perbedaan antara jual beli salam dengan

MAKALAH FIQH MUAMALAH
“PERBEDAAN JUAL BELI SALAM DENGAN JUAL BELI ISTISNA”
Tugas Ini Dibuat Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Fiqh Muamalah
Dosen Pengampu Bpk. Imam Mustofa,M,S.I.
Di Susun Oleh :
Kelompok 17

1. LELA OKTAVIANA 1502100070

PROGRAM S1 PERBANKAN SYARI’AH
JURUSAN SYARIAH DAN EKONOMI ISLAM
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)
METRO
TAHUN AJARAN 2015/2016

BAB I
PEMBAHASAN
A. Perbedaan Jual Beli Salam Dan Istishna
Bai’ as salam adalah pembelian barang yang diserahkan kemudian hari
sedangkan pembayarannya dilakukan dimuka. Bai’ as salam biasanya
dialakukan untuk produk-produk pertanian jangka pendek.

Contoh Ba’i as salam:seorang petani cengkeh bernama anton hendak
menanam cengkeh dan membutuhkan dana sebesar Rp200.000.000,- untuk satu
hektar dan ia mengajukan pembiayaan ke LKS .bank syariah blinyu menyetujui
dan melakukan akad dimana bank syariah blinyu akan membeli hasil cengkeh
tersebut sebanyak 10 ton.dengan harga Rp200.000.000,- selama satu
tahun.pada saat jatuh tempo petani harus menyerahkan cengkeh sebanyak 10
ton.kemudian bank syariah blinyu dapat menjual cengkeh tersebut dengan harga
yang relatif tinggi misal Rp25.000 perkilo .dengan demikian penghasilan bank
adalah 10XRp25.000=Rp250.000.000,-.dari hasil tersebut bank syariah blinyu
akan memperoleh keuntungan sebesar Rp50.000.000,- stelah di kurangi modal
yang diberikan bank syariah blinyu kepada pak anton yaitu Rp200.000.000,-.1
Jual beli Istishna’ menurut para ulama merupakan suatu jenis khusus
dari akad bay’ as-salam (jual beli salam). Jenis jual beli ini dipergunakan dalam
bidang manufaktur. Pengertian bay’ Istishna’ adalah akad jual barang pesanan di
antara dua belah pihak dengan spesifikasi dan pembayaran tertentu. Barang
yang dipesan belum diproduksi atau tidak tersedia di pasaran. Pembayarannya
dapat secara kontan atau dengan cicilan tergantung kesepakatan kedua belah
pihak. Jual beli al-istishna’ dapat dilakukan dengan cara membuat kontrak baru
dengan pihak lain. Kontrak baru tersebut dengan konsep istishna’ paralel.
Pelaksanaannya ada dua bentuk. Pertama, produsen dipilih oleh pihak Bank

Syariah. Kedua, Produsen dipilih sendiri oleh nasabah.2

1

Kasmir,Bank dan Lembaga Keuangan Lainnya,Pt Raja Grafindo
Persada,Jakrta,2014,Hlm.172.
2
Mardani,Fiqh Ekonomi Syariah,Prenada Media Group,Jakarta,2012,hlm.120.

2

B.Dasar Hukum Jual Beli as salam dan istihna’
Jual beli disyariatkan oleh Allah berdasarkan dalil-dalil sebagai berikut :
a. Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 275 :
Artinya: Orang-orang yang makan (mengambil) riba tidak dapat berdiri melainkan
seperti berdirinya orang yang kemasukan syaitan lantaran (tekanan) penyakit
gila.Keadaan

mereka

yang

demikian

itu,

adalah

disebabkan

mereka

berkata(berpendapat), sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba, padahal
Allah telahmenghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Orang-orang yang
telah sampai kepadanya larangan dari Tuhannya, lalu terus berhenti (dari
mengambil riba), maka baginya apa yang telah diambilnya dahulu (sebelum
datang larangan); dan urusannya (terserah) kepada Allah. Orang yang
mengulangi (mengambil riba),maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka;
mereka kekal di dalamnya.
b. Firman Allah dalam surat al-Baqarah ayat 282:

Artinya: Dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan
saksi saling sulit-menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian), maka
sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. Dan bertakwalah
kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.
c. Firman Allah dalam surat an-Nisa’ ayat 29 :
Artinya:Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta
sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang
berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. Dan janganlah kamu
membunuh dirimu; sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.
d. Hadis Rasul yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad yang artinya “ dari Rafi’ Ibn
Khudaij ia berkata; Rasulullah Saw ditanya oleh seseorang; apakah usaha yang
paling baik wahai Rasulullah. Beliau menjawab seseorang yang bekerja dengan
usahanya sendiri dan jual beli yang baik (dibenarkan oleh syariat Islam). Hadis
riwayat Ahmad. 3
e. Hadis riwayat Ibn Majah yang artinya “ dari Sa’id al-Khudhari ia berkata;
Rasulullah Saw bersabda; sesungguhnya jual beli itu harus didasarkan atas suka
sama suka.Hadis riwayat Ibn Hibban.
3

Heri Sudarsono,Ibank dan Lembaga Keuangan

Syariah,Ekonisia,Yogyakarta,2003,Hlm.79.

3

C.Perbedaan anatara jual beli salam dengan jual beli istisna
NO

Subjek

Salam

Istisna

Ketentuan

1

Akad

jual beli barang

jual beli dalam

AKAD SALAM

atau

dengan cara

bentuk pemesanan

a.Pembayaran

kontrak

pemesanan dan

pembuatan

harus lunas pada

pembayaran

barang tertentu

saat

harga

dengan kriteria

akad/kontrak

lebih dahulu

dan persyaratan

disepakati

tertentu yang

b. Obyek tidak

disepakati antara

harus melalui

pemesan dan

proses produksi,

penjual

Tapi tidak ada di

2

penjual pada
saat akad
terjadi,sedangkan

AKAD ISTISHNA’
a. Pembayaran
bisa
dilaksanakan
secara tangguh
b. Obyek
customized,
harus melalui
proses produksi
pada saat akad
terjadi

2

Pokok

Musalam Fih

Masnu

kontrak

(barang yang

(barang atau objek) tangguhkan

dipesan)

Barang di

dengan
spesifikasi

4

tertentu(barang
yang menjadi
objek harus
jelas,baik
jenis,macam,kad

ar dan sifatnya)
3

Sifat

Mengikat secara

Apabila pesanan

Salam mengikat

Kontrak

asli

sudah dikerjakan

semua pihak

sesuai dengan

sejak terjadinya

kesepakatan

kontrak,sedangka

hukumnya

n istishna menjadi

mengikat, tidak

pengikat untuk

boleh dibatalkan

melindungi
produsen
.dengan demikian
maka tidak di
tinggalkan begitu
saja oleh
konsumen secara
tidak bertanggung
jawab

4

Objek

Objek yang akan

Objek yang akan di

Objek salam:

kontrak

di transaksikan

transaksikan

Barang yang
akan
ditransaksikan
harus
dipesan lebih
dahulu
dan berupa
pertanian
(agricultur)
seperti
padi,gandum dan

5

lainlain,sedangkan
Objek istisna:
Barang yang
akan
ditransaksikan
belum
ada dan masih
akan
dipesan biasanya
barang-barang
pabrik
atau manufaktur
seperti komputer,
pakaian oleh raga
dll.

5

Posisi

bank syariah

bank syariah

bank syariah

bank

Sebagai pembeli

Sebagai pembeli

salam: Sebagai

syariah

pembeli
barang yang
masih
dalam proses
pesanan
sedangkan, bank
syariah istisna:
Sebagai pembeli
yang
membiayai
pembuatan
barang pesanan

6

6

posisi

nasabah salam

nasabah istisna

nasabah

posisi nasabah
salam: Sebagai
penjual
yang
mengusahakan
barang
sedangkan, posisi
nasabah istisna:
Sebagai penjual
yang
mendapat
pembiayaan
dari Bank
Syariah4

7

Akad

Margin

margin keuntungan

margin

keuntung

keuntungan

Istishna

keuntungan

an

salam

salam: Harus
ditetapkan
pada awal
terjadinya
akad, akan tetapi
boleh berubah
sesuai
dengan
kesepakatan
para pihak yang
ada,sedangkan
margin
keuntungan
istisna: Harus
ditetapkan

4

Imam Mustofa,Fikih Muamalah Kontemporer,Stain Jurai Siwo
Metro,MetroLampung,2014,Hlm.84.

7

pada awal
terjadinya
akad, akan tetapi
boleh berubah
sesuai
dengan
kesepakatan
para pihak yang
ada5

8

waktu

Penyerahan

Penyerahan

Salam

barang

barang

Bolehnya
menentukan
tenggang waktu
di masa yang
akan datang
untuk penyerahan
barang.
Para ulama
sepakat bahwa
waktu
penyerahan di
masa yang akan
datang juga boleh
ditentukan saat
transaksi.sedang
kan istishna,tidak
di perbolehkan
menetapkan dan
memastikan

5

Muhammad Nizarul Alim,Munasabah Keuangan Syariah,Aqwam Media
Profetika,Yogyakarta,2011,Hlm.86.

8

waktu tertentu
untuk
menyerahkan
barang pesanan6

9

Kontrak

Salam paralel

Istishna paralel

paralel

Baik salam
paralel maupun
istishna paralel
sah,yaitu asalkan
kedua kontrak
secara hukum
terpisah7

D.Perbedaan jual beli salam paralel dengan jual beli istisna paralel
Pertama: Konsekuensi Jual beli Salam Paralel
Ketentuan tentang salam paralel:
1.Dibolehkan melakukan salam paralel dengan syarat:
a. Akad kedua terpisah dari akad pertama.
b. Akad kedua dilakukan setelah akad pertama sarih atau jelas
2.Penyerahan barang sebelum atau pada waktunya :
a. Penjual harus menyerahkan barang tepat pada waktunya dengan kualitas dan
jumlah yang telah disepakati Jika penjual menyerahkan barang dengan kualitas
yang lebih tinggi penjual tidak boleh meminta tambahan harga.
c. Jika penjual menyerahkan barang dengan kualitas yang lebih rendah dan
pembeli rela menerimanya, maka ia tidak boleh menuntut pengurangan
harga(diskon)

6

Nizarudin,Fikih Muamalah,Idea Press,Yogyakarta,2013,Hlm.112.
Imam Mustofa,Fiqh Muamalah Kontemporer,PT Raja Grafindo
Prasada,Jakarta,2016,hlm.97.
7

9

d. Penjual dapat menyerahkan barang lebih cepat dari waktu yang disepakati
dengan syarat: kualitas dan jumlah barang sesuai dengan kesepakatan, dan ia
tidak boleh menuntut tambahan harga
e. Jika semua atau sebagian barang tidak tersedia pada waktu penyerahan, atau
kualitasnya lebih rendah dan pembeli tidak menerimanya, maka ia memiliki dua
pilihan. Pertama, Membatalkan kontrak dan meninta kembali uangnya. Kedua,
Menunggu sampai barang tersedia.8
3.Pembatalan kontrak
Pada dasarnya pembatalan salam boleh dilakukan, selama tidak merugikan
kedua belah pihak. Dalam Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan (PSAK)
tentang Akuntansi Salam memberikan karakteristik salam sebagai berikut:
a. Entitas dapat bertindak sebagai pembeli atau penjual dalam suatu transaksi
salam. Jika entitas bertindak sebagai penjual kemudian memesan kepada pihak
lain untuk menyediakan barang pesanan dengan cara salam maka hal ini disebut
salam paralel.
b. Salam paralel dapat dilakukan dengan dua syarat. Pertama, akad antara
entitas9
(sebagai pembeli) dan Produsen (penjual) terpisah dari akad antara entitas
(sebagai penjual) dan pembeli akhir. Kedua, kedua akad tidak saling bergantung
(ta'alluq).
c. Spesifikasi dan harga barang pesanan disepakati oleh pembeli dan penjual di
awal akad. Ketentuan harga barang pesanan tidak dapat berubah selama jangka
waktu akad. Dalam hal bertindak sebagai pembeli, entitas dapat
Kedua:Konsekuensi Jual Beli Istishna’ Paralel.
Secara umum tahapan parktik istishna dan istishna‟ parallel) di perbankan
syari‟ah adalah sama dengan tahapan praktik salam. Perbedaannya terletak
pada cara pembayaran yang tidak dilakukan secara sekaligus, tetapi dilakukan
secara bertahap (angsuran). Berdasarkan kompilasi SOP yang disampaikan oleh
Bank syari‟ah tahapan pelaksanaan istishana‟ dan istishna‟ parallel adalah
sebagai berikut:
Muha
ad Safi’i A to io,Bank Syariah,Gema Insani,Jakarta,2001,Hlm.117.
Faruhdin Ahmad,Akad dan Produk Bank Syariah,Pt Raja Grafindo
Prasada,Jakarta,2007,Hlm.97.
8

9

10

1. Adanya permintaan barang tertentu dengan spesifikasi yang jelas, oleh
nasabah pembeli kepada bank syari‟ah sebagai mustahil
2. Wa‟ad nasabah untuk membeli barang dengan harga dan waktu tangguh
pengiriman barang yang disepakati
3. Mencari produsen yang sanggup untuk menyediakan barang dimaksud
(sesuai batas waktu yang disepakati denga harga yang lebih rendah).
4. Pengikatan I antara bank nasabah untuk membeli barang dengan spesifikasi
tertentu yang akan diserahkan pada waktu yang telah ditentukan.
5. Pembayaran oleh nasabah dilakukan sebagaian di awal akad dan sisanya
sebelum barang diterima (atau sisanya disepakati untuk diangsur).
6. Pengikatan II antara bank dan produsen untuk membeli barang dengan
spesifikasi tertentu yang akan diserahkan pada waktu yang telah ditentukan.
7. Pembayaran dilakukan secara bertahap bank kepada produsen setelah
pengikatan dilakukan.
8. Pengiriman barang dilakukan langsung oleh produsen kepada nasabah
Pihak Bank Syari’ah boleh menggunakan jual beli istishna’ paralel, namun
demikian mempunyai konsekuensi sebagai berikut :
a. Bank Syari’ah sebagai kontrak pertama, tetap bertanggung jawab terhadap
pelaksanaan kewajibannya. Artinya, pihak Bank Syariah tetap bertanggung 10
jawab atas kesalahan, kelalaian atau pelanggaran yang berasal dari sub kontrak
yang disetujui.
b. Pihak yang menjadi sub kontrak hanya bertanggung jawab kepada pihak Bank
Syariah sebagai pemesan barang. Dia tidak mempunyai hubungan hukum
dengan nasabah atau pengusaha yang memesan barang kepada pihak Bank
Syariah.
c. Pihak Bank Syariah dan sub kontraktor bertanggung jawab terhadap nasabah
atau pengusaha atas kesalahan atau kelalaian yang terjadi.
d) Akad istishna pertama antara pemesan dengan bank harus terpisah dengan
akad kedua yaitu antara bank dengan penjual, sehingga antara pemesan dengan
penjual harus merupakan pihak yang berbeda.
e) Akad dalam istishna pararel terdiri dari:
10

Sulaiman Rasjid,Fikih Islam,Pt Sinar Baru Algensindo,Bandung,2007,Hlm.413.

11

1. Akad bank dengan nasabah (akad pembiayaan).
2. Akad bank dengan produsen/ suplier (berupa bukti
pemesanan/PKS/call name) dapat pula deberi wakalah kepada
nasabah untuk berakad istishna dengan produsen.
f) Pada dasarnya akad istishna tidak dapat dibatalkan kecuali kedua belah pihak
setuju untuk menghentikannya, dan akad dibatalkan demi hukum karena timbul
kondisi hukum yang dapat menghalang pelaksanaan atau penyelesaian akad.11

11

Mardani,Fikih Ekonomi Syariah Fiqh Muamalah,Kencana
Pranada,Jakarta,2012,Hlm.128.

12

BAB II
Kesimpulan
Bai’ as salam adalah akad jual-beli di mana pembeli membayar uang (sebesar
harga) atas barang yang telah disebutkan spesifikasinya sedangkan barang yang
diperjualbelikan itu akan diserahkan kemudian, yaitu pada tanggal yang
disepakati. Bai’ as salam biasanya dialakukan untuk produk-produk pertanian
jangka pendek. Jual beli Istishna’ menurut para ulama merupakan suatu jenis
khusus dari akad bay’ as-salam (jual beli salam). Jenis jual beli ini dipergunakan
dalam bidang manufaktur. Pengertian bay’ Istishna’ adalah akad jual barang
pesanan di antara dua belah pihak dengan spesifikasi dan pembayaran tertentu.
Barang yang dipesan belum diproduksi atau tidak tersedia di pasaran.
Pembayarannya

dapat

secara

kontan

atau

dengan

cicilan

tergantung

kesepakatan kedua belah pihak. Jual beli al-istishna’ dapat dilakukan dengan
cara membuat kontrak baru dengan pihak lain. Kontrak baru tersebut dengan
konsep istishna’ paralel.

13

DAFTAR PUSTAKA

Antonio ,Muha

ad Safi’i.2001.Bank Syariah. Jakarta:Gema Insani.

Ahmad ,Faruhdin. 2007.Akad dan Produk Bank Syariah.Jakarta :Pt Raja Grafindo
Prasada.
Kasmir.2014.Bank dan Lembaga Keuangan Lainnya. Jakarta :Pt Raja Grafindo
Persada.
Mardani. 2012.Fiqh Ekonomi Syariah. Jakarta :Prenada Media Group.
Mardani. 2012.Fikih Ekonomi Syariah Fiqh Muamalah. Jakarta :Kencana Pranada.
Mustofa,Imam. 2014.Fikih Muamalah Kontemporer, Metro Lampung :Stain Jurai
Siwo Metro.
Mustofa,Imam.2016.Fiqh Muamalah Kontemporer,Jakarta:PT Raja Grafindo
Prasada.
Nizarudin.2013.Fikih Muamalah,Yogyakarta :Idea Press.
Rasjid ,Sulaiman. 2007.Fikih Islam. Bandung:Pt Sinar Baru Algensindo.
Sudarsono,Heri.2003.bank dan Lembaga Keuangan Syariah, Yogyakarta :Ekonisia.

14