ANALISIS HUKUM PIDANA ISLAM TENTANG KEKERASAN TERHADAP ANAK YANG MENGAKIBATKAN MENINGGAL DUNIA : STUDI PUTUSAN NOMOR 163/PID.SUS/2015/PN.LBH.

ANALISIS HUKUM PIDANA ISLAM TENTANG KEKERASAN
TERHADAP ANAK YANG MENGAKIBATKAN MENINGGAL DUNIA
(Studi Putusan Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh)

SKRIPSI

Oleh
Diana Zahroh
NIM. C03212038

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Fakultas Syariah dan Hukum
Jurusan Hukum Publik Islam
Prodi Hukum Pidana Islam
SURABAYA
2016

ABSTRAK
Skripsi yang berjudul “Analisis Hukum Pidana Islam Tentang Kekerasan
Terhadap Anak yang Mengakibatkan Meninggal Dunia (Studi Putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh)” ini merupakan hasil penelitian kepustakaan untuk

menjawab pertanyaan: Bagaimana analisis Hukum Pidana Islam terhadap
pertimbangan hukum hakim dalam putusan Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh
tentang kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia?,
Bagaimana analisis Hukum Pidana Islam terhadap sanksi putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan
meninggal dunia?.
Data penelitian dihimpun dengan menggunakan pendekatan kualitatif
melalui pengumpulan data dengan teknik dokumentasi. Selanjutnya data yang
telah dihimpun dianalisis menggunakan Hukum Pidana Islam. Adapun
metodenya adalah deskriptif analitis dan menggunakan pola pikir deduktif yaitu
analisis yang bersifat umum untuk menemukan kesimpulan yang bersifat khusus.
Hasil penelitian menyimpulkan bahwa berbeda dengan keputusan dari
Majelis Hakim yang menetapkan terdakwa melakukan tindak pidana kekerasan
terhadap anak, dalam pandangan Hukum Pidana Islam merupakan tindak pidana
pembunuhan menyerupai sengaja dimana pelaku sengaja menikam korban tetapi
tidak berniat untuk membunuhnya melainkan untuk membalas perbuatan korban.
Sedangkan sanksi yang diterapkan bagi pelaku menurut Hukum Pidana Islam
adalah ta’zi>r, yaitu hakim diberi wewenang penuh untuk menentukan jenis
hukuman bagi pelaku. Sanksi dalam putusan ini sesuai dengan Hukum Pidana
Islam dimana Majlis Hakim juga yang diberi wewenang untuk memilih hukuman

yang lebih maslahat dan bersifat mendidik terdakwa.
Sejalan dengan kesimpulan di atas disarankan hendaknya para orang tua
dan masyarakat menyadari bahwa anak perlu untuk dibimbing ke arah yang benar
dan dijaga dari berbagai bentuk kekerasan yang dapat merugikan mental maupun
fisik bagi anak bahkan yang menyebabkan kematian. Sedangkan bagi pemerintah
dan aparat penegak hukum agar selalu menjaga hak-hak anak dengan menerapkan
Undang-Undang Perlindungan Anak, serta dalam menetapkan sanksi bagi pelaku
kejahatan harus proposional atau sesuai dengan tindakan yang dilakukan dan
akibat yang ditimbulkan dari tindakan kejahatan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI
Halaman
SAMPUL DALAM .............................................................................................

i

PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................................

ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................................... iii
PENGESAHAN . ................................................................................................

iv

ABSTRAK ..........................................................................................................

v

KATA PENGANTAR ........................................................................................

vi

DAFTAR ISI....................................................................................................... viii
DAFTAR TRANSLITERASI ............................................................................

xi

BAB I

PENDAHULUAN .........................................................................

1

A. Latar Belakang Masalah .............................................................

1

B. Identifikasi dan Batasan Masalah ...............................................

8

C. Rumusan Masalah .......................................................................

9

D. Kajian Pustaka ............................................................................ 10
E. Tujuan Penelitian ........................................................................ 13

F. Kegunaan Hasil Penelitian .......................................................... 13
G. Definisi Operasional.................................................................... 14
H. Metode Penelitian ....................................................................... 15
I. Sistematika Pembahasan............................................................. 18

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II

PEMBUNUHAN TERHADAP ANAK MENURUT HUKUM
PIDANA ISLAM ......................................................................... 20
A. Pengertian Pembunuhan.............................................................. 20
B. Dasar Hukum Pembunuhan ......................................................... 22
C. Klasifikasi Pembunuhan.............................................................. 24
D. Unsur-Unsur Pembunuhan .......................................................... 29
E. Sanksi Pembunuhan .................................................................... 35

BAB III

DESKRIPSI PUTUSAN NOMOR 163/PID.SUS/2015/PN.LBH

TENTANG KEKERASAN TERHADAP ANAK YANG
MENGAKIBATKAN MENINGGAL DUNIA ............................. 42
A. Deskripsi Kasus dan Landasan Hukum....................................... 42
B. Pertimbangan Hukum Hakim dalam Putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang Kekerasan Terhadap Anak
yang Mengakibatkan Meninggal Dunia ..................................... 49
C. Hal-Hal yang Memberatkan dan Meringankan .......................... 60
D. Amar Putusan .............................................................................. 60

BAB IV

ANALISIS HUKUM PIDANA ISLAM TERHADAP PUTUSAN
NO. 163/PID.SUS/2015/PN.LBH TENTANG KEKERASAN
TERHADAP
ANAK
YANG
MENGAKIBATKAN
MENINGGAL DUNIA ................................................................ 63
A. Analisis Hukum Pidana Islam Terhadap Pertimbangan Hukum
Hakim dalam Putusan No. 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh ............... 63

B. Analisis Hukum Pidana Islam Terhadap Sanksi dalam Putusan
No. 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh .................................................... 69

BAB V

PENUTUP ....................................................................................

73

A. Kesimpulan.................................................................................. 73
B. Saran ............................................................................................ 74

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................

75

LAMPIRAN
BIODATA PENULIS

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Anak adalah anugerah kehidupan yang diberikan oleh Allah SWT.
kepada orang tua sebagai perhiasan kehidupan di dunia untuk dijaga dan
dibimbing agar menjadi manusia yang berakhlak baik. Orang tualah yang
pertama-tama bertanggaung jawab atas terwujudnya kesejahteraan anak baik
secara rohani, jasmani maupun sosial. Selain orang tua, yaitu orang-orang
yang berada di lingkungan sekitarnya juga memiliki peran dalam
mewujudkan kesejahteraan anak.
Bagi negara Indonesia anak merupakan generasi penerus bangsa dan
penerus pembangunan, yaitu generasi yang dipersiapkan sebagai subjek
pelaksana pembangunan dan pemegang kendali negara di masa yang akan
datang, menjadi aset berharga yang harus dilindungi hak dan kewajibannya.
Anak berhak untuk dapat hidup, tumbuh dan berkembang serta berpartisipasi
secara optimal sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaan dan bagi

pembangunan bangsa.1

Nashriana, Perlindungan Hukum Pidana Bagi Anak di Indonesia, (Jakarta: Rajawali Pers, 2011),
1.
1

1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

Pada dasarnya anak belum bisa melindungi diri sendiri dari berbagai
macam tindakan maupun ancaman di sekitarnya yang dapat menimbulkan
kerugian fisik, mental, dan sosial mengingat batasan umur kedewasaan dan
cakap hukum menurut undang-undang. Oleh karena itu Indonesia sebagai
negara yang berdasarkan pada hukum (rechtsstaat) sudah selayaknya
memberi perlindungan hukum kepada anak atas hak-haknya, sehingga anak
bisa mendapatkan perlindungan peraturan perundang-undangan yang
diberlakukan terhadap dirinya. 2

Perlindungan hukum bagi anak dapat diartikan sebagai upaya
perlindungan hukum terhadap berbagai kebebasan dan hak asasi anak
(fundamental rights and freedoms of children), serta berbagai kepentingan
yang berhubungan dengan kesejahteraan anak.3 Upaya yang dilakukan
negara Indonesia untuk melindungi anak yaitu dengan diberlakukannya
beberapa Undang-Undang, yaitu UU No. 3 Tahun 1997 tentang Pengadilan
Anak, dan UU No. 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak yang
diperbaharui dengan UU No. 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak
yang memiliki fungsi melindungi anak dalam hal anak yang menjadi korban.
Namun di era globalisasi ini, tingkat kriminalitas dan kejahatan semakin
meningkat baik di kalangan masyarakat dewasa dan anak-anak. Tidak peduli
kejahatan itu dilakukan oleh siapa dan untuk siapa, anak terhadap ibunya,

Nandang Sambas, Pembaruan Sistem Pemidanaan Anak di Indonesia, (Yogyakarta: Graha Ilmu,
2010), 58.
2

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

ibu terhadap anaknya, sesama orang dewasa atau sesama anak-anak, dan
meskipun masih ada hubungan keluarga ataupun tidak, kejahatan dan
kriminalitas meningkat disetiap tahunnya, seakan-akan UU yang berlaku
tidak lagi ditaati dan diabaikan.
Kekerasan terhadap anak adalah salah satu dari sekian banyak kejahatan
yang marak baru-baru ini. Anak yang seharusnya mendapatkan perlindungan
dan kasih sayang, justru mendapatkan yang sebaliknya, yaitu perlakuan
buruk seperti eksploitasi, penganiayaan, bahkan pembunuhan. Mengambil
dari sebuah kasus yang baru-baru ini telah terjadi, yaitu kasus kekerasan
terhadap anak di Desa Kabuno Kecamatan Tabona Kabupaten Pulau Taliabu
mengakibatkan seorang anak yang masih berumur 14 tahun meninggal dunia.
Asrul Tabona, adalah salah satu korban kekerasan yang dilakukan oleh
orang dewasa. Kejadiannya bermula pada saat Asrul Tabona dan Jumardi
menghadiri pesta perkawinan di Desa Kabuno,

Jumardi (terdakwa) dan

Asrul Tabona (korban) sedang berjoget dan pada saat berjoget tersebut
terjadi saling dorong antara terdakwa dan korban.
Setelah Jumardi selesai berjoget ia berjalan bersama dengan La Sati
menuju rumah La Ware, pada saat itu Asrul, Bihurudin dan Ade meghampiri
Jumardi dan mengajak berkenalan. Setelah perkenalan Asrul langsung
meninju Jumardi sebanyak 2 kali mengenai mata sebelah kanan terdakwa, 1
kali pukulan mengenai kepala sebelah kanan dan 1 kali tendangan mengenai
bagian belakang tubuh Jumardi, kemudian jumardi lari menuju ke rumah La
Ware sementara Asrul dan teman-temannya mengejar Jumardi.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

Sesampainya di rumah La Ware, Jumardi berganti baju pendek dan
mengeluarkan pisau badik yang ada di pakaiannya sebelumnya, Jumardi
mendengar Asrul, Bihurudin dan Ade berteriak menyuruh Jumardi untuk
keluar rumah. Jumardi keluar dari rumah La Ware dengan membawa pisau
badik di tangannya untuk menemui Asrul dan temann-temannya di samping
perempatan jalan, namun yang didapati hanya Asrul Tabona dengan
memegang kayu pagar. Saat saling berhadapan Asrul Tabona melihat
Jumardi membawa sebilah pisau badik dan ia langsung berbalik, kemudian
Jumardi menikam bahu Asrul di sebelah kiri dan Asrul melarikan diri menuju
tempat acara pernikahan. Sedangkan Jumardi melarikan diri ke Desa Sofan
pada saat orang-orang Desa Tabona melempari rumah La Ware dengan batu.
Asrul memberitahu Bihurudin dan Armin Jainahu serta warga Desa
Tabona bahwa ia telah ditikam oleh orang Desa Sofan, karena sudah larut
malam rumah masyarakat telah tutup dan Armin pergi mencari Bidan namun
tidak berhasil, kemudian Asrul dibawa ke Sabua (tempat joget) dan ditinggal
untuk pergi mencari teman-temannya yang sedang mengamuk di perempatan
desa. Setibanya saksi Armin Jainahu dan teman-temannya tersebut di tempat
korban terbaring, saksi Armin Jainahu melihat orang-orang telah banyak
berkumpul dan keadaan korban pada saat itu sudah tidak bergerak dan
meninggal dunia. Hasil visum yang dibuat oleh Mustina selaku Perawat
Puskesmas Desa Tabona mengatakan bahwa pada korban terdapat luka robek
atau tusuk, dan terdapat pembuluh darah besar (Aorta) putus akibat benturan
benda tajam; dan karena hal tersebut korban meninggal dunia.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

Dalam kasus di atas perbuatan yang dilakukan oleh Jumardi
menyebabkan seorang anak yaitu Asrul Tabona meninggal dunia. Maka dari
itu Jumardi dikenai Pasal 80 Ayat (3) Jo. Pasal 76C Undang-Undang RI
Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perubahan atas Undang-Undang RI Nomor
23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak, yang berbunyi: Pasal 80 ayat (3):
“dalam hal anak sebagaimana dimaksud pada ayat (2) mati, Maka pelaku
dipidana dengan pidana penjara paling lama 15 (lima belas) tahun dan/atau
denda paling banyak Rp.3.000.000.000,00 (tiga miliar rupiah).” Pasal 76c:
“Setiap orang dilarang menempatkan, membiarkan, melakukan, menyuruh
melakuan, atau turut serta melakukan kekerasan terhadap anak” 4
Pada UU Perlindungan Anak menyebutkan tentang tindakan kekerasan
terhadap anak, namun tidak memberikan definisi mengenai kekerasan.
Secara umum kekerasan berasal dari kata “keras” yang mendapat imbuahan
“ke” dan an” yang berarti menunjukkan kata sifat keras pada suatu
kegiatan.5 Kekerasan terhadap anak adalah perilaku yang bersifat tindak
penganiayaan yang dilakukan orang tua (dewasa) terhadap anak-anak (usia
0-18 tahun) atau selama mereka berstatus anak secara hukum.6
Mengenai batasan umur anak KUHP memberikan penjelasannya secara
eksplisit tentang pengertian anak tetapi dapat dijumpai antara lain dalam
pasal 45 dan pasal 72 yang memakai batasan usia 16 tahun, pasal 45 KUHP

4

UU No. 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak

5

W.J.S. Poerwadarminto, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: balai Pustaka, 1990), 488.

6

http://www.vickywibisono.8k.com/blank_2.html diakses pada 16 Oktober 2015

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

berbunyi: “jika seseorang yang belum dewasa dituntut karena perbuatan
yang dikerjakannya ketika umurnya belum enam belas tahun, hakim boleh
memerintahkan supaya si tersalah itu dikembalikan kepada orang tuanya,
walinya atau pmeliharanya, dengan tidak dikenakan sesuatu hukuman.”7
Sedangkan yang diterapkan dalam UU No. 35 Tahun 2014 tentang
perlindungan anak pada pasal 1 ayat (1) menyebutkan bahwa anak adalah
seseorang yang belum berusia 18 tahun termasuk janin yang masih dalam
kandungan.8
Dalam Islam, Kejahatan disebut dengan Jināyat, secara bahasa kata

Jināyat adalah bentuk jama’ dari kata jina>yah yang berasal dari kata jana>
yajni>hi jina>yatan yang berarti melakukan dosa, kata jina>yah dijama’kan
karena mencakup banyak jenis perbuatan dosa sedangkan menurut istilah
syar’i kata jina>yah berarti menganiaya badan sehingga pelakunya wajib
dijatuhi hukuman qis}a>s} dan diyat.9 Kejahatan juga disebut dengan istilah

jari>mah, yaitu perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh syara’ yang diancam
oleh Allah dengan hukuman had atau ta’zi>r.10 Kekerasan terhadap anak juga
merupakan suatu kejahatan, apalagi jika menimbulkan kematian bagi anak.
Sebagian fuqaha menggunakan kata jina>yat untuk perbuatan yang yang
berkaitan dengan jiwa atau anggota badan, seperti membunuh, melukai dan

7

R. Soesilo, Kitab Undang-Undang Hukum Pidana, (Bogor: Politeia, 1991), 61.

8

UU No. 23 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak
http;//izzatuli.blogspot.co.id/2011/09/fiqh-jinayah.html?m=1, diakses pada 10 November 2015

9

10

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, (Jakarta: Sinar Grafika, 2005), ix.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

lain sebagainya.11 Adapun pembunuhan ataupun tindakan melukai seseorang
dalam pandangan hukum Islam tergolong dalam jari>mah qis}a>s} dan diyat
yaitu jarimah yang diancam dengan hukuman qis}a>s} dan diyat yang telah
memiliki ketentuan sendiri mengenai unsur-unsurnya.
Hukuman untuk jarimah qis}a>s} dan diyat tidak bisa disetarakan dengan
hukuman dalam perspektif hukum positif. Qis}a>s} adalah hukuman yang setara
dengan tindak pidana yang dilakukan oleh seseorang, seperti membunuh
hukumannya juga harus dibunuh. Sedangkan Hukum pidana nasional tidak
mengenal hukuman jilid, rajam, dan potong tangan serta qis}a>s} dan diyat,
namun hukumannya berupa penjara, kurungan dan denda. 12
Dalam hukum positif perbuatan Jumardi diancam pidana penjara 15
tahun sesuai pasal 80 ayat 3 UU No. 35 Tahun 2014 tentang perlindungan
anak, namun atas dasar pertimbangan hukum hakim diputus dengan
hukuman 7 tahun. Hukuman di atas yang didasarkan pada hukum positif
tentunya akan berbeda apabila dilihat dari perspektif Hukum Pidana Islam.
Berdasarkan uraian di atas, peneliti tertarik untuk mengangkat kasus di
atas dalam sebuah penelitian untuk mengetahui pertimbangan hukum hakim
dan sanksi dalam putusan Pengadilan Negeri Labuha sesuai dengan peraturan
perundang-undangan yang berlaku dan juga ditinjau dari segi Hukum Pidana
Islam. Oleh karena itu penulis akan menganalisis permasalahan tersebut

Ahmad Wardi Muslich, Pengantar dan Asas Hukum Pidana Islam (Fiqih Jinayah), (Jakarta:
Sinar Grafika, 2004), 1.
11

12

Mardani, Bunga Rampai Hukum Aktual, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2009), 125.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

untuk melakukan penelitian lebih jauh lagi, dan menuangkan dalam skripsi
yang berjudul: Analisis Hukum Pidana Islam Tentang Kekerasan Terhadap

Anak Yang Mengakibatkan Meninggal Dunia. (Studi Putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh)

B. Identifikasi dan Batasan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah di atas muncul beberapa variable
terkait kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia, agar
tidak keluar dari rumusan masalah, penulis mengidentifikasi masalah sebagai
berikut:
1.

Deskripsi tindak kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan
meninggal dunia dalam putusan Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh

2.

Putusan hukum hakim tentang kekerasan terhadap anak yang
mengakibatkan

meninggal

dunia

dalam

putusan

Nomor

163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh
3.

Faktor-faktor yang mempengaruhi terjadinya kekerasan terhadap anak.

4.

Implementasi Hukum Pidana Islam terkait kasus kekerasan terhadap
anak yang mengakibatkan meninggal dunia.

5.

Tinjauan Hukum Pidana Islam terhadap pertimbangan hukum hakim
dalam putusan Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan
terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

6.

Tinjauan Hukum Pidana Islam terhadap sanksi dalam putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak yang
mengakibatkan meninggal dunia.
Sedangkan untuk membatasi masalah, maka ditetapkan batasan masalah

yang akan dibahas, antara lain sebagai berikut:
1.

Tinjauan Hukum Pidana Islam terhadap pertimbangan hukum hakim
dalam putusan Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan
terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia.

2.

Tinjauan Hukum Pidana Islam terhadap sanksi dalam putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak yang
mengakibatkan meninggal dunia.

C. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang yang telah diuraikan di atas dapat ditarik
sebuah rumusan masalah, yaitu:
1.

Bagaimana analisis Hukum Pidana Islam terhadap pertimbangan hukum
hakim dalam putusan Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang
kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia?

2.

Bagaimana analisis Hukum Pidana Islam terhadap sanksi putusan
Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak yang
mengakibatkan meninggal dunia?

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

10

D. Kajian Pustaka
Kajian pustaka adalah deskripsi ringkas tentang kajian atau penelitian
yang sudah pernah dilakukan di seputar masalah yang akan diteliti sehingga
terlihat jelas bahwa kajian yang akan dilakukan ini tidak merupakan
pengulangan atau duplikasi dari kajian atau penelitian yang telah ada.13
Penelitian yang pernah dilakukan, di antaranya:
1.

“Upaya Advokasi Pusat Pelayanan Terpadu (PPT) Jawa Timur dan
Tindak Kekerasan Terhadap Anak (dalam Perspektif Kriminologi dan
Hukum Islam).” Yang ditulis oleh Tajus Subki mahasiswa IAIN Sunan
Ampel Surabaya jurusan Siyasah Jinayah, tahun 2006. Dalam penelitian
tersebut membahas tentang upaya yang dilakukan PTT Jatim dalam
mengatasi tindak kekerasan terhadap anak. Dan upaya yang dilakukan
sudah sesuai dengan pandangan hukum Islam.14

2.

“Perspektif Hukum Islam dan Undang-Undang No. 23 Tahun 2003
tentang Perlindungan Anak Mengenai tentang Kekerasan Anak dalam
Rumah Tangga (Studi Penanganan Anak Korban Kekerasan dalam
Rumah

Tangga

di

Pusat

Pelayanan

Terpadu/PPT

Kabupaten

Probolinggo).” Yang ditulis oleh Abd Rozak mahasiswa IAIN Sunan
Ampel, tahun 2009. Skripsi tersebut menjelaskan tentang faktor-faktor

Fakultas Syariah UIN Sunan Ampel Surabaya, Petunjuk Teknis Penulisan Skripsi (Surabaya:
t.p.,2015), 8.
14
Tajus Subki, “Upaya Advokasi Pusat Pelayanan Terpadu (PPT) Jawa Timur dan Tindak
Kekerasan Terhadap Anak (dalam Perspektif Kriminologi dan Hukum Islam)”, (Skripsi--Fakultas
Syariah Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2006).
13

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

terjadinya kekerasan terhadap anak dalam rumah tangga serta upaya
penanggulangannya,

yaitu

dengan

sosialisasi

Undang-Undang

perlindungan anak dan melalui pendidikan.15
3.

“Studi Analisis Hukum Islam Terhadap Putusan PN Sidoarjo
No.202/Pid.B/2009/PN.Sidoarjo tentang Kekerasan Terhadap Anak
Dibawah Umur.” Yang ditulis oleh Faisol Amir mahasiswa IAIN Sunan
Ampel, tahun 2010. Skripsi ini membahas tentang pertimbangan hakim
dalam memberikan putusan tentang kekerasan terhadap anak. Pelakunya
dihukum dengan pidana penjara 6 bulan ditambah denda Rp.200.000.
sedangkan dalam hukum Islam, tindakan kekerasan dijatuhi hukuman
yang berupa ta’zi>r.16

4.

“Kekerasan Terhadap Anak Dalam Keluarga (Tinjauan Hukum Islam
terhadap UU No. 23 Tahun 2002)” yang ditulis oleh Edwin Ristianto
mahasiswa UIN Sunan Kalijaga, tahun 2010. Skripsi tersebut mengkaji
tentang bagaimana kekerasan terhadap anak menurut UU No. 23 Tahun
2002 dan hukum Islam. Islam sangat menekankan pentingnya
pemberdayaan dan perlindungan terhadap anak-anak, serta mendukung
sarana-sarana untuk mencapai tujuan tersebut, kesimpulannya bahwa

Abd Rozak, “Perspektif Hukum Islam dan Undang-Undang No. 23 Tahun 2003 tentang
Perlindungan Anak Mengenai tentang Kekerasan Anak dalam Rumah Tangga (Studi Penanganan
Anak Korban Kekerasan dalam Rumah Tangga di Pusat Pelayanan Terpadu/PPT Kabupaten
Probolinggo)”, (Skripsi--Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya,
2009).
16
Faisol Amir, “Studi Analisis Hukum Islam Terhadap Putusan PN Sidoarjo
No.202/Pid.B/2009/PN.Sidoarjo tentang Kekerasan Terhadap Anak Dibawah Umur”, (Skripsi-Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2010).
15

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

materi Undang-Undang Perlindungan Anak sejalan dengan maqa>si} d asy-

sya>ri’ah.
5.

Perlindungan Anak Korban Kekerasan Dalam Keluarga (Studi Kasus
Terhadap Penanganan Anank Korban Kekerasan dalam Keluarga di
Lembaga Perlindungan Anak (LPA) Provinsi DIY)” yang ditulis oleh
Dewi Fauziah Mahasisa UIN Sunan Kalijaga. Skripsi ini membahas
mengenai faktor-faktor penyebab kekerasan terhadap anak serta
penangan LPA provinsi DIY terhadap anak korban kekerasan dalam
keluarga.
Penelitian yang penulis lakukan berbeda dengan penelitian-peilitian

yang sudah dibahas sebelumnya mengenai kekerasan terhadap anak. Yang
membedakan dalam penelitian ini yang pertama adalah analisis terhadap
putusan Pengadilan Negeri Labuha Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh yang
sebelumnya belum ada yang meneliti. Kedua, tindakan kekerasan terhadap
anak dalam putusan tersebut mengakibatkan anak meninggal dunia, dimana
dalam putusan tersebut pertimbangan hukum hakim lebih menekankan pada
tindakan kekerasan yang dilakukan oleh pelaku bukan pada pembunuhan.
Penelitian

ini

akan

menganalisis

Hukum

pertimbangan hukum hakim dan sanksi

Pidana

Islam

terhadap

dalam perkara tentang tindak

kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia dalam
putusan Pengadilan Negeri Labuha Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh. Pelaku
dipidana penjara 7 tahun, dalam Hukum Pidana Islam kekerasan terhadap

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

13

anak tergolong dalam tindak pidana atas selain jiwa, namun dalam kasus
tersebut anak tersebut meninggal dunia, artinya tindakan tersebut dalam
Hukum Pidana Islam termasuk dalam kategori pembunuhan menyerupai
sengaja, yang dihukum dengan diyat atau ta’zi>r, atau hukuman lainnya
sesuai dengan jenis pembunuhan yang dilakukan.

E. Tujuan Penelitian
Dari hasil perumusan masalah di atas dapat diketahui tujuan penelitian,
antara lain:
1. Untuk mengetahui analisis Hukum Pidana Islam terhadap
pertimbangan hukum hakim dalam putusan Pengadilan Negeri
Labuha

Nomor

163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh

tentang

kekerasan

terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia.
2. Untuk mengetahui analisis Hukum Pidana Islam terhadap sanksi
putusan

Pengadilan

Negeri

Labuha

Nomor

163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak yang
mengakibatkan meninggal dunia.

F. Kegunaan Hasil Penelitian
Hasil penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat yaitu :

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

14

1.

Dari segi teoritis: dapat dijadikan sebagai sumbangan pemikiran atau
pedoman untuk menyusun hipotesis penulisan berikutnya bila ada
kesamaan masalah serta dapat bermanfaat memperluas khasanah ilmu
pengetahuan tentang Hukum Pidana Islam, terutama tentang tindak
pidana kekerasan terehadap anak yang mengakibatkan anak meninggal
dunia dan penerapan sanksinya dalam pandangan hukum Islam.

2.

Dari segi praktis: dapat dijadikan masyarakat, pemerintah maupun para
penegak hukum dalam menjaga dan melindungi hak-hak anak agar tidak
terjadi kekerasan dalam bentuk apapun yang mengakibatkan kerugian
fisik atau mental bagi anak serta bermanfaat pula bagi Fakultas Syariah
UIN Sunan Ampel Surabaya untuk pengembangan ilmu khususnya
dalam bidang Hukum Pidana Islam.

G. Definisi Operasional
Untuk menghindari kesalapahaman maksud dari masalah yang dibahas,
maka perlu dijelaskan sebagai berikut:
1.

Hukum Pidana Islam adalah hukum yang bersumber dari al-Quran dan
al-Sunnah yang berkaitan dengan tindak kejahatan atau pidana, sering
juga disebut jina>yat yaitu suatu istilah untuk perbuatan yang dilarang
oleh syara’ baik perbuatan tersebut mengenai jiwa, harta atau lainnya.17

17

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, ix.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

15

Dalam penelitian ini Hukum Pidana Islam yang digunakan adalah terkait
pembunuhan menyerupai sengaja yang dihukum dengan hukuman diyat
atau ta’zi>r.
2.

Putusan Pengadilan Negeri Labuha Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh
adalah pernyataan hakim yang diucapkan dalam sidang pengadilan
terbuka yang dapat berupa pemidanaan, bebas atau lepas dari segala
tuntutan hukum serta menurut cara yang diatur dalam Undang-Undang.
Dalam putusan tersebut yaitu pertimbangan hukum hakim dalam
menyelesaikan

kasus

tindak

kekerasan

terhadap

anak

yang

mengakibatkan meninggal dunia serta sanksi yang dijatuhkan kepada
terdakwa.
3.

Kekerasan Terhadap Anak adalah perilaku yang bersifat kekerasan yang
dilakukan orang yang sudah dewasa terhadap anak-anak usia 0-18 tahun
yang dapat menimbulkan luka bahkan kematian. Dalam kasus ini anak
masih berumur 14 tahun dan korban meninggal dunia.

H. Metode Penelitian
Dalam penelitian yang dilakukan digunakan beberapa metode yang
bertujuan untuk mendapatkan hasil penelitian yang se-obyektif mungkin.
Untuk mendapatkan hasil penelitian tersebut diperlukan informasi yang
akurat dan data-data yang mendukung. Sehubungan dengan hal tersebut,
metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu :

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

16

1. Data yang dikumpulkan
Data yang dikumpulkan dalam penelitian ini adalah sebagai
berikut:
a. Data mengenai putusan Pengadilan Negeri Labuha Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak yang
mengakibatkan anak meninggal dunia.
b. Dasar putusan yang digunakan oleh Majelis Hakim yaitu UndangUndang No. 35 Tahun 2014 tentang Perubahan atas UndangUndang No. 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak.
2. Sumber data
a. Sumber data primer
Sumber data primer dalam penelitian ini diambil dari
dokumen-dokumen yaitu putusan Pengadilan Negeri Labuha
Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh tentang kekerasan terhadap anak
yang mengakibatkan meninggal dunia. Selain itu peneliti juga
menggunakan data primer berupa buku, yaitu at-Tashri>‘ al-Jina>’i>

al-Isla>mi> Muqa>rana>n bi al-Qa>nu>n al-Wad}‘i> karangan Abd al-Qa>dir
Audah.
b. Sumber data sekunder
Yaitu data yang diambil dan diperoleh dari bahan pustaka dengan
mencari data atau informasi berupa benda-benda tertulis seperti buku-

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

17

buku, majalah, dokumen peraturan-peraturan dan catatan harian
lainnya.18 Adapun buku-buku literatur yang dipakai adalah:

1) A. Jazuli, Fiqh Jinayah, 2000.
2) Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, 2005.
3) Masyrofah, Fiqh Jinayah, 2013.
4) Zainuddin Ali, Hukum Pidana Islam, 2009.
5) Adami Chazami, Kejahatan Terhadap Tubuh dan Nyawa,
2002.
6) UU No. 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak.
7) R. Soesilo, Kitab Undang-Undang Hukum Pidana, 1991.
3. Teknik pengumpulan data
Pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan metode
dokumentasi, dari asal katanya dokumen, yang artinya barang-barang
tertulis.

Didalam

melaksanakan

metode

dokumentasi,

peneliti

menyelidiki benda-benda tertulis seperti buku-buku literatur, dokumen,
peraturan-peraturan, dan sebagainya. Dalam hal ini dokumen atau arsip
yang digunakan seperti data yang terkait dengan permasalahan
kekerasan terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia.
4. Teknik analisis data
Teknik analisis data yang digunakan dalam penulisan skripsi ini
adalah teknik deskriptif analitis dengan metode berfikir deduktif.

Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, (Jakarta: Rineka Cipta,
1997), 115.
18

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

18

Teknik deskriptif analitis adalah metode yang menggambarkan dan
menjelaskan data secara rinci dan sistematis sehingga diperoleh
pemaham yang mendalam dan menyeluruh,19 yaitu mendeskripsikan
putusan

Nomor

163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh

dengan

menguraikan

kronologi kasus, pertimbangan hukum hakim dan sanksi yang
diberikan. Selanjutnya dengan menggunakan metode berfikir deduktif
yaitu analisis yang bersifat umum untuk menemukan kesimpulan yang
bersifat khusus. Peneliti akan menguraikan secara deskriptif tentang
teori-teori yang berkaitan dengan pembunuhan dalam Hukum Pidana
Islam, selanjutnya data yang bersifat umum tersebut akan ditarik pada
data yang bersifat khusus yang berhubungan dengan kekerasan
terhadap anak yang mengakibatkan meninggal dunia dalam putusan
Nomor 163/Pid.sus/2015/PN.Lbh dan relevansinya dengan Hukum
Pidana Islam.

I. Sistematika Pembahasan
Bab pertama adalah pendahuluan. Bab ini merupakan gambaran
tentang skripsi, yang berisi tentang latar belakang masalah, rumusan
masalah, tujuan penelitian, kajian pustaka, kegunaan hasil penelitian, definisi
operasional, metode penelitian dan sistematika pembahasan.

19

Moh. Nazir, Metode Penelitian, (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005), 62

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

Bab kedua merupakan landasan teori tentang tindak pidana
pembunuhan, khususnya pembunuhan menyerupai sengaja yang akan
dijadikan landasan analisis masalah, yang meliputi: pengertian, macammacam, dasar hukum, unsur-unsur dan sanksi.
Bab ketiga memuat gambaran singkat tentang kasus tindak pidana
kekerasan yang menyebabkan korban meningal dunia, pertimbangan hukum
hakim, dan sanksi

tindak pidana

kekerasan terhadap

anak

yang

mengakibatkan meninggal dunia dalam putusan Pengadilan Negeri Labuha
Nomor 163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh
Bab keempat adalah memuat tentang analisis Hukum Pidana Islam
terhadap petimbangan hukum hakim dan sanksi pada putusan Nomor
163/Pid.Sus/2015/PN.Lbh

tentang

kekerasan

terhadap

anak

yang

mengakibatkan meninggal dunia.
Bab kelima adalah penutup. Bab ini berisi kesimpulan dan saran-saran.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
PEMBUNUHAN TERHADAP ANAK MENURUT HUKUM PIDANA ISLAM

A. Pengertian Pembunuhan
Pembunuhan dalam bahasa Indonesia diartikan dengan proses, perbuatan
atau cara membunuh. Sedangkan pengertian membunuh adalah mematikan,
menghilangkan (menghabisi; mencabut) nyawa.1
Dalam hukum pidana positif pembunuhan termasuk dalam kategori
kejahatan terhadap nyawa (misdrijven tegen bet leven). Kejahatan terhadap
nyawa adalah berupa penyerangan terhadap nyawa orang lain. Pembunuhan
telah diatur dalam perundang-undangan yaitu pada Kitab Undang-Undang
Hukum Pidana (KUHP), pasal yang mengaturnya yaitu pasal 338-350 KUHP
yaitu tentang pembunuhan sengaja dan pasal 359 KUHP tentang
pembunuhan tidak sengaja.2 Artinya pembunuhan dalam hukum positif
dibagi menjadi dua macam, yaitu pembunuhan sengaja dan pembunuhan
tidak sengaja.

1

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, (Jakarta: Sinar Grafika, 2005), 136.

Adami Chazami, Kejahatan Terhadap Tubuh dan Nyawa, (Jakarta: PT. Raja Grafindo, 2002),
55.

2

20

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

21

Dalam hukum pidana Islam juga diatur mengenai tindak pidana
pembunuhan. Dalam bahas Arab, pembunuhan disebut
kataً

ً‫قتل‬

ً‫اً ْلقتْل‬

berasal dari

yang sinonimnya ً‫ًأمت‬yang artinya mematikan.3

Sedangkan Menurut Abd al-Qa>dir Audah pembunuhan adalah perbuatan
seseorang yang menghilangkan kehidupan, yang berarti menghilangkan
nyawa anak adam (manusia) oleh perbuatan anak adam yang lain. Menurut
sebagian fuqaha hukum pembunuhan dibagi menjadi 5, yaitu: 4
1.

Wajib, yaitu membunuh orang murtad yang tidak mau bertobat dan
orang kafir harbi.

2.

Haram, yaitu membunuh orang yang maksum (orang yang mendapatkan
jaminan keselamatan) tanpa ada alasan yang dibenarkan.

3.

Makruh,

yaitu

pembunuhan

yang

dilakukan

tentara

terhadap

keluarganya yang kafir yang tidak menghina Allah dan Rasul-Nya.
4.

Sunnah, yaitu pembunuhan yang dilakukan seorang tentara terhadap
keluarganya yang kafir dan menghina Allah dan Rasul-Nya.

5.

3

Mubah, yaitu membunuh orang yang di qis}a>s} dan membunuh tawanan.

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, 136.

Abd al-Qa>dir Audah, at-Tashri>‘ al-Jina>’i> al-Isla>mi> Muqa>rana>n bi al-Qa>nu>n al-Wad}‘i> , juz II,
(Beirut : Mu’assasah Al-Risalah, 1997), 6.

4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

B. Dasar Hukum Pembunuhan
Pembunuhan adalah perbuatan yang dilarang oleh syara’, hal ini
didasarkan pada firman Allah dalam al-Quran, antara lain yaitu:

ً‫ضبًٱًَعل ْي ِهًولع ه‬
ِ ‫ًوم ْنًيً ْقت ْلًمً ْ ِم اًمتع ِمً اًفجزًآ هًج مًخً ِل اًفِ ْي اًوغ‬
‫وًأع ًلهًع باًع ِ يْما‬
Dan barang siapa yang membunuh seorang mumin dengan sengaja, maka
balasannya adalah jahannam, kekal ia di dalamnya dan Allah murka
kepadanya, dan mengutuknya serta menyediakan azab yang besar
baginya. (QS An-Nisaa’ ayat 93)5

ً‫ق‬
ً ً‫وًال ِ يْنًاًي ْع ْو ًمع‬
ِ ‫لًِ ًِل اًءاخرًوًاًًي ْقتل ْو ًال ْفسًالتِىًحر ًًَبِ ْالح‬
‫اًي ْزن ْو ًوم ْنًيًْفع ْلً ً ِلكًي ْلقًأثاما‬
ً ً‫و‬
Dan orang-orang yang tidak menyembah Tuhan yang lain beserta Allah
dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah (membuanuhnya)
kecuali dengan (alasan) yang benar, dan tidak berzina, barang siapa yang
melakukan demikian itu, niscaya dia mendapat (pembalasan) dosa (nya).
(Qs Al-Furqan ayat 68)6
Dari beberapa ayat al-Quran tersebut di atas. Jelaslah bahwa
pembunuhan merupakan perbuatan yang dilarang oleh syara’. Kecuali ada

Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahannya, (Semarang, Cv Adi Grafika
Semarang,1994), 136.
5

6

Ibid, 569.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

23

alasan yang dibenarkan oleh hukum syara’. Sedangkan sanksi untuk
pembunuhan juga telah diatur dalam al-Quran surat al-Baqarah ayat 178:

ْ ِ‫يً ي اًٱل ِ يْنًءام واًْكتِبًعليْكمًٱ ْل ِقصاصًًف‬
ً ‫ىًالقتْلىًٱ ْلحرًًِبٱ ْلح ِرًو ْالع ْب‬
ً‫ف‬
ًْ ‫ِب ْالع ْب ًِو ْاْ ْنثًىً ِب ْاْ ْنثًىًفم‬
ِ ‫ًم ْنًأ ِخ ْي ِهًش ْى ٌءًف ِاتبا ًٌ ِب ْالم ْعر ْو‬
ِ ‫نًع ِفىًله‬
ً‫ًم ْنً بِك ْمًو ْحمةًٌفم ِنًاعْت ًًب ْع ً ً ِلكًفله‬
ِ ‫ْف‬
ٌ ‫وأ ًآ ٌءً ِل ْي ِهًبِإ ِ ْحسًنً ً ِلكًت ًْ ِفي‬
ً‫ع ا ٌ ًأ ِل ْي ٌم‬
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qis}as> } berkenaan
dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang
merdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka
barangsiapa yang mendapat suatu pema’afan dari saudaranya, hendaklah
(yang mema’afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah
(yang diberi ma’af) membayar (diya>t) kepada yang memberi ma’af
dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu
keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barangsiapa yang
melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih.7

Qis}a>s}

ialah mengambil pembalasan yang sama. Qis}a>s}

itu tidak

dilakukan, bila yang membunuh mendapat maaf dari ahli waris yang
terbunuh yaitu dengan membayar diyat (ganti rugi). Pembayaran diyat
diminta dengan baik, misalnya dengan tidak mendesak yang membunuh, dan
yang membunuh hendaklah membayarnya dengan baik, yaitu dengan tidak
menangguh-nangguhkannya.

7

Ibid, 43.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

24

C. Klasifikasi Pembunuhan
Pembunuhan secara garis besar dapat dibagi kepada dua bagian sebagai
berikut: 8
1.

Pembunuhan yang dilarang, yaitu pembunuhan yang dilakukan dengan
melawan hukum.

2.

Pembunuhan dengan hak, yaitu pembunuhan yang dilakukan dengan
tidak melawan hukum, seperti membunuh orang murtad, atau
pembunuhan oleh seorang algojo yang diberi tugas melakukan hukuman
mati.
Pembunuhan yang dilarang dapat dibagi kepada beberapa bagian.

Dalam hal ini terdapat beberapa perbedaan pendapat dari para ulama sebagai
berikut:
1.

Ulama fiqh atau jumhur fuqaha membedakan jari>mah pembunuhan
menjadi tiga kategori, yaitu:
a. Pembunuhan sengaja
b. Pembunuhan menyerupai sengaja
c. Pembunuhan tersalah

2.

Imam Malik membedakan jari>mah pembunuhan menjadi 2 kategori,
yaitu:
a. Pembunuhan sengaja, dan

8

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, 139.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

25

b. Pembunuhan tersalah
Ketiga macam pembunuhan di atas disepakati oleh jumhur ulama,
kecuali Imam Malik. Menurut pendapat Imam Malik bahwa dalam al-Quran
hanya ada jenis pembunuhan sengaja dan tersalah, sedangkan pembunuhan
menyerupai sengaja tidak disebutkan. 9
1.

Pembunuhan Sengaja (Qatl al ‘Amd)
Pembunuhan sengaja adalah perbuatan yang mengakibatkan
hilangnya nyawa dengan disertai niat membunuh korban.10 Artinya
pembunuhan sengaja merupakan suatu pembunuhan dimana pelaku
perbuatan tersebut sengaja melakukan suatu perbuatan dan dia
menghendaki akibat dari perbuatannya, yaitu matinya orang yang
menjadi korban. Sebagai indikator dari kesengajaan untuk membunuh
tersebut dapat dilihat dari alat yang digunakannya. Dalam hal ini alat
yang digunakan untuk membunuh adalah alat yang pada umumnya dapat
mematikan korban, seperti senjata api, senjata tajam dan sebagainya.
Sedangkan menurut Hasbullah Bakri pembunuhan sengaja adalah
suatu perbuatan yang disertai niat (direncanakan) sebelumnya untuk
menghilangkan nyawa orang lain. Dengan menggunakan alat-alat yang
dapat mematikan, seperti golok, kayu runcing, besi pemukul, dan

9

Nurul Irfan dan Masyrofah, Fiqh Jinayah, (Jakarta: Amzah, 2013), 5-6.

10

Abd al-Qa>dir Audah, at-Tashri>‘ al-Jina>’i> al-Isla>mi>, 7.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

26

sebagainya, dengan sebab-sebab yang tidak dibenarkan oleh ketentuan
hukum.11
2.

Pembunuhan Menyerupai Sengaja (Qatl Shibhu al’Amd)
Pengertian dari pembunuhan menyerupai sengaja ini memiliki
beberapa perbedaan dari para ulama, yaitu:
a. Menurut Hanafiyah pembunuhan menyerupai sengaja adalah
sengaja memukul dengan menggunakan tongkat, cambuk, batu,
tangan, atau benda lainnya yang mengakibatkan kematian. 12
b. Menurut Syafi’iyah pembunuhan menyerupai sengaja yaitu sengaja
dalam melakukan perbuatan, tetapi keliru dalam pembunuhan.
Maksudnya perbuatan yang dilakukan oleh pelaku tidak diniatkan
untuk membunuh tetapi menyebabkan kematian.13
c. Menutut Hanabilah pembunuhan menyerupai sengaja adalah
melakukan perbuatan yang dilarang dengan alat yang pada
umumnya tidak akan mematikan namun kenyatannya korban mati
karenanya.14
Dari definisi di atas dapat di ambil inti sari bahwa dalam
pembunuhan menyerupai sengaja, perbuatan memang dilakukan dengan
sengaja, tetapi tidak ada unsur atau niat dalam diri pelaku untuk

11

Rahmat Hakim, Hukum pidana Islam, (Bandung: CV. Pustaka Setia, 2000), 118.

12

Abd al-Qa>dir Audah, at-Tashri>‘ al-Jina>’i> al-Isla>mi>, 93.

13

Ibid, 94.

14

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, 142.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

27

membunuh korban. Sebagai bukti tentang tidak adanya niat membunuh
tersebut dapat dilihat dari alat yang digunakan. Apabila alat tersebut
pada umumnya tidak akan mematikan, seperti tongkat, ranting kayu,
batu kerikil, atau sapu lidi maka pembunuhan yang terjadi termasuk
pembunuhan menyerupai sengaja, akan tetapi jika alat yang digunakan
untuk membunuh pada umumnya mematikan, seperti senjata api, senjata
tajam, atau racun, maka pembunuhan tersebut termasuk dalam
pembunuhan sengaja.15
3.

Pembunuhan Tersalah (Qatl al-Khata’)
Pembunuhan tersalah adalah pembunuhan yang yang tidak disertai
niat atau maksud untuk membunuh atau menganiaya.16 Pembunuhan
tersalah dibagi menjadi dua kategori, yaitu pembunuhan karena
kekeliruan semata-mata dan pembunuhan yang disamakan dengan
kekeliruan.
Pembunuhan

karena

kekeliruan

semata-mata

adalah

sutau

pembunuhan dimana pelaku sengaja melakukan suatu perbuatan, tetapi
tidak ada maksud untuk mengenai orang, melainkan terjadi kekeliruan,
baik dalam perbuatannya maupun dalam dugaannya.17 Sedangkan

15

Ibid.

Jaih Mubarok dan Enceng Arif Faizal, Kaidah Fiqh Jinayah (Asas-Asas Hukum Pidana Islam),
(Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004), 17.
16

17

Abd al-Qa>dir Audah, at-Tashri>‘ al-Jina>’i> al-Isla>mi>, 104.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

28

pembunuhan

yang

disamakan

dengan

kekeliruan

adalah

suatu

pembunuhan dimana pelaku tidak mempunyai maksud untuk melakukan
perbuatan dan tidak menghendaki akibatnya.18
Pembunuhan tersalah ini memiliki tiga kemungkinan bisa terjadi,
yaitu:19
a. Bila si pelaku pembunuhan sengaja melakukan suatu perbuatan
dengan

tanpa

maksud

melakukan

suatu

kejahatan,

tetapi

mengakibatkan kematian seseorang; kesalahan seperti ini disebut
salah dalam percobaan (error in concrito).
b. Bila si pelaku melakukan perbuatan dan mempunyai niat membunuh
seseorang yang dalam persangkaannya boleh dibunuh namun
kenyatannya orang tersebut tidak boleh dibunuh. Kesalahan seperti
ini disebut salah dalam maksud (error in objecto).
c. Bila pelaku tidak bermaksud melakukan kejahatan tetapi akibat
kelalaiannya dapat menimbulkan kematian seseorang.

D. Unsur-Unsur Pembunuhan
1.

18

Unsur-Unsur Pembunuhan Sengaja

Ibid.

A. Jazuli, Fiqh Jinayah (Upaya Menanggulangi Kejahatan dalam Islam ), (Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada, 2000), 123-124.
19

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

29

a.

Korban yang dibunuh adalah manusia hidup
Salah satu unsur dari pembunuhan disengaja adalah korban
harus berupa manusia yang hidup. Dengan demikian apabila korban
bukan manusia atau manusia tetapi ia sudah meninggal lebih dahulu
maka pelaku bisa dibebaskan dari hukuman qis}a>s} atau dari
hukuman-hukuman yang lain, akan tetapi jika korban dibunuh
dalam keadaan sekarat maka pelaku dapat dikenakan hukuman.
Karena orang yang sedang sekarat termasuk orang yang masih
hidup. Kalau korban itu merupakan janin yang masih dalam
kandungan maka ia belum dianggap manusia yang hidup mandiri,
sehingga kasus ini dikelompokkan kedalam jari>mah tersendiri.20

b.

Kematian adalah hasil dari perbuatan pelaku
Antara perbuatan dan kematian terdapat hubungan sebab
akibat, yaitu bahwa kematian yang terjadi merupakan akibat dari
perbuatan yang dilakukan oleh pelaku. Apabila hubungan tersebut
terputus artinya kematian disebabkan oleh hal lain, maka pelaku
tidak dianggap sebagai pembunuh sengaja.21 Dalam hal ini tidak ada
keharusan bahwa pembunuhan tersebut harus dilakukan dengan
cara-cara tertentu, namun demikian, para ulama mengaitkan
pelakunya dengan alat yang dipakai ketika melakukan pembunuhan

20

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, 140.

21

Abd al-Qa>dir Audah, at-Tashri>‘ al-Jina>’i> al-Isla>mi>, 27.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

30

haruslah yang lazim dapat menimbulkan kematian. Kalau alat yang
dipakai keluar dari kelaziman (tidak umum) sebagai alat
pembunuhan, hal itu akan mengundang syubhat, sedangkan syubhat
harus dihindari.22 Akan tetapi menurut Imam Malik, setiap alat dan
cara apa saja yang mengakibatkan kematian, dianggap sebagai
pembunuhan sengaja apabila perbuatannya dilakukan dengan
sengaja.23
c.

Pelaku tersebut menghendaki terjadinya kematian
Pembunuhan dianggap sebagai pembunuhan sengaja apabila
dalam diri pelaku terdapat niat untuk membunuh korban, bukan
hanya kesengajaan dalam perbuatannya saja. Niat untuk membunuh
korban inilah yang membedakan antara pembunuhan sengaja dengan
pembunuhan menyerupai sengaja. Pendapat ini dikemukakan oleh
jumhur fuqaha yang terdiri atas Imam Abu Hanifah, Imam Syafii,
dan Imam Ahmad ibn Hanbal. Akan tetapi menurut Imam Malik,
niat membunuh itu tidak penting, dalam pembunuhan sengaja yang
penting adalah apakah perbuatannya itu sengaja atau tidak, apabila
pelaku sengaja melakukan pemukulan misalnya, meskipun tidak ada

22
23

Rahmat Hakim, Hukum pidana Islam, 119.
Abd al-Qa>dir Audah, at-Tashri>‘ al-Jina>’i> al-Isla>mi>, 27.

digilib.uinsby.ac.i