Al 'Awathif al Adabiyah fi Qishshoh Nuh 'Alaihi al Salam fi Al Qur an al Karim : Bahats Tahlili Adabi.
العواطف اأدبية ي قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم
حث حليلي أدي
مقدم استيفاء الشروط لنيل الدرجة ا امعية اأوى
)(S. Hum
ي اللغة العربية وأدها
إعداد:
حمد مهدي ذكره
رقم القيدA01210024 :
شعبة اللغة العربية وأدها
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
1436ـ 2015 /م
1
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
ABSTRAK
Emosional Sastra dalam Kisah Nabi Nuh A.S. di dalam Alquran
Kisah Nuh dalam Alquran adalah kisah yang menggambarkan betapa
mulianya nabi Nuh, beliau adalah utusan Allah yang menyerukan kepada umatnya
dan mendapatkan rintangan hebat dari kaumnya, berupa ejekan dan hinaaan
kepadanya. Beliau tidak bosan bosan menasehati umatnya, namun sedikit sekali
yang percaya akan seruannya, hingga Allah mendatangkan adzab kepada mereka,
karena mereka telah durhaka yang melebihi batas, dan begitu juga Allah
menyelamatkan mereka yang telah beriman. Serta menjelaskan bagaimana
emosional sastra yang dituturkan Alquran dalam beberapa surat dan ayat yang
mengandung kisah Nabi Nuh beserta kaumnya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap segala bentuk emosional sastra
yang terdapat di dalam kisah Nabi Nuh beserta kaumnya yang penuh dengan
intrik sehingga timbul elemen psikologis dari tokoh-tokoh yang terlibat di
dalamnya, yang menyangkut berbagai perasaan seperti sedih, senang, marah,
kecewa ataupun takut. Perasaan-perasaan tersebut sering dianggap sebagai
ekspresi emosi pada umumnya.
Sedangkan rumusan masalah yang penulis ajukan dalam menulis skripi ini
yaitu sebagai berikut: pertama, bagaimana kisah Nabi Nuh dalam Alquran?.
Kedua, bagaimana emosional sastra yang ada didalam kisah Nabi Nuh dalam
Alquran?.
Metode penelitian yang digunakan dalam penyusunan skripi ini adalah
adalah dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif. Metode ini digunakan
untuk menggali sumber informasi dan data yang berupa teks-teks sastra, sehingga
data yang tampil bukan berupa konsep-konsep secara statistik. Kemudian
merangkainya menjadi sebuah karya ilmiyah (library research). Teknik
pengumpulan data yang digunakan: (1) mencatat dokumen dengan content
analysis, (2) teknik riset pustaka. Data yang terkumpul dianalisis dengan model
analisis interaktif tiga alur kegiatan: (1) reduksi data, (2) penyajian data, dan peran
kesimpulan atau verifikasi.
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
Hasil dari penelitian yang dilakukan oleh penulis dalam penelitian ini
adalah mengetahui tentang kisah Nabi Nuh yang menyebarkan ajarannya terhadap
kaumnya baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi, namun
sebagian besar menolak ajarannya
sehingga beliau berdo’a agar Allah
menurunkan adzab, maka Allah mengabulkannya dan menurunkan hujan lebat
sehingga bencana banjir bandang itupun melanda. Hanya orang-orang yang
beriman dan mengikuti ajarannyalah yang selamat dari adzab tersebut, sedangkan
istri dan anaknya juga termasuk orang kafir yang tertimpa adzab. Adapun
macam-macam emosi yang terdapat dalam kisah Nabi Nuh didalam Alquran
adalah pengharapan, marah, takut, penyesalan dan kesedihan.
م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
........................
.
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
................................
..........................
.....................................................
..................................................
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
جل وعا -و الذي خلق اإنسان ،و و العليم به كما قال –سبحانه
إن ه ّ
وتعاى -أن العاطفة فطرة بشرية ،فطرة ه ال فطر الناس عليها ،وكما قال أا
يعلم من خلق و و اللطيف ا بر ،فإنه جل وعا قد خلق اإنسان قبضة من طن،
وبن عقله وعاطفته ،أنزل له شرعا
ونفخة من روح ،وجعل له عقا يفكر ،وعاطفة تؤثرّ ،
يوجه العقل لئا يشذ ،وتكم العاطفة لئا تنذ ،وبالتا فإن طبيعة اإنسان وخصيصته
البشرية أن العاطفة جزء أساسي فيه ،بل جزء ميز له؛ فإن اإنسان حقيقة اأمر جموعة
من العواطف ،وكتلة من امشاعر ،عند حب متدفق ،وقد يعريه أحيانا بعض ا حد
منتها ي اإنتصار للنفس ،أو تدبر الكيد لذلك امبغض ،وكذلك عند راحة وطمأنينة،
ويعريه قلق و م ،وأحيانا يكون ي صورة من اإنس و اإنشراح ،وأحيانا يكون ي وقت
من الترم والضيق وكل ذا نوح من صور العاطفة ي نفس اإنسان- ،امكونة للجسم
البشري -وا ق أن اإنسان با عاطفة ،كجثة امدة ،أن العضات وا وارح وامفاصل
ليست ي ال تعر عن كنه اإنسان ،بقدر ما يعر عنه قلبه وعاطفته ،فاإنسان با
عاطفة كما نسمع ي تعبراتنا كأنه حجر ،أو كأن قلبه من صخر ا يتأثر ،يرى الفواجع
فا يهتز له جفن ،وا خفق له قلب ،يرى امبا ج وامناظر ا ميلة ،فا تفر شفتيه عن
اا بتسامة ،فا د ي عينه بريق سعادة .إذا فالعاطفة أصا ي جزء رئيسي من تكوين
اإنسان ،وفطرة وجبلة ما جبله ه –عز وجا.-
و كما و امعروف أن ما يدعو إليه القرآن قد جاء بن سطور وآياته وسور
بأشكال ختلفة ومن بينها الشكل اأدي والذي يتخذ بدور أساليب كثرة منها أسلوب
القصة .والقصة القرآنية تعد من أ م اأساليب القرآنية وأعظمها إثارة وأدقها تبليغا
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وذلك ما فيها من وضوح الرسالة ومال السرد .لقد أشار سيد قطب ي كتابة التصوير
الفي ي القرآن إى أن من أ م ما تتميز القصص القآنية أها دينية غرضا وفنية عرضا .
القصة ي القرآن ليست عما فنيا مستقبا ي موضوعه و طريقة عرضه و ادارة
حواديثه ,و ي ال ترمى إى أداء غرض في .إما ي وسيلة من وسائل القرآن الكثرة إى
أغراضه الدينية .وسيحاول الباحث من خال ذا البحث امتوضع دراسة قصة نوح عليه
السام ،أما و أول رسول أرسل بالنهي عن الشر ،أن الشر إما حدث ي زمنه ،
لذلك أراد الباحث أن يعرف كيف كان نوح أنذر قومه و أمر بر الشعر ح ع ّذبه ه
عذابا هدف اكتشاف امامح اأدبية فيها وذلك من خال دراسة حليلية أدبية تركز
علىالعواطف اأدبية.
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال سوف تاول الباحث اإجابة عليها فهي:
أ .كيف كانت قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم ؟
ب .ما أنواع العواطف اأدبية ي قصة نوح عليه السام ؟
)
سيد قطب ،التصوير الفني في القرآ (لبنا :دار الفكر،
الصابوني أح د بن مح د ،حاشي الصاوي (بيرو :دار الكتب الع ي ،
)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال يسعى ذا البحث إى حقيقها فهي ما يلي:
أ .معرفة قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم ؟
ب .معرفة العواطف اأدبية ي قصة نوح عليه السام ؟
د .أمية البحث
.1من الناحية النظرية كان ذا البحث ينتج امعلومات عن العواطف اأدبية خاصة ي
نظرية السيكولوجية اأدبية ي قصة نوح عليه السام.
. 2من الناحية التطبيقية أن ذا البحث يستطيع أن يعطي املكة للباحثن ي استعمال
العواطف اأدبية ي البحث عن القصة.
ــ .توضيح امصطلحات
عن الباحث قصة نوح عليه السام (دراسة السيكولوجية اأدبية) موضوعا هذا
البحث .و يريد اأن ان يشرح ذلك اموضوع بإجاز ح تصل على التصوير اإما
و يسهل قبوها فيما بعد .يوضح الباحث فيما يلي امصطلحات ال تتكون منها صياغة
عنوان ذا البحث ،و ي:
.1العواطف اأدبية :انفعاات نفسية تنشئ ي اإنسان حالة سرور أو حزن ,أو
كر أو غضب و ذ ا اات تؤثر ي كيانة كله.
.2قصة نوح عليه السام :قصة ني ه نوح عليه السام الواردة ي سورة نوح،
و ود ،و الشعراء ،و ا ج ،و الفرقان ،و النجم ،و يونس ،و التحرم،
و اإسراء ،و اأعراف ،و اأنبياء ،و امومنون ،و العنكبوت.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حديد البحث
لكي يركز الباحث حثه فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعا فحدد ي
ضوء ما يلي:
.1إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و قصة نوح عليه السام ال تنصها سورة
نوح ،و ود ،و الشعراء ،و ا ج ،و الفرقان ،و النجم ،و يونس ،و التحرم،
و اإسراء ،و اأعراف ،و اأنبياء ،و امومنون ،و العنكبوت.
.2إن ذا البحث يركز ي دراسة قصة نوح عليه السام على عواطفها اأدبية و ي
العواطف الشخصية واأمية.
ز .الدراسات السابقة
ا يدعي الباحث أن ذا البحث و اأول ي دراسة قصة نوح عليه السام،
فقد سبقته دراسات يستفيد منها ويأخذ منها أفكارا .ويسجل الباحث ي السطور التالية
تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع وإبراز النقط
امميزة بن ذا البحث وما سبقه من الدراسات:
أ .زوليس فرون "العواطف اأدبية ي قصة موسى عليه السام ي القرآن الكرم"حث
تكميلي قدمه لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
إندونيسا ،سنة 2013م .ي ذا البحث توجد نوعان من عواطف موسى
الشخصية ،منها :الرجاء و الفرح .وتوجد أربعة أنواع من عواطف موسى اأمية،
منها :الغضب ،وا وف ،وا زن ،والندم.
ب .خر الرية "العواطف اأدبية ي قصة زكريا" حث تكميلي قدمه لنيل شهادة
البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا ،سنة 2007م .توجد
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
العواطف اأدبية ي ذا البحث ،منها امدح ،وا ب ،والتعجب ،وا وف،
وا زن ،والكر .
ت .ليلى دارماين "العواطف اأدبية ي قصة لقمان ا كيم" حث تكميلي قدمه
لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا ،سنة
2008م .تتكون العواطف نوعن ي ذا البحث ،وما :العواطف الشخصة
و ي العواطف ال حملنا على الدأب وراء صا نا ا ا كالشجع أو الفرار من
اميدان أو اإنتقام أو امدح ورجاء النوال .وأما العواطف اأمية ،و ي تثر آم
القراء وتشعر م ما تنغض حيامهم :كا سد والسخط واليأس والظلم.
بعد أن احظ الباحث عن تلك البحوث الثاثة عرف الباحث بأن تلك
البحوث الثاثة تلف عن البحث الذي قام به الباحث و و البحث عن العواطف
اأدبية ي قصة نوح عليه السام.
ح .طريقة البحث
أما طريقة البحث ي ذا البحث فهي طريقة التنبوء ،و ي أن يقرأ الباحث
امباحث اأدبية و جمع البيانات عما يتعلق هذا امبحث ،وينقل أقوال امفسرين واأدباء
والعلماء العامن بعلومه ،م جمع و يشرح الباحث تلك اجموعات ويصنفها حسب
قدر .
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثان
اإطار النظري
أي كتب تتاج إليها الباحث أجل
ي ذا الفصل ق ّدم الباحث النظريات من ّ
يتضمن الفصل على ثاثة مباحث و ي نظرية السيكولوجية اأدبية ،و نظرية
حليلهّ .
قصة نوح ي القران الكرم.
العاطفة ،و حة عن ّ
أ .امبحث اأول: :مفهوم السيكولوجية اأدبية
أ .تعريف السيكولوجية
مشتق من كلمتن يونانيّن psyche:يعي الروح
علم النفسّ psychology
أو العقل و logosتعي العام أو الدراسات.
ولكن مفهوم النفس غر واضح ما و "النفس" ا أحد يعرفه مام امعرفة.
و تعريف علم النفس غر واضح ما و النفس عند علماء النفس فيما يلي :
.1عند ،Clifford T. Morganالسيكولوجية ي علم يبحث عن
سلو اإنسان و ا يوان.
.2عند Herbet S. Lafengelو Edwin G. Boringالسيكولوجية
ي علم يبحث عن حقيقة اإنسان.
.3عند ، Garder Murphyالسيكولوجية ي علم يبحث عن التفاعل
الذي يعطي امخلوق اى بيىته.
.4عند Mac Dougallي أول قرن ،20السيكولوجية ي علم يبحث
عن سلو اانسان Human Behavier
مد رحب البرمي ،علم النفس (بروت :دار الكتاب العلمية 1996 ،م)،
4.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.5عند مد رحب البرمي ،علم النفس و دراسة الذات كما تكشف عن
نفسها ي اأجاء و العمل و النشاط أي ي السلو .
.6عند سرلتواوروان ،و بالتا يكون بينما عرف البعض اأخرى عن العلم
النفس و دراسة بأن العلم النفس و دراسة السلو البشري مناسبة
دائرمم.
ص الباحث بأن علم النفس و دراسة السلو البشري .و ص فروع
اللغة علم النفس فيما يلي :
.1عند امذ ب الكاسيكي ينقسم اى قسمن:
أ .علم النفس العام ،و مدخل لكل العلوم النفسية بدراسة امبادئ
و القوانن العامة لسلو اانسان بوجه العام.
ب .علم النفس ا ا ،و علم يبحث فيه احساس اانسان
النفسي.
.2عند مذ ب آخر ينقسم إى مسة أقسام:
أ .علم النفس البحثي أو النظري ،و و يبحث ا قائق النفسية ونظريات
علم النفس ،وذلك مييزا له عن علم النفسي التطبيقي.
ب .علم نفس ا يوان الذي يركز البحث ي ريب ا يوان ما يلقى الضوء
على فهم النفسية اإنسانية ،وذلك مييزا له عن علم النفس التطبيقي.
ج .علم نفس الطفولة ،الذي تدد ا صائص السلوكية ومشاكل الطفولة
ي كل مرحلة من مراحل النمو ،وذلك مييزا له عن علم النفس الكبار.
مح د رجب ال ي مي ،ع م النفس. ،
Sarlito Wirawan Sarwono, Pengantar Umum Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang,
),
hal.
Kartini Sartono, Psikologi Umum, hal.
). ،
:دار ال تب الع ي ،
ال يخ ك مل مح د عويض ،مدخل إلى ع م النفس (بي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .علم النفس الفردي ،الذي يركز البحث ي دراسة شخصية الفرد ،وذلك
مييزا له عن علم النفسي اإجتماعي الذي يبحث نفسية اإجتماعي الذي
يبحث نفسية ا ماعات والسلو ا معي.
ه .علم نفس العادين ،وذلك مييزا له عن علم نفس الشواذ.
ي القدم كانت السيكولوجية تعرف بأها دراسة العقل و الظوا ر العقلية.
السيكولوج يا ي دراساما تتبع امنهج العلمي القائم على اماحظة و القياس و التقريب.
ومفهوم علم النفس ( :)Psychologyالعلم الذي يدرس السلو سواءا كان ذا
السلو ظا را أو باطنا فهو يدرس السلو الظا ر كاأفعال ال يقوم ها الفرد ،والسلو
الباطن كالتفكر والتخيل والتذكر .وعلم النفس ا ديث بدأ مع إنشاء أول ختر لعلم
النفس التجريي ي أمانيا على يد فونت عام ( )1879وأصبح علما له موضعه ومنهجه
القائم على التجربة ما أد ى إى إى إحداث تطور كبر ي مسرة ذا العلم فظهرت
مدارس عديدة ي العام نذكر منها امدرسة السلوكية ومثلها واطسن ومدرسة التحليل
النفسي ومثلها فرويد ومدرسة ا شطلت ومثلها فرميمر .وينقسم علم النفس إى فروع
كثرة نذكر منها ،علم النفس الفسيولوجي ،وعلم النفس الربوي ،وعلم نفس النمو،
وعلم النفس اإجتماعي ،وعلم النفس العسكري ،وعلم النفس ا نائي ،وعلم النفس
امهي.
وعرف بعضهم علم النفس :بأنه العلم الذي يدرس ا وادث النفسية.
فكما أن الفيزيولوجيا تدرس حواديث ا سد ،و الفيزياء تدرس حواديث امادة،
واإجتماع حواديث اجتمع .كذلك علم النفس يدرس حواديث النفس و صور و أفكار
و عواطف و ميول.
بينما عرف البعض اأخر عن علم النفس :بأنه دراسة السلو البشري .وقالوا إن
مهمة العلم النفسي ليست سوى وصف أعمال ا نس البشري بصورة دقيقة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ولكننا إذا نظرنا إى ذين التعريفن ،نرى أن التعريف اأول مريح ي ظا ر و
ذ
مقنع ،ولكنه ي الواقع يؤدي إى كثر من اللبس ،أننا ا نستطيع أن ندر
ا واديث النفسية ي كثر من اأحيان.
والتعريف الثاي ،تعريف ناقض ،وغر كاف ،أن اإنسان ليس ألة تتحر بصورة
منكانيكية ،بل و إنسان ذو مشاعر وعواطف و احساسات داخلية وميول .هذا كان
ا بد من ا ميع بن التعريفن ،وضم الظوا ر النفسية الداخلية إى الظوا ر السلوكية
ا ارجية ال تعر عن اأول وتصدر عنها.
لذا فإننا نقول أن علم النفس و العلم الذي يبحث عن السلو اإنسان من
حيث و مظهر للحواديث النفسية الداخلية ا رية الشعورية والاشعورية.
السيكولوجية و و جال الدراسة للتحليل النفسي اأدي ،و ذا يقرح النموذج
ا ّسي و و جزء صغر من ا ياة العقلية ،وأكر منه عدم ا ّسي.
ب.تعريف اأدبية
فقد كثرت تعريفات اأدب فقالوا :اأدب صياغة فنية لتجربة بشرية .واأدب
تعر عن ا ياة وسيلة اللغة .و اأدب فن التعبر ا ميل .ولعل أمها وأمعها مكونات
اأدب ،و :جمل مولدات الفكر البشري عنها بأسلوب في ميل.
اأدب و يدل على معان متعددة منها دعوة الناس اى مأدبة ( اى الطعام )
و منها مذيب النفس و تعليمها ،و منها ا ديث ي اجالس العامة ،ومنها السلو
ا سن ،و منها الكام ا كيم الذي ينطوي على حكمة أو موعظة حسنة أو قول
صائب.و أما امع امقصود نا فهو الذي يطلق على جموع أكام ا يد امروي نثرا أو
شعرا.
)
ف ئز مح د ع ي الح ،ع م النفس الع (ال ي :ال تب اإسامي،
مت جم منSuwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta MedPress ،
Anggota Ikapi ) Edisi Revisi
,
.
.
)،
فوا ال ع ر ،أد الع بي (ق ه :دار الجيل،
ّ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وكذا يعرف اأدب عند العلماء فيما يلي:
.1عند طه حسن ،لكلمة اأدب معنين ختلفن ،أحدما اأدب مع ا ا و و
الكام ا يد الذي تث ي نفس قارئة وسامعة لذة فنية ،سواء أكان ذا الكام
شعرا أم نثرا .والثاي اأدب بامع العام و و اإنتاج العقلي الذي يصور ي الكام
ويكتب ي الكتاب.
.2عند عبد العزيز بن مد الفيصال ،اأدب و كل شعر أو نثرا يؤثر ي النفس
ويهذب ا لق ويدعوا إى الفضيلة ويبعد عن الرذيلة بأسلوب ميل.
.3عند مد منذور ،إن اأدب و الشعر والنثر الفي.
اأدب التعبر ا ميل عن الشعور الصادق أو التعبر عن العواطف وامشاعر
اإنسانية .بذلك أن اأدب تعبر عن ا ياة وسيلة اللغة ،واأدب ي التعبر ا ميل.
ويعرف أيضا اأدب أنه الكام الذي يصور العقل والشعور تصويرا صادقا ،ولعل
التعريف باأدب خر من تعريفه.
وخاصة ذا البحث أن اأدب ينحل اى ذ العناصر اأربعة :
أ .العاطفة و ي أ م العناصر و أقوا ا ي طبع اأدب بطابعه الف ،ولكن
جب أن ناحظ أن اآثار اأدبية تلف ي درجة اشتماها على العاطفة ،
قد تكون غاية اأدب كما قد تكون وسيلة لنشر حقائق .
ب .ا يال و بدونه يكون من العسر ايقاظ العواطف ي أغلب اأحيان .
ت .الفكرة ال تعد أساسا ي كل الفنون عدا اموسيقي ا اصة ،و العنصر
الرئيسي ي الفنون ااقناعية و التعليمية كاحاضرات و امقاات و كتب النقد
و التاريخ أها الغاية امقصودة ،وقد تسمى امع .
Ahmad Muzakki, Kesusastraan Arab Pengantar Teori dan Terapan (Jogjakarta: Ar ruz,
), hal.Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Jogjakarta: pustaka pelajar,
),
hal.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ث .الصورة و ي وان م تكن غاية ي نفسها ،ولكنها وسيلة اداء امعاي و
التعبر عن ا قائق و امشاعر .
و لياحظ أن أى ذ العناصر اينفرد وحد بالتأثر اأدي امراد و اما يستعن
بالباقى ،كما أن دراسة كل منها ا تعي اعتبار منفصا عن سائر ا ما دامت متصلة
متبادلة التأثر كأعضاء ا سم اذا اعتل عضو تداعى له سائر اأعضاء.
و اأدب و الفن الكامي الذي يعر عن العقل يصور الشعور .اأعمال اأدبية
تتضمن الصور اانسانية حيث حيامم اليومية .والعلم النفسي و دراسة السلو
البشري ،بذلك نستطيع أن ندرس عن حليل النص اأدي بالسيكولوجية .ا نستطيع
أن نفرق بن السيكولوجية و اأدب ،اذا ناحظ اى السيكولوجية و اأدب أهما
ملكان عرضة واحدة ،يعي ا ياة اانسانية.
اذا حث الباحث السيكولوجية اأدبية لتحليل العواطف اأدبية ي قصة نوح
عليه السام ي القرآن الكرم .حيث كانت بالسيكولوجية اأدبية .أن العواطف له
العاقة بالسلو البشري.
ت .تعريف السيكولوجية اأدبية
اإقراض اأساسي لتحليل سيكولوجية اأدب بينه يتأثر من اأشياء اأخر،
أوا :كان الرأي أن العمل اأدي و اإنتاج النفسي و فكرة امؤلف ي شبه ا ّسي،
وبعد أن تصل صورة واضحة ي ال تتدفق على شكل معن وعيا ي خلق شكل
يلون ا ّسي وعدم ا ّسي ي العملية خياله امؤلف ،أن ينظر القوة العمل اأدب
أديّ .
يكن إى أين القدرة امؤلف يعر نفسه الذي عدم ا ّسي إى عمل اأدب.
ثانيا :دراسة سيكولوجية اأدب انب يبحث عن النفسي اأدي ،سيكولوجية
اأدب أيضا يبحث عن الفكرة والشعور امؤلف عند خلق العمل .صار العمل ا ياة إذا
ش يب اح د ،أصو النقد اأدبي (الق ه
:م ت النحض ال
ي،
)
.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
يصل أين قدرة امؤلف يعر النفسية شخصية إى العمل .مس اأنا من اهجة أو من
اإختيار الكلمات ،و صورة فكرية وواضحة النفسي امؤلف.
سيكولوجية اأدب ي دراسة اأدب الذي يشا د أن العمل قسم من العمل
النفسي .يستخدم مؤلف ا لق ،الشعور و العمل ي العمل .و القارئ أيضا إذا يستمع
على العمل ا تركه من كل النفس .كمثل اإجتماع ،يعرف سيكولوجية اأدب عن
العمل اأدب و ارتداد النفس.
اأستاذ صاح عجينة :جال علم نفس اأدب الذي يتحر ثو دراسة نفسية
للمبدع وعلمية اإبداع امنتجنة للنص لديه ،وكذلك دراسة العاقات و البي ال تؤسس
للنص ،وسيكولوجية اأدب تطال بالدراسة ح اأثر اإقراضي على مهور امتلقن
فيما يعرف بسيكولوجية ا مهور ،علم شائك غر قابل ي نظري ارتياد فقط بطريق
امو بة اجتهدة ،بقدر ما و مران ي سيد تطبيقات عملية للنظريات واشتقاقاما ال
أسست هذا العلم على النصو .
اأستاذ عبد الرمن عدس :صحيح أن علم نفس اأدب ايزال جاا خصبا
للدراسات النفسية ،أن ما يصدر عن اأدباء من كتابات سواءا كانت نثرية أو شعرية
ي عبارة عن انعكاسات أحساسهم ومشاعر م الذاتية وبذلك مكن من خال دراسة
وحليل ما يصدر عن اأدباء من كتابات نثرية أم شعرية الوصول إى أعماق نفوسهم
و الوقوف على اأشياء ال يفكرون ها وتستحوذ على ا تمامهم.
ث .العاقة بي اأدب و علم النفس
تطورت العاقة بن اأدب وعلم النفس عر الزمان ح تشكل لدنيا ما مكن
أن نطلق عليه "علم نفس اأدب .وأما علم نفس اأدب و الذي ختص بدراسته
Anggotaمت جم منSuwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta MedPress ،
Ikapi ) Edisi Revisi
, .
http://ahewar.org/debat/
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تشكل و مضمون العمل اأدي ،وسلو اانسان الذي يصفه أدي .و بعد ذلك دراسة
كل ذ امواضع ي ضوء ما تعرف من الاوعي و وظائف الشخصية.
ومنذ عصر أرسطو ،مكننا أن نربط بن النص اأدي و الداخل البشري،
أو النفس ال تكمن ي داخل اإنسان .وتطورة العاقة كثرا بن اأدب و النفس
البشرية الغامضة مع ظهور ا ركة الرومانية .وبرزت أماء عديدة حاولت ربط ا لق
اأدي بالداخل مثل روسو ،بليك ،وغوته.
أما رأي بعض النقاد ي الغرب فهو أن أ م واشد تأثر للتحليل النفسي على
ا ركة اأدبية بدا واضحا أثناء قيام ا ركة السريالية على يد أندريه بريتون ،امفكر الذي
استطاع أن يؤسس لعاقة بن الواقع و ا لم نتج عنه " الواقع امطلق أو امكتمل ".
أما السرد الروائي فقد اعتمد على سيل الوعي اموجود عند الكائن البشري لتتشكل بعد
ذلك امونولوجات الداخلية ،القضاء على التسلسل اميكانيكي لأحداث ،وطرد السارد
العارف بكل اأحداث لصاح قارئ مستنبط للحركات والدوافع ي النص السردي.
وتعتر أول اولة للقص الروائي من داخل النفس البشرية على يد الروائي إدوارد
) .أما أبرز مؤسسي الرواية النفسية فهو جيمس جويس ،الروائي
يوجردين (
( " .)Ulyssesوكذلك عمله اأخر
اايرلندي ،ومن أبرز ذ الروايات "
( " )Finnegans Wakeال بنيت على فكرة الاوعي ا معي وال حدثت
"
عن دور اأسطورة والرمز كظا رة مستمرة ي حياة البشر .وتدور أحداث الرواية من
البداية للنهاية حول حلم أبوين وولديهما ي إشارة إى أدم وحواء مع قابيل و ابيل.
وكان لعلم النفس والتحليل النفسي اأثر البالغ على النقد اأدي وختلف فروع اأدب
وأماطه .رواية توليستوي "آنا كرنن" ا تصور جرد ا ياة الرومانسية بن شاب وفتاة بل
الدخول أيضا إى أعماق كل شخصية مثل "آنا" الي تعيش حياما إى النهاية رغم
اليأس والشقاء ،وشخصية "ليفن" البائس الذي يتمكن من الوصول إى حل معقول
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
يتناسب مع واقعه .تعكس الشخصيتان حقائق أساسية من السلو الذي يعا ه علم
النفس.
وبطبيعة ا ال فإن امبدع ا تلد أمه ليعيش ي مكتبة ،وإما يرتاد امكتبة لينمي
خلفية معينة جمعها مع الاوعي اإبداعي ليعطي وخلق عما أدبيا وفنا جديدا .وأي
يتضمن سرة ذاتية مستمدة من الاوعي ي مرحلة طفولة امؤلف -
عمل أدي مكن أن ّ
وليس فقط مرحلة الطفولة كما يعتقد فرويد -بل من مراحل أخرى أيضا ي حياة ذا
طور إريك إريكسون ي دراساته عن أزمة اهوية بالرغم من تركيز على
امؤلف .ذا ما ّ
الدين والسياسة أكثر من اأدب .وقد قام الكاتب وامؤلف ستيفن تسفايك مغامرة
عندما كتب "سرة ذاتية نفسية" جموعة من عظماء الفكر اإنساي ،ووضع عمله ذا
ي أربعة جلدات فاخرة " :بناة امعلم أو السيد" ومنهم بلزا ،ديكنز و ديستويفسكي؛
"أتباع العقل الشيطاي" ومنهم نيتشه ،ولدرلن وكايست؛ وبعض امبدعن ح ي
رسم صور تعر عنهم وانتهى هم امطاف اإبداعي إى اها مثل كازانوفا و توليستوي؛
وبعض اأطباء النفسين مثل فرويد.
لطاما قامت عاقة ودية بن اأدب والسياسة ،اجتمع وااقتصاد ،كان من
الطبيعي أن تقوم عاقة بن اأدب وعلم النفس(عاقة شرعية ضمن القوانن والفتاوى
ال أصدر ا فرويد!) .ومع أمية دراسة النفس البشرية ،رغم ما نعرف من دوافع وغرائز
وسلوكيات ،مل اأدباء إما كبرا إماهم ذا ا انب اهادئ ،الذي قد ينفجر ي
ظة ما ،ورما فعلوا ذلك خشية أن يتورط الاوعي امخفي عند م وينزل على صفحات
كتبهم ،وكلنا يعرف أن القسم اأكر من الكتاب واأدباء يسعى إخفاء ماضيه أو
تغير بعض حقائقه ح أخر ظة ي حياته.
و العاقة بن علم النفس و اأدب موجودة ي تويات امصنفات اأدبية ،أن
اأدبية امسرحية و الروايات و الشعرية ي العصر ا ديث ملئ العناصر النفسية باعتبار ا
لذلك أدب النفس بناء على اابتدائ اافراضات التكوين و ذا يعي أن يتم حليل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اأعمال اأدبية ي ما يتعلق النفسية للكاتب ،نا أيضا ،بعض الأراء ال تتمنه أدب
النفس بطيئة جدا أن ينتج عن اأسباب ،يعي:
أ .اأدب كما لو يرتبط بالبشر عن فرد فقط ،ا تدي دورة كثرة غر اافراد
( ،)transindividualح يعتر حليله ضيقا.
ب .يرتبط أدب النفس بالتكفر ،نظريات نفسية دود جدا ح العلماء
اأدبية مفهوم القليل عن علم اأدب النفسي.
ج .حث امركز عن السيكولوجي فقط ،ولكن ا قيقة اأدبية تر مرارا.
د .قدر امعلمن اأدب لفهم الفكرة علم النفس ال جب استعمل ي الدراسة
اأدبية.
كانت ثاثة طرق لفهم العاقة بن علم النفس مع اأعمال الظادبية ،منها:
أ .فهم العناصر النفسية الكاتب للكاتب.
ب .فهم العناصر النفسية اهيئة ا يالية ي اأدب
ج .فهم العناصر النفسية القارئ
ويؤكد الكاتب والناقد اأدي مد رضا نظري كو دار على أن اأدب ساحة
لتجسيد التصورات الذ نية و الكائنات البصرية وفوق البصرية وتسميتها كاملة إدرا
حقيقة ما جري ي ذ ن اإنسان .العاقة القائمة بن اأدب و علم النفس متداخلة
ومتشبكة جدا ،حيث إذا ما أردنا تقدم تعريف واضح عن موقعهما ،فيجب القول أن
اأدب وعلم النفس يكمان بعضهما البعض غالبا.
فيناقش علم النفس ذ ن البشر وذاته فوق البصري وحيويته ومطالبه ،فيستكشف
اللواعي ويرى ا لم ويفسر ،وي هاية امطاف تلل شخصيات اأشخا عر معام
نفسية ذاتية تكمن بداخلهم.
), hal.
Albertine Minderop, Psikologi Sastra (Jakarta: Pustaka obor,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
"بناء الشخصية" يعتر إحدى امكونات احورية والرئيسية ي القصة وينظم
العاقة بن اأدب وعلم النفسي .وي الواقع أن بناء الشخصية يعي علم الشخصية
ووصفها وباأخرى و علم النفسي ،أن فصل شخصية اأفراد والتعرف على حاامم
ا مكن إا من خال علم النفس و ذ ا الة فوق البصرية تتجسد أيضا ي ساحة
اأدب.
و نالك مكونات ثابتة ي القصة وجود ا ضرورية عادتا لتكوين القصة وتناسقها
وانسجامعها و نا نناقش عاقة ذ امكونات بالتصورات الذ نية وعلم النفس.
ح .العاطفة
أ .تعريف العاطفة
العاطفة بصفتها جزء من ا ياة الوحدانية لدى اإنسان ،وإما يطلق عليها ا ب
والكر واهوى والعشق .و كذا عرف الباحث أن ابن تيمية قد حدّث عن حب ه
ورسوله ،وحب ا ر ،وحب ا مال والسعادة ،وكرا ية الكر والشر والشيطان والقبح
والشقاء ،و ذ كلها من العواطف اإنسانية الفطرية ي اإنسان.
ِ
ِ
ويؤصلها على عاط َف َ ا ب
ويتحدّث ابن تيمية عن العواطف امتع ّددة لدى اإنسانّ ،
والكرا ية ،فهو يتحدّث عن حب ا ر وكرا ية الشر ،وحب التواضع وكرا ية ِ
الكر،
وحب ا مال والسعادة والل ّذة ،وكرا ية القبح والشقاء واأم ،وحب امعرفة وكرا ية
ا هل.
ب .تعريف العاطفة ي علم النفس
انفعال ادئ لكنه يدوم طويا كا زن وا ب وختلف عن اهيجان:
.1اهيجان انفعال عنيف لكنه ا يدوم طويا.
.2العاطفة انفعال ادئ خفيف يستمر مدة طويلة.
أنيس ،إب اهيم (دال األف ) الق ه :م ت اأنج و،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تتكون العاطفة أو العواطف نتيجة تكرار اللقاء بن شخصن حيث يغلب
السرور عليه م يتطور إى إعجاب م احرام م صداقة فإذا كانت بن جنسن ختلفن
حولت إى حب.
أما مع العاطفة ج عاطفات وعواطف ي اللغة ي الشفقة .وقد وجد مع
العاطفة عند العلماء:
قال أمد الشايب" :العاطفة ي أ م العناصر وأقوامها طبع اأدب بطابعةالفي و ي اميزة ال تفصل اأدب من سوا ".
عند إبرا يم أنيس" :أن العاطفة أسباب القرابة أو الصلة من جهة الواءوالشفقة .وي العلو النفس إستعداد نفسي يرع بصاحبه إى الشعور
بانفعاات معينة والقيام بسلو خا وخيال فكرة أو شئ".
عند مد الرجي" :أن العاطفة ي حالة سعورية تندفع من النفس البشريةأثر انفعاها حدث تا أو تسمعه ،أو مشهد يؤثر فيه .و ي تقابل العقل وا
توافقه ،فما يرا العقل غر ما موا العاطفة".
عند أمد نزار" :أن العاطفة ي انفعاات نفسية تنشئ ي اإنسان حالةسرور أو حب أو كر أو غضب .و ذ ا اات تؤثر ي كناية كله".
عند جبور عند النور" :أن العاطفة ي عال شعورية ي مقابل التصور الذيتدثه اأحساس".
بعد أن نظرت الباحثة إى اآراء السابقة فتقول إن رأى أمد نزار و أقرب إى
القبول ،أن العاطفة ي أعمال النفسية تظهر ي اإنسان حالة سرور أو حزن أو كر
أو غضب.
اأعا (بي
لويس مع وف ،ال نجد في ال غ
أح د ش يب ،أصو النقد اأدبي،
السن ). ،
(ال ع ال ني ،مج و ال
اب اهيم أنيس ،ال عجم الوسي
مح د الت نجي ،ال عجم ال ف ل في اأد (ل ن :الجزء ال ني ،مج و السن ). ،
أح د نزار ،ال اغ النقد. ،
:دار الع م ل ايين ،مج و السن ). ،
ج ور ع د النور ،ال عجم اأدبي (بي
:دار ال
ف،
)،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أنواع العاطفة
وبعد أن حث الباحث مفهوم العاطفة ،فتتكلم عن اأنواع العواطف بشرح معن.
قال أمد الشايب إن العاطفة تنقسم على قسمن ،ما:
.1العواطف الشخصية ي العواطف ال حملنا على الدأب وراء صا نا ا ا
كا شع أو الفرار من اميدان أو اإنتقام أو امدح رجاء النوال .فهذ ليس من
حث حليلي أدي
مقدم استيفاء الشروط لنيل الدرجة ا امعية اأوى
)(S. Hum
ي اللغة العربية وأدها
إعداد:
حمد مهدي ذكره
رقم القيدA01210024 :
شعبة اللغة العربية وأدها
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
1436ـ 2015 /م
1
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
ABSTRAK
Emosional Sastra dalam Kisah Nabi Nuh A.S. di dalam Alquran
Kisah Nuh dalam Alquran adalah kisah yang menggambarkan betapa
mulianya nabi Nuh, beliau adalah utusan Allah yang menyerukan kepada umatnya
dan mendapatkan rintangan hebat dari kaumnya, berupa ejekan dan hinaaan
kepadanya. Beliau tidak bosan bosan menasehati umatnya, namun sedikit sekali
yang percaya akan seruannya, hingga Allah mendatangkan adzab kepada mereka,
karena mereka telah durhaka yang melebihi batas, dan begitu juga Allah
menyelamatkan mereka yang telah beriman. Serta menjelaskan bagaimana
emosional sastra yang dituturkan Alquran dalam beberapa surat dan ayat yang
mengandung kisah Nabi Nuh beserta kaumnya.
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap segala bentuk emosional sastra
yang terdapat di dalam kisah Nabi Nuh beserta kaumnya yang penuh dengan
intrik sehingga timbul elemen psikologis dari tokoh-tokoh yang terlibat di
dalamnya, yang menyangkut berbagai perasaan seperti sedih, senang, marah,
kecewa ataupun takut. Perasaan-perasaan tersebut sering dianggap sebagai
ekspresi emosi pada umumnya.
Sedangkan rumusan masalah yang penulis ajukan dalam menulis skripi ini
yaitu sebagai berikut: pertama, bagaimana kisah Nabi Nuh dalam Alquran?.
Kedua, bagaimana emosional sastra yang ada didalam kisah Nabi Nuh dalam
Alquran?.
Metode penelitian yang digunakan dalam penyusunan skripi ini adalah
adalah dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif. Metode ini digunakan
untuk menggali sumber informasi dan data yang berupa teks-teks sastra, sehingga
data yang tampil bukan berupa konsep-konsep secara statistik. Kemudian
merangkainya menjadi sebuah karya ilmiyah (library research). Teknik
pengumpulan data yang digunakan: (1) mencatat dokumen dengan content
analysis, (2) teknik riset pustaka. Data yang terkumpul dianalisis dengan model
analisis interaktif tiga alur kegiatan: (1) reduksi data, (2) penyajian data, dan peran
kesimpulan atau verifikasi.
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
Hasil dari penelitian yang dilakukan oleh penulis dalam penelitian ini
adalah mengetahui tentang kisah Nabi Nuh yang menyebarkan ajarannya terhadap
kaumnya baik secara terang-terangan maupun secara sembunyi-sembunyi, namun
sebagian besar menolak ajarannya
sehingga beliau berdo’a agar Allah
menurunkan adzab, maka Allah mengabulkannya dan menurunkan hujan lebat
sehingga bencana banjir bandang itupun melanda. Hanya orang-orang yang
beriman dan mengikuti ajarannyalah yang selamat dari adzab tersebut, sedangkan
istri dan anaknya juga termasuk orang kafir yang tertimpa adzab. Adapun
macam-macam emosi yang terdapat dalam kisah Nabi Nuh didalam Alquran
adalah pengharapan, marah, takut, penyesalan dan kesedihan.
م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
........................
.
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Edited with the trial version of
Foxit Advanced PDF Editor
To remove this notice, visit:
www.foxitsoftware.com/shopping
................................
..........................
.....................................................
..................................................
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
جل وعا -و الذي خلق اإنسان ،و و العليم به كما قال –سبحانه
إن ه ّ
وتعاى -أن العاطفة فطرة بشرية ،فطرة ه ال فطر الناس عليها ،وكما قال أا
يعلم من خلق و و اللطيف ا بر ،فإنه جل وعا قد خلق اإنسان قبضة من طن،
وبن عقله وعاطفته ،أنزل له شرعا
ونفخة من روح ،وجعل له عقا يفكر ،وعاطفة تؤثرّ ،
يوجه العقل لئا يشذ ،وتكم العاطفة لئا تنذ ،وبالتا فإن طبيعة اإنسان وخصيصته
البشرية أن العاطفة جزء أساسي فيه ،بل جزء ميز له؛ فإن اإنسان حقيقة اأمر جموعة
من العواطف ،وكتلة من امشاعر ،عند حب متدفق ،وقد يعريه أحيانا بعض ا حد
منتها ي اإنتصار للنفس ،أو تدبر الكيد لذلك امبغض ،وكذلك عند راحة وطمأنينة،
ويعريه قلق و م ،وأحيانا يكون ي صورة من اإنس و اإنشراح ،وأحيانا يكون ي وقت
من الترم والضيق وكل ذا نوح من صور العاطفة ي نفس اإنسان- ،امكونة للجسم
البشري -وا ق أن اإنسان با عاطفة ،كجثة امدة ،أن العضات وا وارح وامفاصل
ليست ي ال تعر عن كنه اإنسان ،بقدر ما يعر عنه قلبه وعاطفته ،فاإنسان با
عاطفة كما نسمع ي تعبراتنا كأنه حجر ،أو كأن قلبه من صخر ا يتأثر ،يرى الفواجع
فا يهتز له جفن ،وا خفق له قلب ،يرى امبا ج وامناظر ا ميلة ،فا تفر شفتيه عن
اا بتسامة ،فا د ي عينه بريق سعادة .إذا فالعاطفة أصا ي جزء رئيسي من تكوين
اإنسان ،وفطرة وجبلة ما جبله ه –عز وجا.-
و كما و امعروف أن ما يدعو إليه القرآن قد جاء بن سطور وآياته وسور
بأشكال ختلفة ومن بينها الشكل اأدي والذي يتخذ بدور أساليب كثرة منها أسلوب
القصة .والقصة القرآنية تعد من أ م اأساليب القرآنية وأعظمها إثارة وأدقها تبليغا
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وذلك ما فيها من وضوح الرسالة ومال السرد .لقد أشار سيد قطب ي كتابة التصوير
الفي ي القرآن إى أن من أ م ما تتميز القصص القآنية أها دينية غرضا وفنية عرضا .
القصة ي القرآن ليست عما فنيا مستقبا ي موضوعه و طريقة عرضه و ادارة
حواديثه ,و ي ال ترمى إى أداء غرض في .إما ي وسيلة من وسائل القرآن الكثرة إى
أغراضه الدينية .وسيحاول الباحث من خال ذا البحث امتوضع دراسة قصة نوح عليه
السام ،أما و أول رسول أرسل بالنهي عن الشر ،أن الشر إما حدث ي زمنه ،
لذلك أراد الباحث أن يعرف كيف كان نوح أنذر قومه و أمر بر الشعر ح ع ّذبه ه
عذابا هدف اكتشاف امامح اأدبية فيها وذلك من خال دراسة حليلية أدبية تركز
علىالعواطف اأدبية.
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحث ال سوف تاول الباحث اإجابة عليها فهي:
أ .كيف كانت قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم ؟
ب .ما أنواع العواطف اأدبية ي قصة نوح عليه السام ؟
)
سيد قطب ،التصوير الفني في القرآ (لبنا :دار الفكر،
الصابوني أح د بن مح د ،حاشي الصاوي (بيرو :دار الكتب الع ي ،
)
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أ داف البحث
أما اأ داف ال يسعى ذا البحث إى حقيقها فهي ما يلي:
أ .معرفة قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم ؟
ب .معرفة العواطف اأدبية ي قصة نوح عليه السام ؟
د .أمية البحث
.1من الناحية النظرية كان ذا البحث ينتج امعلومات عن العواطف اأدبية خاصة ي
نظرية السيكولوجية اأدبية ي قصة نوح عليه السام.
. 2من الناحية التطبيقية أن ذا البحث يستطيع أن يعطي املكة للباحثن ي استعمال
العواطف اأدبية ي البحث عن القصة.
ــ .توضيح امصطلحات
عن الباحث قصة نوح عليه السام (دراسة السيكولوجية اأدبية) موضوعا هذا
البحث .و يريد اأن ان يشرح ذلك اموضوع بإجاز ح تصل على التصوير اإما
و يسهل قبوها فيما بعد .يوضح الباحث فيما يلي امصطلحات ال تتكون منها صياغة
عنوان ذا البحث ،و ي:
.1العواطف اأدبية :انفعاات نفسية تنشئ ي اإنسان حالة سرور أو حزن ,أو
كر أو غضب و ذ ا اات تؤثر ي كيانة كله.
.2قصة نوح عليه السام :قصة ني ه نوح عليه السام الواردة ي سورة نوح،
و ود ،و الشعراء ،و ا ج ،و الفرقان ،و النجم ،و يونس ،و التحرم،
و اإسراء ،و اأعراف ،و اأنبياء ،و امومنون ،و العنكبوت.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حديد البحث
لكي يركز الباحث حثه فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعا فحدد ي
ضوء ما يلي:
.1إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و قصة نوح عليه السام ال تنصها سورة
نوح ،و ود ،و الشعراء ،و ا ج ،و الفرقان ،و النجم ،و يونس ،و التحرم،
و اإسراء ،و اأعراف ،و اأنبياء ،و امومنون ،و العنكبوت.
.2إن ذا البحث يركز ي دراسة قصة نوح عليه السام على عواطفها اأدبية و ي
العواطف الشخصية واأمية.
ز .الدراسات السابقة
ا يدعي الباحث أن ذا البحث و اأول ي دراسة قصة نوح عليه السام،
فقد سبقته دراسات يستفيد منها ويأخذ منها أفكارا .ويسجل الباحث ي السطور التالية
تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع وإبراز النقط
امميزة بن ذا البحث وما سبقه من الدراسات:
أ .زوليس فرون "العواطف اأدبية ي قصة موسى عليه السام ي القرآن الكرم"حث
تكميلي قدمه لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة
العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
إندونيسا ،سنة 2013م .ي ذا البحث توجد نوعان من عواطف موسى
الشخصية ،منها :الرجاء و الفرح .وتوجد أربعة أنواع من عواطف موسى اأمية،
منها :الغضب ،وا وف ،وا زن ،والندم.
ب .خر الرية "العواطف اأدبية ي قصة زكريا" حث تكميلي قدمه لنيل شهادة
البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب
جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا ،سنة 2007م .توجد
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
العواطف اأدبية ي ذا البحث ،منها امدح ،وا ب ،والتعجب ،وا وف،
وا زن ،والكر .
ت .ليلى دارماين "العواطف اأدبية ي قصة لقمان ا كيم" حث تكميلي قدمه
لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا ،سنة
2008م .تتكون العواطف نوعن ي ذا البحث ،وما :العواطف الشخصة
و ي العواطف ال حملنا على الدأب وراء صا نا ا ا كالشجع أو الفرار من
اميدان أو اإنتقام أو امدح ورجاء النوال .وأما العواطف اأمية ،و ي تثر آم
القراء وتشعر م ما تنغض حيامهم :كا سد والسخط واليأس والظلم.
بعد أن احظ الباحث عن تلك البحوث الثاثة عرف الباحث بأن تلك
البحوث الثاثة تلف عن البحث الذي قام به الباحث و و البحث عن العواطف
اأدبية ي قصة نوح عليه السام.
ح .طريقة البحث
أما طريقة البحث ي ذا البحث فهي طريقة التنبوء ،و ي أن يقرأ الباحث
امباحث اأدبية و جمع البيانات عما يتعلق هذا امبحث ،وينقل أقوال امفسرين واأدباء
والعلماء العامن بعلومه ،م جمع و يشرح الباحث تلك اجموعات ويصنفها حسب
قدر .
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثان
اإطار النظري
أي كتب تتاج إليها الباحث أجل
ي ذا الفصل ق ّدم الباحث النظريات من ّ
يتضمن الفصل على ثاثة مباحث و ي نظرية السيكولوجية اأدبية ،و نظرية
حليلهّ .
قصة نوح ي القران الكرم.
العاطفة ،و حة عن ّ
أ .امبحث اأول: :مفهوم السيكولوجية اأدبية
أ .تعريف السيكولوجية
مشتق من كلمتن يونانيّن psyche:يعي الروح
علم النفسّ psychology
أو العقل و logosتعي العام أو الدراسات.
ولكن مفهوم النفس غر واضح ما و "النفس" ا أحد يعرفه مام امعرفة.
و تعريف علم النفس غر واضح ما و النفس عند علماء النفس فيما يلي :
.1عند ،Clifford T. Morganالسيكولوجية ي علم يبحث عن
سلو اإنسان و ا يوان.
.2عند Herbet S. Lafengelو Edwin G. Boringالسيكولوجية
ي علم يبحث عن حقيقة اإنسان.
.3عند ، Garder Murphyالسيكولوجية ي علم يبحث عن التفاعل
الذي يعطي امخلوق اى بيىته.
.4عند Mac Dougallي أول قرن ،20السيكولوجية ي علم يبحث
عن سلو اانسان Human Behavier
مد رحب البرمي ،علم النفس (بروت :دار الكتاب العلمية 1996 ،م)،
4.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.5عند مد رحب البرمي ،علم النفس و دراسة الذات كما تكشف عن
نفسها ي اأجاء و العمل و النشاط أي ي السلو .
.6عند سرلتواوروان ،و بالتا يكون بينما عرف البعض اأخرى عن العلم
النفس و دراسة بأن العلم النفس و دراسة السلو البشري مناسبة
دائرمم.
ص الباحث بأن علم النفس و دراسة السلو البشري .و ص فروع
اللغة علم النفس فيما يلي :
.1عند امذ ب الكاسيكي ينقسم اى قسمن:
أ .علم النفس العام ،و مدخل لكل العلوم النفسية بدراسة امبادئ
و القوانن العامة لسلو اانسان بوجه العام.
ب .علم النفس ا ا ،و علم يبحث فيه احساس اانسان
النفسي.
.2عند مذ ب آخر ينقسم إى مسة أقسام:
أ .علم النفس البحثي أو النظري ،و و يبحث ا قائق النفسية ونظريات
علم النفس ،وذلك مييزا له عن علم النفسي التطبيقي.
ب .علم نفس ا يوان الذي يركز البحث ي ريب ا يوان ما يلقى الضوء
على فهم النفسية اإنسانية ،وذلك مييزا له عن علم النفس التطبيقي.
ج .علم نفس الطفولة ،الذي تدد ا صائص السلوكية ومشاكل الطفولة
ي كل مرحلة من مراحل النمو ،وذلك مييزا له عن علم النفس الكبار.
مح د رجب ال ي مي ،ع م النفس. ،
Sarlito Wirawan Sarwono, Pengantar Umum Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang,
),
hal.
Kartini Sartono, Psikologi Umum, hal.
). ،
:دار ال تب الع ي ،
ال يخ ك مل مح د عويض ،مدخل إلى ع م النفس (بي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .علم النفس الفردي ،الذي يركز البحث ي دراسة شخصية الفرد ،وذلك
مييزا له عن علم النفسي اإجتماعي الذي يبحث نفسية اإجتماعي الذي
يبحث نفسية ا ماعات والسلو ا معي.
ه .علم نفس العادين ،وذلك مييزا له عن علم نفس الشواذ.
ي القدم كانت السيكولوجية تعرف بأها دراسة العقل و الظوا ر العقلية.
السيكولوج يا ي دراساما تتبع امنهج العلمي القائم على اماحظة و القياس و التقريب.
ومفهوم علم النفس ( :)Psychologyالعلم الذي يدرس السلو سواءا كان ذا
السلو ظا را أو باطنا فهو يدرس السلو الظا ر كاأفعال ال يقوم ها الفرد ،والسلو
الباطن كالتفكر والتخيل والتذكر .وعلم النفس ا ديث بدأ مع إنشاء أول ختر لعلم
النفس التجريي ي أمانيا على يد فونت عام ( )1879وأصبح علما له موضعه ومنهجه
القائم على التجربة ما أد ى إى إى إحداث تطور كبر ي مسرة ذا العلم فظهرت
مدارس عديدة ي العام نذكر منها امدرسة السلوكية ومثلها واطسن ومدرسة التحليل
النفسي ومثلها فرويد ومدرسة ا شطلت ومثلها فرميمر .وينقسم علم النفس إى فروع
كثرة نذكر منها ،علم النفس الفسيولوجي ،وعلم النفس الربوي ،وعلم نفس النمو،
وعلم النفس اإجتماعي ،وعلم النفس العسكري ،وعلم النفس ا نائي ،وعلم النفس
امهي.
وعرف بعضهم علم النفس :بأنه العلم الذي يدرس ا وادث النفسية.
فكما أن الفيزيولوجيا تدرس حواديث ا سد ،و الفيزياء تدرس حواديث امادة،
واإجتماع حواديث اجتمع .كذلك علم النفس يدرس حواديث النفس و صور و أفكار
و عواطف و ميول.
بينما عرف البعض اأخر عن علم النفس :بأنه دراسة السلو البشري .وقالوا إن
مهمة العلم النفسي ليست سوى وصف أعمال ا نس البشري بصورة دقيقة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ولكننا إذا نظرنا إى ذين التعريفن ،نرى أن التعريف اأول مريح ي ظا ر و
ذ
مقنع ،ولكنه ي الواقع يؤدي إى كثر من اللبس ،أننا ا نستطيع أن ندر
ا واديث النفسية ي كثر من اأحيان.
والتعريف الثاي ،تعريف ناقض ،وغر كاف ،أن اإنسان ليس ألة تتحر بصورة
منكانيكية ،بل و إنسان ذو مشاعر وعواطف و احساسات داخلية وميول .هذا كان
ا بد من ا ميع بن التعريفن ،وضم الظوا ر النفسية الداخلية إى الظوا ر السلوكية
ا ارجية ال تعر عن اأول وتصدر عنها.
لذا فإننا نقول أن علم النفس و العلم الذي يبحث عن السلو اإنسان من
حيث و مظهر للحواديث النفسية الداخلية ا رية الشعورية والاشعورية.
السيكولوجية و و جال الدراسة للتحليل النفسي اأدي ،و ذا يقرح النموذج
ا ّسي و و جزء صغر من ا ياة العقلية ،وأكر منه عدم ا ّسي.
ب.تعريف اأدبية
فقد كثرت تعريفات اأدب فقالوا :اأدب صياغة فنية لتجربة بشرية .واأدب
تعر عن ا ياة وسيلة اللغة .و اأدب فن التعبر ا ميل .ولعل أمها وأمعها مكونات
اأدب ،و :جمل مولدات الفكر البشري عنها بأسلوب في ميل.
اأدب و يدل على معان متعددة منها دعوة الناس اى مأدبة ( اى الطعام )
و منها مذيب النفس و تعليمها ،و منها ا ديث ي اجالس العامة ،ومنها السلو
ا سن ،و منها الكام ا كيم الذي ينطوي على حكمة أو موعظة حسنة أو قول
صائب.و أما امع امقصود نا فهو الذي يطلق على جموع أكام ا يد امروي نثرا أو
شعرا.
)
ف ئز مح د ع ي الح ،ع م النفس الع (ال ي :ال تب اإسامي،
مت جم منSuwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta MedPress ،
Anggota Ikapi ) Edisi Revisi
,
.
.
)،
فوا ال ع ر ،أد الع بي (ق ه :دار الجيل،
ّ
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وكذا يعرف اأدب عند العلماء فيما يلي:
.1عند طه حسن ،لكلمة اأدب معنين ختلفن ،أحدما اأدب مع ا ا و و
الكام ا يد الذي تث ي نفس قارئة وسامعة لذة فنية ،سواء أكان ذا الكام
شعرا أم نثرا .والثاي اأدب بامع العام و و اإنتاج العقلي الذي يصور ي الكام
ويكتب ي الكتاب.
.2عند عبد العزيز بن مد الفيصال ،اأدب و كل شعر أو نثرا يؤثر ي النفس
ويهذب ا لق ويدعوا إى الفضيلة ويبعد عن الرذيلة بأسلوب ميل.
.3عند مد منذور ،إن اأدب و الشعر والنثر الفي.
اأدب التعبر ا ميل عن الشعور الصادق أو التعبر عن العواطف وامشاعر
اإنسانية .بذلك أن اأدب تعبر عن ا ياة وسيلة اللغة ،واأدب ي التعبر ا ميل.
ويعرف أيضا اأدب أنه الكام الذي يصور العقل والشعور تصويرا صادقا ،ولعل
التعريف باأدب خر من تعريفه.
وخاصة ذا البحث أن اأدب ينحل اى ذ العناصر اأربعة :
أ .العاطفة و ي أ م العناصر و أقوا ا ي طبع اأدب بطابعه الف ،ولكن
جب أن ناحظ أن اآثار اأدبية تلف ي درجة اشتماها على العاطفة ،
قد تكون غاية اأدب كما قد تكون وسيلة لنشر حقائق .
ب .ا يال و بدونه يكون من العسر ايقاظ العواطف ي أغلب اأحيان .
ت .الفكرة ال تعد أساسا ي كل الفنون عدا اموسيقي ا اصة ،و العنصر
الرئيسي ي الفنون ااقناعية و التعليمية كاحاضرات و امقاات و كتب النقد
و التاريخ أها الغاية امقصودة ،وقد تسمى امع .
Ahmad Muzakki, Kesusastraan Arab Pengantar Teori dan Terapan (Jogjakarta: Ar ruz,
), hal.Nyoman Kutha Ratna, Paradigma Sosiologi Sastra (Jogjakarta: pustaka pelajar,
),
hal.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ث .الصورة و ي وان م تكن غاية ي نفسها ،ولكنها وسيلة اداء امعاي و
التعبر عن ا قائق و امشاعر .
و لياحظ أن أى ذ العناصر اينفرد وحد بالتأثر اأدي امراد و اما يستعن
بالباقى ،كما أن دراسة كل منها ا تعي اعتبار منفصا عن سائر ا ما دامت متصلة
متبادلة التأثر كأعضاء ا سم اذا اعتل عضو تداعى له سائر اأعضاء.
و اأدب و الفن الكامي الذي يعر عن العقل يصور الشعور .اأعمال اأدبية
تتضمن الصور اانسانية حيث حيامم اليومية .والعلم النفسي و دراسة السلو
البشري ،بذلك نستطيع أن ندرس عن حليل النص اأدي بالسيكولوجية .ا نستطيع
أن نفرق بن السيكولوجية و اأدب ،اذا ناحظ اى السيكولوجية و اأدب أهما
ملكان عرضة واحدة ،يعي ا ياة اانسانية.
اذا حث الباحث السيكولوجية اأدبية لتحليل العواطف اأدبية ي قصة نوح
عليه السام ي القرآن الكرم .حيث كانت بالسيكولوجية اأدبية .أن العواطف له
العاقة بالسلو البشري.
ت .تعريف السيكولوجية اأدبية
اإقراض اأساسي لتحليل سيكولوجية اأدب بينه يتأثر من اأشياء اأخر،
أوا :كان الرأي أن العمل اأدي و اإنتاج النفسي و فكرة امؤلف ي شبه ا ّسي،
وبعد أن تصل صورة واضحة ي ال تتدفق على شكل معن وعيا ي خلق شكل
يلون ا ّسي وعدم ا ّسي ي العملية خياله امؤلف ،أن ينظر القوة العمل اأدب
أديّ .
يكن إى أين القدرة امؤلف يعر نفسه الذي عدم ا ّسي إى عمل اأدب.
ثانيا :دراسة سيكولوجية اأدب انب يبحث عن النفسي اأدي ،سيكولوجية
اأدب أيضا يبحث عن الفكرة والشعور امؤلف عند خلق العمل .صار العمل ا ياة إذا
ش يب اح د ،أصو النقد اأدبي (الق ه
:م ت النحض ال
ي،
)
.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
يصل أين قدرة امؤلف يعر النفسية شخصية إى العمل .مس اأنا من اهجة أو من
اإختيار الكلمات ،و صورة فكرية وواضحة النفسي امؤلف.
سيكولوجية اأدب ي دراسة اأدب الذي يشا د أن العمل قسم من العمل
النفسي .يستخدم مؤلف ا لق ،الشعور و العمل ي العمل .و القارئ أيضا إذا يستمع
على العمل ا تركه من كل النفس .كمثل اإجتماع ،يعرف سيكولوجية اأدب عن
العمل اأدب و ارتداد النفس.
اأستاذ صاح عجينة :جال علم نفس اأدب الذي يتحر ثو دراسة نفسية
للمبدع وعلمية اإبداع امنتجنة للنص لديه ،وكذلك دراسة العاقات و البي ال تؤسس
للنص ،وسيكولوجية اأدب تطال بالدراسة ح اأثر اإقراضي على مهور امتلقن
فيما يعرف بسيكولوجية ا مهور ،علم شائك غر قابل ي نظري ارتياد فقط بطريق
امو بة اجتهدة ،بقدر ما و مران ي سيد تطبيقات عملية للنظريات واشتقاقاما ال
أسست هذا العلم على النصو .
اأستاذ عبد الرمن عدس :صحيح أن علم نفس اأدب ايزال جاا خصبا
للدراسات النفسية ،أن ما يصدر عن اأدباء من كتابات سواءا كانت نثرية أو شعرية
ي عبارة عن انعكاسات أحساسهم ومشاعر م الذاتية وبذلك مكن من خال دراسة
وحليل ما يصدر عن اأدباء من كتابات نثرية أم شعرية الوصول إى أعماق نفوسهم
و الوقوف على اأشياء ال يفكرون ها وتستحوذ على ا تمامهم.
ث .العاقة بي اأدب و علم النفس
تطورت العاقة بن اأدب وعلم النفس عر الزمان ح تشكل لدنيا ما مكن
أن نطلق عليه "علم نفس اأدب .وأما علم نفس اأدب و الذي ختص بدراسته
Anggotaمت جم منSuwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta MedPress ،
Ikapi ) Edisi Revisi
, .
http://ahewar.org/debat/
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تشكل و مضمون العمل اأدي ،وسلو اانسان الذي يصفه أدي .و بعد ذلك دراسة
كل ذ امواضع ي ضوء ما تعرف من الاوعي و وظائف الشخصية.
ومنذ عصر أرسطو ،مكننا أن نربط بن النص اأدي و الداخل البشري،
أو النفس ال تكمن ي داخل اإنسان .وتطورة العاقة كثرا بن اأدب و النفس
البشرية الغامضة مع ظهور ا ركة الرومانية .وبرزت أماء عديدة حاولت ربط ا لق
اأدي بالداخل مثل روسو ،بليك ،وغوته.
أما رأي بعض النقاد ي الغرب فهو أن أ م واشد تأثر للتحليل النفسي على
ا ركة اأدبية بدا واضحا أثناء قيام ا ركة السريالية على يد أندريه بريتون ،امفكر الذي
استطاع أن يؤسس لعاقة بن الواقع و ا لم نتج عنه " الواقع امطلق أو امكتمل ".
أما السرد الروائي فقد اعتمد على سيل الوعي اموجود عند الكائن البشري لتتشكل بعد
ذلك امونولوجات الداخلية ،القضاء على التسلسل اميكانيكي لأحداث ،وطرد السارد
العارف بكل اأحداث لصاح قارئ مستنبط للحركات والدوافع ي النص السردي.
وتعتر أول اولة للقص الروائي من داخل النفس البشرية على يد الروائي إدوارد
) .أما أبرز مؤسسي الرواية النفسية فهو جيمس جويس ،الروائي
يوجردين (
( " .)Ulyssesوكذلك عمله اأخر
اايرلندي ،ومن أبرز ذ الروايات "
( " )Finnegans Wakeال بنيت على فكرة الاوعي ا معي وال حدثت
"
عن دور اأسطورة والرمز كظا رة مستمرة ي حياة البشر .وتدور أحداث الرواية من
البداية للنهاية حول حلم أبوين وولديهما ي إشارة إى أدم وحواء مع قابيل و ابيل.
وكان لعلم النفس والتحليل النفسي اأثر البالغ على النقد اأدي وختلف فروع اأدب
وأماطه .رواية توليستوي "آنا كرنن" ا تصور جرد ا ياة الرومانسية بن شاب وفتاة بل
الدخول أيضا إى أعماق كل شخصية مثل "آنا" الي تعيش حياما إى النهاية رغم
اليأس والشقاء ،وشخصية "ليفن" البائس الذي يتمكن من الوصول إى حل معقول
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
يتناسب مع واقعه .تعكس الشخصيتان حقائق أساسية من السلو الذي يعا ه علم
النفس.
وبطبيعة ا ال فإن امبدع ا تلد أمه ليعيش ي مكتبة ،وإما يرتاد امكتبة لينمي
خلفية معينة جمعها مع الاوعي اإبداعي ليعطي وخلق عما أدبيا وفنا جديدا .وأي
يتضمن سرة ذاتية مستمدة من الاوعي ي مرحلة طفولة امؤلف -
عمل أدي مكن أن ّ
وليس فقط مرحلة الطفولة كما يعتقد فرويد -بل من مراحل أخرى أيضا ي حياة ذا
طور إريك إريكسون ي دراساته عن أزمة اهوية بالرغم من تركيز على
امؤلف .ذا ما ّ
الدين والسياسة أكثر من اأدب .وقد قام الكاتب وامؤلف ستيفن تسفايك مغامرة
عندما كتب "سرة ذاتية نفسية" جموعة من عظماء الفكر اإنساي ،ووضع عمله ذا
ي أربعة جلدات فاخرة " :بناة امعلم أو السيد" ومنهم بلزا ،ديكنز و ديستويفسكي؛
"أتباع العقل الشيطاي" ومنهم نيتشه ،ولدرلن وكايست؛ وبعض امبدعن ح ي
رسم صور تعر عنهم وانتهى هم امطاف اإبداعي إى اها مثل كازانوفا و توليستوي؛
وبعض اأطباء النفسين مثل فرويد.
لطاما قامت عاقة ودية بن اأدب والسياسة ،اجتمع وااقتصاد ،كان من
الطبيعي أن تقوم عاقة بن اأدب وعلم النفس(عاقة شرعية ضمن القوانن والفتاوى
ال أصدر ا فرويد!) .ومع أمية دراسة النفس البشرية ،رغم ما نعرف من دوافع وغرائز
وسلوكيات ،مل اأدباء إما كبرا إماهم ذا ا انب اهادئ ،الذي قد ينفجر ي
ظة ما ،ورما فعلوا ذلك خشية أن يتورط الاوعي امخفي عند م وينزل على صفحات
كتبهم ،وكلنا يعرف أن القسم اأكر من الكتاب واأدباء يسعى إخفاء ماضيه أو
تغير بعض حقائقه ح أخر ظة ي حياته.
و العاقة بن علم النفس و اأدب موجودة ي تويات امصنفات اأدبية ،أن
اأدبية امسرحية و الروايات و الشعرية ي العصر ا ديث ملئ العناصر النفسية باعتبار ا
لذلك أدب النفس بناء على اابتدائ اافراضات التكوين و ذا يعي أن يتم حليل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اأعمال اأدبية ي ما يتعلق النفسية للكاتب ،نا أيضا ،بعض الأراء ال تتمنه أدب
النفس بطيئة جدا أن ينتج عن اأسباب ،يعي:
أ .اأدب كما لو يرتبط بالبشر عن فرد فقط ،ا تدي دورة كثرة غر اافراد
( ،)transindividualح يعتر حليله ضيقا.
ب .يرتبط أدب النفس بالتكفر ،نظريات نفسية دود جدا ح العلماء
اأدبية مفهوم القليل عن علم اأدب النفسي.
ج .حث امركز عن السيكولوجي فقط ،ولكن ا قيقة اأدبية تر مرارا.
د .قدر امعلمن اأدب لفهم الفكرة علم النفس ال جب استعمل ي الدراسة
اأدبية.
كانت ثاثة طرق لفهم العاقة بن علم النفس مع اأعمال الظادبية ،منها:
أ .فهم العناصر النفسية الكاتب للكاتب.
ب .فهم العناصر النفسية اهيئة ا يالية ي اأدب
ج .فهم العناصر النفسية القارئ
ويؤكد الكاتب والناقد اأدي مد رضا نظري كو دار على أن اأدب ساحة
لتجسيد التصورات الذ نية و الكائنات البصرية وفوق البصرية وتسميتها كاملة إدرا
حقيقة ما جري ي ذ ن اإنسان .العاقة القائمة بن اأدب و علم النفس متداخلة
ومتشبكة جدا ،حيث إذا ما أردنا تقدم تعريف واضح عن موقعهما ،فيجب القول أن
اأدب وعلم النفس يكمان بعضهما البعض غالبا.
فيناقش علم النفس ذ ن البشر وذاته فوق البصري وحيويته ومطالبه ،فيستكشف
اللواعي ويرى ا لم ويفسر ،وي هاية امطاف تلل شخصيات اأشخا عر معام
نفسية ذاتية تكمن بداخلهم.
), hal.
Albertine Minderop, Psikologi Sastra (Jakarta: Pustaka obor,
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
"بناء الشخصية" يعتر إحدى امكونات احورية والرئيسية ي القصة وينظم
العاقة بن اأدب وعلم النفسي .وي الواقع أن بناء الشخصية يعي علم الشخصية
ووصفها وباأخرى و علم النفسي ،أن فصل شخصية اأفراد والتعرف على حاامم
ا مكن إا من خال علم النفس و ذ ا الة فوق البصرية تتجسد أيضا ي ساحة
اأدب.
و نالك مكونات ثابتة ي القصة وجود ا ضرورية عادتا لتكوين القصة وتناسقها
وانسجامعها و نا نناقش عاقة ذ امكونات بالتصورات الذ نية وعلم النفس.
ح .العاطفة
أ .تعريف العاطفة
العاطفة بصفتها جزء من ا ياة الوحدانية لدى اإنسان ،وإما يطلق عليها ا ب
والكر واهوى والعشق .و كذا عرف الباحث أن ابن تيمية قد حدّث عن حب ه
ورسوله ،وحب ا ر ،وحب ا مال والسعادة ،وكرا ية الكر والشر والشيطان والقبح
والشقاء ،و ذ كلها من العواطف اإنسانية الفطرية ي اإنسان.
ِ
ِ
ويؤصلها على عاط َف َ ا ب
ويتحدّث ابن تيمية عن العواطف امتع ّددة لدى اإنسانّ ،
والكرا ية ،فهو يتحدّث عن حب ا ر وكرا ية الشر ،وحب التواضع وكرا ية ِ
الكر،
وحب ا مال والسعادة والل ّذة ،وكرا ية القبح والشقاء واأم ،وحب امعرفة وكرا ية
ا هل.
ب .تعريف العاطفة ي علم النفس
انفعال ادئ لكنه يدوم طويا كا زن وا ب وختلف عن اهيجان:
.1اهيجان انفعال عنيف لكنه ا يدوم طويا.
.2العاطفة انفعال ادئ خفيف يستمر مدة طويلة.
أنيس ،إب اهيم (دال األف ) الق ه :م ت اأنج و،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
تتكون العاطفة أو العواطف نتيجة تكرار اللقاء بن شخصن حيث يغلب
السرور عليه م يتطور إى إعجاب م احرام م صداقة فإذا كانت بن جنسن ختلفن
حولت إى حب.
أما مع العاطفة ج عاطفات وعواطف ي اللغة ي الشفقة .وقد وجد مع
العاطفة عند العلماء:
قال أمد الشايب" :العاطفة ي أ م العناصر وأقوامها طبع اأدب بطابعةالفي و ي اميزة ال تفصل اأدب من سوا ".
عند إبرا يم أنيس" :أن العاطفة أسباب القرابة أو الصلة من جهة الواءوالشفقة .وي العلو النفس إستعداد نفسي يرع بصاحبه إى الشعور
بانفعاات معينة والقيام بسلو خا وخيال فكرة أو شئ".
عند مد الرجي" :أن العاطفة ي حالة سعورية تندفع من النفس البشريةأثر انفعاها حدث تا أو تسمعه ،أو مشهد يؤثر فيه .و ي تقابل العقل وا
توافقه ،فما يرا العقل غر ما موا العاطفة".
عند أمد نزار" :أن العاطفة ي انفعاات نفسية تنشئ ي اإنسان حالةسرور أو حب أو كر أو غضب .و ذ ا اات تؤثر ي كناية كله".
عند جبور عند النور" :أن العاطفة ي عال شعورية ي مقابل التصور الذيتدثه اأحساس".
بعد أن نظرت الباحثة إى اآراء السابقة فتقول إن رأى أمد نزار و أقرب إى
القبول ،أن العاطفة ي أعمال النفسية تظهر ي اإنسان حالة سرور أو حزن أو كر
أو غضب.
اأعا (بي
لويس مع وف ،ال نجد في ال غ
أح د ش يب ،أصو النقد اأدبي،
السن ). ،
(ال ع ال ني ،مج و ال
اب اهيم أنيس ،ال عجم الوسي
مح د الت نجي ،ال عجم ال ف ل في اأد (ل ن :الجزء ال ني ،مج و السن ). ،
أح د نزار ،ال اغ النقد. ،
:دار الع م ل ايين ،مج و السن ). ،
ج ور ع د النور ،ال عجم اأدبي (بي
:دار ال
ف،
)،
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ج .أنواع العاطفة
وبعد أن حث الباحث مفهوم العاطفة ،فتتكلم عن اأنواع العواطف بشرح معن.
قال أمد الشايب إن العاطفة تنقسم على قسمن ،ما:
.1العواطف الشخصية ي العواطف ال حملنا على الدأب وراء صا نا ا ا
كا شع أو الفرار من اميدان أو اإنتقام أو امدح رجاء النوال .فهذ ليس من