Tinjauan hukum pidana Islam terhadap putusan nomor 98/Pid.B/2013/PN.Lmg tentang tindak pidana pengeroyokan.

TINJAUAN HUKUM PIDANA ISLAM TERHADAP PUTUSAN
NOMOR 98/ Pid.B/2013/PN.LMG TENTANG TINDAK PIDANA
PENGEROYOKAN

SKRIPSI

Oleh
Muhamad Dhaly
NIM. C33213069

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Fakultas Syari’ah Dan Hukum
Jurusan Hukum Publik Islam Prodi Hukum Pidana Islam
Surabaya
2017

ABSTRAK
Skripsi ini adalah penilitian studi kasus dengan judul “Tinjauan Hukum Pidana
Islam Terhadap Putusan Nomor 98/ Pid.B/ 2013/PN.LMG Tentang Tindak Pidana
Pengeroyokan” yang bertujuan untuk menjawab dua pertanyaan, yaitu bagaimana
pertimbangan hakim pada putusan Pengadilan Negeri LamonganNomor 98/ Pid.B/

2013/PN.LMG tentang Tindak Pidana Pengeroyokan dan bagaimana tinjaun hukum
pidana Islam terhadap pertimbangan hakim dalam putusan Pengadilan Negeri Lamongan
Nomor 98/ Pid.B/ 2013/PN.LMG tentang Tindak Pidana Pengeroyokan.
Data ini dengan mempelajari dokumen, berkas-berkas perkara dan bahan pustaka,
yang selanjutnya diolah melalui beberapa tahap yaitu Editing, Organizing, Analizing
dan diskriptif analisis serta pola piker deduktif dan menggunakan metode kualitatif.
Proses penelitian menemukan bahwa Hakim menjatuhkan hukuman telah
mempertimbangkan pidana kepada terdakwa sudah sesuai dengan kadar kesalahan dan
berpatokan pada penjatuhan hukuman dengan menerapkan unsur edukatif atau
pendidikan, yang tertuang dalam amar putusan perkara Nomor 98/ Pid.B/ 2013/PN.LMG
tentang Tindak Pidana Pengeroyokan dengan menjatuhkan pidana penjara masingmasing selama 3 Bulan. Hal ini dalam pandangan hukum pidana Islam termasuk Jinayah
dengan hukuman qis}s}as> } dan Ta’zir. Penerapan hukuman qishas dan ta’zir pada tindak
pidana pengeroyokan pada putusan Pengadilan Negeri Lamongan dirasa sesuai jika
diterapkan dalam konteks pidana Islam, karena qis}sa} s> dan ta’zir merupakan hukuman
yang dijatuhkan serta besar kecilnya ditentukan oleh Hakim. Penelitian skripsi ini
memiliki 2 kesimpulan, yaitu: yang pertama, pertimbangan hakim dalam memutus
perkara tentang pengeroyokan menggunakan dasar hukum yaitu pasal 170 ayat 1 dengan
menjatuhkan pidana masing-masing tiga bulan ketiga terdakwa yang dihukum masingmasing tiga bulan, oleh Pengadilan Negeri Lamongan ada perbedaan secara prinsipil
dengan hukum Pidana Islam. Kedua, menurut hukum Pidana Islam tentang Apabila
korban atau keluarga korban (ahli waris) memaafkan maka terdakwa Majid harus

membayar diyat (ganti rugi), dalam hal ini berlaku hukumah, yaitu ganti rugi yang
besarnya diserahkan kepada keputusan hakim. Sedangkan terdakwa Budi Saputra dan
terdakwa Indra Jaya tetap dikenakan ta’zir.
Diharapkan hukuman yang dijatuhkan harus mempunyai efek jera bagi pelaku
kejahatan agar tidak mengulangi perbuatannya lagi di masa yang akan datang.

vii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI
Halaman
SAMPUL DALAM..........................................................................................

i

PERNYATAAN KEASLIAN .........................................................................

ii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................................

iii

MOTTO ...........................................................................................................

iv

PERSEMBAHAN ............................................................................................

v

ABSTRAK .......................................................................................................

vii

KATA PENGANTAR .....................................................................................

viii

DAFTAR ISI ...................................................................................................

x

DAFTAR TRANSLITERASI .........................................................................

xii

BAB I

BAB II

PENDAHULUAN .......................................................................... ...

1

A. Latar Belakang Masalah ..........................................................

1

B. Identifikasi dan batasan Masalah ............................................

10

C. Rumusan Masalah ....................................................................

11

D. Kajian Pustaka .........................................................................

11

E. Tujuan Penelitian .....................................................................

13

F. Kegunaan Hasil Penelitian ......................................................

13

G. Definisi Operasional ................................................................

14

H. Metode Penelitian ....................................................................

15

I. Sistematika Pembahasan .........................................................

18

TINDAK PIDANA PENGEROYOKAN DALAM HUKUM
PIDANA ISLAM DAN HUKUM PIDANA..................................

20

A. Pengertian Tindak Pidana Penganiayaan ................................

20

B. Tindak Pidana Penganiayaan Dalam Hukum Pidana Indonesia

37

C.

Eksiminasi..............................................................................
46

BAB III

PERTIMBANGAN HAKIM DALAM PUTUSAN PENGADILAN
NEGERI LAMONGAN NOMOR 98/PID.B/2013 TENTANG
PENGEROYOKAN ...................................................................... 52
A . Deskripsi Kasus Dan IdentitasTerdakwa ..............................
52

x

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B . Pengadilan Negeri Lamongan Dasar Hukum Hakim Terhadap
Tindak Pidana Pengeroyokan ................................................
54
C . Pertimbangan Hakim Pengadilan Negeri Lamongan terhadap
Tindak Pidana Pengeroyokan ................................................
58
D . Amar Putusan Pengadilan Negeri Lamongan terhadap Tindak
Pidana Pengeroyokan .............................................................
58
BAB IV

ANALISIS PERTIMBANGAN HAKIM DALAM PUTUSAN
PENGADILAN NEGERI LAMONGAN NOMOR 98/PID.B/ 2013
TENTANG PENGEROYOKAN DALAM PERSPEKTIF
HUKUM PIDANA ISLAM........................................................... 60
A. Analisis dari Segi Kategori Tindak Pidana Penganiayaan....

60

B. Analisis Dari Segi Hukum yang Dijatuhkan Menurut Hukum
Pidana Islam...........................................................................
62
BAB V

PENUTUP
A. Kesimpulan ..............................................................................

68

B. Saran ........................................................................................

69

DAFTAR PUSTAKA ......................................................................................

71

LAMPIRAN

73

................................................................................................

xi

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Manusia itu hakekatnya adalah makhluk sosial, mempunyai keinginan
untuk hidup bermasyarakat dengan manusia-manusia lain. Artinya setiap
manusia mempunyai keinginan untuk berkumpul dan mengadakan hubungan satu
sama lain sesamanya. Kumpulan atau persatuan manusia-manusia yang saling
mengadakan hubungan satu sama lain itu dinamakan “masyarakat”. Jadi
masyarakat terbentuk apabila ada dua orang atau lebih hidup bersama, sehingga
dalam pergaulan hidup mereka timbul berbagai hubungan atau pertalian yang

mengakibatkan mereka saling kenal-mengenal dan pengaruh-mempengaruhi.
Bagaimanapun sederhananya dan bagaimanapun modernnya masyarakat manusia,
norma tetap sebagai suatu yang mutlak harus ada pada masyarakat. Norma
hukum maupun norma-norma lainnya dalam masyarakat justru dimaksudkan
untuk menjaga keseimbangan, keserasian dan keselarasan hubungan-hubungan
manusia dalam masyarakat. Tanpa norma hubungan-hubungan yang terjadi
dalam masyarakat akan kacau dan masyarakat menjadi hancur. Oleh karena itu
dalam setiap masyarakat selalu ada hukum (ubi societas ibi ius). Bagaimana
corak dan warna norma hukum yang dikehendaki untuk mengatur seluk-beluk
kehidupan masyarakat, masyarakat yang bersangkutanlah yang menentukan
sendiri. Suatu tata masyarakat yang menetapkan tata hukumnya bagi masyarakat

1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

itu sendiri dan oleh sebab itu turut serta sendiri dalam berlakunya tata hukum itu,
artinya tunduk sendiri kepada tata hukum itu, disebut “masyarakat hukum”.1
Hukum adalah suatu sistem aturan atau adat, yang secara resmi dianggap
mengikat dan dikukuhkan oleh penguasa, pemerintah atau otoritas melalui
lembaga atau institusi hukum. Salahsatu fungsinya yaitu sebagai institusi sosial
dimana hukum menjadi suatu kebutuhan bagi masyarakat agar tercipta keadilan
dan ketentraman. Sehingga masyarakat dapat hidup dengan damai tanpa ada
konflik.2 Hukum pada pokoknya adalah produk pengambilan keputusan yang
ditetapkan oleh fungsi-fungsi kekuasaan negara yang mengikat subjek hukum
dengan hak-hak dan kewajiban hukum berupa larangan, atau keharusan, ataupun
kebolehan. Hukum negara adalah hukum yang ditetapkan dengan keputusan
kekuasaan negara sebagai hasil tindakan pengaturan, penetapan, dan pengadilan.3
Salah satunya adalah hukum pidana. Hukum pidana itu terdiri dari norma-norma
yang berisi keharusan dan larangan yang (oleh pembentuk undang-undang) telah
dikaitkan dengan suatu sanksi berupa hukuman.4 Hukum pidana tidak hanya
berkaitan dengan penentuan perbuatan yang dilarang dan diancam dengan sanksi
pidana sera kapan orang yang melakukan perbuatan pidana itu dijatuhi pidana,
tetapi juga proses peradialn yang harus dijalankan oelh orang tersebut. Dalam
artian hukum pidana mengandung 2 hal yaitu hukum pidana formal dan materiil.
Hukum pidana formal diatur dalam KUHAP sedangkan hukum pidana materiil

1

Titik Triwulan Tutik, Pengantar Ilmu Hukum, (Jakarta: Prestasi Pustakaraya, 2006), 47.
Sri Warjiyati, Ilmu Hukum, (Sidoarjo: Cahaya Intan, 2014), 32.
3
Jimly Asshiddiqie, Perihal Undang-undang, (Jakarta : Rajawali Pers, 2011), 7.
4
Lamintang, Dasar-dasar Hukum pidana, (Jakarta : Sinar Grafika, 2014), 2.
2

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

diatur dalam KUHP.5 Perbuatan – perbuatan pidana ini menurut ujud atau
sifatnya adalah bertentangan dengan tata atau ketertiban yang dikehendaki oleh
hukum, mereka adalah perbuatan yang melanggar hukum. Tegasnya : mereka
merugikan masyarakat, dalam arti bertentangan dengan atau menghambat akan
terlaksananya tata dalam pergaulan masyarakat yang baik dan adil. Karenanya
perbuatan itu dilarang keras atau pantang dilakukan.6 Contoh perbuatanperbuatan yang mengganggu ketertiban dan keamanan masyarakat adalah tindak
pidana penganiayaan.
Penganiayaan dalam Kitab Undang-Undang Hukum Pidana diatur dalam
pasal 351-355 Kuhp yang dibagi menjadi 5 jenis penganiayaan yaitu :7
1. Penganiayaan ringan yang diatur dalam pasal 352 KUHP.
2. Penganiayaan biasa yang diatur dalam pasal 351 KUHP.
3. Penganiayaan biasa yang direncanakan diatur dalam pasal 353 KUHP.
4. Penganiayaan berat yang diatur dalam pasal 354 KUHP.
5. Penganiayaan berat yang direncanakan diatur dalam pasal 355 KUHP.
Seperti kasus yang terjadi di Alun-Alun Lamongan. Kasus penganiayaan
yang dilakukan oleh 3 terdakwa bersaudara dengan cara bersama-sama.
Terdakwah tersebut bernama I. Muhammad Abdul Majid Bin H. Anwar, II. M.
Budi Saputra alias Makadi Bin H. Anwar, III. Indra Jaya Bin H. Anwar pada hari
Rabu tanggal 19 Desember 2012 sekira jam 20.00 WIB atau setidak-tidaknya
pada suatu waktu dalam bulan Desember tahun 2013 bertempat di Lapangan

5

Mahrus Ali, Dasar-dasar hukum pidana, (Jakata : Sinar grafika, 2012), 2.
Moeljatno, Asas-asas Hukum Pidana, (Jakarta : PT. Rineka Cipta, 2002), 2.
7
Kitab Undang-Undang Hukum pidana pasal 351-355.

6

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

basket alun-alun Lamongan atau setidak-tidaknya pada suatu tempat yang masih
termasuk dalam daerah Hukum Pengadilan Negeri Lamongan dimuka umum
secara bersama-sama melakukan kekerasan terhadap orang yaitu saksi Riki Amin
Hidayat Bin suparlan.
Akibat dari perbuatan terdakwa tersebut saksi Riki Amin Hidayat
mengalami luka memar pada pipi kanan atas dan bengkak pada kelopak mata
kanan. Dalam kasus ini Jaksa Penuntut Umum mendakwa terdakwa dengan pasal
170 ayat 1 KUHP tentang kekerasan terhadap orang atau barang di muka umum
dengan cara bersama-sama dengan ancaman hukuman maksimal lima tahun enam
bulan, dalam kasus ini putusan hakim menghukum terdakwa dengan pidana
penjara masing-masing tiga bulan.8
Pada dasarnya pengertian dari istilah jina>yah mengacu pada hasil
perbuatan seseorang pengertian tersebut hanya terbatas pada perbuatan yang
dilarang, di kalangan Fuqaha, jina>yah berarti perbuatan-perbuatan yang terlarang
menurut syara’. Meskipun demikian pada umumnya, fuqaha’ menggunakan
istilah tersebut hanya untuk perbuatan-perbuatan yang mengancam keselamatan
jiwa. Selain itu terdapat fuqaha yang membatasi istilah jina>yah kepada
perbuatan-perbuatan yang diancam dengan h}udud dan qis}as}, tidak termasuk
perbuatan-perbuatan yang diancam dengan hukuman ta’zir. Istilah lain yang
sepadan dengan istilah jina>yah adalah jari>mah yaitu larangan-larangan syara’
yang diancam Allah dengan hukuman h}ad dan ta’zi>r.9 Sedangkan tujuan hukum

8

Putusan Nomor : 98/ Pid.B/2013/PN.LMG
Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya menanggulangi kejahatan dalam Islam), (Jakarta : PT Raja
Grafindo Persada, 2000). 1.

9

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

Islam (syara’) dapat terbagi manjadi tiga tingkatan. Pertama, tingkatan al-

d}aru>riyah yaitu tingkatan esensi dalam kehidupan manusia, baik kehidupan
diniyah maupun dunia. Yang dipandang esensi dalam al-d}aru>riyah adalah :
Memelihara akal, jiwa, akal fikiran, keturunan, kehormatan dan harta. Kedua
tingkatan

Al-h}aj> jiyah

yaitu

segala

yang

dibutuhkan

manusia

untuk

menghilangkan kesulitan dan menolak masyaqot. Ketiga tingkatan Al-

Tah}siniyah yaitu segala yang berhubungan dengan kewibawaan dan keutamaan
akhlaq sekedar untuk memenuhi keindahan tradisi, baik dalam ibadah,
muamalah, kebiasaan maupun uqu>bat.10
Ditinjau dari unsur-unsur jari>mah atau tindak pidana, objek utama kajian

fiqih jina>yah dapat dibedakan menjadi tiga bagian, yaitu : al-rukn al-syar’i atau
unsur formil, al-rukn al-madi atau unsur materiil, al-rukn al-adabi atau unsur
moril. Sedangkan bentuk jarimah dibagi menjadi tiga macam yaitu: jari>mah

h}udud, jari>mah qis}as> }/diyat, dan jari>mah ta’zi>r.11 Qis}as> } adalah hukuman timbal
balik bagi tindak pidana jiwa dan selain jiwa. Penganiayaan dalam hukum pidana
Islam di hukumi dengan hukuman qis}as> } sebagai hukuman pokok dan diyat atau

ta’zi>r sebgai hukuman pengganti.

10
11

Muchlis Usman, Filsafat Hukum Islam, (Malang : LBB Yan’s Press, 1994), 50-53.
Nurul Irfan, Musyarofah, Fiqh Jinayah, (Jakarta : Amzah, 2013). 2

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

Qis}as> } dalam penganiayaan secara eksplisit dijelaskan dalam surat AlMaidah :

ِ ْ‫ف بِ ْالَث‬
ِ ْ ‫ْ بِالْ َع‬
ِ ‫َوَكتَْب نَا َعلَْي ِه ْم فِ َيها أَ ّن النّ ْفس بِالنّ ْف‬
‫ف َو ْالُذُ َن بِ ْالُذُ ِن َوال ّس ّن بِال ّس ّن‬
َ ْ‫ْ َو ْالَث‬
َ ْ ‫س َوالْ َع‬
َ
ِ ‫اْر‬
ِ
ِ
ِ
ِ َ ‫اص ۚ فَمن تَصد‬
‫ك ُ ُم‬
َ ‫ّارةٌ لَهُ ۚ َوَم ْن ََْ ََْ ُك ْم َِا أَثْ َزَل اللّهُ فَأُولَئ‬
ٌ ‫ص‬
َ ‫وح ق‬
َ َْ
َ ُُْ ‫َو‬
َ ‫ّق به فَ ُه َو َكف‬
‫الظّالِ ُمو َن‬

“Dan Kami telah tetapkan terhadap mereka di dalamnya (Taurat)
bahwasannya jiwa (dibalas) dengan jiwa, mata dengan mata, hidung dengan
hidung, telinga oleh telinga, gigi dengan gigi, dan laku-luka (pun) ada
qishashnya”12
Dalam kajian ushul fiqh, ayat ini termasuk salah satu syariat umat

sebelum Islam yang diperselisihkan ulama. Antara lain pendapat para ulama :13
1. Menurut jumhur ulama, Hanafiyah, malikiyah, sebagian Syafi’iah, dan sebuah
riwayat ahmad, dimana pendapat ini dinilai sebagai yang paling tepat, ayatayat tentang qis}as} terhadap anggota badan tetap berlaku bagi umat Islam.
2. Menurut As’ariyah, Mu’tazilah dan sebagian pengikut Syafi’iah, yang juga
didukung oleh Al-zuhaili, Al-ghazali, Al-amidi, Al-razi dan Ibnu Hazm.
Berpendapat bahwa syari’at ini tidak berlaku bagi umat Islam.
3. Menurut Ibnu Al-Qusyairi dan Ibnu Burhan, terhadap ayat samacam ini lebih
baik bersikap diam sampai terdapat dalil shahih yang menegaskan.
Dari pendapat diatas menurut jumhur ulama lah yang paling kuat dengan
dasar dari Al Qur’an surat Al-syura ayat 13 :

12
13

QS. Al-Maidah: 45
Ibid., hal. 9.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

ِ ِ ِِ ّ ‫صى بِِه ثُوحا والّ ِذي أَوحي نا إِلَيك وما و‬
ِ
ۚ ‫يسى‬
ّ ‫ع لَ ُك ْم ِم َن الدّي ِن َما َو‬
َ ‫َشَر‬
َ ‫يم َوُم‬
َ َ َ َ ْ ََْ ْ
َ ً
َ ‫صْي نَا به إبْ َرا‬
َ ‫وسى َوع‬
ِ
ِِ
ِ
ِِ
ّ ِِ
َ ‫ّين َوَا تَتَ َفّرقُوا فيه ۚ َكبُ َر َعلَى الْ ُم ْش ِرك‬
ُ ‫أَ ْن أَق‬
َ ‫يموا الد‬
ُ‫ْ َما تَ ْدعُوُ ْم إلَْيه ۚ اللهُ ََْتَِِ إلَْيه َم ْن يَ َشاء‬
ِ ِِ ِ
‫يب‬
ُ ‫َويَ ْهدي إلَْيه َم ْن يُن‬
“Dia telah mensyariatkan bagi kamu tentang agama apa yang telah
diwasiatkan Nya kepada Nuh dan apa yang telah Kami wahyukan kepadamu
dan apa yang telah kamiwasiatkan kepada Ibrahim, Musa, dan Isa yaitu,
tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya”14
Tindak pidana atas selain jiwa dibagi menjadi tiga bagian : Tindak pidana
atas selain jiwa dengan sengaja, Tindak pidana atas selain jiwa yang menyerupai
sengaja, dan Tindak pidana atas selain jiwa karena kesalahan. Perbedaan yang
paling mencolok dalam tindak pidana atas selain jiwa dengan sengaja,
menyerupai sengaja, dan kesalahan adalah dalam bentuk hukuman pokok. Dalam
tindak pidana atas selain jiwa dengan sengaja sepanjang kondisi memungkinkan
hukuman pokoknya adalah qis}as> }. Sedangkan untuk menyerupai sengaja dan
kekeliruan, hukuman pokoknya adalah diyat atau irsh. Namun diyat dan irsh juga
diberlakukan untuk tindak pidana sengaja sebagai pengganti qis}as> .} 15
Jenis-jenis jari>mah penganiayaan yaitu : Pertama penganiayaan yang
berupa memotong atau merusak anggota tubuh korban seperti memotong tangan,
kaki, jari atau yang lainnya. Yang biasa disebut at}ra>f. Kedua menghilangkan
fungsi anggota tubuh walaupun fisiknya masih utuh. Ketiga penganiayaan fisik
bagian kepala dan wajah (Al-Shajja>j). Keempat penganiayan dibagian tubuh (Al-

14
15

QS. Al-Syura : 13.
Ahmad Wardi Muslich, Hukum pidana Islam, (Jakarta : Sinar Grafika, 2005), hal. 184.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

Jarh}) terdiri dari dua macam yaitu Al-Ja>’ifah dan Ghairu Al-Ja>’ifah. Kelima
penganiayaan yang tidak termasuk kedalam empat kategori diatas.16
Adapun qis}as> } atas organ tubuh, jika setiap organ tubuh di potong, maka
didalamnya terdapat qis}as> }. Tangan dengan tangan, kaki dengan kaki dan
seterusnya. Jika qis}as> } diampuni maka hukumannya adalah diyat, maka diyat
untuk kedua tangan adalah diyat penuh, sedangkan diyat untuk 1 tangan adalah
separoh diyat, besarnya diyat untuk setiap jari adalah sepersepuluh diyat yaitu 10
unta, besarnya diyat kedua mata ialah diyat penuh, Imam Malik mewajibkan

diyat penuh untuk pada mata yang buta sebelah.17
Diyat adalah uang yang wajib dibayarkan oleh orang yang melakukan
pencideraan terhadap jiwa dan anggota tubuh. Diyat ada dua macam : kategori
berat dan kategori ringan. Diyat berat adalah 100 ekor unta dari 30 unta Hiqqah,
30 unta Jadza’zah dan 40 unta khalifah (unta hamil). Diyat ringan adalah total
100 unta dari 20 untuk Hiqqah, 20 Jadza’ah, 20 unta bintu labun, 20 unta ibnu

labun, dan 20 unta bintu makhad. Untuk pembayaran diyat untuk yang
mencederai anggota badan : setiap tangan dan kaki seharga 50 ekor unta. Hidung
setiap lubang seharga sepertiga diyat pembunuhan. Dua telinga setiap telinga
seharga 50 ekor unta baik mendengar atau tidak. Setiap mata 50 ekor unta.
Setiap pelupuk mata seharga 25 ekor unta. Lidah bagi yang bisa bicara meski
cadel dan gagap yaitu 100 unta.18

16

Ibid., 10.
Imam Al-Mawardi, Al-Ahkam As-Shulthaniyyah, ter. Fadli bahri, (Jakarta: PT. Darul Falah,
2007), Hal. 386.
18
Faisal Amin dkk, Menyingkap sejuta permasalahan Fath Al-Qarib, (Kediri : Lirboyo Pers,
2015), Hal. 601
17

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

Dalam kasus putusan Nomor : 98/ Pid.B/2013/PN.LMG terdakwa
didakwa oleh penuntut umum dengan pasal 170 ayat (1) KUHP dengan ancaman
penjara maksimal lima tahun enam bulan. Melihat dari dakwaan penutut umum
tindak pidana yang dilakukan oleh terdakwa adalah kekerasan yang
mengakibatkan luka.
Dalam hukum pidana ada beberapa teori pemidanaan yang biasa
digunakan, pertama, teori Absholut yaitu teori yang bertujuan untuk memuaskan
pihak yang dendam baik masyarakat sendiri maupun pihak yang dirugikan atau
menjadi korban. Pendekatan teori absholut meletakkan gagasannya tentang hak
untuk menjatuhkan pidana yang keras, dengan alasan karena seseorang
bertanggung jawab atas perbuatannya. Singkatnya teori ini menjelaskan ketika
seseorang bersalah maka harus di hukum. Kedua, teori relatif, yaitu teori ini
secara prinsip mengajarkan bahwa penjatuhan pidana dan pelaksanaannya
setidaknya harus berorientasi pada upaya pencagahan dari kemungkinan
seseorang mengulangi lagi tindakannya. Ketiga, teori gabungan. Yaitu
penggabungan kedua teori diatas.19 Apakah putusan tersebut sudah sesuai dengan
teori pemidanaan diatas.
Jika di lihat dari hukum pidana Islam maka kasus putusan Nomor : 98/
Pid.B/2013/PN ini masuk dalam tindak pidana atas selain jiwa dengan hukuman

qisa>s sebagai hukuman pokok jika kemungkinan bisa dilaksanakan dan diyat atau
ta’zi>r jika korban memaafkan terdakwa.

19

Mahrus Ali, Dasar-dasar hukum …, 186.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

10

Berdasarkan penjelesan diatas penulis tertarik menganalisis sanksi
terhadap pelaku penganiayaan berat yang mengakibatkan luka dan meresahkan
masyarakat dalam putusan diatas. Sedangkan dalam hukum pidana Islam hukuma
bagi pelaku penganiayaan dengan segaja adalah qis}as> } jika memungkinkan untuk
dilakukan dan diyat atau ta’zi>r sebagai hukuman penggantunya. Berdasarkan hal
tersebut yang melatarbelakangi penulis untuk mengangakat topik pembahasan
penulisan skripsi dengan judul TINJAUAN HUKUM PIDANA ISLAM
TERHADAP PUTUSAN NOMOR 98/ Pid.B/2013/PN.LMG TENTANG
TINDAK PIDANA PENGEROYOKAN.

B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan uraian pada latar belakang

masalah diatas, dapat

diidentifikasikan beberapa masalah yang timbul sebagai berikut :
1. Penganiayaan dalam hukum pidana dan hukum pidana Islam
2. Deskripsi tindak pidana penganiayaan dengan cara bersama-sama yang
dilakukan di muka umum yang mengakibatkan korban luka-luka dan
meresahkan masyarakat
3. Tindak pidana penganiyaan terhadap orang di muka umum yaitu dalam pasal
170 ayat (1) Kitab Undang-Undang Hukum Pidana dalam putusan Pengadilan
Negeri Lamongan Nomor : 98/ Pid.B/2013/PN.LMG tentang tindak pidana
pengeroyokan.
4. Analisis

putusan

Pengadilan

Negeri

Lamongan

Nomor

:

98/

Pid.B/2013/PN.LMG tentang tindak pidana pengeroyokan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

5. Tinjauan hukum pidana islam terhadap tindak pidana Pengeroyokan dalam
putusan Pengadilan Negeri Lamongan Nomor : 98/ Pid.B/2013/PN.LMG.

C. Batasan Masalah
Dari identifikasi masalah diatas, maka penulis memberikan batasan
maslah sebagai berikut :
1. Pertimbangan Hakim Pengadilan Negeri Lamongan dalam putusan Nomor
98/ Pid.B/2013/PN.LMG di Pengadilan Negeri Lamongan. Tentang Tindak
Pidana Pengeroyokan.
2. Tinjauan Hukum Pidana Islam Terhadap Pertimbangan Hakim Pengadilan
Negeri Lamongan dalam putusan Nomor 98/ Pid.B/2013/PN.LMG

D. Rumusan Masalah
Dari batasan masalah diatas, Adapun rumusan masalah yang akan diteliti
oleh penulis adalah sebagai berikut :
1. Bagaimana

pertimbangan

Hakim

dalam

putusan

Nomor

98/Pid.B/2013/PN.LMG ?
2. Bagaimana tinjauan hukum pidana Islam terhadap pertimbangan hakim
(putusan Nomor 98/ Pid.B/2013/PN.LMG)

E. Kajian pustaka
Kajian Kajian pustaka adalah deskripsi ringkas tentang kajian atau
penelitian yang sudah pernah dilakukan di seputar masalah yang akan diteliti

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

sehingga terlihat jelas bahwa kajian yang akan dilakukan ini tidak merupakan
pengulangan atau duplikasi dari kajian atau penelitian yang telah ada.20
Berikut penulis akan menguraikan beberapa skripsi yang membahas
tentang tindak pidana penganiayaan.
Dalam skripsi yang ditulis oleh Muhammad Yusuf prodi Hukum Pidana
Islam (Jinayah) yang berjudul “Tinjauan Hukum Pidana Islam Terhadap Tindak
Pidana Penganiayaan Yang Mengakibatkan Kematian (Studi Putusan Pengadilan
Negeri Bangkalan Nomor 236/Pid.B/2014/Pn.Bkl)”. Dalam penelitian ini penulis
menitikberakan pembahasan tentang

tindak pidana penganiayaan yang

mengakibatkan kematian dalam hal ini efek dari penganiayaan tersebut adalah
korban meninggal dunia, dalam hukum pidana Islam kasus ini masuk dalam
pembubuhan semi sengaja.
Selanjutnya skripsi yang ditulis oleh M. Imam susanto yang berjudul
“Tinjauan Fiqih Jinayah Terhadap Penganiayaan Yang Berakibat Luka Berat Dan
Sanksi Hukumnya”. Dalam penelitian ini penulis menitikberatkan kepada
hukuman atau sanksi pidana bagi pelaku penganiayaan dilihat dari Pasal 354 ayat
(1) KUHP dan Hukum pidana Islam.
Skripsi diatas memiliki kesamaan dengan penelitian penulis yaitu samasama membahas tentang penganiayaan. Sedangkan perbedaan dari kedua
penilitian diatas yang pertama tentang akibat dari penganiayaan tersebut jika
penelitian oleh Muhammad Yusuf penganiayaan yang mengakibatkan kematian

20

Tim Penyusun Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Ampel Surabaya, Petunjuk Teknis
Pelaksanaan Skripsi , (Surabaya: Fakultas Syariah dan Hukum UIN Sunan Ampel Surabaya,
2015), 8.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

13

sedangkan penelitian ini tetang penganiayaan yang mengkaibatkan cacat seumur
hidup. Kedua yaitu dari segi bahasan yang akan di bahas, jika skripsi dari M.
Imam susanto membahas hukuman oleh KUHP dan hukum pidana islam dan
yang menjadi fokus adalah pasal 354 ayat (1). Sedangkan penelitian yang ditulis
oleh penulis yaitu penelitian tentang putusan Pengadilan Negeri Lamongan
Nomor : 98/ Pid.B/2013/PN.LMG tentang pengeroyokan. jadi dalam skripsi ini
lebih spesifik langsung ke contoh kasus dilihat dari Hukum Hukum pidana Islam.

F. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusah masalah diatas, maka penelitian dalam penulisan
skripsi ini sebagai berikut :
1. Untuk Mengetahui pertimbangan hakim dalam putusan pengadilan Negeri
Lamongan

Nomor

98/

Pid.B/2013/PN.LMG

tentang

tindak

pidana

pengeroyokan
2. Untuk mengetahui tinjauan hukum pidana Islam terhadap pertimbangan
hakim (putusan Nomor 98/ Pid.B/2013/PN.LMG)

G. Kegunaan Hasil Penelitian
Kegunaan hasil penelitian ini di harapkan dapat bermanfaat dalam hal :
1. Aspek keilmuan (teoretis)
Diharakan bisa sebagai sumbangan pemikiran dan khasanah ilmu baru
bagi mahasiswa fakultas Hukum dan Syariah khususnya di UIN sunan
ampel tentang penganiayaan di muka umum/ pengeroyokan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

14

2. Aspek Praktis
Hasil penelitian ini diharapkan dapat digunakan sebagai acuan
penelitian yang akan datang serta sangat berharap dapat dijadikan
landasan atau acuan bagi penagak hukum untuk membuat putusan
atau penerapan sanksi bagi pelaku penganiayaan di muka umum/
pengeroyokan.

H. Definisi Operasional
Untuk mempermudah memahami judul skripsi yang akan penulis bahas,
maka dirasa perlu untuk menjelaskan secara operasional sebagai berikut :
1. Hukum pidana Islam adalah ilmu tentang hukum Syara’ yang berkaitan
dengan masalah perbuatan yang dilarang (Jari>mah) dan hukumannya

(Uqu>bah), yang diambil dari dalil-dalil yang terperinci. Dalam hal ini subyek
penelitian yang digunakan pada skripsi ini adalah Hukum Pidana Islam
jinayah di landasan teori/ Bab II
2. Putusan Hakim Nomor 98/Pid.B/2013/PN.LMG tentang tindak pidana
pengeroyokan oleh Muhammad Abdul Majid, M. Budi Saputra, dan Indra
Jaya terhadap Riki Amin Hidayat adalah suatu pernyataan oleh hakim
sebagai pejabat negara yang diberi wewenang. Untuk itu, diucapkan di
persidangan dan bertujuan untuk mengahiri atau menyelesaikan perkara atau
sengketa antara para pihak.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

15

I. Metode penelitian
Metode penelitian merupakan cara ilmiah untuk mendapatkan data
dengan tujuan dan kegunaan tertentu. Penelitian ini sendiri berarti sarana yang
dipergunakan oleh manusia untuk memperkuat, membina, serta mengembangkan
ilmu pengetahuan.
1. Jenis Penelitian
Sesuai dengan permasalahan yang diangkat, maka jenis penelitian ini
dikategorikan sebagai penelitian kepustakaan (Library Research). Penelitian
kepustakaan adalah salah satu bentuk metodologi penelitian yang
menekankan pada pustaka sebagai suatu objek studi11. Pustaka hakekatnya
merupakan hasil oleh budi karya manusia dalam bentuk karya tertulis
2.

Sumber Data
a. Sumber Primer
Sumber primer adalah sumber data yang langsung memberikan
data kepada pengumpul data, serta yang akan ditulis pada bab III yaitu
salinan putusan Pengadilan Negeri Lamongan Nomor 98/Pid.B/2013.
b. Sumber Sekunder
Adapun bahan sekunder adalah bahan yang diambil dari bukubuku literatur yang berhubungan dengan tema judul yang diangkat
penulis, serta situs internet, surat kabar, jurnal, makalah, ensiklopedi dan
lain-lain yang berhubungan dengan masalah yang dikaji. Sumber data
sekunder yang digunakan penulis antara lain :

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

16

1) Titik Triwulan Tutik, (Pengantar Ilmu Hukum), (Jakarta : Prestasi
Pustakaraya, 2006)
2) Sri Warjiyati, (Ilmu Hukum), (Sidoarjo : Cahaya Bulan, 2014)
3) Djazuli, Fiqh Jinayah (Upaya menanggulangi kejahatan dalam Islam),
(Jakarta : PT Raja Grafindo Persada, 2000)
4) Jimly Asshiddiqie, Perihal Undang-undang, (Jakarta : Rajawali Pers,
2011)
5) Lamintang, Dasar-dasar Hukum pidana, (Jakarta : Sinar Grafika, 2014)
6) Mahrus Ali, Dasar-dasar hukum pidana, (Jakata : Sinar grafika, 2012)
7) Moeljatno, Asas-asas Hukum Pidana, (Jakarta : PT. Rineka Cipta,
2002)
8) Kitab Undang-Undang Hukum pidana
9) Muchlis Usman, Filsafat Hukum Islam, (Malang : LBB Yan’s Press,
1994)
10) Nurul Irfan, Musyarofah, Fiqh Jinayah, (Jakarta : Amzah, 2013)
11) Ahmad Wardi Muslich, Hukum pidana Islam, (Jakarta : Sinar Grafika,
2005)
12) Imam Al-Mawardi, Al-Ahkam As-Shulthaniyyah, ter. Fadli bahri,
(Jakarta: PT. Darul Falah, 2007)
13) Faisal Amin dkk, Menyingkap sejuta permasalahan Fath Al-Qarib,
(Kediri : Lirboyo Pers, 2015).
3. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data dalam skripsi ini meliputi:

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

17

a. Internet, yaitu teknik mencari data dengan cara membaca dan
menelaah data dalam hal ini Direktori putusan Pengadilan Negeri
Lamongan Nomor: 98/Pid.B/2013.PN.LMG
b. Pustaka, yaitu teknik menggali data dengan cara menelaah bukubuku

dan

literatur-literatur.

Teknik

ini

digunakan

untuk

memperoleh data teori tentang penganiayaan.
4. Teknik Pengolahan Data
Setelah semua data yang terkait dengan permasalahan tersebut
kemudian akan diolah dengan beberapa teknik sebagai berikut:
a. Editing, yaitu pemeriksaan kembali data-data yang berkaitan
dengan tindak pidana penganiayaan yang mengakibatkan cacat
seumur hidup yang diperoleh dari berbagai buku dan dokumendokumen mengenai topik penelitian terutama kejelasan makna, dan
keselarasan antara data satu dengan yang lainnya.
b. Organizing, yaitu menyusun dan mensistematikan data yang
berkaitan dengan Pasal 170 ayat (1) Kitab Undang-Undang Hukum
pidana dan fikih jinayah yang diperoleh dalam kerangka uraian yang
telah direncanakan.
c. Analizing, yaitu melakukan analisis terhadap data yaitu mengenai
tinjauan terrhadap putusan Pengadilan Negeri Lamongan Nomor :
98/ Pid.B/2013/PN.LMG dengan menggunakan teori, dalil hingga
diperoleh kesimpulan akhir sebagai jawaban dari permasalahan yang
dipertanyakan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

18

5. Teknik Analisis Data
Teknik analisis penelitian ini menggunakan teknik deskriptif
analisis dengan pola pikir deduktif.
a. Deskriptif analisis, yaitu dengan cara memaparkan dan
menjelaskan data apa adanya data tentang pengeroyokan
direktori

Pengadilan

98/Pid.B/2013/PN.LMG

Negeri

Lamongan

Nomor:

dianalisa

dengan

kemudian

menggunakan teori hukum pidana islam tentang penganiayaan.
b. Deduktif, yaitu pola pikir yang berangkat dari variabel yang
bersifat umum dalam hal ini teori jinayah penganiayaan,
kemudian diaplikasikan pada variabel yang bersifat khusus
dalam hal ini ini dasar putusan hakim dalam kasus
pengeroyokan.

J. Sistematika Pembahasan
Agar memudahkan dalam pembahasan dan mudah dipahami, maka
pembahasannya dibentuk dalam bab-bab yang masing-masing mengandung sub
bab. penulis membuat sistematika pembahasan sebagai berikut :
Bab I, pada bab ini menguraikan alasan dan ketertarikan penulis dalam
meneliti masalah ini, gambaran secara keseluruhan skripsi, seperti yang terdapat
di dalam latar belakang masalah, identifikasi masalah, batasan masalah, rumusan
masalah, kajian pustaka, tujuan penelitian, kegunaan hasil penelitian, definisi
operasional, metode penelitian dan sistematika pembahasan.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

Bab II, berisi tentang landasan teori tentang penganiayaan dalam ruang
lingkup hukum pidana islam (jinayah).
Bab III, bab ini membahas tentang putusan hakim terhadap pelaku tindak
pidana

penganiayaan

direktori

putusan

Pengadilan

Negeri

Nomor

98/Pid.B/2013/PN.LMG isi putusan, dasar, pertimbangan, putusan dan implikasi.
Bab IV, bab ini membahas tentang analisis terhadap pertimbangan dan
dasar

Hakim

pada

putusan

Pengadilan

Negeri

Lamongan

Nomor

98/Pid.B/2013/PN.LMG tentang Pengeroyokan dan analisis hukum pidana Islam
terhadap penganiayaan yang dilakukan bersama-sama dalam putusan Pengadilan
Negeri Lamongan Nomor 98/Pid.B/2013/PN.LMG.
Bab V, bab ini merupakan penutup yang berisi kesimpulan dan saran dari
penelitian ini.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB II
TINDAK PIDANA PENGEROYOKAN DALAM HUKUM PIDANA
ISLAM DAN HUKUM PIDANA

A. Penganiayaan dalam Hukum Pidana Islam
1. Pengertian Tindak Pidana Penganiayaan
Penganiayaan dalam hukum pidana Islam disebut dengan istilah tindak
pidana atas selain jiwa atau jinayat selain pembunuhan. Yang artinya setiap
tindakan haram yang dilakukan terhadap anggota tubuh, baik dengan cara
memotong, melukai maupun menghilangkan fungsinya.1 Yang dimaksud dengan
tindak pidana atas selain jiwa atau penganiayaan, seperti dikemukakan oleh
Abdul Qadir Awdah adalah setiap perbuatan mnyakiti orang lain yang mengenai
badannya, tetapi tidak sampai menimbulkan kematian atau menghilangkan
nyawa. Pengertian ini sejalan dengan definisi yang dikemukakan oleh wahbah
Zuhaili, bahwa tindak pidana atas selain jiwa adalah setiap tindakan melawan
hukum atas badan manusia, baik berupa pemotongan anggota badan, pelukaan,
maupun pemukulan, sedangkan jiwa atau nyawa dan hidupnya masih tetap tidak
terganggu.2

1

Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, Shahih Fiqh Sunnah, terjemah: Abu Ihsan (Jakarta:Pustaka
at-Tazkia, 2006), 319.
2
Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam, (Jakarta:Sinar Grafika, 2005). 179.

20

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

21

2. Pembagian Tindak Pidana Penganiayaan
Tindak pidana penganiayaan dibagi menjadi dua, yaitu berdasarkan
niatnya dan berdasarkan objeknya.
a. Ditinjau dari segi niatnya
Ditinjau dari segi niatnya, tindak pidana penganiayaan dibagi menjadi
dua, yaitu:3
1) Sengaja
Dalam arti yang umum, sengaja terjadi apabila pelaku berniat
melakukan perbuatan yang dilarang.4 Abdul Qadir Audah memberikan
definisi:5

ِ ْ ‫فَالْعمد و ما تَع ّمد فِي ِه‬
‫ص ِد الْ ُع ْد َو ِان‬
ْ ‫اَْ ِاِ الْف ْع َل بَِق‬
ْ َ َ َ َُ ُ ْ َ
“Perbuatan sengaja adalah setiap perbuatan di mana pelaku sengaja
melakukan perbuatan dengan maksud melawan hukum”.
2) Tidak Sengaja
Pengertian tindak pidana dengan tidak sengaja atau karena
kesalahan, adalah:6

ِ ْ ‫اْطَأُ وما تَع ّمد فِي ِه‬
‫ص ِدالْعُ ْد َو ِان‬
ْ َ‫اَْ ِاِ الْف ْع َل ُد ْو َن ق‬
ْ َ َ َ َ ُ َْ ‫َو‬

3

Ibid.
Ahmad Wardi Muslich, Pengantar dan Asas Hukum Pidana Islam, (Jakarta: Sinar Grafika, 2004), ,
77.
5
Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam…, 180.
6
Ibid.
4

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

“Perbuatan karena kesalahan adalah suatu perbuatan di mana pelaku
sengaja melakukan suatu perbuatan, tetap tidak ada maksud
hukum”.
b. Ditinjau dari segi objeknya
Tindak pidana penganiayaan bisa berupa pemotongan dan
pemisahan,

melukai

yang

mengakibatkan

tubuh

robek,

atau

menghilangkan fungsi tanpa merobek dan memisahkan. Berikut macammacam tindak pidana penganiayaan.7
1) Jinayat dengan memotong dan memisahkan anggota badan
Adapun yang dimaksud dengan jenis yang pertama adalah
tindakan terhadap perusakan anggota badan dan anggota lain yang
disetarakan dengan anggota badan, baik berupa pelukaan atau
pemotongan. Dalam kelompok ini yaitu termasuk, tangan, kaki, jari,
kuku, hidung, zakar, biji pelir, telinga, bibir, pencongkelan mata,
merontokan gigi, bibir kemaluan wanita, dan lidah.
2) Menghilangkan manfaat anggota badan sedangkan jenisnya masih
tetap utuh
Maksud dari jenis yang kedua ini adalah tindakan yang
merusak manfaat dari anggota badan, sedangkan jenis anggota
badanya masih utuh. Dengan demikian, apabila anggota hilang atau
rusak, sehingga manfaatnya juga ikut hilang maka itu termasuk
kelompok pertama diatas.yang termasuk dalam kelompok ini adalah
7

Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, Shahih Fiqh Sunnah.., 324

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

23

hilangnya pendengaran, penglihatan, penciuman, perasa lidah,
kemampuan berbicara, bersetubuh dan lain-lain.8
3) Al-Shaja>j

Al-Shaja>j adalah pelukaan khusus pada bagia muka dan
kepala. Sedangkan pelukaan atas badan selain muka dan kepala
termasuk kelompok keempat yang akan dibahas berikutnya. Imam
Abu Hanifah berpendapat bahwa shaja>j adalah pelukaan pada bagian
wajah dan kepala, tetapi khusus dibagian tulang saja, seperti dahi.
Sedangkan pipi yang banyak dagingnya tidak termasuk shaja>j, tetapi
ulama lain berpendapat bahwa shaja>j adalah pelukaan peda bagian
muka dan kepala secara mutlak.9
Adapun organ-organ tubuh yang temasuk kelompok anggota
badan, meskipun pada bagian muka, seperti mata, telingga dan lainlain tidak termasuk shaja>j.10 Menurut Imam Abu Hanifah, shaja>j itu
ada 11 (sebelas) macam:11
a) Kha>ris}ah, yaitu pelukaan pada bagian permukaan kulit kepala
yang tidak sampai mengeluarkan darah.
b) Da>mi’ah, yaitu pelukaan yang berakibat keluar darah, tetapi
hanya menetes seperti dalam tetesan air mata.
8

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam…, 181.
Ibid., 182.
10
Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, Shahih Fiqh Sunnah..,. 324.
11
M. Nurul Irfan dan Masyrofah, Fiqih Jina>yah, (Jakarta: Amzah, 2013), 12.
9

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

24

c) Da>miyah, yaitu pelukaan yang berakibat darah mengucur keluar
cukup deras.
d) Ba>di} ’ah, yaitu pelukaan yang sampai membuat dagingnya
terlihat, atau luka yang mengiris bagian yang terletak sesudah
lapisan kulit.
e) Mutala>hi} mah, yaitu pelukaan yang berakibat terpotongnya
daging bagian kepala lebih banyak dan lebih parah dibanding
kasus badi’ah.
f) Samh}a>q, pelukaan yang berakibat terpotongnya daging hingga
tampak lapisan antara kulit dan tulang kepala.
g) Muwad}di} h}ah, yaitu pelukaan yang lebih parah daripada samhaq.
Tulang korban mengalami keretakan kecil.
h) Ha>shimah, yaitu pelukaan yang berakibat remuknya tulang
korban.
i) Munqilah, yaitu pelukaan yang mengakibatkan tulang korban
menjadi remuk dan bergeser dari tempat semula.
j) ‘Ammah, yaitu pelukaan yang mengakibatkan tulang menjadi
remuk dan bergeser, sekaligus tampak lapisan tipis antara tulang
tengkorak dan otak.
k) Da>mighah, yaitu luka yang merobek tempurung otak dan
mencapai otak.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

25

Istilah-istilah yang telah disebutkan di atas hampir disepakati
oleh seluruh mazhab fiqih, walaupun ada sedikit perbedaan mengenai
urutannya. Jadi, perbedaannya hanya terletak pada penentuan makna
secara bahasa. Menurut Abdurrahman Al Jaziri, sebenarnya Shaja>j
yang disepakai fuqaha adalah sepuluh macam, yaitu tanpa
memasukkan jenis yang yaitu da>mighah. Hal ini karena da>mighah itu
pelukaan yang merobek selaput otak, karenanya otak tersebut akan
berhamburan, dan kemungkinan mengakibatkan kematian. Itulah
sebab da>mighah tidak dimasukkan kedalam kelompok al-Shaja>j.12
4) Al-Jira>h}

Al-jira>h} adalah pelukaan pada anggota badan selain wajah,
kepala dan at}raf. Anggota badan yang termasuk dalam golongan jirah
ini meliputi leher, dada, perut, sampai batas pinggul. Al jirah ada dua,
yaitu :13
a. Jaifah, yaitu pelukaan yang sampai menembus dalam dari perut
dan dada.
b. Ghayr jaifah, yaitu pelukaan yang tidak sampai bagian dalam dari
dada dan perut, tetapi hanya bagian luarnya saja.

12

Ahmad Wardi Muslich, Hukum Pidana Islam. 183.
Ibid., 183.

13

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

26

3. Tindak Pidana Langsung dan Tidak Langsung
Suatu kejahatan kadang-kadang dilakukan oleh satu orang dan ada
kalanya dilakukan oleh beberapa orang. Oleh karena itu, bahasan terpenting
tentang perbuatan jina>yah yang dilakukan oleh beberapa orang diantaranya turut
berbuat jina>yah langsung dan tidak langsung. Hubungan antara berbuat jina>yah
langsung dan berbuat jina>yah tidak langsung, turut berbuat jina>yah tidak
langsung dengan cara tidak melakukan sesuatu, dan tanggung jawab pidana
terhadap kemungkinan terjadinya kejahatan diluar kesepakatan semula.
Para fuqaha’ hanya membicarakan hukum “turut berbuat langsung”
(isytirak mubasyir), sedang hukum “turut berbuat tidak langsung” (isytirak

ghoiru mubasyir) boleh dikata tidak disinggung-singgung. Boleh jadi hal ini
disebabkan karena menurut syari’at Islam, hukuman yang telah ditentukan hanya
dijatuhkan atas orang yang turut berbuat dengan langsung, bukan atas orang
yang turut berbuat tidak langsung.
Akan

tetapi

fuqaha>’

mengecualikan

pidana

pembunuhan

dan

penganiayaan serta ketentuan aturan umum tersebut yakni untuk kedua macam
pidana ini, baik perbuatan langsung ataupun tidak langsung dijatuhi hukuman.
Alasannya ialah karena kedua pidana tersebut bisa dikerjakan dengan langsung
dan tidak langsung, sesuai dengan siat-sifat pidana tersebut. Kalau berpegangan
keseluruhnya dengan aturan tersebut maka akibatnya banyak perbuatan tidak
langsung yang terhindar dari hukuman, sedang ia sebenarnya turut serta

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

27

melaksanakan pidana tersebut. Jadi, berdasarkan aturan tersebut perbuatan
pidana tidak langsung (meminjam tangan atau orang yang menghasud) apabila
turut melakukan pidana yang diancam hukuman tertentu, maka tidak dikenakan
hukuman itusendiri, sebab hukuman tersebut hanya diancamkan pada pembuat
pidana langsung. Dengan perkataan lain perbuatan pidana tidak langsung
termasuk jina>yah ta’zi>r. baik perbuatan yang dikerjakan itu termasuk Jina>yah

h}udu>d atau qis}a} s> } atau diyat.
Dari sini kita dapat memahami

mengapa para fuqaha>’ tidak

membicarakan secara khusus terhadap soal turut berbuat tidak langsung, sebab
perbuatan tersebut jina>yah h}udu>d dan qis}as> ,} yaitu jina>yah yang mendapat
perhatian ulama dari mereka.
Meskipun demikian perbuatan tersebut disinggung-singung juga oleh
mereka ketika membicarakan jina>yah pembunuhan dan penganiayaan.
a) Turut Berbuat Langsung
Pada dasarnya turut berbuat langsung baru terdapat apabila orangorang yang berbuat jina>yah dengan nyata lebih dari seorang atau yang biasa
disebut dikalangan sarjana-sarjana hukum positif dengan nama “terbilangnya
pembuat asli” (mede daders)14
Turut berbuat langsung dapat terjadi, manakala seorang melakukan
suatu perbuatan yang dipandang sebagai permulaan jina>yah yang sudah

14

Ahmad Hanafi, Asas-Asas Hukum Pidana Islam, 138.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

28

cukup disifati dengan maksiat, yang dimaksudkan untuk melaksanakan

jina>yah itu. Dengan istilah sekarang ialah apabila ia telah melakukan
percobaan, baik jina>yah yang diperbuatnya itu selesai atau tidaknya sesuatu

Jina>yah tidak mempengaruhi kedudukannya sebagai orang yang turut berbuat
langsung. Pengaruhnya hanya terbatas pada besarnya hukuman, yaitu apabila

jina>yah yang diperbuatnya itu selesai, sedang jina>yah itu berupa jina>yah h}ad,
maka yang berbuat dijatuhi hukuman h}ad, dan kalau tidak selesai maka
hanya dijatuhi hukuman ta’zi>r.
Akan tetapi para fuqaha>’ menyamakan hukuman beberapa bentuk
turut berbuat tidak langsung dengan turut berbuat langsung, meskipun pada
bentuk pertama pertama tersebut tidak langsung. Berdasarkan kedua contoh
tersdebut pelaku tindak pidana dijatuhi hukuman sebagai orang yang turut
berbuat langsung.
Orang yang berbuat Jina>yah sendirian atau bersama-sama orang lain.
Jika masing-masing dari tiga orang mengarahkan tembakan pada korban dan
mati Karen tembakan itu maka ketiga orang tersebut dianggap melakukan
pembunuhan. Demikian pula apabila mereka bersama-sama mengambil
barang orang lain, masing-masing dianggap pencuri. Dalam hal ini, fuqaha>’
mengadakan pemisahan apakah kerja sama dalam mewujudkan Jina>yah
secara kebetulan, atau memang sudah direncanakan secara bersama-sama

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

29

sebelumnya. Hal pertama

disebut “tawa>fuq” dan hal kedua disebut

“tama>lu”’.15
Pada “tawa>fuq” niat peserta dalam berbuat Jina>yah, tanpa ada
kesepakatan sebelumnya melainkan masing-masing perserta berbuat karena
dorongan pribadi dan pikirannya yang timbul seketika itu, seperti yang sering
terjadi pada kerusuhan-kerusuhan dalam demonstrasi atau perkelahian secara
pengeroyokan.
Pada “tama>lu”’ para peserta telah bersepakat untuk berbuat jina>yah
dan menginginkan bersama terwujudkan hasil jina>yah itu, serta saling
membantu dalam melaksanakannya. Apabila ada dua orang sepakat untuk
membunuh orang ketiga, kemudian kedua-duanya pergi, lantas yang satu
mengikat korban dan yang lain memukul kepalanya sehingga mati, maka
kedua-duanya bertanggung jawab atas kematiannya tersebut.
Menurut kebanyakan fuqaha’ ada perbedaan pertanggung jawaban
antara “tawa>fuq” dengan “tama>lu”’. Pada “tawa>fuq” masing-masing peserta
hanya bertanggung jawab atas akibat perbuatannya s