempurnakan pemahaman terhadap proses yang dituju. Jika dianalogikan dalam kehidupan, pendekatan struktural bisa menyerupai upaya seseorang yang ingin menaiki bukit dengan membuat jalan sengked terlebih dahulu, sebenarnya tidak perlu dilakukan, tetapi dapat mempermudah perjalanan. Analisis struktural bertujuan membongkar dan memaparkan secermat, seteliti, semendetail dan semendalam mungkin keterkaitan dan keterjalinan semua anasir dan aspek karya sastra yang bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh (Teeuw, 1984 : 135).

Analisis struktur terhadap suatu karya sastra merupakan tahapan pembicaraan dalam rangka mengungkapkan hakikat keberadaan karya sastra. Analisis tersebut berusaha mengungkapkan interelasi semua unsur pembentuk struktur karya sastra yang bersangkutan. Konsep itu berdasarkan pemikiran dan ditentukan oleh kualitas hubungan antar unsurnya. Setiap unsur tersebut menduduki fungsi dalam rangka menentukan makna unsur yang lainnya.

Adapun menurut Sudjiman (1990 : 75), struktur berarti tata hubungan antara bagian-bagian suatu karya sastra. Dengan kata lain struktur karya sastra adalah bagian-bagian suatu kebulatan makna intrinsik yang ada dalam karya sastra itu sendiri. Menurut Marsono (dalam Wisnu, 2000 : 10) struktur dapat dibedakan menjadi dua bagian yaitu struktur forma dan struktur naratif. Struktur forma meliputi: kode bahasa dan sastra, ragam bahasa serta gaya bahasa sedangkan struktur naratif mencakup: tema, penokohan, alur dan latar. Stanton (dalam Wiyatmi, 2006 : 29)

menguraikan unsur fiksi menjadi fakta cerita yang meliputi plot, tokoh, latar, judul, sudut pandang, gaya dan nada serta tema.

Abrams (dalam Nurgiyantoro, 2002 : 36) mengatakatan struktur karya sastra dapat diartikan sebagai susunan, penegasan dan gambaran semua bahan dan bagian yang menjadi komponennya yang secara bersama membentuk kebulatan yang indah. Nurgiyantoro (2005 : 23), mengemukakan secara tradisisonal struktur karya sastra terbagi menjadi dua bagian, yakni unsur instrinsik dan ekstrinsik. Unsur instrinsik adalah unsur yang terdapat dalam karya sastra. Unsur-unsur ini dapat diperoleh dengan membaca dan menyimak karya sastra tersebut, sedangkan unsur ekstrinsik merupakan unsur-unsur di luar karya sastra yang secara tidak langsung mempengaruhi bangunan sebuah karya sastra . Nurgiyantoro (2002 : 36) struktur karya sastra menyarankan pada pengertian hubungan antar unsur (intrinsik) yang bersifat timbal-balik, saling menentukan, saling mempengaruhi, yang secara bersama membentuk satu kesatuan yang utuh. Analisis struktural karya sastra, dapat dilakukan dengan mengidentifikasi, mengkaji dan mendeskripsikan fungsi dan hubungan antar unsur intrinsik fiksi yang bersangkutan, yang termasuk kedalamnya yaitu insiden/peristiwa-peristiwa, plot, tokoh dan penokohan, latar, serta sudut pandang.

Analisis struktur terhadap teks Bulan Mekalangan dalam penelitian ini berpedoman pada kombinasi teori antara Teeuw, Nurgiyantoro dan Marsono. Analisis struktur pada teks Bulan Mekalangan yakni struktur forma meliputi ragam bahasa dan gaya bahasa serta struktur naratifnya meliputi insiden/peristiwa-peristiwa, alur/ plot, tokoh dan penokohan, latar, sudut pandang serta tema.

Tahapan berikutnya dilanjutkan dengan mengungkapkan nilai-nilai yang terkandung di dalam teks Bulan Mekalangan dengan berpedoman pada beberapa pandangan dari beberapa ahli antara lain: karya sastra bukan saja memberikan hiburan kepada penikmatnya, tetapi juga menyuguhkan nilai-nilai yang anggun dan agung (Suharianto, 1982 : 80). Nilai adalah sebuah karya sastra yang dapat memberikan kenikmatan langsung yang memanifestasikan keterampilan pengarang dalam usahanya mengabdikan kehidupan melalui karya sastra yang digunakan dalam bentuk bahasa (Tarigan, 1984 : 178). Dalam karya sastra nilai budaya merupakan salah satu unsur yang sangat penting yang tertuang dalam deskripsi struktur cerita (Koentjaraningrat, 1990 : 30-32). Koentjaraningrat (1974 : 20) juga menyatakan nilai adalah suatu yang berharga dalam kehidupan masyarakat. Nilai adalah konsep-konsep mengenai apa yang hidup dalam alam pikiran sebagian besar dari warga suatu masyarakat mengenai apa yang mereka anggap bernilai, berharga, dan penting dalam hidup sehingga dapat berfungsi sebagai suatu pedoman yang memberi arah dan orientasi kepada kehidupan pada warga masyarakat.

Nilai adalah tingkat kebijakan, kebaikan dan kegunaan yang dimiliki oleh sesuatu. Suatu nilai mungkin diturunkan dari persepsi seseorang mengenai sesuatu yang luhur, manusiawi, bermutu dan mulia. Nilai-nilai itu dapat digolongkan menjadi empat:

1. Nilai agama yang meliputi nilai religius magis, kepercayaan dan nilai spiritiual 2. Nilai logika yang meliputi nilai intertual, ilmiah (pengetahuan) dan nilai empiris. 3. Nilai etika yang meliputi nilai moral, sopan santun, manusiawi dan etis

4. Nilai estetika meliputi nilai keindahan, keseimbangan, keagungan, keasrian dan lain-lain (Yudibrata, 1982 : 104)

Nilai tidak lain dari persepsi dan pengertian yang diperoleh penyimak melalui suatu karya sastra yang disimaknya, karena itu suatu karya sastra mungkin dapat menawarkan nilai kesenangan, informatif cultural, dan keseimbangan wawasan, yang terakhir ini digunakan seorang penyimak untuk menilai kehidupan, dapat memilih respon-respon emosionalitas, rangsangan aksi yang mungkin berbeda dengan yang dialaminya (Atmaja, 1988 : 14)

Berdasarkan pendapat-pendapat yang diungkapkan di atas maka dapat disimpulkan bahwa nilai merupakan suatu yang penting atau berharga dalam kehidupan masyarakat, yang memberi arah dalam kehidupan manusia terbaik, yang benar serta apa yang berharga dan berguna bagi kemanusiaan. Pendapat tentang nilai yang dipakai sebagai acuan dalam penelitian ini adalah perpaduan dari pendapat-pendapat yang dikemukakan di atas. Adapun analisis nilai yang dilakukan pada roman Bulan Mekalangan adalah nilai agama yang meliputi tattwa (filsafat), etika (susila), dan upacara (ritual), nilai kesetiaan, nilai pendidikan, nilai kesenian, nilai kepemimpinan dan nilai sejarah.