Kepemimpinan Pendeta Perempuan Di Gereja Batak Karo Prostestan (Gbkp) Di Klasis Medan Namorambe: Suatu Tinjauan Fenomenologis
ABSTRAK
Kepemimpinan Pendeta perempuan di Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) telah
menjadi fenomena penting di GBKP karena jumlah pendeta perempuan yang
semakin besar dibandingkan dengan jumlah pendeta laki-laki. Tujuan penelitian
untuk mengetahui kepemimpinan pendeta perempuan dalam struktural di GBKP
terkait dengan persepsi Majelis terhadap pendeta perempuan yang duduk dalam
posisi ketua di struktural. Permasalahan yang diangkat bagaimana kepemimpinan
pendeta perempuan dalam struktural dan bagaimana persepsi majelis terhadap
pendeta perempuan yang duduk dalam posisi ketua dalam struktural. Pendekatan
dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang didukung dengan
kuantitatif. Subyek penelitian adalah pendeta perempuan dan majelis jemaat
GBKP. Lokasi penelitian di GBKP Klasis Medan Namorambe, yakni di tiga
jemaat GBKP Simpang Selayang, GBKP Namobintang, GBKP Namopinang.
Tehnik pengumpulan data melalui observasi, wawancara mendalam dan
penyebaran kuisioner. Teori yang dipakai adalah teori kepemimpinan, teori
feminisme dan kajian gender. Hasil penelitian menunjukkan persepsi Majelis
terhadap kepemimpinan pendeta perempuan menduduki posisi ketua dalam
struktur, yakni di wilayah Runggun 71% majelis setuju, menjadi ketua klasis 86%
majelis setuju, menjadi ketua moderamen 58% majelis setuju. Persepsi majelis
yang positif ini kurang memiliki implikasi terhadap peningkatan jumlah pendeta
perempuan menjadi pemimpin dalam struktur di GBKP. Ini disebabkan oleh
ketidakkonsistenan antara persepsi dan praktek di lapangan. Akarnya adalah
budaya Karo yang patriarki dan ajaran teologia Calvinis tentang perempuan lebih
rendah dari laki-laki masih kuat mempengaruhi para majelis. Sedikitnya pendeta
perempuan di dalam struktur di GBKP disebabkan ketidaksiapan pendeta
perempuan sendiri menjadi pemimpin. Pendeta perempuan kurang percaya diri
bahwa mereka mampu menjadi pemimpin, khawatir tidak diterima, dihujat dan
diremehkan. Beban kerja ganda yang harus dipikul sebagai ibu rumah tangga dan
juga pemimpin di jemaat juga membuat pendeta perempuan cenderung enggan
menjadi pemimpin dalam struktur yang dianggap akan lebih banyak lagi menyita
waktu di ruang publik. Sikap pendeta perempuan yang masih cenderung tidak
mendukung perempuan akan
melemahkan posisi perempuan. Untuk itu
dibutuhkan semangat dan kerja keras dari para pendeta perempuan yang lebih
peka gender agar lebih berperan secara dominan di dalam mengembangkan
wacana prilaku yang stimulatif terhadap usaha-usaha pemberdayaan pendeta
perempuan.
Kata kunci: kepemimpinan, kepemimpinan perempuan, pendeta, patriarki, gender.
vii
Abstract
The leadership of women's Pastor in Batak Karo Protestant Church (GBKP) has
become an important phenomenon in GBKP since the numbers of women pastors
is greater than the number of male pastors. The research objective is to determine
the leadership of women pastors in the body of GBKP Assembly related to the
perception of the female pastor who is appointed as a chairperson position in the
structural.The Issues being raised is how the leadership of women pastors in
structural assembly and how is the perception of the female pastor who sits in the
chairman position in the structural. The approach used in this research is
qualitative approach supported by quantitative approach. The subject of this
research is female pastor and the congregation of GBKP. The location of the
research taken is GBKP Klasis Medan Namorambe, that is consists of three
congregation of GBKP Simpang Selayang, GBKP Namobintang, and GBKP
Namopinang. The data collection used by observation, interview and
questionnaire. The theory used is leadership theory, feminism theory, and gender
analysis. The results showed that the perceptions of the Assembly towards the
leadership of women pastor to be a chief of congregation 71 % agreed, to be a
superintendent 86 % agreed, to be a moderamen 58 % agreed. This positive
perception owned a less implications for increasing the number of women pastors
become a leader in the structure in GBKP. This is caused by an inconsistency
between perception and practice in the society itself. The main caused is a
patriarchal culture and the Calvinist theology about the women which is
considered inferior from the male that still bound influence toward the assembly.
The less number of women pastors in the structural assemblyis caused by
unpreparedness GBKP female pastors themselves to become leaders. Female
pastors are lacked of confidence that they can be leaders, afraid not accepted,
humiliated, and despised. Double works that must be borne as a housewife and
also as a leader in the church also made female pastors tend to be reluctant
become a leader in the assembly which is considered to be more time used in
public spaces. The attitude of women pastors who still tend not supporting the
women would weaken the position of women. Therefore it needs the passion and
hard work of the pastors that more aware of gender cases in order to be
dominantly to expand the stimulative attitude towards the empowerment of the
female pastors.
Keywords: leadership, female leadership, pastor, patriarchy, gender
viii
Kepemimpinan Pendeta perempuan di Gereja Batak Karo Protestan (GBKP) telah
menjadi fenomena penting di GBKP karena jumlah pendeta perempuan yang
semakin besar dibandingkan dengan jumlah pendeta laki-laki. Tujuan penelitian
untuk mengetahui kepemimpinan pendeta perempuan dalam struktural di GBKP
terkait dengan persepsi Majelis terhadap pendeta perempuan yang duduk dalam
posisi ketua di struktural. Permasalahan yang diangkat bagaimana kepemimpinan
pendeta perempuan dalam struktural dan bagaimana persepsi majelis terhadap
pendeta perempuan yang duduk dalam posisi ketua dalam struktural. Pendekatan
dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif yang didukung dengan
kuantitatif. Subyek penelitian adalah pendeta perempuan dan majelis jemaat
GBKP. Lokasi penelitian di GBKP Klasis Medan Namorambe, yakni di tiga
jemaat GBKP Simpang Selayang, GBKP Namobintang, GBKP Namopinang.
Tehnik pengumpulan data melalui observasi, wawancara mendalam dan
penyebaran kuisioner. Teori yang dipakai adalah teori kepemimpinan, teori
feminisme dan kajian gender. Hasil penelitian menunjukkan persepsi Majelis
terhadap kepemimpinan pendeta perempuan menduduki posisi ketua dalam
struktur, yakni di wilayah Runggun 71% majelis setuju, menjadi ketua klasis 86%
majelis setuju, menjadi ketua moderamen 58% majelis setuju. Persepsi majelis
yang positif ini kurang memiliki implikasi terhadap peningkatan jumlah pendeta
perempuan menjadi pemimpin dalam struktur di GBKP. Ini disebabkan oleh
ketidakkonsistenan antara persepsi dan praktek di lapangan. Akarnya adalah
budaya Karo yang patriarki dan ajaran teologia Calvinis tentang perempuan lebih
rendah dari laki-laki masih kuat mempengaruhi para majelis. Sedikitnya pendeta
perempuan di dalam struktur di GBKP disebabkan ketidaksiapan pendeta
perempuan sendiri menjadi pemimpin. Pendeta perempuan kurang percaya diri
bahwa mereka mampu menjadi pemimpin, khawatir tidak diterima, dihujat dan
diremehkan. Beban kerja ganda yang harus dipikul sebagai ibu rumah tangga dan
juga pemimpin di jemaat juga membuat pendeta perempuan cenderung enggan
menjadi pemimpin dalam struktur yang dianggap akan lebih banyak lagi menyita
waktu di ruang publik. Sikap pendeta perempuan yang masih cenderung tidak
mendukung perempuan akan
melemahkan posisi perempuan. Untuk itu
dibutuhkan semangat dan kerja keras dari para pendeta perempuan yang lebih
peka gender agar lebih berperan secara dominan di dalam mengembangkan
wacana prilaku yang stimulatif terhadap usaha-usaha pemberdayaan pendeta
perempuan.
Kata kunci: kepemimpinan, kepemimpinan perempuan, pendeta, patriarki, gender.
vii
Abstract
The leadership of women's Pastor in Batak Karo Protestant Church (GBKP) has
become an important phenomenon in GBKP since the numbers of women pastors
is greater than the number of male pastors. The research objective is to determine
the leadership of women pastors in the body of GBKP Assembly related to the
perception of the female pastor who is appointed as a chairperson position in the
structural.The Issues being raised is how the leadership of women pastors in
structural assembly and how is the perception of the female pastor who sits in the
chairman position in the structural. The approach used in this research is
qualitative approach supported by quantitative approach. The subject of this
research is female pastor and the congregation of GBKP. The location of the
research taken is GBKP Klasis Medan Namorambe, that is consists of three
congregation of GBKP Simpang Selayang, GBKP Namobintang, and GBKP
Namopinang. The data collection used by observation, interview and
questionnaire. The theory used is leadership theory, feminism theory, and gender
analysis. The results showed that the perceptions of the Assembly towards the
leadership of women pastor to be a chief of congregation 71 % agreed, to be a
superintendent 86 % agreed, to be a moderamen 58 % agreed. This positive
perception owned a less implications for increasing the number of women pastors
become a leader in the structure in GBKP. This is caused by an inconsistency
between perception and practice in the society itself. The main caused is a
patriarchal culture and the Calvinist theology about the women which is
considered inferior from the male that still bound influence toward the assembly.
The less number of women pastors in the structural assemblyis caused by
unpreparedness GBKP female pastors themselves to become leaders. Female
pastors are lacked of confidence that they can be leaders, afraid not accepted,
humiliated, and despised. Double works that must be borne as a housewife and
also as a leader in the church also made female pastors tend to be reluctant
become a leader in the assembly which is considered to be more time used in
public spaces. The attitude of women pastors who still tend not supporting the
women would weaken the position of women. Therefore it needs the passion and
hard work of the pastors that more aware of gender cases in order to be
dominantly to expand the stimulative attitude towards the empowerment of the
female pastors.
Keywords: leadership, female leadership, pastor, patriarchy, gender
viii