USLUB AL BAYAN WA ASRORUHU FI SURAT AL A'RAF.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
نور فطرية أنوار
الحكمة
.
))۷۵9 :(( اأعراف
Dan kalau Kami menghendaki, Sesungguhnya Kami tinggikan
derajatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi Dia cenderung kepada dunia dan
menurutkan hawa nafsunya yang rendah, Maka perumpamaannya
seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika
kamu membiarkannya Dia mengulurkan lidahnya juga. demikian Itulah
perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka
Ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.
v
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اإ داء
أ دى ذا البحث إلى:
قرة عي ي ،حبا واحتراما لكما والدي أبي "محمد أنوار مستام" وأمي "ستى كسماواتي"
الذين أرشداني وربياني تربية ربوبية وإنسانية م ذ صغري .رب اغفرلي ولوالدي وارحمهما
كما ربياني صغيرا.
وإلى أختي الصغيرة "نور فائزاة أنوار" و أخي الكبير "مخلصين حابيبي" الذين
يشجعون ي بشجاعة عظيمة عسى الله أيجمع ا في كل خير وعافية.
vi
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
كلمة الشكر والتقدير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمورالدنيا والدين .والصاة والسام على سيد
المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد ،فهذا البحث التكميلي كتبتها الباحثة تحت الموضوع " أسلوب البيان وأسرار
في سورة اأعراف" مقدم ا ستيفاء الشروط ل يل الشهادة الجامعية اأولى التي قررتها
كلية اآداب والعلوم اإنسانية بجامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا.
وبهذ المناسبة قدمت الباحثة جزالة الشكر والتقدير إلى:
.الوالدين المحبوبين "أبي الحاج محمد أنوار مستام وأمي الحاجة ستي
كسماواتي" الذين قد بذا الجهد والدعاء إلى الله في كل مصلحة أواد ما
وإلى أختي الصغيرة نور فائزاة أنوار.
.صاحب الفضيلة عميد كلية اآداب والعلوم اإنسانية الدكتور إمام غزالي سعيد
الماجستير.
.صاحب الفضيلة رئيس قسم اللغة واأداب الحاج أحمد شيخو الماجستير.
.صاحب الفضيلة رئيس شعبة اللغة العربية وأدبها الدكتوراندوس عتيق محمد
رمضان الماجستير.
vii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.مة الخيرة الماجستيرة الذي أشرف الباحثة في كتابة ذا لبحث التكميلي.
فجزا م الله أحسن الجزاء.
.جميع اأساتيذ و اأساتيذة في شعبة اللغة العربية و أدبها بالجامعة سونن أمبيل
الحكومية اإسامية سورابايا.
.7اأصدقاء في شعبة اللغة العربية وأدبها خاصة في الفصل " أ " جامعة اإسامية
الحكومية سونن أمبيل سورابايا الذين ساعدوا الباحثة في إتمام ذا البحث وكل
من ساعد ا بكل معونة.
وأخيرا يرجو الباحثة عسى أن يكون ذا البحث نافعا له وللقارئين أمين.
viii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اأول
الفصل ّ
أ .مقدمة
أساسيات البحث
القرأن الكريم و كام الله المعجز الم زل على نبي محمد صلى الله عليه و
سلم ،ختم اأنبياء والمرسلين بواسطة جبريل عليه السام المبدو بسورة الفاتحة و
المختوم بسورة ال اس و المكتوب في المصاحف و الم قول إلي ا بالتواتر و المتعبد
بتاوته.5
واللغةالعرابية ي الكلمات التي يعبر ا العرب عن أغراضهم ،وقد وصلت إلي ا
طريق التقل ,كما عرف ا أن اللغة المستعملة في القرأن الكريم ي اللغة العربية ،و لذلك
وجب على كل مسلم أن يفهم اللغة العربية أنها مفتاح لفهم القرأن و معانيه أن القرأن
مهم جدا في كفائة الحياة خصوصا للمسلمين أنه اساس في دين اإسام.
وأماالباغة فهي تأدية المع ى الجليل وأضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،لها في
ال فس أثرخاب ,مع ماءمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،واأشخاص الذين
يخاطبون ،فليست الباغة قبل كل شيئ إاف ا من الف ون يعتميد على صفاء اا
ستعدادالفطري ودقة ادرا ك الجمال ،وتبين الفروق الخفية بين ص وف اأساليب،
وللمرانةيد اتجحدفي تكون الذوق الف ي ,وت شيط الموا ب الفاترة ،وا بد للطالب
إلى جانب ذلك من قراءة طرائف اأدب والتملؤ من نمير الفياض ،ونقداآثار اأدبية
والموزنة بي ها ،وأن يكون له من الثقة ب فسه ما بدفعه إلى الحكم بحسن ما يرا حسان
7
وبقبح ما يعد قبيحا.
5يترج من:
Ash-Shaabuniy, Studi Ilmu Al-Qur’an, (Bandung : Pustaka Setia, 0222), h.01.
.5ع ي الجاري و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا ،)5552 ،ص55
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
ومن المباحث في علم البيان و أسلوب ،بمع ى اأصلي طريقة الممتاد .أما
اإصطاح فاأسلوب و الطريقة التي يتبعها الفرد في التعبير عن أفكار ومشاعر ا ،كل
3
الفرد في التعبير له أسلوب الخاص.
وفي ذ اللغة ع اصر الباغية م ها البيان والمعاني والبديع ،وفائدته علم البيان
و لمعرفة جمالية اللغة في القرأن ،وفي ذاالبحث من سورة اأعراف.
إن سورة اأعراف من أطول السورةالمكية ،و ي أول سورة عرضت للتفصيل في
قصص اأنبياء ،ومهمتها كمهمة السور المكية تقريرأصول الدعوة اإسامية من
توحدالله جل وعا وتقرير البعث والجزاء ،وتقريرالوحي والرسالة ،وعدد آياتها.
٤
سميت ذ السورة بسورة اأعراف لورود ذكر اسم اأعراف ،فيها و و سور
مضروب بين الج ة وال ار ،يحول بين أ لهما روى ابن جرير عن حديفة أنه سئل عن
أصحاب اأعراف فقال :م قوم استوت حس اتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن
دخول الج ة وتخلفت بهم حس اتهم عن دخول ال ار ,فوقفوا الك على السور حتى
يقضي الله فيهم.
تختار الباحثة في ذالبحث ،أن القرأن أنزل الله على رسول ص.م بلسان عربي
مبين ،يشتمل على الع اصر الباغية الرائعة واأساليب المعجبة ،وإن في سورة اأعراف
كثير يبحث أسلوب البيان ،إذا كانت الباحثة تريد معرفة أسلوب البيان في سورة
اأعراف واسرار ا .
ب .أسئلة البحث
.5ما أنواع اأسلوب البيان في سورة اأعراف ؟
.0محمد غفران زين العال ،الباغة في ع البيان( ،فنونروكو:كونتور۰۲۲9,م) ،ص.۱
. 3محمدالصابوني ،صفواة التفسير( ،القاهرة :دارالقرآن الكري ،المج د اأول ، )5225 ،ص303
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
.7ماأسرارالبيان في سورة اأعراف ؟
ت .أ داف البحث
.5لمعرفة أنواع أسلوب البيان في سورة اأعراف.
.7لمعرفة أسرارالبيان في سورة اأعراف .
ث .أ مية البحث
تأتي أ مية ذا البحث ما يلي:
.5الفوائد ال ظرية
أ .للباحثة
ترقية المعرفة و الفهم عن علم الباغة خاصة في فهم أسلوب البيان و أسرار في
سورة اأعراف .
ب .للقارئين
مساعدتهم في فهم علم الباغة خاصة في فهم أسلوب البيان و أسرار في سورة
اأعراف ومساعد تهم في كتابة البحث الجامعي.
ت .للجامعة
زيادة خزائن علوم و معرفة علم الباغة ،و زيادة المراجع في المكتبة الجامعة
سونان أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا.
ج .توضيح المصطلحات
إجت ابا من سوء الفهم فمن الجدر للبحث أن يبين ما يتعلق بع وان ذا البحث
و و" أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف" فتفهم الباحثة من ذا الموضوع و
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
جمال الذي يحتمله العبارة من حيث المع ى ويبحث أسرار جمال المع ى في سورة
اأعراف.
.۷تحديد البحث
لكي يركز ذا البحث فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعا فحددته الباحثة
في ضوء ما يلي:
.5إن الموضوع الدراسة في ذا البحث و أسلوب البيان وأسرار في سوراة
اأعراف
.۰إن ذا البحث يركز في الدراسة الباغية ي أسلوب البيان وأسرار في سوراة
اأعراف .
ح .الدراسة السابقة
بعد احضت الباحثة الدراسة السابقة عن البحث الباغية ،فوجدت موضوعات
كثيرة،
فيها :
.5يول دا سيلفيان " أسلوب البيان في شعر الخمريات أبى نواس" بحث تكملي
وبحثت الباحثة في أنواع أسلوب البيان في شعرالخمريات أبى نواس في قسم اللغة
العربية وأدبها كليةاأداب جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا ،س ة
۰0۷٤م.
إختاف بحث تكميلي لي يول دا سيلفيان بهذا البحث الذي ستقدمه
الباحثة ،أنه يبحث عن" أسلوب البيان في شعر الخمريات أبى نواس" .أما ذ
البحث ستبحثه الباحثة عن أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف .ولكن ذا
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
البحث له متساويا بهذا البحث الذي ستقدمه الباحثة من ناحية ال ظرية أن
كا ما يستخدمان ال ظرية البيانية في تحليل بياناتهما التي كانت في ذا البحث.
.7آستيك نيغ تياس فوجي أستوتك " أسلوب البيان في شعر ال ابغة الذبيان" بحث
تكملي وبحثت الباحثة في أنواع أسلوب البيان في شعر ال ابغة في قسم اللغة
العربية وأدبها كليةاأداب جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا ،س ة
۰0۷٤م.
إختاف بحث تكميلي لي آستيك نيغ تياس فوجي أستوتك بهذا البحث
الذي ستقدمه الباحثة ،أنه يبحث عن" أسلوب البيان في شعر ال ابغة الذبيان ".
أما ذ البحث ستبحثه الباحثة عن أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف .ولكن
ذا البحث له متساويا بهذا البحث الذي ستقدمه الباحثة من ناحية ال ظرية أن
كا ما يستخدمان ال ظرية البيانية في تحليل بياناتهما التي كانت في ذا البحث.
.3بي كا عفيف ديانتي "، 7009,البيان في أحاديث الصيام بلوغ المرام للحافظ إبن
حجر العسقاني" ل يل شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وأدبها في قسم اللغة
العربية وأداب جامعة سو نن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا.
إختاف بحث تكميلي لي بي كا عفيف ديانتي بهذا البحث الذي ستقدمه
الباحثة ،أنه يبحث عن" أسلوب البيان في شعر ال ابغة الذبيان " .أما ذ البحث
ستبحثه الباحثة عن أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف .ولكن ذا البحث له
متساويا بهذا البحث الذي ستقدمه الباحثة من ناحية ال ظرية أن كا ما
يستخدمان ال ظرية البيانية في تحليل بياناتهما التي كانت في ذا البحث.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
شرحت الباحثة ما و ال ظري قبل أن يدخل في اإطار ال ظري ،و و كما قال بر ان
غين " :ال ظري و األة التي يتجرب بما يفصحه الباحث" .
بـُ ْو ْ
أ .المبحث اأول :أسلوب البيان
.1تعريف اأسلوب
كلمة اأسلوب في اللغة له معان كثير م ها :طريق ،وإصطاحى و الطريقة
التي يتبعها الفرد في التعبير عن أفكار و مشاعر .5
في كتاب الباغةالواضحة :اأسلوب والمع ى المصوغ في ألفاظ مؤلفة
7
على صورة تكون أقرب ل يل الغرض المقصود من الكام وأفعل في نفوس سامعيه.
اأسلوب له ثاثة أنواع ،و و اأسلوب العلمي ،واأسلوب اأدبي ،و
اأسلوب الخطابي.
أ) اأسلوب العلمي و أ دأ اأساليب و أكثر احتياجا إلى الم طق السليم و
الفكر المستقيم ،و أبعد ا عن الخيال الشعري أنه يخاطب العقل ،وي اجي
الفكر و يشرح الحقائق العلمية التي ا تخلو من غموض وخفاء .وأظهر
ميزات ذاأسلوب الوضوح.
5معهد دار السام ،الباغة في علم البيان( ،فونوروكو :كونتور7009 ،م) 1
7علي الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا5٤ )7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
ب) اأسلوب اأدبي و الجمال أبرز صفاته و أظهر مميزاته و م شأ جماله ما
فيه من خيال رائع ,و تصوير دقيق ،و تلمس لوجو الشبه البعيدة بين اأشياء
و إلباس المع وى ثوب المحسوس ،و إظهار المحسوس في صورة المع وى.
ج) اأسلوب الخطابي ا تبرز قوة المعاني و األفاظ و قوة الحجة و البر ان
وقوةالعقل الخصيب ،و ا يتحدث الخطيب إلى إرادة سامعيهاإثارة عزائمهم
واست هاض مهم ،والجمال ذاأسلوب ووضوحه شأن كبير في تأثير ووصوله
إلى قرارة ال فوس ،ومما يزيد في تأثير ذا اأسلوب م زلة الخطيب في نفوس
سامعيه وقوة عارضته وشطوع حجته ونبرات صوته وحسن إلقائه ومحكم
إشارته.
.2مفهوم البيان
البيان لغة الكشف واإيضاح 3 ،أماالبيان في اصطاح البيانيين فهو :العلم الذي
يعرف به إيرادالمع ى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدالة عليه .و علم يبحث فيه عن
التشبيه و المجاز و الك اية وغير ا.٤
.3أنواع البيان
أ) التشبيه
)5مفهوم التشبيه
3أحمد مصطفى المرغي ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)709 ،
٤بسوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة :خلف جامع اأز ر)750 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
التشبيه وفي اللغة التمثيل ،1و إصطاحا :إلحاق أمر (المشبه) بأمر
(المشبه به) في مع ى مشترك( وجه الشبه) بأداة (ألكاف وكأن ومافي
مع ا ما) لغرض (فائدة).9
(أركانه) مماسبق تعلم أن أركانه أربعة :مشبه ومشبه به ،ويسميان
بالطرفين ،ووجه شبه ،وأداة.
التشبيه :بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غير ا في صفة أو أكثر ،بأداة
ي الكاف أو نحو ا ملفوظة أو ملحوظة.9
أركان التشبيه أربعة ،ي :المشبه ،والمشبه به ،ويسميان طرفي التشبيه,
وأداة التشبيه ,ووجه الشبه ،ويجب أن يكون أقوى وأظهر في المشبه به م ه في
المشبه.
وأما في كتاب قواعد اللغة العربية فالتشبيه و إلحاق أمر بأمر في
وصف بأداة الغرض واأمر اأول يسمى المشبه والثانى المشبه به والوصف
وجه الشبه واأداة الكاف أو نحو ا.1
)2أركان التشبيه
أما اركان التشبيه أربعة ،ي :
)5المشبه :والشيء الذي يراد تشبيهه
7
)7المشبه به ،ويسميان طرافي التشبيه : .والشيء الذي يشبه به
ويسمى المشبه به ( ،و ذان يسميان طرافي التشبيه).50
1أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ,مجهول الس ة)۰00 ،
9أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية ،مجهول الس ة)۰۷۳ ،
9علي الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا71 ،)7009 ،
1حضرات حف ي بك ناصف ومحمد بك دياب وأخو ،قواعداللغة العربية ( ،سورابايا :المكتبة الهداية ،مجهول الس ة)575 ،
7علي الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا7٤ ،)7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
)3أداة التشبيه :و ي اللفظ الذي يربط بين الطرفين ويدل على التشبيه
و ي الكاف كأن ونحو ما.55
)٤وجه الشبه :والصفة المشتركة بين الطر فين وتسمى وجه الشبه,
ويجب أن تكون ذ الصفة في المشبه به أقوى وأشهر م ها في
المشبه.
)3أقسام التشبيه
ي قسم التشبيه إلى:
)5التشبيه البليغ :وماذكرفيه الطرفان فقط وحذف م ه الوجه واأداة.
57
53
وفي كتاب الباغةالواضحة ما حذفت م ه اأداة ووجه الشبه.
أوماحذفت فيه أداة ووجه الشبه 5٤ .فتفهم الباحثة من ذ التعريفات
أن التشبيه البليغ وحذفت اأداة ووجه الشبه.
)7التشبيه المرسل :و التشبيه الذي ذكرت فيه اأداة 51.وفي كتاب
قواعد اللغة العربية أن الثشبيه المرسل و ما ذكرت فيه اأداة أو ما
ليس حذفت أداته 59.واما في كتاب العلوم الباغة أن التشبيه المرسل
و ما ذكرت فيه اأداة 59 .فتفهم من الباحثة من ذ التعريفات أن
ألتشبيه المرسل و ما ذكرت اأداة.
. 50ال فس المراجع
.55بسيوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،جامعة اأز ر القهرة :مؤسةالمختار لل شر والتوزيع7٤ ،)7050 ،
57أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة( ،بيروت-لب ان :دارالكتاب العلمية ,مجهول الس ة)733 ،
53على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
5٤أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ،مجهول الس ة)790 ،
.51على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
.59حضرات حف ي بك ناصف ومحمد بك دياب وأخوا ،قواعداللغة العربية( ،سورابايا :المكتبةالهداية ،مجهول الس ة)٤91 ،
.59أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية ،مجهول الس ة)733 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
)3التشبيه المؤكد و ماحذفت فيه اأداة 51.وأما فى كتاب قواعد اللغة
العربية أن التشبيه المؤكد وما حذفت أداته 57.وفي كتاب ف ون باغية
التشبيه المؤكد و ما حذفت م ه اأداة 70.فتفهم البحثة من ذ
التعريفاة التشبيه المؤكد حذفت اأداة.
)٤التشبيه الضمني :و مالم يصرح فيه باركان التشبيه على الطريقة
المعلومة 75 .وفي كتاب علم البيان التشبيه الضم ي و التشبيه الذي
يفهم من المع ى ويتضم ه سياق الكام ...والفرق بي ه وبين التشبيه
الصريح أن التشبيه الصريح يوضع فيه المشبه والمشبه به في سورة من
77
صورة من صور التشبيه المعروفة.
)1التشبيه المجمل و ما حذف فيه وجه الشبه73.وفى كتاب الباغة
الوضحة أن التشبيه المجمل و ما حذف م ه وجه الشبه 7٤.وأما فى
71
كتاب علوم الباغة التشبيه المجمل والذي لم يذكر فيه وجه الشبه.
فتفهم البحثة من ذ التعريفاة التشبيه المجمل حذفت وجه الشبه.
)9التشبيه المفصل و ما ذكر فيه وجه الشبه .79وفى كتاب الباغة
الوضحة التشبيه المفصل و ماذكر فيه وجه الشبه أو ذكر فيه مكان
.51أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،بيروت :دارالفك797 ،)5٤55 ،
.57حضرات حف ي بك ناصف ومحمد بك دياب وأخوا ,قواعداللغة العربية( ،سورابايا :المكتبةالهداية ،مجهول الس ة) ٤91
.70أحمد مطلوب ،ف ون باغية( ،بيروت :دار البحوث العلمية٤7 ،)5791 ،
.75أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية ،مجهول الس ة)73٤ ،
.77د .بسوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة :خلف جامع اأز ر)57٤ ،
.73د .بسوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة :خلف جامع اأز ر)15 ،
.7٤الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
.71أحمد مصطفالمرغي ،علوم الباغة( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)771 ،
.79الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
ب) المجاز
الوجه أمر يزتلزمه فاأول 71. 79.فتفهم البحثة من ذ التعريفاة التشبيه
المجمل و ما ذكرت وجه الشبه.
)5مفهوم المجاز
المجاز واللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعاقة مع قر ي ة ما
نعة من إرادة المع ى السابق كاالدرر المستعملة في الكلمات الفصيحة في
قولك :فان يتكلم با الدر77..المجاز في اللغة مصدر ميمي على وزن"
مفعل" و و إما أن يكون بمع ى الجواز والتعدية من جاز المكان يجوز إذا
تعدا وقطعه وقد سميت به الكلمة التى جازت مكانهما اأصلي وتعدته
لغير أو التى جاز بها المتكلم مع ا ا اأصلى لك غير فتكون ذ التسمية
من إطاق المصدر وإرادة إسم الفاعل أوالمفعول وإما أن يكون بمع ى
مكان الجواز والتعديةمن قولهم :جعلت ذا مجاز إلى حاجتي أي طريقا
إليها ،فهو من جاز المكان أي :سار فيه وسلكه إلى كذا ،ا من جاوز
30
إذا تعدا ،فيكون لفظ المجاز اسم مكان.
)7أنواعه
وأنواع المجاز و المجاز اللغوي ،المجاز مرسل ،المجاز العقلى.
المجاز اللغوى و اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعاقة مع قري ة ما
نعة من إرادة المع ى الحقيقي 35.والمجاز مرسال و الكلمة المستعملة
.79أحمد مصطفالمرغي ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)771 ،
.71أحمد مصطفالمرغي ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)771 ،
.77أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ،مجهول الس ة)735 ،
30بسون ى عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة خلف جامعة اأز رر )530 ،
35على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا99 ،)7009 ,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
قصدافي غير ما وضعت له لعاقة غير المشبا بهة بين المع يين 37 .وأما
المجاز العقلى و إس اد العقلى أوما في مع ا إلى غيرما وله ع د المتكلم
33
في الظا ر لعاقة،
أ) المجاز اللغوى و المجاز اللغوى و اللفظ المستعمل في غير
ما وضع له لعاقة مع قري ة ما نعة من إرادة المع ى الحقيقي.
والعاقة بين المع ى الحقيقى والمع ى المجاز قد تكون
المشابهة ،وقد تكون غير ا ,واقري ة قد تكون لفظية ،وقد تكون
حالية .
كقول ابن العميد :
قامت تظل ي من الشمس
قامت تظل ي ومن عجب
نفس احب إلي من نفسي
شمس تظل ي من الشمس
إلى الشطر اأخير فيالبيتين اأولين .تجد أن كلمة (الشمس)
استعملت في مع ين ،احد ما :المع ى الحقيقي للشمس التي
تعرفها ،و ي التى تظهر في المشرق صبحا وتختفي ع د الغروب
مساء ،والثاني :إنسان وضاء الوجه يشبه الشمس في التألؤ،
و ذالمع ى غير حقيقي ،وإذاتأملت رأيت أن اك صلة وعاقة بين
المع ى اأصلى للشمس والمع ى العارض الذي استعملت فيه.
و ذ العاقة ي المشابهة .أن الشخص الوضىء الوجه يشبه
الشمس في اإشراق ،وا يمكن أن يلتبس عليك اأمر ،فتفهم من
(شمس تظلل ي) المع ى الحقيقي للشمس ،أن اللشمس الحقيقي
37بسون ى عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة خلف جامعة اأز رر )53٤ ،
33علمالدين محمد ياسين بن عيس الفادانى ،حسن الصياغة( ،رمباغ :المكتبة البركة553 ،)7007 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
50
للشمس ،أن الشمسى الحقيقي ا تظلل ،فكلمة تضلل ي إذا تم ع
من إرادة المع ى الحقيقي ،ولهذا تسمى قري ة دالة على أن المع ى
المقصود و المع ى الجديد العارض.
وأمااأستعارة من المجاز اللغوي ،و ي ثشبيه حذف أخد
طرفيه ,فعاقتها المشابهة دائما ،و ي قسمان :
3٤
)5تصريحية ،و ي ما صرح فيها بلفظ المشبه به.
)7مك ية ،و ي ماحذف فيها المشبه به ورمزله بشيئ من
لوازمه 31و ي ماحذف م ها المشبة بة ،واكتفىى بذكر
المشبه وبشيئ من لوازم المشبه به ،ويطلق عليها
استعارة بالك اية,أنه يك ى فيها عن المشبه به بذكر
ازمه ،اوا يصرح فيها بلفظ المشبه به .كقوله تعالى
على لسان زكريا :ربي إني و ن العظم م ي واشتعل
الرءس شيبا شبه الرءس بالوقود ،ثم حذف المشبه به
ورمز إليه بشيئ من لوازمه و و (اشتعل) على سبيل اا
ستعارة المك ية ،والقري ة إثبات ااشتعال للرأس.
ب) المجاز المرسل كلمة استعملت في غير مع ا ا اأصلي لعا قة
غير المشبه مع قري ة ما نعة من إراداة المع ى اأصلي 39.وأما
في كتاب حسن الصياعة مجاز مرسل و مجاز عاقته غير
المشابهة:
3٤على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا1٤ ،)7009 ،
31ال فس المراجع
39على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا557 ،)7009 ,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
53
)5كالسببية ،في قولك :عظمت يد فان ع دى .أي
نعمته التى سببها اليد.
)7والمسببية ،في قولك :أمطرت السماء نباتا .أي مطرا
يتسبب ع ه ال بات.
)3والجزئية ،في قولك :أرسلت العيون لتطلع على احوال
العدو .أي الجواسيس.
)٤والكلية ،في قولك تعالى( ،يجعلون أصابعهم في
آذانهم) أي أناملهم.
)1واعتبار ما كان في قوله تعالى ( وآتوااليتامى اموالهم)
أي البالغين.
)9والمحلية ،في قولك :قرر المجلس ذلك .أي ا له.
)9والحالية في قوله تعالى( :ففي رحمة الله م فيها
خالدون) اي ج ته.
ج) المجاز العقلي و إس اد الفعل أو ما في مع ا إلى غيرما و له
لعاقة مع قري ة ما نعة من إرادة اإس اد الحقيقي 39.اإس اد
المجازي يكون إلى سبب الفعل أو زمانه أو مكانه أو مصدر ،
أو بإس اد المب ي للفاعل إلى المفعول أو المب ي للمفعول إلى
الفاعل .وفي كتاب حسن الصياغة أن المجاز العقلى و إس اد
الفعل او ما في مع ا إلى غير ما وله ع د المتكلم في
الظا رلعاقة.
39على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا579 ،)7009 ,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
50
قال المت بي يصف ملك الروم بعد أن زمه سيف الدولة: ويمشي به لعكازفي الدبر تائبا وقد كان يأبى مشي أشقر أجردا -حفرمحمد علي باشا التر عة المحمودية
-
-
تجد أن الفعل في كل م هما أس د إلى غير فا عله ،فإن العكاز ا يمشي ،واأمير
ا يحفر الترع ،وإنما يسير صاحب العكاز ،ويحفر عمال اأمير ،ولكن لما كان
العكاز سببافي لمشي واأمير سببا في الحفر ،أس د الفعل إلى كل م هما.
نهار الزا دصائم وليلة قائم.
از دحمت شوارع القا رة.
ثم في الثاني تجد أن الصوم أس د إلى ضميرال هار ،والقيام أس دإلى ضميراليل،
واازدحام أس دإلى الشوارع ،مع أن ال هارا يصوم ,بل يصوم من فيه ،واليل ا
يقوم ،بل يقوم من فيه ،والشوارع ا تزد م ،بل يزد م ال اس بها ،فالفعل أوشبهه في
ذين المثالين أس د لغير ما و له ،والذين سوغ ذلك اإستاد ان المس د اليه في
المثالين زمان الفعل أو مكانه.
جد جدك وكد كدك.
وفي المثال الخامس أس د الفعان (جد) و (كد) إلى مصدر يهما ولم يس دا إلى
فاعليها.
قال الحطيئة :دع المكارم ا تر حل لبغيتها #واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسيوفي المثال الثالث يقول الحطيئة لمن يهجو ( :واقعد فإنك أنت الطاعم الكسي)
فهل تظن أنه بعد أن يقول له :ا تر حل لطلب المكارم يقول له :إنك تطعم غيرك
وتكسو ؟ ا .إنما أراد اقعد كا على غيرك مطعوما مكسوا فأس د الوصف المب ي
اللفعل إلى ضمير المفعول.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
وقال تعالى ( :وإذ قرأت القرآن جعل ا بي ك وبين الذين ا يؤم ون باآخرة حجابامستورا)
وقال تعالى ( :إنه كان وعد مأتيا)وفي المثالين اأخرين جاءت كلمة(مستورا) بدل ساتر ،و ( مأتيا ) بدل آت،
فاستعمل اسم المفعول مكان اسم الفاعل ،وإن شئت فقل أس د الوصف المب ي
للمفعول إلى الفاعل.
ج) الكناية
الك اية لفظ أطلق وأريد به ازم مع ا مع جواز إرادة ذلك المع ى 31.ت قسم
الك اية باعتبار المك ي ع ه ثاثة أقسام :فإن المك ي ع ه قد يكون صفة ،وقد
يكون موصوفا ،وقد يكون نسبة .وفي كتاب حسن الصياغة أن الك اية ي لفظ
أريد به ازم مع ا مع جواز إرادة المع ى ،وت قسم باعتبار المك ي ع ه إلى ثاثة
أقسام :اأول ،ك اية يكون المك ي ع ه فيها صفة .والثاني ،ك اية يكون المك ي ع ه
فيها نسبة .والثالث ك اية يكون المك ي ع ه فيها غير صفة وا نسبة 37 .واما في
كتاب جوا ر الباغة الك اية لغة ما يتكلم به اإنسان ويريد به غير و ي مصدر
ك يت ،أو ك وت بكذا عن كذا -اذا تركت التصريح به ٤0 .والك اية فى اإصطاح
٤5
علماء البيان :لفظ أطلق و أريد به لزم مع ا ،مع جواز إرادة المع ى اأصلي.
-تقول العرب :فانة بعيدة مهوا القرط .
31على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا531 ،)7009 ,
37علمالدين محمد ياسين بن عيس الفادانى ،حسن الصياغة( ،رمباغ :المكتبة البركة559 ،)7007 ,
٤0أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ،مجهول الس ة)797 ،
٤5بسون ى عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة خلف جامعة اأز رر )773 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52
مهوى القرط المسافة من شحمة اأذن إلى الكتف ،وإذا كانت ذ المسافة
بعيدة لزم أن يكون الع ق طويا ،فكأن العربي بدل أن يقول ( :إن ذ المرأة
طويلة الجيد) نفحان بتعبير جديد يفيد اتصافها بهذ الصفة.
قالت الخ ساء في أخيها صخر:طويل ال جاد رفيع العماد #كثير الرماد إذا ما شتا
تصف الخ ساء أخا ا بأنه طويل ال جاد رفيع العماد كثير الرماد
)5ك اية عن صفة من الصفات وذلك بأن يذكر في الكا م صفة او عدة صفات
بي ها وبين صفة أخرى تا زم وار تباط.
قالت الخ ساء في أخيها صخر:كثير الرماد إذا ما شتا
طويل ال جاد رفيع العماد #
تصف الخ ساء أخا ا بأنه طويل ال جاد رفيع العماد كثير الرماد ،تريد أن تدل
بهذ التراكيب على أنه شجاع ،عظم في قومه ،جواد ،فعدلت عن التصريح بهذ
الصفات إلى اإشارة إليها والك اية ع ها ,أنه يلزم من طول حمالة السيف
طول صاحبه ,ويلزم من طول الجسم الشجاعة عادة ،ثم إنه يلزم من كونه رفيع
العماد أن يكون عظيم المكانة في قومه وعشير ،كما أنه يلزم من كثيرة الرماد
كثير حرق الحطب ،ثم كثيرة الطبخ ،ثم كثيرة الضيوف ،ثم الكرم ،ولما كان
كل تركيب من التراكيب السابقة و ي بعيدة مهوى القرط ،وطويل ال جاد،
ورفيع العماد ،وكثير الرماد ،ك ي به عن صفة ا زمة لمع ا ،كان كل تركيب من
ذ وما يشبهه ك اية عن صفة.
٤7
٤7على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا53٤ ،)7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52
)7ك اية عن موصوف :وذلك بأن يذكر في الكام صفة أو عدة صفات لها
اختصاص ظهر بموصوف معين.
وقال آخر :الضاربين بكل أبيض مخذم #والطاع ين مجامع اأضغانأراد الشاعر وصف ممدو حية بأنهم يطع ون القلوب وقت الحرب،
فانصرف عن التعبير بالقلوب إلى ما و أملح وأوقع في ال فس و و (مجامع
اأضغ ان) أن القلوب تفهم م ه إذ ي مجتمع الحقد والبغض ,والحسد ,وغير ا.
وأما في الكلمة (مجامع اأضغان) رأيت أن ك ي به عن ذات ا زمة لمع ا .لذلك
٤3
كان ك اية عن موصوف.
)3ك اية عن نسبة :وذلك بأن يريد المتكلم إثبا صفة لمو صوف معين أو نفيها
ع ه .المجد بين ثوبيك #والكرم
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
نور فطرية أنوار
الحكمة
.
))۷۵9 :(( اأعراف
Dan kalau Kami menghendaki, Sesungguhnya Kami tinggikan
derajatnya dengan ayat-ayat itu, tetapi Dia cenderung kepada dunia dan
menurutkan hawa nafsunya yang rendah, Maka perumpamaannya
seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannya lidahnya dan jika
kamu membiarkannya Dia mengulurkan lidahnya juga. demikian Itulah
perumpamaan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat kami. Maka
Ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar mereka berfikir.
v
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اإ داء
أ دى ذا البحث إلى:
قرة عي ي ،حبا واحتراما لكما والدي أبي "محمد أنوار مستام" وأمي "ستى كسماواتي"
الذين أرشداني وربياني تربية ربوبية وإنسانية م ذ صغري .رب اغفرلي ولوالدي وارحمهما
كما ربياني صغيرا.
وإلى أختي الصغيرة "نور فائزاة أنوار" و أخي الكبير "مخلصين حابيبي" الذين
يشجعون ي بشجاعة عظيمة عسى الله أيجمع ا في كل خير وعافية.
vi
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
كلمة الشكر والتقدير
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وبه نستعين على أمورالدنيا والدين .والصاة والسام على سيد
المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد ،فهذا البحث التكميلي كتبتها الباحثة تحت الموضوع " أسلوب البيان وأسرار
في سورة اأعراف" مقدم ا ستيفاء الشروط ل يل الشهادة الجامعية اأولى التي قررتها
كلية اآداب والعلوم اإنسانية بجامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا.
وبهذ المناسبة قدمت الباحثة جزالة الشكر والتقدير إلى:
.الوالدين المحبوبين "أبي الحاج محمد أنوار مستام وأمي الحاجة ستي
كسماواتي" الذين قد بذا الجهد والدعاء إلى الله في كل مصلحة أواد ما
وإلى أختي الصغيرة نور فائزاة أنوار.
.صاحب الفضيلة عميد كلية اآداب والعلوم اإنسانية الدكتور إمام غزالي سعيد
الماجستير.
.صاحب الفضيلة رئيس قسم اللغة واأداب الحاج أحمد شيخو الماجستير.
.صاحب الفضيلة رئيس شعبة اللغة العربية وأدبها الدكتوراندوس عتيق محمد
رمضان الماجستير.
vii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.مة الخيرة الماجستيرة الذي أشرف الباحثة في كتابة ذا لبحث التكميلي.
فجزا م الله أحسن الجزاء.
.جميع اأساتيذ و اأساتيذة في شعبة اللغة العربية و أدبها بالجامعة سونن أمبيل
الحكومية اإسامية سورابايا.
.7اأصدقاء في شعبة اللغة العربية وأدبها خاصة في الفصل " أ " جامعة اإسامية
الحكومية سونن أمبيل سورابايا الذين ساعدوا الباحثة في إتمام ذا البحث وكل
من ساعد ا بكل معونة.
وأخيرا يرجو الباحثة عسى أن يكون ذا البحث نافعا له وللقارئين أمين.
viii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اأول
الفصل ّ
أ .مقدمة
أساسيات البحث
القرأن الكريم و كام الله المعجز الم زل على نبي محمد صلى الله عليه و
سلم ،ختم اأنبياء والمرسلين بواسطة جبريل عليه السام المبدو بسورة الفاتحة و
المختوم بسورة ال اس و المكتوب في المصاحف و الم قول إلي ا بالتواتر و المتعبد
بتاوته.5
واللغةالعرابية ي الكلمات التي يعبر ا العرب عن أغراضهم ،وقد وصلت إلي ا
طريق التقل ,كما عرف ا أن اللغة المستعملة في القرأن الكريم ي اللغة العربية ،و لذلك
وجب على كل مسلم أن يفهم اللغة العربية أنها مفتاح لفهم القرأن و معانيه أن القرأن
مهم جدا في كفائة الحياة خصوصا للمسلمين أنه اساس في دين اإسام.
وأماالباغة فهي تأدية المع ى الجليل وأضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،لها في
ال فس أثرخاب ,مع ماءمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،واأشخاص الذين
يخاطبون ،فليست الباغة قبل كل شيئ إاف ا من الف ون يعتميد على صفاء اا
ستعدادالفطري ودقة ادرا ك الجمال ،وتبين الفروق الخفية بين ص وف اأساليب،
وللمرانةيد اتجحدفي تكون الذوق الف ي ,وت شيط الموا ب الفاترة ،وا بد للطالب
إلى جانب ذلك من قراءة طرائف اأدب والتملؤ من نمير الفياض ،ونقداآثار اأدبية
والموزنة بي ها ،وأن يكون له من الثقة ب فسه ما بدفعه إلى الحكم بحسن ما يرا حسان
7
وبقبح ما يعد قبيحا.
5يترج من:
Ash-Shaabuniy, Studi Ilmu Al-Qur’an, (Bandung : Pustaka Setia, 0222), h.01.
.5ع ي الجاري و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا ،)5552 ،ص55
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
ومن المباحث في علم البيان و أسلوب ،بمع ى اأصلي طريقة الممتاد .أما
اإصطاح فاأسلوب و الطريقة التي يتبعها الفرد في التعبير عن أفكار ومشاعر ا ،كل
3
الفرد في التعبير له أسلوب الخاص.
وفي ذ اللغة ع اصر الباغية م ها البيان والمعاني والبديع ،وفائدته علم البيان
و لمعرفة جمالية اللغة في القرأن ،وفي ذاالبحث من سورة اأعراف.
إن سورة اأعراف من أطول السورةالمكية ،و ي أول سورة عرضت للتفصيل في
قصص اأنبياء ،ومهمتها كمهمة السور المكية تقريرأصول الدعوة اإسامية من
توحدالله جل وعا وتقرير البعث والجزاء ،وتقريرالوحي والرسالة ،وعدد آياتها.
٤
سميت ذ السورة بسورة اأعراف لورود ذكر اسم اأعراف ،فيها و و سور
مضروب بين الج ة وال ار ،يحول بين أ لهما روى ابن جرير عن حديفة أنه سئل عن
أصحاب اأعراف فقال :م قوم استوت حس اتهم وسيئاتهم فقعدت بهم سيئاتهم عن
دخول الج ة وتخلفت بهم حس اتهم عن دخول ال ار ,فوقفوا الك على السور حتى
يقضي الله فيهم.
تختار الباحثة في ذالبحث ،أن القرأن أنزل الله على رسول ص.م بلسان عربي
مبين ،يشتمل على الع اصر الباغية الرائعة واأساليب المعجبة ،وإن في سورة اأعراف
كثير يبحث أسلوب البيان ،إذا كانت الباحثة تريد معرفة أسلوب البيان في سورة
اأعراف واسرار ا .
ب .أسئلة البحث
.5ما أنواع اأسلوب البيان في سورة اأعراف ؟
.0محمد غفران زين العال ،الباغة في ع البيان( ،فنونروكو:كونتور۰۲۲9,م) ،ص.۱
. 3محمدالصابوني ،صفواة التفسير( ،القاهرة :دارالقرآن الكري ،المج د اأول ، )5225 ،ص303
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
.7ماأسرارالبيان في سورة اأعراف ؟
ت .أ داف البحث
.5لمعرفة أنواع أسلوب البيان في سورة اأعراف.
.7لمعرفة أسرارالبيان في سورة اأعراف .
ث .أ مية البحث
تأتي أ مية ذا البحث ما يلي:
.5الفوائد ال ظرية
أ .للباحثة
ترقية المعرفة و الفهم عن علم الباغة خاصة في فهم أسلوب البيان و أسرار في
سورة اأعراف .
ب .للقارئين
مساعدتهم في فهم علم الباغة خاصة في فهم أسلوب البيان و أسرار في سورة
اأعراف ومساعد تهم في كتابة البحث الجامعي.
ت .للجامعة
زيادة خزائن علوم و معرفة علم الباغة ،و زيادة المراجع في المكتبة الجامعة
سونان أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا.
ج .توضيح المصطلحات
إجت ابا من سوء الفهم فمن الجدر للبحث أن يبين ما يتعلق بع وان ذا البحث
و و" أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف" فتفهم الباحثة من ذا الموضوع و
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
جمال الذي يحتمله العبارة من حيث المع ى ويبحث أسرار جمال المع ى في سورة
اأعراف.
.۷تحديد البحث
لكي يركز ذا البحث فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعا فحددته الباحثة
في ضوء ما يلي:
.5إن الموضوع الدراسة في ذا البحث و أسلوب البيان وأسرار في سوراة
اأعراف
.۰إن ذا البحث يركز في الدراسة الباغية ي أسلوب البيان وأسرار في سوراة
اأعراف .
ح .الدراسة السابقة
بعد احضت الباحثة الدراسة السابقة عن البحث الباغية ،فوجدت موضوعات
كثيرة،
فيها :
.5يول دا سيلفيان " أسلوب البيان في شعر الخمريات أبى نواس" بحث تكملي
وبحثت الباحثة في أنواع أسلوب البيان في شعرالخمريات أبى نواس في قسم اللغة
العربية وأدبها كليةاأداب جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا ،س ة
۰0۷٤م.
إختاف بحث تكميلي لي يول دا سيلفيان بهذا البحث الذي ستقدمه
الباحثة ،أنه يبحث عن" أسلوب البيان في شعر الخمريات أبى نواس" .أما ذ
البحث ستبحثه الباحثة عن أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف .ولكن ذا
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
0
البحث له متساويا بهذا البحث الذي ستقدمه الباحثة من ناحية ال ظرية أن
كا ما يستخدمان ال ظرية البيانية في تحليل بياناتهما التي كانت في ذا البحث.
.7آستيك نيغ تياس فوجي أستوتك " أسلوب البيان في شعر ال ابغة الذبيان" بحث
تكملي وبحثت الباحثة في أنواع أسلوب البيان في شعر ال ابغة في قسم اللغة
العربية وأدبها كليةاأداب جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا ،س ة
۰0۷٤م.
إختاف بحث تكميلي لي آستيك نيغ تياس فوجي أستوتك بهذا البحث
الذي ستقدمه الباحثة ،أنه يبحث عن" أسلوب البيان في شعر ال ابغة الذبيان ".
أما ذ البحث ستبحثه الباحثة عن أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف .ولكن
ذا البحث له متساويا بهذا البحث الذي ستقدمه الباحثة من ناحية ال ظرية أن
كا ما يستخدمان ال ظرية البيانية في تحليل بياناتهما التي كانت في ذا البحث.
.3بي كا عفيف ديانتي "، 7009,البيان في أحاديث الصيام بلوغ المرام للحافظ إبن
حجر العسقاني" ل يل شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وأدبها في قسم اللغة
العربية وأداب جامعة سو نن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا.
إختاف بحث تكميلي لي بي كا عفيف ديانتي بهذا البحث الذي ستقدمه
الباحثة ،أنه يبحث عن" أسلوب البيان في شعر ال ابغة الذبيان " .أما ذ البحث
ستبحثه الباحثة عن أسلوب البيان وأسرار في سورة اأعراف .ولكن ذا البحث له
متساويا بهذا البحث الذي ستقدمه الباحثة من ناحية ال ظرية أن كا ما
يستخدمان ال ظرية البيانية في تحليل بياناتهما التي كانت في ذا البحث.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
شرحت الباحثة ما و ال ظري قبل أن يدخل في اإطار ال ظري ،و و كما قال بر ان
غين " :ال ظري و األة التي يتجرب بما يفصحه الباحث" .
بـُ ْو ْ
أ .المبحث اأول :أسلوب البيان
.1تعريف اأسلوب
كلمة اأسلوب في اللغة له معان كثير م ها :طريق ،وإصطاحى و الطريقة
التي يتبعها الفرد في التعبير عن أفكار و مشاعر .5
في كتاب الباغةالواضحة :اأسلوب والمع ى المصوغ في ألفاظ مؤلفة
7
على صورة تكون أقرب ل يل الغرض المقصود من الكام وأفعل في نفوس سامعيه.
اأسلوب له ثاثة أنواع ،و و اأسلوب العلمي ،واأسلوب اأدبي ،و
اأسلوب الخطابي.
أ) اأسلوب العلمي و أ دأ اأساليب و أكثر احتياجا إلى الم طق السليم و
الفكر المستقيم ،و أبعد ا عن الخيال الشعري أنه يخاطب العقل ،وي اجي
الفكر و يشرح الحقائق العلمية التي ا تخلو من غموض وخفاء .وأظهر
ميزات ذاأسلوب الوضوح.
5معهد دار السام ،الباغة في علم البيان( ،فونوروكو :كونتور7009 ،م) 1
7علي الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا5٤ )7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
ب) اأسلوب اأدبي و الجمال أبرز صفاته و أظهر مميزاته و م شأ جماله ما
فيه من خيال رائع ,و تصوير دقيق ،و تلمس لوجو الشبه البعيدة بين اأشياء
و إلباس المع وى ثوب المحسوس ،و إظهار المحسوس في صورة المع وى.
ج) اأسلوب الخطابي ا تبرز قوة المعاني و األفاظ و قوة الحجة و البر ان
وقوةالعقل الخصيب ،و ا يتحدث الخطيب إلى إرادة سامعيهاإثارة عزائمهم
واست هاض مهم ،والجمال ذاأسلوب ووضوحه شأن كبير في تأثير ووصوله
إلى قرارة ال فوس ،ومما يزيد في تأثير ذا اأسلوب م زلة الخطيب في نفوس
سامعيه وقوة عارضته وشطوع حجته ونبرات صوته وحسن إلقائه ومحكم
إشارته.
.2مفهوم البيان
البيان لغة الكشف واإيضاح 3 ،أماالبيان في اصطاح البيانيين فهو :العلم الذي
يعرف به إيرادالمع ى الواحد بطرق مختلفة في وضوح الدالة عليه .و علم يبحث فيه عن
التشبيه و المجاز و الك اية وغير ا.٤
.3أنواع البيان
أ) التشبيه
)5مفهوم التشبيه
3أحمد مصطفى المرغي ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)709 ،
٤بسوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة :خلف جامع اأز ر)750 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
التشبيه وفي اللغة التمثيل ،1و إصطاحا :إلحاق أمر (المشبه) بأمر
(المشبه به) في مع ى مشترك( وجه الشبه) بأداة (ألكاف وكأن ومافي
مع ا ما) لغرض (فائدة).9
(أركانه) مماسبق تعلم أن أركانه أربعة :مشبه ومشبه به ،ويسميان
بالطرفين ،ووجه شبه ،وأداة.
التشبيه :بيان أن شيئا أو أشياء شاركت غير ا في صفة أو أكثر ،بأداة
ي الكاف أو نحو ا ملفوظة أو ملحوظة.9
أركان التشبيه أربعة ،ي :المشبه ،والمشبه به ،ويسميان طرفي التشبيه,
وأداة التشبيه ,ووجه الشبه ،ويجب أن يكون أقوى وأظهر في المشبه به م ه في
المشبه.
وأما في كتاب قواعد اللغة العربية فالتشبيه و إلحاق أمر بأمر في
وصف بأداة الغرض واأمر اأول يسمى المشبه والثانى المشبه به والوصف
وجه الشبه واأداة الكاف أو نحو ا.1
)2أركان التشبيه
أما اركان التشبيه أربعة ،ي :
)5المشبه :والشيء الذي يراد تشبيهه
7
)7المشبه به ،ويسميان طرافي التشبيه : .والشيء الذي يشبه به
ويسمى المشبه به ( ،و ذان يسميان طرافي التشبيه).50
1أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ,مجهول الس ة)۰00 ،
9أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية ،مجهول الس ة)۰۷۳ ،
9علي الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا71 ،)7009 ،
1حضرات حف ي بك ناصف ومحمد بك دياب وأخو ،قواعداللغة العربية ( ،سورابايا :المكتبة الهداية ،مجهول الس ة)575 ،
7علي الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا7٤ ،)7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
)3أداة التشبيه :و ي اللفظ الذي يربط بين الطرفين ويدل على التشبيه
و ي الكاف كأن ونحو ما.55
)٤وجه الشبه :والصفة المشتركة بين الطر فين وتسمى وجه الشبه,
ويجب أن تكون ذ الصفة في المشبه به أقوى وأشهر م ها في
المشبه.
)3أقسام التشبيه
ي قسم التشبيه إلى:
)5التشبيه البليغ :وماذكرفيه الطرفان فقط وحذف م ه الوجه واأداة.
57
53
وفي كتاب الباغةالواضحة ما حذفت م ه اأداة ووجه الشبه.
أوماحذفت فيه أداة ووجه الشبه 5٤ .فتفهم الباحثة من ذ التعريفات
أن التشبيه البليغ وحذفت اأداة ووجه الشبه.
)7التشبيه المرسل :و التشبيه الذي ذكرت فيه اأداة 51.وفي كتاب
قواعد اللغة العربية أن الثشبيه المرسل و ما ذكرت فيه اأداة أو ما
ليس حذفت أداته 59.واما في كتاب العلوم الباغة أن التشبيه المرسل
و ما ذكرت فيه اأداة 59 .فتفهم من الباحثة من ذ التعريفات أن
ألتشبيه المرسل و ما ذكرت اأداة.
. 50ال فس المراجع
.55بسيوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،جامعة اأز ر القهرة :مؤسةالمختار لل شر والتوزيع7٤ ،)7050 ،
57أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة( ،بيروت-لب ان :دارالكتاب العلمية ,مجهول الس ة)733 ،
53على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
5٤أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ،مجهول الس ة)790 ،
.51على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
.59حضرات حف ي بك ناصف ومحمد بك دياب وأخوا ،قواعداللغة العربية( ،سورابايا :المكتبةالهداية ،مجهول الس ة)٤91 ،
.59أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية ،مجهول الس ة)733 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
)3التشبيه المؤكد و ماحذفت فيه اأداة 51.وأما فى كتاب قواعد اللغة
العربية أن التشبيه المؤكد وما حذفت أداته 57.وفي كتاب ف ون باغية
التشبيه المؤكد و ما حذفت م ه اأداة 70.فتفهم البحثة من ذ
التعريفاة التشبيه المؤكد حذفت اأداة.
)٤التشبيه الضمني :و مالم يصرح فيه باركان التشبيه على الطريقة
المعلومة 75 .وفي كتاب علم البيان التشبيه الضم ي و التشبيه الذي
يفهم من المع ى ويتضم ه سياق الكام ...والفرق بي ه وبين التشبيه
الصريح أن التشبيه الصريح يوضع فيه المشبه والمشبه به في سورة من
77
صورة من صور التشبيه المعروفة.
)1التشبيه المجمل و ما حذف فيه وجه الشبه73.وفى كتاب الباغة
الوضحة أن التشبيه المجمل و ما حذف م ه وجه الشبه 7٤.وأما فى
71
كتاب علوم الباغة التشبيه المجمل والذي لم يذكر فيه وجه الشبه.
فتفهم البحثة من ذ التعريفاة التشبيه المجمل حذفت وجه الشبه.
)9التشبيه المفصل و ما ذكر فيه وجه الشبه .79وفى كتاب الباغة
الوضحة التشبيه المفصل و ماذكر فيه وجه الشبه أو ذكر فيه مكان
.51أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،بيروت :دارالفك797 ،)5٤55 ،
.57حضرات حف ي بك ناصف ومحمد بك دياب وأخوا ,قواعداللغة العربية( ،سورابايا :المكتبةالهداية ،مجهول الس ة) ٤91
.70أحمد مطلوب ،ف ون باغية( ،بيروت :دار البحوث العلمية٤7 ،)5791 ،
.75أحمد مصطفى المرغى ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية ،مجهول الس ة)73٤ ،
.77د .بسوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة :خلف جامع اأز ر)57٤ ،
.73د .بسوني عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة :خلف جامع اأز ر)15 ،
.7٤الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
.71أحمد مصطفالمرغي ،علوم الباغة( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)771 ،
.79الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا30 ،)7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
ب) المجاز
الوجه أمر يزتلزمه فاأول 71. 79.فتفهم البحثة من ذ التعريفاة التشبيه
المجمل و ما ذكرت وجه الشبه.
)5مفهوم المجاز
المجاز واللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعاقة مع قر ي ة ما
نعة من إرادة المع ى السابق كاالدرر المستعملة في الكلمات الفصيحة في
قولك :فان يتكلم با الدر77..المجاز في اللغة مصدر ميمي على وزن"
مفعل" و و إما أن يكون بمع ى الجواز والتعدية من جاز المكان يجوز إذا
تعدا وقطعه وقد سميت به الكلمة التى جازت مكانهما اأصلي وتعدته
لغير أو التى جاز بها المتكلم مع ا ا اأصلى لك غير فتكون ذ التسمية
من إطاق المصدر وإرادة إسم الفاعل أوالمفعول وإما أن يكون بمع ى
مكان الجواز والتعديةمن قولهم :جعلت ذا مجاز إلى حاجتي أي طريقا
إليها ،فهو من جاز المكان أي :سار فيه وسلكه إلى كذا ،ا من جاوز
30
إذا تعدا ،فيكون لفظ المجاز اسم مكان.
)7أنواعه
وأنواع المجاز و المجاز اللغوي ،المجاز مرسل ،المجاز العقلى.
المجاز اللغوى و اللفظ المستعمل في غير ما وضع له لعاقة مع قري ة ما
نعة من إرادة المع ى الحقيقي 35.والمجاز مرسال و الكلمة المستعملة
.79أحمد مصطفالمرغي ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)771 ،
.71أحمد مصطفالمرغي ،علوم الباغة ( ،بيروت -لب ان :دارالكتاب العلمية .مجهول س ة)771 ،
.77أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ،مجهول الس ة)735 ،
30بسون ى عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة خلف جامعة اأز رر )530 ،
35على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا99 ،)7009 ,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
55
قصدافي غير ما وضعت له لعاقة غير المشبا بهة بين المع يين 37 .وأما
المجاز العقلى و إس اد العقلى أوما في مع ا إلى غيرما وله ع د المتكلم
33
في الظا ر لعاقة،
أ) المجاز اللغوى و المجاز اللغوى و اللفظ المستعمل في غير
ما وضع له لعاقة مع قري ة ما نعة من إرادة المع ى الحقيقي.
والعاقة بين المع ى الحقيقى والمع ى المجاز قد تكون
المشابهة ،وقد تكون غير ا ,واقري ة قد تكون لفظية ،وقد تكون
حالية .
كقول ابن العميد :
قامت تظل ي من الشمس
قامت تظل ي ومن عجب
نفس احب إلي من نفسي
شمس تظل ي من الشمس
إلى الشطر اأخير فيالبيتين اأولين .تجد أن كلمة (الشمس)
استعملت في مع ين ،احد ما :المع ى الحقيقي للشمس التي
تعرفها ،و ي التى تظهر في المشرق صبحا وتختفي ع د الغروب
مساء ،والثاني :إنسان وضاء الوجه يشبه الشمس في التألؤ،
و ذالمع ى غير حقيقي ،وإذاتأملت رأيت أن اك صلة وعاقة بين
المع ى اأصلى للشمس والمع ى العارض الذي استعملت فيه.
و ذ العاقة ي المشابهة .أن الشخص الوضىء الوجه يشبه
الشمس في اإشراق ،وا يمكن أن يلتبس عليك اأمر ،فتفهم من
(شمس تظلل ي) المع ى الحقيقي للشمس ،أن اللشمس الحقيقي
37بسون ى عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة خلف جامعة اأز رر )53٤ ،
33علمالدين محمد ياسين بن عيس الفادانى ،حسن الصياغة( ،رمباغ :المكتبة البركة553 ،)7007 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
50
للشمس ،أن الشمسى الحقيقي ا تظلل ،فكلمة تضلل ي إذا تم ع
من إرادة المع ى الحقيقي ،ولهذا تسمى قري ة دالة على أن المع ى
المقصود و المع ى الجديد العارض.
وأمااأستعارة من المجاز اللغوي ،و ي ثشبيه حذف أخد
طرفيه ,فعاقتها المشابهة دائما ،و ي قسمان :
3٤
)5تصريحية ،و ي ما صرح فيها بلفظ المشبه به.
)7مك ية ،و ي ماحذف فيها المشبه به ورمزله بشيئ من
لوازمه 31و ي ماحذف م ها المشبة بة ،واكتفىى بذكر
المشبه وبشيئ من لوازم المشبه به ،ويطلق عليها
استعارة بالك اية,أنه يك ى فيها عن المشبه به بذكر
ازمه ،اوا يصرح فيها بلفظ المشبه به .كقوله تعالى
على لسان زكريا :ربي إني و ن العظم م ي واشتعل
الرءس شيبا شبه الرءس بالوقود ،ثم حذف المشبه به
ورمز إليه بشيئ من لوازمه و و (اشتعل) على سبيل اا
ستعارة المك ية ،والقري ة إثبات ااشتعال للرأس.
ب) المجاز المرسل كلمة استعملت في غير مع ا ا اأصلي لعا قة
غير المشبه مع قري ة ما نعة من إراداة المع ى اأصلي 39.وأما
في كتاب حسن الصياعة مجاز مرسل و مجاز عاقته غير
المشابهة:
3٤على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا1٤ ،)7009 ،
31ال فس المراجع
39على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا557 ،)7009 ,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
53
)5كالسببية ،في قولك :عظمت يد فان ع دى .أي
نعمته التى سببها اليد.
)7والمسببية ،في قولك :أمطرت السماء نباتا .أي مطرا
يتسبب ع ه ال بات.
)3والجزئية ،في قولك :أرسلت العيون لتطلع على احوال
العدو .أي الجواسيس.
)٤والكلية ،في قولك تعالى( ،يجعلون أصابعهم في
آذانهم) أي أناملهم.
)1واعتبار ما كان في قوله تعالى ( وآتوااليتامى اموالهم)
أي البالغين.
)9والمحلية ،في قولك :قرر المجلس ذلك .أي ا له.
)9والحالية في قوله تعالى( :ففي رحمة الله م فيها
خالدون) اي ج ته.
ج) المجاز العقلي و إس اد الفعل أو ما في مع ا إلى غيرما و له
لعاقة مع قري ة ما نعة من إرادة اإس اد الحقيقي 39.اإس اد
المجازي يكون إلى سبب الفعل أو زمانه أو مكانه أو مصدر ،
أو بإس اد المب ي للفاعل إلى المفعول أو المب ي للمفعول إلى
الفاعل .وفي كتاب حسن الصياغة أن المجاز العقلى و إس اد
الفعل او ما في مع ا إلى غير ما وله ع د المتكلم في
الظا رلعاقة.
39على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا579 ،)7009 ,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
50
قال المت بي يصف ملك الروم بعد أن زمه سيف الدولة: ويمشي به لعكازفي الدبر تائبا وقد كان يأبى مشي أشقر أجردا -حفرمحمد علي باشا التر عة المحمودية
-
-
تجد أن الفعل في كل م هما أس د إلى غير فا عله ،فإن العكاز ا يمشي ،واأمير
ا يحفر الترع ،وإنما يسير صاحب العكاز ،ويحفر عمال اأمير ،ولكن لما كان
العكاز سببافي لمشي واأمير سببا في الحفر ،أس د الفعل إلى كل م هما.
نهار الزا دصائم وليلة قائم.
از دحمت شوارع القا رة.
ثم في الثاني تجد أن الصوم أس د إلى ضميرال هار ،والقيام أس دإلى ضميراليل،
واازدحام أس دإلى الشوارع ،مع أن ال هارا يصوم ,بل يصوم من فيه ،واليل ا
يقوم ،بل يقوم من فيه ،والشوارع ا تزد م ،بل يزد م ال اس بها ،فالفعل أوشبهه في
ذين المثالين أس د لغير ما و له ،والذين سوغ ذلك اإستاد ان المس د اليه في
المثالين زمان الفعل أو مكانه.
جد جدك وكد كدك.
وفي المثال الخامس أس د الفعان (جد) و (كد) إلى مصدر يهما ولم يس دا إلى
فاعليها.
قال الحطيئة :دع المكارم ا تر حل لبغيتها #واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسيوفي المثال الثالث يقول الحطيئة لمن يهجو ( :واقعد فإنك أنت الطاعم الكسي)
فهل تظن أنه بعد أن يقول له :ا تر حل لطلب المكارم يقول له :إنك تطعم غيرك
وتكسو ؟ ا .إنما أراد اقعد كا على غيرك مطعوما مكسوا فأس د الوصف المب ي
اللفعل إلى ضمير المفعول.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
وقال تعالى ( :وإذ قرأت القرآن جعل ا بي ك وبين الذين ا يؤم ون باآخرة حجابامستورا)
وقال تعالى ( :إنه كان وعد مأتيا)وفي المثالين اأخرين جاءت كلمة(مستورا) بدل ساتر ،و ( مأتيا ) بدل آت،
فاستعمل اسم المفعول مكان اسم الفاعل ،وإن شئت فقل أس د الوصف المب ي
للمفعول إلى الفاعل.
ج) الكناية
الك اية لفظ أطلق وأريد به ازم مع ا مع جواز إرادة ذلك المع ى 31.ت قسم
الك اية باعتبار المك ي ع ه ثاثة أقسام :فإن المك ي ع ه قد يكون صفة ،وقد
يكون موصوفا ،وقد يكون نسبة .وفي كتاب حسن الصياغة أن الك اية ي لفظ
أريد به ازم مع ا مع جواز إرادة المع ى ،وت قسم باعتبار المك ي ع ه إلى ثاثة
أقسام :اأول ،ك اية يكون المك ي ع ه فيها صفة .والثاني ،ك اية يكون المك ي ع ه
فيها نسبة .والثالث ك اية يكون المك ي ع ه فيها غير صفة وا نسبة 37 .واما في
كتاب جوا ر الباغة الك اية لغة ما يتكلم به اإنسان ويريد به غير و ي مصدر
ك يت ،أو ك وت بكذا عن كذا -اذا تركت التصريح به ٤0 .والك اية فى اإصطاح
٤5
علماء البيان :لفظ أطلق و أريد به لزم مع ا ،مع جواز إرادة المع ى اأصلي.
-تقول العرب :فانة بعيدة مهوا القرط .
31على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا531 ،)7009 ,
37علمالدين محمد ياسين بن عيس الفادانى ،حسن الصياغة( ،رمباغ :المكتبة البركة559 ،)7007 ,
٤0أحمد اشمي ،جوا ر الباغة( ،إندونيسيا ،دار إحياء الكتب العربية ،مجهول الس ة)797 ،
٤5بسون ى عبد الفتاح فيود ،علم البيان( ،اأز ر-القهرة خلف جامعة اأز رر )773 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52
مهوى القرط المسافة من شحمة اأذن إلى الكتف ،وإذا كانت ذ المسافة
بعيدة لزم أن يكون الع ق طويا ،فكأن العربي بدل أن يقول ( :إن ذ المرأة
طويلة الجيد) نفحان بتعبير جديد يفيد اتصافها بهذ الصفة.
قالت الخ ساء في أخيها صخر:طويل ال جاد رفيع العماد #كثير الرماد إذا ما شتا
تصف الخ ساء أخا ا بأنه طويل ال جاد رفيع العماد كثير الرماد
)5ك اية عن صفة من الصفات وذلك بأن يذكر في الكا م صفة او عدة صفات
بي ها وبين صفة أخرى تا زم وار تباط.
قالت الخ ساء في أخيها صخر:كثير الرماد إذا ما شتا
طويل ال جاد رفيع العماد #
تصف الخ ساء أخا ا بأنه طويل ال جاد رفيع العماد كثير الرماد ،تريد أن تدل
بهذ التراكيب على أنه شجاع ،عظم في قومه ،جواد ،فعدلت عن التصريح بهذ
الصفات إلى اإشارة إليها والك اية ع ها ,أنه يلزم من طول حمالة السيف
طول صاحبه ,ويلزم من طول الجسم الشجاعة عادة ،ثم إنه يلزم من كونه رفيع
العماد أن يكون عظيم المكانة في قومه وعشير ،كما أنه يلزم من كثيرة الرماد
كثير حرق الحطب ،ثم كثيرة الطبخ ،ثم كثيرة الضيوف ،ثم الكرم ،ولما كان
كل تركيب من التراكيب السابقة و ي بعيدة مهوى القرط ،وطويل ال جاد،
ورفيع العماد ،وكثير الرماد ،ك ي به عن صفة ا زمة لمع ا ،كان كل تركيب من
ذ وما يشبهه ك اية عن صفة.
٤7
٤7على الجاريم و مصطفى أمين ،الباغة الواضحة( ،جاكرتا :روفة فريسا53٤ ،)7009 ،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52
)7ك اية عن موصوف :وذلك بأن يذكر في الكام صفة أو عدة صفات لها
اختصاص ظهر بموصوف معين.
وقال آخر :الضاربين بكل أبيض مخذم #والطاع ين مجامع اأضغانأراد الشاعر وصف ممدو حية بأنهم يطع ون القلوب وقت الحرب،
فانصرف عن التعبير بالقلوب إلى ما و أملح وأوقع في ال فس و و (مجامع
اأضغ ان) أن القلوب تفهم م ه إذ ي مجتمع الحقد والبغض ,والحسد ,وغير ا.
وأما في الكلمة (مجامع اأضغان) رأيت أن ك ي به عن ذات ا زمة لمع ا .لذلك
٤3
كان ك اية عن موصوف.
)3ك اية عن نسبة :وذلك بأن يريد المتكلم إثبا صفة لمو صوف معين أو نفيها
ع ه .المجد بين ثوبيك #والكرم