AL 'AWATHIF AL ADABIYAH FI QISHAH IMROAH 'INDA NUQTHAH AL SHIFR LI NAWAL AL SA'ADAWI DIRASAH SIKULUJIYAH AL ADABIYAH.
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ" ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
)دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ )(S.Hum
ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد8ﺎ
إﻋﺪاد :
ﻣﻮﻟﺪة رﲪﺔ
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ:
A01212037
ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و أد8ﺎ
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ا ﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراDE
١٤٣٨ه٢٠١٧/
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ" ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
)دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ )(S.Hum
ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد8ﺎ
إﻋﺪاد :
ﻣﻮﻟﺪة رﲪﺔ
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ:
A01212037
ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و أد8ﺎ
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ا ﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراDE
١٤٣٨ه٢٠١٧/
ABSTRAK
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ" ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
EMOSI SASTRA DALAM KISAH “PEREMPUAN DI TITIK NOL”
KARYA NAWAL EL-SA’ADAWI
(Kajian Psikologi Sastra)
Novel “Imro’ah Inda Nuqthoh Al-Shifr” adalah salah satu karya Nawal
El-Sa’adawi. Dalam novel Nawal El-Sa’adawi menceritakan kehidupan seorang
perempuan yang bernama Firdaus. Firdaus digambarkan sebagai perempuan yang
kuat dalam menjalani kehidupannya. Namun, dibalik kekuatannya tersebut
Firdaus harus tunduk pada tradisi yang berlaku dimana setiap perempuan harus
patuh terhadap laki-laki, dan pada akhirnya mengharuskan dia sebagai pelacur.
Lambat laun dia sadar dan tak mau harga dirinya diinjak-injak oleh kaum pria.
Sebagai senjata dalam mempertahankan dirinya, akhirnya Firdaus membunuh
seorang laki-laki yang menyebabkan dia masuk penjara dan mendapat hukuman
gantung.
Dalam penelitian ini, peneliti mengangkat 2 rumusan masalah. Pertama,
Emosi Syakhsiyah/Halatu Ijabiyah (Emosi yang berdampak Positif) yaitu
perasaan pribadi yang dirasakan tokoh-tokoh dalam cerita. Meliputi bahagia,
pujian, berusaha, membela, kenikmatan, dan cinta. Kedua, Emosi Alimah/Halatu
Salbiyah (Emosi yang berdampak Negatif) perasaan yang menimbulkan kesedihan
yang ada dalam tokoh-tokoh cerita ini. Meliputi sedih, takut, marah, kecewa,
benci, khawatir, bingung.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang
bersifat deskriptif. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini
adalah pendekatan Psikologi Sastra, yang difokuskan pada teori Emosi Sastra
milik Ahmad al-Syayib dalam Kritik Sastra. Data yang dihasilakn yaitu, Emosi
Syakhsiyah memiliki 6 emosi, antara lain: Bahagia, pujian, berusaha, membela,
kenikmatan, dan cinta. Sedangkan Emosi Alimah memiliki 8 emosi, antara lain:
sedih, takut, marah, benci, kecewa, khawatir, bingung dan masing-masing emosi
memiliki pengaruh terhadap kejiwaan, perilaku, dan perubahan fisik.
ح
ﻔﺤ ﻯ ﺿ ﻯ
ﻯ
ﻯ ﺸ
ﻯ
ﻯ
ﻯ ﺤﺚ
ﺃ
ﻯ
ﻯ
ﻹ
............................................................................... ﻹ ﺀ
ﻯﺸ ﻯ
...............................................................
...............................................................................
...................................................................... ﻯ ﺤﺚ
ﳏ
............................................................................
ﻯ ﺤﺚﻯ
ﻯ: ﻯ ﻷ
.أ
.......................................................................
ﻯ
................................................................
.................................................................
ﺃ
.ت
ﺃﳘ ﻯ
.ث
ﲢ ﻯ
................................................................
ﻯ
...........................................................
ﻯ
.ب
ﺿ ﻯ ﳌﺼ
.........................................................
ﻱﻯ
ﺃ
ﻯ
..............................................................
.ج
.ح
.خ
ﻯ ﻹ ﻯ:ﻯ ﺜ ﱐ
ﻯ
ﻔ
ﻔ
ﻯ: ﺤﺚﻯ ﻷ
ه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ﺤﺚﻯ ﻷ :ﻯ ﻔ
أ.
ﻯﻷ
.
ﻯ
.....................................................
.ﻔ
ﻯ
ﻔ ..........................................................
.ﺃ
ﻯ
ﻔ ...........................................................
ﻯ
.
ﻔ .........................................................
.ﻇﻔ ﻯ
ﻔ ...........................................................
.ﺃ ﻯ
ﻔ ﻯﰲﻯ
ﺤﺚﻯ ﺜ ﱐ:ﻯ
ب.
ﻯ
ﻯ ﳊ ٢٠ ..........................................
ﻯ
ﻯ
.
ﻯ ﺆﻔ ﻯﻷ
ﻯ ﺜ ﺚ:ﻯ
.
ﻯ
ﻯ
.
ﻯ
ﻯ ﺼ
.ﺃ
ﻯﲨ ﻯ
....................................................
.
ﻯﲨ ﻯ
.....................................................
.ﺼ
.ﺇ
ﻔ
ﻔ
ﻯ
ﻯ ﺼﻔ " ........................................
ﻯ ﺤﺚ
.ﲢ ﻯ
ﻯ
ﻯ"
ﻯ ﻯ
ﻯ ﻔ"
.........................................................
.ﳐ ﺼ ﻯ" ﺃ ﻯ ﻯ
ﻔ
ﻯ
.
.
...............................................
...........................................................
ﻯ
.........................................................
ﻯ
:ﻯ
...................................................
ﻯ
.......................................................
ﻯﲢ
ﻯ
ﺸ
ﻯ ﺸ ﺼ ﻯﰲﻯ ﺼ ﻯﺇ ﺃ ﻯ ﻯ
ﻯﻷ
ﻯﰲﻯ ﺼ ﻯﺇ ﺃ ﻯ ﻯ
ﻯ ﺼﻔ ﻯ
ﻯ ﺼﻔ ﻯ
ﻯ
ﻯ
ﻱ ....
ﻱ .......
:ﻯ ﲤ ﻯ
.
...................................................................
و
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ﻹ.
.............................................................
ﺋ ﻯ
..........................................................
.....................................................
ﻯ
ﳌ.
ﻯﻹ
ﳌ.
ز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
أﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
أ.
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫﻰ دراﺳﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮي ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ داﺋﺮﻫﻢ ١.واﻟﺴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
اﻷدﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺪرس اﻷدﻳﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت إﺑﺪاﻋﻪ وأﺳﻠﻮﺑﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ،
وﻃﺮوف ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ،وﺧﺼﺎﺋﺼﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ،وﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ،اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺮواﻳﺔ،
اﳌﺴﻮدات واﳉﻮاﻧﺐ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ وﻋﻼﻓﺘﻬﺎ Fﳌﺒﺪع واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺘﻨﺎول اﳌﺘﻠﻘﻲ
ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻗﺎرئ اﻷدب أو اﻟﻨﻘﺪ أو اﳉﻤﻬﺮ ﻋﺎﻣﺔ ودراﺳﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﻪ وﺗﻔﻀﻴﻼﺗﻪ ،ﰲ إﻃﺎر
ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺪع واﺣﺪ وﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص.
٢
ﻓﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﳏﺎوﻻت اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﻓﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ،وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ
ﻓﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن أن ﳛﻠﻞ وﻳﻮﺻﻒ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﲝﻴﺚ ﻳﻘﺪم
اﳌﺆﻟﻒ أﻟﻮا fﳊﻴﺎة اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة وﻧﻮﻋﻴﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷدﺑﻴﺔ.
Sarlito Wirawan Sarwono، Pengantar Umum Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang، 1976)،
hal. 10
٢
ﺳﻌﺎد ﺟﺑﯾر ﺳﻌﯾد ،ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻷدب اﻟﮭﺎﻣﯾﺔ واﻻﺗﺟﺎھﺎت )إرﺑد :ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺣدﯾث ،(٢٠٠٧ ،ص٧ .
١
1
اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻮﻻء واﻟﺸﻔﻘﺔ .اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﰲ ﻋﻠﻢ
واﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻫﻰ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو ّ
ﻧﻔﺴﻲ ﻳﱰع ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ إﱄ اﻟﺸﻌﻮر Fﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﻌﻴّﻨﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺴﻠﻮك
اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ اﺳﺘﻌﺪاد
ّ
ﺧﺎص وﺧﻴﺎل ﻓﻜﺮة أو ﺷﺊ.
٣
وﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻳﺐ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ,
ﳘﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ.
٤
وأﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻬﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﳚﺎب ﻛﻤﺜﻞ :اﶈﺒﺔ واﻟﻔﺮح واﳌﺪح واﻟﺸﺠﻴﻊ واﻹﻗﺘﻨﺎع واﻟﻔﺨﺮ .وﻛﺎﻧﺖ
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﻓﻬﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﺐ ﻛﻤﺜﻞ :اﳊﺰن واﳋﻮف واﳋﺸﻴﺔ واﻟﻐﻀﺐ واﳊﲑة
واﻟﻈﺎﱂ واﻟﺸﻜﻮى واﻟﺒﻐﺾ واﳊﺴﺪ.
وﻧﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى آدﻳﺒﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة •ﻋﻤﺎﳍﺎ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﱴ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ
ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﳌﺼﺮ‚ت ﻻﺳﱰﺟﺎع اﳌﻜﺎﻧﺔ واﳊﻘﻮق اﳌﺘﺴﺎوﻳﺔ Fﻟﺮﺟﺎل .وﻫﻰ ﺷﺎﻋﺮة
وﻃﺒﻴﺒﺔ وﺷﺎرك ﰲ ƒﺳﻴﺲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ,وﻟﺪت ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﻔﺮ ﺣﻮل
ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ١٩٣١م .ﻓﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺷﻬﲑة ﰱ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ أﻧﺘﺞ اﻷﻋﻤﺎل
اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻜﺜﲑة ،ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ".
٣
إﺑراھﯾم أﻧﯾس ،اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ج) ٢اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻰ ،ﻣﺟﮭول اﻟﻣﻛﺎن واﻟﺳﻧﺔ( ،ص٦٠٨ .
٤
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ) ،اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻧﮭﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ،طﺑﯾﻌﺔ ١٩٦٣ ،٧.م( ،ص١٨١ :
٢
ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻮادث اﻟﱴ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ آﻻم اﳊﻴﺎة
ﳛﺘﺞ
وﺷ ّﺪ•ﺎ وﻣﻠﻴﺌﺔ Fﻟﻔﺠﺄة وزﻟﺰﻟﺖ Œﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﻘﺮاء ،اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ‹ءّ ،
ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮﻩ وﺗﻨﻈﺮﻩ ،وƒﱂ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﰒ اﻗﺘﻨﺎع وﺗﻔﺎﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﺮﺟﺎل،
ورﻏﺒﺖ ﰲ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﳝﺘﻬﺎ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺴﺠﻦ ﻃﻮل ﺣﻴﺎ•ﺎ.
واﺳﺘﻨﺎدا إﱃ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور واﶈﺒﺔ ،وﻏﲑ ذﻟﻚ .واﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﻀﺐ واﳋﻮف واﳋﺸﻴﺔ
وﻏﲑ ذﻟﻚ .وﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻻت اﳌﺆدﻳﺔ إﱄ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺳﻠﻮك
اﻟﺸﺨﺺ وﺟﺴﻤﻪ ،ﻧﻈﺮاً ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﳊﺎدﺛﺔ .وإن اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ.
ﻟﺬﻟﻚ ﲝﺜﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻮاﻃﻒ أدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ،وﺗﺒﺤﺚ
اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲢﺖ ﻣﻮﺿﻮع "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال
اﻟﺴﻌﺪاوى".
ب.
أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
أﻣﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﱴ ﺳﻮف ﲢﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻰ:
.١ﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ؟
٣
.٢ﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ؟
ج.
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ
وﻣﻦ اﻷﻫﺪاف اﻟﱴ ﺗﺴﻌﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ:
.١ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ
.٢ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ
د.
أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ƒﺗﻰ أﳘﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻤﺎ ﻳﻠﻰ:
.١ﻟﺰ‚دة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ Fﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوي.
واﻷﻟﻴﻤﺔ اﻟﱵ وﺟﺪت ﰲ ّ
.٢ﻟﺰ‚دة اﳌﺼﺎدر اﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼب ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ.
ه.
ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت
ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﱴ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﻨﻮان ﻫﺬا
ّ
اﻟﺒﺤﺚ:
٤
ﻒ – َﻋﻄْ ًﻔﺎ – ﻋُﻄُْﻮﻓًﺎ .وﻟﻐﺔ ﻫﻰ رﺟﻊ
• اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﲨﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ وزن َﻋﻄَ َ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ أوﻟﻪ ﲟﺎ ﻳﺮﻳﺪ ٥.واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻫﻰ أﻫﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ وأﻗﻮاﻣﻬﺎ ﰲ ﻃﺒﻊ
اﻷدب ﺑﻄﺎﺑﻌﻪ اﻟﻔﲎ ،وﻟﻜﻦ ﳚﺐ أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻵﺛﺮ اﻷدﺑﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ درﺟﺔ
اﺷﺘﻤﺎﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻷدب ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ
ﺣﻘﺎﺋﻖ.
٦
ﻗﺼﺔ ﻫﻰ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم واﻷﻣﺮ واﳋﱪ واﻟﺸﺄن واﳊﻜﺎﻳﺔ ﻧﺜﺮﻳﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ
• ّ
اﳋﻴﺎل أو اﻟﻮاﻗﻊ أو ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎ ،وﺗﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﻜﺘﺎﰉ )ﳏﺪﺛﺔ(.
٧
اﻟﻘﺼﺔ ﻫﻮ ﺣﻜﺖ
اﻟﻘﺼﺔ .ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ّ
• اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ،ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬﻩ ّ
أن اﳌﺮأة ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻺﻋﺪام ﻷ¦ﺎ ﻗﺘﻠﺖ رﺟﻼ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ أرادت أن ﺗﻜﺘﺐ ﲤﺎس
اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻷن ﻋﻨﺪ رأﻳﻬﺎ أن اﻟﻘﺘﻞ ﲜﺮﳝﺘﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ
ﲜﺮﳝﺘﻬﻢ وأن ﺣﻴﺎ•ﺎ أﻣﻜﻨﺖ ﻣﻮ•ﻢ وأن ﻣﻮ•ﺎ أﻣﻜﻨﺖ ﺣﻴﺎ•ﻢ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﺔ
وﻋﻤﻬﺎ
ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻄﺎل وﻫﻢ ﻓﺮدوس ،ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﺮدوس ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ّأﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ ّ
وﻋﻤﺘﻬﺎ وﺷﻴﺦ ﳏﻤﻮد ﻫﻮ رﺟﻞ اﻟﺬي ﺻﺎر زوﺟﻬﺎ وﺳﻴﺪة إﻗﺒﺎل وواﻓﻴﺎ و Fﻳﻮﻣﻰ
ّ
وﻓﻮزى وﺷﺮﻳﻔﺔ وإﺑﺮﻫﻴﻢ وﻏﲑﻫﻢ.
٥
ﻟوﯾس ﻣﺄﻟوف ،اﻟﻣﻧﺞ د ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ) ،ﺑﯾروت :دار اﻟﻣﺷﻌرق ،(١٩٦٤ ،ص٥١٢ .
٦
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ) ،اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ( ص٣١ .
٧
اﺑرھﯾم أﻧﯾس ,اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ج ) ،٢ﻣﺻر :دار اﻟﻣﻌﺎرف ,اﻟﺑﻌﺔ ,( ١٩٧٢ ,٢ص٧٤٠ :
٥
• ﻧﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى ﻫﻰ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ وﻛﺎﻧﺖ آدﺑﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ أﳓﺎء اﻷﻋﻼم .وﻫﻰ
ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ"
واﳌﺮاد Œﺬﻩ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻮ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻷﻟﻴﻤﺔ ﰲ
ﻗﺼﺔ إﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوي.
ّ
و.
ﺣﺪود اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺮﻛﺰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ إﻃﺎرا وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻓﺤﺪدﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ:
.١إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال
اﻟﺴﻌﺪاوي.
.٢إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮﻛﺰ ﰲ دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﱴ
ﲢﺘﻮى اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻷﻟﻴﻤﺔ.
ز.
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻻﺗﺪﻋﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻷول ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ,ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺘﻪ
دراﺳﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ و¬ﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ أﻓﻜﺎرا .وﺗﺴﺠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺔ
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ Œﺬف ﻋﺮض ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰱ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع وإﺑﺮاز اﻟﻨﺎﻗﻂ اﳌﻤﻴﺰة ﺑﲔ ﻫﺬا
اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ:
٦
اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ"
.١زوﻟﺲ ﻓﺮوﻧﱵ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ّ
ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ّ
ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻷدب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ،‚Fﺳﻨﺔ
٢٠١٣م .ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ:
اﻟﺮﺟﺎء و اﻟﻔﺮح .وﺗﻮﺟﺪ أرﺑﻌﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﳌﻴﺔ.اﻟﻐﻀﺐ ،اﳋﻮف،
واﳊﺰن ،واﻟﻨﺪم .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ زوﻟﺲ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ
اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ
اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى.
.٢ﲞﲑ اﻟﱪﻳﺔ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ زﻛﺮ‚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰱ اﻟﻘﺮآن" ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ،‚Fﺳﻨﺔ ٢٠٠ ٧م.
ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺪح ،واﳊﺐ ،واﻟﺘﻌﺠﺐ ،واﳋﻮف،
واﳊﺰن ،واﻟﻜﺮﻩ .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﲞﲑ اﻟﱪﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ
fﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ زﻛﺮ‚
٧
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰱ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ
ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى.
.٣ﻟﻴﻠﻰ دارﻣﺎﻳﻨﱵ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻟﻘﻤﺎن اﳊﻜﻴﻢ" ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﺘﻪ
ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﻛﻠﻴﺔ
اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ،‚Fﺳﻨﺔ ٢٠٠٨م .ﺗﺘﻜﻮن
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻧﻮﻋﲔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،وﳘﺎ :اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱵ
ﲢﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪأب وراء ﺻﺎﳊﻨﺎ اﳋﺎص ﺷﺠﻊ أو اﻟﻔﺮار ﻣﻦ اﳌﻴﺪان أو اﻹﻧﺘﻘﺎم أو
اﳌﺪح ورﺟﺎء اﻟﻨﻮال .وأﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﳌﻴﺔ ،وﻫﻲ ﺗﺜﲑ آﱂ اﻟﻘﺮاء وﺗﺸﻌﺮﻫﻢ ﲟﺎ ﺗﻨﻐﺾ
ﺣﻴﺎ•ﻬﻢ :ﻛﺎﳊﺴﺪ واﻟﺴﺨﻂ واﻟﻴﺄس واﻟﻈﻠﻢ .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ دارﻣﺎﻳﻨﱴ
ﺑﲔ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ
ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ ﻟﻘﻤﺎن اﳊﻜﻴﻢ ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم
ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى.
.٤ﻓﺎﺋﺰة ¶ج اﻟﺪﻳﻦ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻣﺮﱘ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان" ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺲ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدŒﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻷدب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮfن أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ‚Fإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ،ﺳﻨﺔ
٢٠٠٣م .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﺎﺋﺰة ¶ح اﻟﺪﻳﻦ ﺑﲔ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ
٨
fﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ ﻣﺮﱘ
ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان ﰱ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ
ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
f .٥ﻧﻴﻚ ﻓﺮﻳﺪا ﲝﺚ ﻋﻦ "ﻓﺮدوس ﰱ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
)دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ(" ﰱ اﻟﺴﻨﺔ ٢٠٠٦م .ﰱ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵدب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ‚Fإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ .وﻓﻴﻬﺎ
ﲝﺜﺖ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ,وﺧﻼﺻﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﻮث ﻫﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻫﺞ
ﲢﻠﻴﻞ اﻹﻧﺘﺎج اﻷدﰉ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ .وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﺮدوس ﰲ ﻗﺼﺔ
اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺒﻴﺌﺔ اﳌﺴﻜﻨﺔ .ﺗﻐﻴﲑ ﺑﺴﻠﻮك
وﺗﻘﺮﺑﺖ إﱃ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻮﳍﺎ,
ﻓﺮدوس ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺒﻴﺌﺔ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ﺻﺎرت ﻣﺮأة ﺷﺠﺎﻋﺔّ .
ﺗﺸﺠﻌﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮأة زاﻧﻴﺔ .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ fﻧﻴﻚ
وﻫﺬﻩ اﳊﺎل ّ
ﻓﺮﻳﺪا ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ
ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ.
٩
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱏ
اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮى
.١اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﻣﻔﻬﻮم ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ أدﺑﻴﺔ واﻟﻌﻮاﻃﻒ
اﻟﺴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ
أّ .
ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ Psychologyﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ ﳛﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻛﻞ ﻓﺮد
ﻣﻨﺎ ﳝﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ اﳋﺎص اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻪ أن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﳚﺮي ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﺎرﻧﻪ
ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻳﻮBﻧﻴﺘﲔ
ﲟﺎ ﳚﺮي ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻐﲑ ﲟﺎ ﻳﻼﺣﻈﻪ .ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ
ّ
ﲟﻌﲎ اﻟﺮوح أو اﻟﻌﻘﻞ أو اﻟﺬات
Logos
وﲟﻌﲎ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺪراﺳﺔ
Psychology
ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ دراﺳﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻷدب واﻟﻌﻤﻞ.
Psyce
وLﻟﺘﺎﱄ
١
ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎن ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ دﻋﻮة اﻟﻨﺎس إﱃ ﻣﺄدﺑﺔ )إﱃ ﻃﻌﺎم( وﻣﻨﻬﺎ
واﻷدب ّ
^ﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ،وﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اZﺎﻟﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻠﻮك اﳊﺴﻦ ،وﻣﻨﻬﺎ
اﻟﻜﻼم اﳊﻜﻴﻢ اﻟﺬي ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺔ أو ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺣﺴﻨﺔ أو ﻗﻮل ﺻﺎﺋﺐ .وأﻣﺎ اﳌﻌﲎ
اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻮع اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻘﻪ اﻷدﻳﺐ وﻫﻮ ﻧﺜﺮ وﺷﻌﺮ.
٢
ﺗﻄﻮرت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻷدب و ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ ﺣﱴ ﺗﺸﻜﻞ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ
أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ "ﻋﻠﻢ اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻲ" .وأﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﳜﺘﺺ ﺑﺪراﺳﺔ
١ﷴ رﺟﻴﺐ اﻟﺒﲑﻣﻲ ،ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ) ،ﺑﲑﻣﺖ :دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ١٩٩٢ ،م( ص٤.
٢ﻋﻤﺮ ﻓﺮح ،ﻣﻨﻬﺎج اﳉﺪﻳﺪ ﰲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ) ،ﺑﲑوت :دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ ،ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ( ،ص١٨.
١٠
ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ،وﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺼﻔﻪ أدﻳﺐ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دراﺳﺔ
ﻛﻞ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﻼوﻋﻲ ووﻇﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ
اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﺛﻼث ﻃﺮق ,أوﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮ‡ت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰒ إﺟﺮاء ﲢﻠﻴﻞ
اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰉ .اﻟﺜﺎﱏ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰉ ﰱ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ,ﰒ وﺿﻊ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ
اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱴ ﺗﻌﺘﱪ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪامŒ .ﻟﺜﺎ ﰱ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ
واﻟﺒﺤﻮث أن ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱴ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﺧﻴﺎﻟﻴﺔ.
ﻗﺎل
Wellek
٣
و Austinﻋﻠﻢ اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻌﺎن .اﻷول
ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻛﻨﻮع أو ﺧﺎﺻﺔ .واﻟﺜﺎﱏ ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ.
اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ وﻗﻮاﻧﲔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ إﱃ اﻷدب ،واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ •ﺛﲑ اﻷدب
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ )اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ( .أن ﻓﻬﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻷدب ﻫﻮ ﻓﻜﺮة
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﰲ ﺣﲔ أن اﳌﻌﲎ اﻷول واﻟﺜﺎﱏ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ .اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ أن
ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ وﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻷدب ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺘﻢ
اﺳﺘﺨﺪام وﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻷﺻﻞ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع اﻷدﰊ ﻛﻤﻘﺒﺾ أن ﻳﻘﺪم
).genetic Fallacy
ﺗﻘﻴﻴﻤﺎ (The
٤
3
Albertine Minderop. Psikologi Sastra, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.2010) hal 59
Rene Wellek dan Austin Warren. Teori Kesusastraan. (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka
Utama, 2013). Hal 81
4
١١
اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻷدب ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﳏﺘﻮ‡ت اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ ،ﻷن
اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ واﻟﺮوا‡ت واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻠﻴﺌﺔ Lﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ Lﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ .ﻟﺬﻟﻚ
اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ إﺑﺘﺪاء اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ،وﻫﺬا ﻳﻌﲏ أن ﻳﺘﻢ ﲢﻠﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل
اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖ Lﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ.
ب .ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
.١ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ أول ﻣﺎ أﺷﲑ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ) (emotionﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻛﻠﻤﺔ اﻧﻔﻌﺎل وﻟﻜﻦ آﺛﺮت ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻟﺸﻴﻮﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻦ ﰲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺑﻴﺔ,
وﻟﻘﺮ—ﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﲏ اﻻﻧﻔﻌﺎل ذا ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮة وﺟﺪاﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ،
ﻋﻠﻰ أن اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻹﳒﻴﻠﻴﺰﻳﺔ ﻧﻔﺴﺮ ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ Lﻷﺧﺮى ﻓﺘﻀﻊ أﻣﺎم ) (emotionﺣﲔ
ﻧﻔﺴﲑﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔ ) (sentimentوﻫﺬﻩ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ.
٥
ﻗﺎل أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻳﺐ" :اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ أﻫﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ وأﻗﻮاﻣﻬﺎ ﰱ ﻃﺒﻊ اﻷدب ﺑﻄﺎﺑﻌﻪ
اﻟﻔﲎ ,وﻟﻜﻦ ﳚﺐ أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻵﺛﺮ اﻷدﺑﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ درﺟﺔ اﺷﺘﻤﺎﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ,
ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻷدب ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ.
٥
٦
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ )اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ ,(١٩٦٤ ,ص١٨١ .
٦
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدب) ,اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ (١٩٦٤ ,ص ٣١
١٢
ﻋﻨﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻴﺲ ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻮﻻء واﻟﺸﻔﻘﺔ.
وﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ إﺳﺘﻌﺪاد ﻧﻔﺴﻲ ﻳﱰع ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ إﱃ اﻟﺸﻌﻮر Lﻧﻔﻌﻼت ﻣﻌﻴﻨﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺴﻠﻮك
ﺧﺎص وﺧﻴﺎل ﻓﻜﺮة أو ﺷﺊ.
٧
ﻋﻨﺪ ﷴ اﻟﱰﳒﻰ ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﻮرﻳﺔ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أﺛﺮ
اﻧﻔﻌﺎﳍﺎ ﲝﺪث ﺗﺮاﻩ أو ﺗﺴﻤﻌﻪ ,أو ﲟﺸﻬﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ .وﻫﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻘﻞ وﺗﻮاﻓﻘﻪ ,ﻓﻤﺎ ﻳﺮاﻩ
اﻟﻌﻘﻞ ﻏﲑ ﻣﺎ ^ﻮاﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ.
٨
ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻧﺰار ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ اﻧﻔﻌﻼت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺗﻨﺸﺊ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺎﻟﺔ ﺳﺮور أو
ﺣﺐ أو ﻛﺮﻩ أو ﻏﻀﺐ .وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﺗﺆﺛﺮ ﰲ ﻛﻴﺎﻧﺔ ﻛﻠﻪ.
٩
ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮر ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﻮرﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬى ﳛﺪﺛﻪ
اﻹﺣﺴﺎس.
١٠
٧
إﺑراھﯾم أﻧﯾس ,اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ج ) ٢اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ,اﻟﻣﺟﮭول اﻟﻣﻛﺎن واﻟﺳﻧﺔ( ,ص٦٠٨ .
٨
ﷴ اﻟﺗرﻧﺟﻰ ,اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻣﻔﺻل ﻓﻲ اﻷدب )ﻟﺑﻧﺎن :اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻰ ,ﻣﺟﮭول اﻟﺳﻧﺔ (٦١٢,
٩
أﺣﻣد ﻧزار ,اﻟﺑﻼﻏﺔ واﻟﻧﻘد ,ص١٢٦ .
١٠
ﺟﺑور ﻋﺑد اﻟﻧور ,اﻟﻣﻌﺟم اﻷدﺑﻲ )ﺑﯾروت :دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ,ﻣﺟﮭول اﻟﺳﻧﺔ( ص١٦٧ .
١٣
ت.
أﻧﻮاع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻨﺪ اﻷدLء ﳐﺘﻠﻔﺔ ،ﻫﻨﺎ ،وﺟﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻗﻮﻻن :ﻗﻮل أﲪﺪ ﺷﺎﻳﺐ
وﻗﻮل ﴰﺲ ﻳﻮﺳﻒ .اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﺷﺎﻳﺐ ،اﻟﺬى ﻗﺎل إن اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ
ﻗﺴﻤﲔ:
.١اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )(Self Regerding Emotion
وﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱴ ﲢﻤﻠﻨﺎ ﻋﻞ اﻟﺪأب وراء ﺻﺎﳊﻨﺎ اﳋﺎص ﻛﺎﳉﺸﻊ أواﻟﻔﺮار ﻣﻦ
اﳌﻴﺪان أو اﻹﻧﺘﻘﺎم أو اﳌﺪح رﺟﺎء اﻟﻨﻮال .ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﻌﻼت اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﱵ
ﳛﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪ ﻷ¤ﺎ ﲢﻴﺎ ﰲ داﺋﺮة ﺿﻴﻘﺔ ﻫﻰ داﺋﺮة اﳌﻨﺘﻔﻊ ﰒ ﲢﻤﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮة
واﳍﻮان .ﻓﺎﳌﺪح ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻞ ﺧﺎص أو ﻋﻠﻰ إﺣﺴﺎن ﻧﻠﺘﻪ ﻻﻳﻜﻮن ﻛﺎﳌﺪح اﻟﺬى ﻳﺘﺠﻪ إﱃ
اﻹﺣﺴﺎن ﰲ ذاﺗﻪ أو إﱃ اﶈﺴﻦ §ﻋﺘﱪﻩ ﻓﺎﺿﻼ إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ,دون اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻨﻔﺴﻰ ,ﻇﻔﺮت ﺑﺸﺊ
أوﻻ .وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﳚﺪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس إﺻﻐﺎء
ﻷﻧﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎ ١١.ﻛﻤﺜﻞ :اﳌﺪح واﻟﻔﺮح واﻟﺪﻓﺎع واﶈﺒﺔ
واﻟﺒﺬل واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﺴﺮور وﻏﲑ ذﻟﻚ.
.٢اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ )(Painfull Emotion
١١
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ) ,اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ (١٩٦٤ ,ص١٨٢-١٨١ .
١٤
وﻫﻲ اﻟﱴ ﺗﺜﲑ آﻻم اﻟﻘﺮاء وﺗﺸﻌﺮﻫﻢ ﲟﺎ ﻳﻨﻐﺺ ﺣﻴﺎ^ﻢ وﻳﻜﺪر ﺻﻔﻮﻫﺎ ﻛﺎﳊﺴﺪ
واﻟﺴﺨﻂ واﻟﻴﺄس واﻟﻈﻠﻢ وﳓﻮﻫﺎ ﻷن وﻇﻴﻔﺔ اﻷدب اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ.
وإذاﻋﺔ اﻟﺴﺮور ﻻاﻟﺒﺆس واﻟﺘﱪم .وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ .ﻋﻠﻰ أن
اﻷدﻳﺐ واﻹﻧﺴﺎن ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻻ ﳛﺐ إﺷﻌﺎر ﻧﻔﺴﻪ Lﻵﻻم إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻘﻴﻢ اﳊﺲ ﻛﺜﻴﺐ
اﻟﻄﺒﻊ ﻳﺮى اﳊﻴﺎة ﺷﺮورا وإŒﻣﺎ .وﻧﻘﻮل ذﻟﻚ ﻣﻊ إﻋﱰاﻓﻨﺎ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻗﻮﻳﺔ ١٢.ﻛﻤﺜﻞ:
اﳋﻮف واﳋﺸﻴﺔ واﳊﲑة واﻟﻐﻀﺐ واﳊﺰن واﳊﺴﺪ واﻟﻈﺎﱂ واﻟﺸﻜﻮى واﻟﻘﻠﻖ واﻟﻴﺄس واﻟﺒﻐﺾ
وﻏﲑ ذﻟﻚ.
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻳﻮﺳﻒ ،اﻟﺬى ﻗﺎل إن اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ:
.١اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳊﺴﻴﺔ ﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱴ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﻏﺮاء ﻣﻦ ﺧﺎرج اﳉﺴﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﱪد
واﳊﻠﻮ واﳌﺮض واﻟﺘﻌﺐ واﻟﺸﺒﻊ واﳉﻮع.
.٢اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱴ ﳍﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .وﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻫﻲ:
.١اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﱴ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪور ٍ
ﺣﻖ ووﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻛﻤﺎ
ﻳﻠﻰ :اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻴﻘﲔ و ﻻ اﻟﻴﻘﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻰ،
١٢
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ) ,اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ (١٩٦٤ ,ص١٨٣ .
١٥
اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻔﺮح ﻋﻠﺔ ﻧﻴﻞ اﳊﻖ ،اﻟﺸﻌﻮر اﻹﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ
ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.
.٢اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱵ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﲟﺸﺎﻋﺮة اﻟﻨﺎس إﻣﺎ
أن ﺗﻜﻮن ﻓﺮدﻳﺔ أم ﻓﺮﻗﻴﺔ .ووﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ :اﻷﺧﻮة،
اﻟﺸﻔﻘﺔ ،اﳊﺐ وﻏﲑ ذاﻟﻚ
.٣اﻟﻌﻮاﻃﻒ أﺧﻼق ﻓﺎﺿﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﳊﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ
أو اﻷﺧﻼق .ووﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ :اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ،اﻟﺸﻌﻮر
Lﳌﺨﻄﻰء ﰲ ﳐﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈﺎم ،اﻟﺸﻌﻮر Lﻹﻃﻤﺌﻨﺎن ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻨﻈﺎم
.٤اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﲜﻤﺎل اﻷﺷﻴﺎء ،إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن
ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ أو Lﻃﻨﻴﺔ
.٥اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻹل ٰ◌ﻫﻴﺔ ،ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﳌﺨﻠﻮق اﳌﻨﺢ Lﻟﻔﻄﺮة
اﻟﺮب ،ﲟﻨﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻔﻄﺮة اﻟﺘﺪﻳﻦ،
)اﻟﻘﺪرة أو اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ( ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ّ
ﻟﺬاﻟﻚ ،ﻟﻘﺐ اﻹﻧﺴﺎن ب homo davinausو
١٦
.homo religious
ث.
ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
وذﻛﺮ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻳﺐ ﰲ ﻛﺘﺎب أﺻﻮل اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﰊ أن اﳌﻘﺎﻳﺲ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻌﲔ —ﺎ ﰲ
ﻧﻘﺪ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﲬﺴﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ:١٣.
.١ﺻﺪق اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﺻﺤﺘﻬﺎ
.٢ﻗﻮة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو روﻋﺘﻬﺎ
.٣ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ
.٤ﺗﻨﻮع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﴰﻮﳍﺎ
.٥ﲰﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو درﺟﺘﻬﺎ
وﺑﻴﺎن اﳌﻘﺎﻳﺲ أن ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ:
أ.
ﺻﺪق اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﺻﺤﺘﻬﺎ
وﻳﺮاد ﺑﺼﺪق اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻮ أن ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ زاﺋﻒ وﻻ ﻣﺼﻄﻨﻊ ﺣﱴ
ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ^ﺐ ﻟﻸدب ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺎﻟﺪة ١٤.ﻓﺈذا أرد Bأن ﻳﻘﻮم ﻋﺎﻃﻔﺔ ﰲ ﻗﻄﻌﺔ
أدﺑﻴﺔ ﻓﻠﺘﺴﺎءل :ﻫﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﱴ ﺗﺜﲑﻫﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﺻﺤﻴﺤﺔ؟ ﻓﺈذا ﳓﻦ اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ
ﻣﺜﻼ ﻋﺎﻃﻔﺔ اﳊﺐ ﻋﻨﺪ ﳎﻨﻮن ﻟﻴﻠﻰ أو ﰱ رواﻳﺔ ﻋﺎدة اﻟﻜﺎﻣﻴﻠﻴﺎ ،وﺟﺪBﻫﺎ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﺎﺋﻌﺔ
ﻧﺸﺄت ﻣﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﺮﻳﻀﺔ.
١٣
.ص ١٩٠ :ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ
١٤
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ) ،اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ .(١٩٦٤ ,ص١٩٠ :
١٧
ب.
ﻗﻮة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو روﻋﺘﻬﺎ
واﳌﺮاد —ﺎ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺮزﻳﻨﺔ اﳍﺎدﺋﺔ أﺑﻌﺪ أﺛﺮا وأﻗﻮى اﳛﺎء ﻟﻌﻤﻘﻬﺎ وأﺻﺎﻟﺘﻬﺎ.
ﻓﺘﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﺑﻘﻰ وأﺧﻠﺪ١٥.وﳚﺐ أن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺨﻴﻞ أن ﲡﺪ ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻋﺎﻣﺎ
ﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻓﻬﻨﺎك ﻋﻮاﻃﻒ ﺣﻨﺎن وﻋﻮاﻃﻒ ﺟﻼل وﻋﻮاﻃﻒ ﲨﺎل وﻋﻮاﻃﻒ
إﻋﺠﺎب وﻋﻮاﻃﻒ ﻛﺮﻩ وﻏﲑ ذﻟﻚ.
ت.
ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ
واﳌﻘﻴﺎس ﻟﻠﻌﺎﻃﻔﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻫﻰ ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﳌﺮاد ﺑﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﺳﻠﻄﺎ¤ﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ
اﳌﻨﺸﺊ ﻣﺎدام ﻳﺸﻌﺮ أو ﻳﻜﺘﺐ أو ﳜﻄﺐ ﻟﺘﺒﻘﻰ اﻟﻘﻮة ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻓﺼﻮل اﻷﺛﺮ اﻷدﰉ ﻛﻠﻪ
ﻻﺗﺬﻫﺐ ﺣﺮار¤ﺎ ١٦.و—ﺬا ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻘﺎرئ أو اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺑﺒﻘﺎء اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻃﻔﻰ ﻋﻠﻰ روﻋﺘﻪ
ﻣﻬﻤﺎ ﲣﺘﻠﻒ درﺟﺘﻪ Lﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﺮات واﻷﺑﻴﺎت.
ث.
ﺗﻨﻮع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﴰﻮﳍﺎ
واﳌﺮاد ﺑﺘﻨﺎوع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﴰﻮﳍﺎ ﻫﻮ اﳊﻤﺎﺳﺔ أو اﳊﺐ أو اﻹﻋﺠﺎب أو اﻹﺟﻼل ﰲ
اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ.
ج.
١٧
ﲰﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو درﺟﺘﻬﺎ
١٥
ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ.ص١٩٣:
١٦
ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ .ص١٩٧:
١٧
ص ٢٠٣:أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد
)دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ )(S.Hum
ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد8ﺎ
إﻋﺪاد :
ﻣﻮﻟﺪة رﲪﺔ
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ:
A01212037
ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و أد8ﺎ
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ا ﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراDE
١٤٣٨ه٢٠١٧/
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ" ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
)دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ(
ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻣﻘﺪم ﻻﺳﺘﻴﻔﺎء ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ )(S.Hum
ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد8ﺎ
إﻋﺪاد :
ﻣﻮﻟﺪة رﲪﺔ
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ:
A01212037
ﺷﻌﺒﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ و أد8ﺎ
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ و اﻷدب
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ا ﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮراDE
١٤٣٨ه٢٠١٧/
ABSTRAK
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ" ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
EMOSI SASTRA DALAM KISAH “PEREMPUAN DI TITIK NOL”
KARYA NAWAL EL-SA’ADAWI
(Kajian Psikologi Sastra)
Novel “Imro’ah Inda Nuqthoh Al-Shifr” adalah salah satu karya Nawal
El-Sa’adawi. Dalam novel Nawal El-Sa’adawi menceritakan kehidupan seorang
perempuan yang bernama Firdaus. Firdaus digambarkan sebagai perempuan yang
kuat dalam menjalani kehidupannya. Namun, dibalik kekuatannya tersebut
Firdaus harus tunduk pada tradisi yang berlaku dimana setiap perempuan harus
patuh terhadap laki-laki, dan pada akhirnya mengharuskan dia sebagai pelacur.
Lambat laun dia sadar dan tak mau harga dirinya diinjak-injak oleh kaum pria.
Sebagai senjata dalam mempertahankan dirinya, akhirnya Firdaus membunuh
seorang laki-laki yang menyebabkan dia masuk penjara dan mendapat hukuman
gantung.
Dalam penelitian ini, peneliti mengangkat 2 rumusan masalah. Pertama,
Emosi Syakhsiyah/Halatu Ijabiyah (Emosi yang berdampak Positif) yaitu
perasaan pribadi yang dirasakan tokoh-tokoh dalam cerita. Meliputi bahagia,
pujian, berusaha, membela, kenikmatan, dan cinta. Kedua, Emosi Alimah/Halatu
Salbiyah (Emosi yang berdampak Negatif) perasaan yang menimbulkan kesedihan
yang ada dalam tokoh-tokoh cerita ini. Meliputi sedih, takut, marah, kecewa,
benci, khawatir, bingung.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif yang
bersifat deskriptif. Adapun pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini
adalah pendekatan Psikologi Sastra, yang difokuskan pada teori Emosi Sastra
milik Ahmad al-Syayib dalam Kritik Sastra. Data yang dihasilakn yaitu, Emosi
Syakhsiyah memiliki 6 emosi, antara lain: Bahagia, pujian, berusaha, membela,
kenikmatan, dan cinta. Sedangkan Emosi Alimah memiliki 8 emosi, antara lain:
sedih, takut, marah, benci, kecewa, khawatir, bingung dan masing-masing emosi
memiliki pengaruh terhadap kejiwaan, perilaku, dan perubahan fisik.
ح
ﻔﺤ ﻯ ﺿ ﻯ
ﻯ
ﻯ ﺸ
ﻯ
ﻯ
ﻯ ﺤﺚ
ﺃ
ﻯ
ﻯ
ﻹ
............................................................................... ﻹ ﺀ
ﻯﺸ ﻯ
...............................................................
...............................................................................
...................................................................... ﻯ ﺤﺚ
ﳏ
............................................................................
ﻯ ﺤﺚﻯ
ﻯ: ﻯ ﻷ
.أ
.......................................................................
ﻯ
................................................................
.................................................................
ﺃ
.ت
ﺃﳘ ﻯ
.ث
ﲢ ﻯ
................................................................
ﻯ
...........................................................
ﻯ
.ب
ﺿ ﻯ ﳌﺼ
.........................................................
ﻱﻯ
ﺃ
ﻯ
..............................................................
.ج
.ح
.خ
ﻯ ﻹ ﻯ:ﻯ ﺜ ﱐ
ﻯ
ﻔ
ﻔ
ﻯ: ﺤﺚﻯ ﻷ
ه
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ﺤﺚﻯ ﻷ :ﻯ ﻔ
أ.
ﻯﻷ
.
ﻯ
.....................................................
.ﻔ
ﻯ
ﻔ ..........................................................
.ﺃ
ﻯ
ﻔ ...........................................................
ﻯ
.
ﻔ .........................................................
.ﻇﻔ ﻯ
ﻔ ...........................................................
.ﺃ ﻯ
ﻔ ﻯﰲﻯ
ﺤﺚﻯ ﺜ ﱐ:ﻯ
ب.
ﻯ
ﻯ ﳊ ٢٠ ..........................................
ﻯ
ﻯ
.
ﻯ ﺆﻔ ﻯﻷ
ﻯ ﺜ ﺚ:ﻯ
.
ﻯ
ﻯ
.
ﻯ
ﻯ ﺼ
.ﺃ
ﻯﲨ ﻯ
....................................................
.
ﻯﲨ ﻯ
.....................................................
.ﺼ
.ﺇ
ﻔ
ﻔ
ﻯ
ﻯ ﺼﻔ " ........................................
ﻯ ﺤﺚ
.ﲢ ﻯ
ﻯ
ﻯ"
ﻯ ﻯ
ﻯ ﻔ"
.........................................................
.ﳐ ﺼ ﻯ" ﺃ ﻯ ﻯ
ﻔ
ﻯ
.
.
...............................................
...........................................................
ﻯ
.........................................................
ﻯ
:ﻯ
...................................................
ﻯ
.......................................................
ﻯﲢ
ﻯ
ﺸ
ﻯ ﺸ ﺼ ﻯﰲﻯ ﺼ ﻯﺇ ﺃ ﻯ ﻯ
ﻯﻷ
ﻯﰲﻯ ﺼ ﻯﺇ ﺃ ﻯ ﻯ
ﻯ ﺼﻔ ﻯ
ﻯ ﺼﻔ ﻯ
ﻯ
ﻯ
ﻱ ....
ﻱ .......
:ﻯ ﲤ ﻯ
.
...................................................................
و
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ﻹ.
.............................................................
ﺋ ﻯ
..........................................................
.....................................................
ﻯ
ﳌ.
ﻯﻹ
ﳌ.
ز
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول
أﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
أ.
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻫﻰ دراﺳﺔ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮي ﲟﻨﺎﺳﺒﺔ داﺋﺮﻫﻢ ١.واﻟﺴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
اﻷدﺑﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي ﻳﺪرس اﻷدﻳﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﻴﺎت إﺑﺪاﻋﻪ وأﺳﻠﻮﺑﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ،
وﻃﺮوف ﺗﺮﺑﻴﺘﻪ ،وﺧﺼﺎﺋﺼﺔ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ،وﻳﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻹﺑﺪاﻋﻲ ،اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺮواﻳﺔ،
اﳌﺴﻮدات واﳉﻮاﻧﺐ اﻷﺳﻠﻮﺑﻴﺔ وﻋﻼﻓﺘﻬﺎ Fﳌﺒﺪع واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ وﻳﺘﻨﺎول اﳌﺘﻠﻘﻲ
ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻗﺎرئ اﻷدب أو اﻟﻨﻘﺪ أو اﳉﻤﻬﺮ ﻋﺎﻣﺔ ودراﺳﺔ اﺳﺘﺠﺎﺑﻪ وﺗﻔﻀﻴﻼﺗﻪ ،ﰲ إﻃﺎر
ﻋﻤﻞ ﻣﺒﺪع واﺣﺪ وﻗﺮاءة ﻧﻘﺪﻳﺔ ﲢﻠﻴﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼﻮص.
٢
ﻓﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﳏﺎوﻻت اﻹﻧﺴﺎن إﱃ ﻓﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن ،وذﻟﻚ ﻷﻧﻪ ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﻦ
ﻓﻬﻢ اﻹﻧﺴﺎن أن ﳛﻠﻞ وﻳﻮﺻﻒ ﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن وﺷﺨﺼﻴﺘﻪ وﻛﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ ﲝﻴﺚ ﻳﻘﺪم
اﳌﺆﻟﻒ أﻟﻮا fﳊﻴﺎة اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻮدة وﻧﻮﻋﻴﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻷدﺑﻴﺔ.
Sarlito Wirawan Sarwono، Pengantar Umum Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang، 1976)،
hal. 10
٢
ﺳﻌﺎد ﺟﺑﯾر ﺳﻌﯾد ،ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺎ اﻷدب اﻟﮭﺎﻣﯾﺔ واﻻﺗﺟﺎھﺎت )إرﺑد :ﻋﺎﻟم اﻟﻛﺗﺎب اﻟﺣدﯾث ،(٢٠٠٧ ،ص٧ .
١
1
اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻮﻻء واﻟﺸﻔﻘﺔ .اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﰲ ﻋﻠﻢ
واﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻫﻰ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو ّ
ﻧﻔﺴﻲ ﻳﱰع ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ إﱄ اﻟﺸﻌﻮر Fﻧﻔﻌﺎﻻت ﻣﻌﻴّﻨﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺴﻠﻮك
اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ اﺳﺘﻌﺪاد
ّ
ﺧﺎص وﺧﻴﺎل ﻓﻜﺮة أو ﺷﺊ.
٣
وﺗﺘﻌﻠﻖ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ ﻋﻦ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻳﺐ ﻳﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ,
ﳘﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ.
٤
وأﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻬﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ
ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﳚﺎب ﻛﻤﺜﻞ :اﶈﺒﺔ واﻟﻔﺮح واﳌﺪح واﻟﺸﺠﻴﻊ واﻹﻗﺘﻨﺎع واﻟﻔﺨﺮ .وﻛﺎﻧﺖ
اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﻓﻬﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻠﺐ ﻛﻤﺜﻞ :اﳊﺰن واﳋﻮف واﳋﺸﻴﺔ واﻟﻐﻀﺐ واﳊﲑة
واﻟﻈﺎﱂ واﻟﺸﻜﻮى واﻟﺒﻐﺾ واﳊﺴﺪ.
وﻧﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى آدﻳﺒﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ ﻣﺸﻬﻮرة •ﻋﻤﺎﳍﺎ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﱴ ﺗﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ
ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻨﺴﺎء اﳌﺼﺮ‚ت ﻻﺳﱰﺟﺎع اﳌﻜﺎﻧﺔ واﳊﻘﻮق اﳌﺘﺴﺎوﻳﺔ Fﻟﺮﺟﺎل .وﻫﻰ ﺷﺎﻋﺮة
وﻃﺒﻴﺒﺔ وﺷﺎرك ﰲ ƒﺳﻴﺲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻷدﺑﻴﺔ واﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ,وﻟﺪت ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﻛﻔﺮ ﺣﻮل
ﺷﺎﻃﺊ اﻟﻨﻬﺮ ،اﻟﻘﺎﻫﺮة ١٩٣١م .ﻓﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى ﻛﺎﺗﺒﺔ ﺷﻬﲑة ﰱ ﻣﺼﺮ ﻗﺪ أﻧﺘﺞ اﻷﻋﻤﺎل
اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﻜﺜﲑة ،ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ".
٣
إﺑراھﯾم أﻧﯾس ،اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ج) ٢اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﻰ ،ﻣﺟﮭول اﻟﻣﻛﺎن واﻟﺳﻧﺔ( ،ص٦٠٨ .
٤
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ) ،اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻣﻧﮭﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ ،طﺑﯾﻌﺔ ١٩٦٣ ،٧.م( ،ص١٨١ :
٢
ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﻮادث اﻟﱴ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ آﻻم اﳊﻴﺎة
ﳛﺘﺞ
وﺷ ّﺪ•ﺎ وﻣﻠﻴﺌﺔ Fﻟﻔﺠﺄة وزﻟﺰﻟﺖ Œﺎ ﻗﻠﻮب اﻟﻘﺮاء ،اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ ،وﺗﺘﻀﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺮ‹ءّ ،
ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻤﺎ ﺗﺸﻌﺮﻩ وﺗﻨﻈﺮﻩ ،وƒﱂ ﻧﻔﺴﻬﺎ .ﰒ اﻗﺘﻨﺎع وﺗﻔﺎﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﺮﺟﺎل،
ورﻏﺒﺖ ﰲ اﻟﻘﺘﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺮﳝﺘﻬﺎ ﻣﻦ دﺧﻮل اﻟﺴﺠﻦ ﻃﻮل ﺣﻴﺎ•ﺎ.
واﺳﺘﻨﺎدا إﱃ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺴﺎﺑﻖ ،ﲢﻠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺮح واﻟﺴﺮور واﶈﺒﺔ ،وﻏﲑ ذﻟﻚ .واﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻐﻀﺐ واﳋﻮف واﳋﺸﻴﺔ
وﻏﲑ ذﻟﻚ .وﻗﺪ ﺗﺆﺛﺮ ﺗﻠﻚ اﳊﺎﻻت اﳌﺆدﻳﺔ إﱄ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﺳﻠﻮك
اﻟﺸﺨﺺ وﺟﺴﻤﻪ ،ﻧﻈﺮاً ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻟﺼﺮاﻋﺎت اﳊﺎدﺛﺔ .وإن اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا
اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ دراﺳﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ.
ﻟﺬﻟﻚ ﲝﺜﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻮاﻃﻒ أدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ،وﺗﺒﺤﺚ
اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲢﺖ ﻣﻮﺿﻮع "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال
اﻟﺴﻌﺪاوى".
ب.
أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
أﻣﺎ أﺳﺌﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﱴ ﺳﻮف ﲢﺎول اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻬﻰ:
.١ﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ؟
٣
.٢ﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ؟
ج.
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ
وﻣﻦ اﻷﻫﺪاف اﻟﱴ ﺗﺴﻌﻰ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ:
.١ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ
.٢ﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ
د.
أﳘﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ƒﺗﻰ أﳘﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻤﺎ ﻳﻠﻰ:
.١ﻟﺰ‚دة ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ اﻷدب اﻟﻌﺮﰊ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ Fﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ
ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوي.
واﻷﻟﻴﻤﺔ اﻟﱵ وﺟﺪت ﰲ ّ
.٢ﻟﺰ‚دة اﳌﺼﺎدر اﳌﻜﺘﺒﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﻟﻠﻄﻼب ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻟﻘﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ.
ه.
ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت
ﺗﻮﺿﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻰ اﳌﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﱴ ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻨﻬﺎ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻋﻨﻮان ﻫﺬا
ّ
اﻟﺒﺤﺚ:
٤
ﻒ – َﻋﻄْ ًﻔﺎ – ﻋُﻄُْﻮﻓًﺎ .وﻟﻐﺔ ﻫﻰ رﺟﻊ
• اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﲨﻊ ﻣﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻋﻠﻰ وزن َﻋﻄَ َ
ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ أوﻟﻪ ﲟﺎ ﻳﺮﻳﺪ ٥.واﺻﻄﻼﺣﺎ ﻫﻰ أﻫﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ وأﻗﻮاﻣﻬﺎ ﰲ ﻃﺒﻊ
اﻷدب ﺑﻄﺎﺑﻌﻪ اﻟﻔﲎ ،وﻟﻜﻦ ﳚﺐ أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻵﺛﺮ اﻷدﺑﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ درﺟﺔ
اﺷﺘﻤﺎﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻷدب ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ
ﺣﻘﺎﺋﻖ.
٦
ﻗﺼﺔ ﻫﻰ ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم واﻷﻣﺮ واﳋﱪ واﻟﺸﺄن واﳊﻜﺎﻳﺔ ﻧﺜﺮﻳﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺗﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ
• ّ
اﳋﻴﺎل أو اﻟﻮاﻗﻊ أو ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﺎ ،وﺗﺒﲎ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﻟﻜﺘﺎﰉ )ﳏﺪﺛﺔ(.
٧
اﻟﻘﺼﺔ ﻫﻮ ﺣﻜﺖ
اﻟﻘﺼﺔ .ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ّ
• اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ،ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬﻩ ّ
أن اﳌﺮأة ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻺﻋﺪام ﻷ¦ﺎ ﻗﺘﻠﺖ رﺟﻼ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺎ أرادت أن ﺗﻜﺘﺐ ﲤﺎس
اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﺟﺮﳝﺔ ﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻷن ﻋﻨﺪ رأﻳﻬﺎ أن اﻟﻘﺘﻞ ﲜﺮﳝﺘﻬﺎ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ
ﲜﺮﳝﺘﻬﻢ وأن ﺣﻴﺎ•ﺎ أﻣﻜﻨﺖ ﻣﻮ•ﻢ وأن ﻣﻮ•ﺎ أﻣﻜﻨﺖ ﺣﻴﺎ•ﻢ .ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺼﺔ
وﻋﻤﻬﺎ
ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺑﻄﺎل وﻫﻢ ﻓﺮدوس ،ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﺮدوس ﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ّأﻣﻬﺎ وأﺑﻴﻬﺎ ّ
وﻋﻤﺘﻬﺎ وﺷﻴﺦ ﳏﻤﻮد ﻫﻮ رﺟﻞ اﻟﺬي ﺻﺎر زوﺟﻬﺎ وﺳﻴﺪة إﻗﺒﺎل وواﻓﻴﺎ و Fﻳﻮﻣﻰ
ّ
وﻓﻮزى وﺷﺮﻳﻔﺔ وإﺑﺮﻫﻴﻢ وﻏﲑﻫﻢ.
٥
ﻟوﯾس ﻣﺄﻟوف ،اﻟﻣﻧﺞ د ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ) ،ﺑﯾروت :دار اﻟﻣﺷﻌرق ،(١٩٦٤ ،ص٥١٢ .
٦
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ) ،اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ( ص٣١ .
٧
اﺑرھﯾم أﻧﯾس ,اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ج ) ،٢ﻣﺻر :دار اﻟﻣﻌﺎرف ,اﻟﺑﻌﺔ ,( ١٩٧٢ ,٢ص٧٤٠ :
٥
• ﻧﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى ﻫﻰ ﻃﺒﻴﺒﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ وﻛﺎﻧﺖ آدﺑﻴﺔ ﻣﺸﻬﻮرة ﰲ أﳓﺎء اﻷﻋﻼم .وﻫﻰ
ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻗﺼﺔ "اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ"
واﳌﺮاد Œﺬﻩ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﻮ أن اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻷﻟﻴﻤﺔ ﰲ
ﻗﺼﺔ إﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوي.
ّ
و.
ﺣﺪود اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺮﻛﺰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﻬﺎ ﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ إﻃﺎرا وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻓﺤﺪدﺗﻪ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ:
.١إن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال
اﻟﺴﻌﺪاوي.
.٢إن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮﻛﺰ ﰲ دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ أدﺑﻴﺔ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﱴ
ﲢﺘﻮى اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ واﻷﻟﻴﻤﺔ.
ز.
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻻﺗﺪﻋﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ أن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﻷول ﰲ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ,ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺘﻪ
دراﺳﺔ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻬﺎ و¬ﺧﺬ ﻣﻨﻬﺎ أﻓﻜﺎرا .وﺗﺴﺠﻞ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﺴﻄﻮر اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺔ
اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ Œﺬف ﻋﺮض ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﺪراﺳﺔ ﰱ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع وإﺑﺮاز اﻟﻨﺎﻗﻂ اﳌﻤﻴﺰة ﺑﲔ ﻫﺬا
اﻟﺒﺤﺚ وﻣﺎ ﺳﺒﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ:
٦
اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ"
.١زوﻟﺲ ﻓﺮوﻧﱵ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ّ
ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ّ
ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﻛﻠﻴﺔ اﻷدب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ،‚Fﺳﻨﺔ
٢٠١٣م .ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ:
اﻟﺮﺟﺎء و اﻟﻔﺮح .وﺗﻮﺟﺪ أرﺑﻌﺔ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻋﻮاﻃﻒ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﳌﻴﺔ.اﻟﻐﻀﺐ ،اﳋﻮف،
واﳊﺰن ،واﻟﻨﺪم .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ زوﻟﺲ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ
اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴﻼم ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ
اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى.
.٢ﲞﲑ اﻟﱪﻳﺔ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ زﻛﺮ‚ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰱ اﻟﻘﺮآن" ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ،‚Fﺳﻨﺔ ٢٠٠ ٧م.
ﺗﻮﺟﺪ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺪح ،واﳊﺐ ،واﻟﺘﻌﺠﺐ ،واﳋﻮف،
واﳊﺰن ،واﻟﻜﺮﻩ .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﲞﲑ اﻟﱪﻳﺔ ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ
fﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ زﻛﺮ‚
٧
ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﰱ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ
ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى.
.٣ﻟﻴﻠﻰ دارﻣﺎﻳﻨﱵ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻟﻘﻤﺎن اﳊﻜﻴﻢ" ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ ﻗﺪﻣﺘﻪ
ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ ﻛﻠﻴﺔ
اﻵداب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ،‚Fﺳﻨﺔ ٢٠٠٨م .ﺗﺘﻜﻮن
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻧﻮﻋﲔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،وﳘﺎ :اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱵ
ﲢﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺪأب وراء ﺻﺎﳊﻨﺎ اﳋﺎص ﺷﺠﻊ أو اﻟﻔﺮار ﻣﻦ اﳌﻴﺪان أو اﻹﻧﺘﻘﺎم أو
اﳌﺪح ورﺟﺎء اﻟﻨﻮال .وأﻣﺎ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﳌﻴﺔ ،وﻫﻲ ﺗﺜﲑ آﱂ اﻟﻘﺮاء وﺗﺸﻌﺮﻫﻢ ﲟﺎ ﺗﻨﻐﺾ
ﺣﻴﺎ•ﻬﻢ :ﻛﺎﳊﺴﺪ واﻟﺴﺨﻂ واﻟﻴﺄس واﻟﻈﻠﻢ .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ دارﻣﺎﻳﻨﱴ
ﺑﲔ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ
ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ ﻟﻘﻤﺎن اﳊﻜﻴﻢ ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم
ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى.
.٤ﻓﺎﺋﺰة ¶ج اﻟﺪﻳﻦ "اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻗﺼﺔ ﻣﺮﱘ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان" ﲝﺚ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ
ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﺒﻜﺎﻟﻮرﻳﺲ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدŒﺎ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدŒﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻷدب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮfن أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ‚Fإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ،ﺳﻨﺔ
٢٠٠٣م .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﺎﺋﺰة ¶ح اﻟﺪﻳﻦ ﺑﲔ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ
٨
fﺣﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻷﻋﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ ﻗﺼﺔ ﻣﺮﱘ
ﺑﻨﺖ ﻋﻤﺮان ﰱ اﻟﻘﺮآن ﻛﻤﻮﺿﻊ ﲝﺜﻬﺎ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ
ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
f .٥ﻧﻴﻚ ﻓﺮﻳﺪا ﲝﺚ ﻋﻦ "ﻓﺮدوس ﰱ ﻗﺼﺔ اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى
)دراﺳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ(" ﰱ اﻟﺴﻨﺔ ٢٠٠٦م .ﰱ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأدŒﺎ
ﻛﻠﻴﺔ اﻵدب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﻧﻦ أﻣﺒﻴﻞ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺳﻮرا ‚Fإﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ .وﻓﻴﻬﺎ
ﲝﺜﺖ ﺑﻨﻈﺮﻳﺔ ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ,وﺧﻼﺻﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﻮث ﻫﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﻫﺞ
ﲢﻠﻴﻞ اﻹﻧﺘﺎج اﻷدﰉ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ .وﻛﺎﻧﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﺮدوس ﰲ ﻗﺼﺔ
اﻣﺮأة ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺼﻔﺮ ﻟﻨﻮال اﻟﺴﻌﺪاوى ﻣﺘﺄﺛﺮة ﺑﺒﻴﺌﺔ اﳌﺴﻜﻨﺔ .ﺗﻐﻴﲑ ﺑﺴﻠﻮك
وﺗﻘﺮﺑﺖ إﱃ اﻟﺮﺟﺎل ﺣﻮﳍﺎ,
ﻓﺮدوس ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺒﻴﺌﺔ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ ﺻﺎرت ﻣﺮأة ﺷﺠﺎﻋﺔّ .
ﺗﺸﺠﻌﻬﺎ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺮأة زاﻧﻴﺔ .اﳌﺴﺎواة ﺑﲔ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻟﻴﻠﻰ fﻧﻴﻚ
وﻫﺬﻩ اﳊﺎل ّ
ﻓﺮﻳﺪا ﺑﲔ ﻣﺎ ﺗﺒﺤﺜﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ اﳌﻮﺿﻊ .واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ fﺣﻴﺔ
ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺔ ,وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻓﺘﺴﺘﺨﺪم ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷدﺑﻴﺔ.
٩
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱏ
اﻹﻃﺎر اﻟﻨﻈﺮى
.١اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﻣﻔﻬﻮم ﺳﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ أدﺑﻴﺔ واﻟﻌﻮاﻃﻒ
اﻟﺴﻜﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ
أّ .
ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ Psychologyﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﱵ ﳛﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ،واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻛﻞ ﻓﺮد
ﻣﻨﺎ ﳝﻠﻚ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻌﻠﻤﻪ اﳋﺎص اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻪ أن ﻳﺘﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﳚﺮي ﰲ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﻘﺎرﻧﻪ
ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻳﻮBﻧﻴﺘﲔ
ﲟﺎ ﳚﺮي ﰲ ﻧﻔﻮس اﻟﻐﲑ ﲟﺎ ﻳﻼﺣﻈﻪ .ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ
ّ
ﲟﻌﲎ اﻟﺮوح أو اﻟﻌﻘﻞ أو اﻟﺬات
Logos
وﲟﻌﲎ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺪراﺳﺔ
Psychology
ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻮ دراﺳﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻛﻤﺎ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ اﻷدب واﻟﻌﻤﻞ.
Psyce
وLﻟﺘﺎﱄ
١
ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎن ﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ دﻋﻮة اﻟﻨﺎس إﱃ ﻣﺄدﺑﺔ )إﱃ ﻃﻌﺎم( وﻣﻨﻬﺎ
واﻷدب ّ
^ﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ،وﻣﻨﻬﺎ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اZﺎﻟﺲ اﻟﻌﺎﻣﺔ ،وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻠﻮك اﳊﺴﻦ ،وﻣﻨﻬﺎ
اﻟﻜﻼم اﳊﻜﻴﻢ اﻟﺬي ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﺔ أو ﻣﻮﻋﻈﺔ ﺣﺴﻨﺔ أو ﻗﻮل ﺻﺎﺋﺐ .وأﻣﺎ اﳌﻌﲎ
اﳌﻘﺼﻮد ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﳎﻤﻮع اﻟﻜﻼم اﻟﺬي ﻳﻨﻄﻘﻪ اﻷدﻳﺐ وﻫﻮ ﻧﺜﺮ وﺷﻌﺮ.
٢
ﺗﻄﻮرت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﻷدب و ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﱪ اﻟﺰﻣﻦ ﺣﱴ ﺗﺸﻜﻞ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﳝﻜﻦ
أن ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ "ﻋﻠﻢ اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻲ" .وأﻣﺎ ﻋﻠﻢ اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﳜﺘﺺ ﺑﺪراﺳﺔ
١ﷴ رﺟﻴﺐ اﻟﺒﲑﻣﻲ ،ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ) ،ﺑﲑﻣﺖ :دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ١٩٩٢ ،م( ص٤.
٢ﻋﻤﺮ ﻓﺮح ،ﻣﻨﻬﺎج اﳉﺪﻳﺪ ﰲ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ) ،ﺑﲑوت :دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ ،ﳎﻬﻮل اﻟﺴﻨﺔ( ،ص١٨.
١٠
ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰊ وﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ،وﺳﻠﻮك اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺼﻔﻪ أدﻳﺐ .وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ دراﺳﺔ
ﻛﻞ اﳌﻮاﺿﻊ ﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﻼوﻋﻲ ووﻇﺎﺋﻔﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ .ﳝﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ
اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﺛﻼث ﻃﺮق ,أوﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻓﻬﻢ اﻟﻨﻈﺮ‡ت اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﰒ إﺟﺮاء ﲢﻠﻴﻞ
اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰉ .اﻟﺜﺎﱏ ﻣﻦ ﺧﻼل ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻌﻤﻞ اﻷدﰉ ﰱ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ,ﰒ وﺿﻊ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ
اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱴ ﺗﻌﺘﱪ ذات اﻟﺼﻠﺔ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪامŒ .ﻟﺜﺎ ﰱ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ
واﻟﺒﺤﻮث أن ﺗﻌﻜﺲ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻟﱴ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ وﺧﻴﺎﻟﻴﺔ.
ﻗﺎل
Wellek
٣
و Austinﻋﻠﻢ اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻟﻪ أرﺑﻌﺔ ﻣﻌﺎن .اﻷول
ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ ﻛﻨﻮع أو ﺧﺎﺻﺔ .واﻟﺜﺎﱏ ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ.
اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ وﻗﻮاﻧﲔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ إﱃ اﻷدب ،واﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ •ﺛﲑ اﻷدب
ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎرئ )اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ( .أن ﻓﻬﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻟﺪراﺳﺔ اﻷدب ﻫﻮ ﻓﻜﺮة
اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ،ﰲ ﺣﲔ أن اﳌﻌﲎ اﻷول واﻟﺜﺎﱏ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ .اﻟﺴﺒﺐ ﻫﻮ أن
ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ واﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ وﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﰲ ﺗﻌﻠﻢ اﻷدب ،وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺘﻢ
اﺳﺘﺨﺪام وﻳﻔﻀﻞ أن ﻳﻜﻮن اﻷﺻﻞ وﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﺑﺪاع اﻷدﰊ ﻛﻤﻘﺒﺾ أن ﻳﻘﺪم
).genetic Fallacy
ﺗﻘﻴﻴﻤﺎ (The
٤
3
Albertine Minderop. Psikologi Sastra, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.2010) hal 59
Rene Wellek dan Austin Warren. Teori Kesusastraan. (Jakarta: PT. Gramedia Pustaka
Utama, 2013). Hal 81
4
١١
اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ واﻷدب ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﳏﺘﻮ‡ت اﳌﺼﻨﻔﺎت اﻷدﺑﻴﺔ ،ﻷن
اﳌﺴﺮﺣﻴﺔ واﻟﺮوا‡ت واﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻠﻴﺌﺔ Lﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ Lﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ .ﻟﺬﻟﻚ
اﻷدب اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ إﺑﺘﺪاء اﻓﱰاﺿﺎت اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ،وﻫﺬا ﻳﻌﲏ أن ﻳﺘﻢ ﲢﻠﻴﻞ اﻷﻋﻤﺎل
اﻷدﺑﻴﺔ ﰲ ﻣﺎﻳﺘﻌﻠﻖ Lﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ.
ب .ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
.١ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ أول ﻣﺎ أﺷﲑ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ) (emotionﻳﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﻛﻠﻤﺔ اﻧﻔﻌﺎل وﻟﻜﻦ آﺛﺮت ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻟﺸﻴﻮﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﺴﻦ ﰲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻷدﺑﻴﺔ,
وﻟﻘﺮ—ﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﲏ اﻻﻧﻔﻌﺎل ذا ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻇﺎﻫﺮة وﺟﺪاﻧﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ،
ﻋﻠﻰ أن اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻹﳒﻴﻠﻴﺰﻳﺔ ﻧﻔﺴﺮ ﻛﻼ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﻤﺘﲔ Lﻷﺧﺮى ﻓﺘﻀﻊ أﻣﺎم ) (emotionﺣﲔ
ﻧﻔﺴﲑﻫﺎ ﻛﻠﻤﺔ ) (sentimentوﻫﺬﻩ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ.
٥
ﻗﺎل أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻳﺐ" :اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ أﻫﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ وأﻗﻮاﻣﻬﺎ ﰱ ﻃﺒﻊ اﻷدب ﺑﻄﺎﺑﻌﻪ
اﻟﻔﲎ ,وﻟﻜﻦ ﳚﺐ أن ﻧﻼﺣﻆ أن اﻵﺛﺮ اﻷدﺑﻴﺔ ﲣﺘﻠﻒ ﰲ درﺟﺔ اﺷﺘﻤﺎﳍﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ,
ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﺎﻳﺔ اﻷدب ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻨﺸﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ.
٥
٦
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ )اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ ,(١٩٦٤ ,ص١٨١ .
٦
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدب) ,اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ (١٩٦٤ ,ص ٣١
١٢
ﻋﻨﺪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻧﻴﺲ ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أﺳﺒﺎب اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو اﻟﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﻮﻻء واﻟﺸﻔﻘﺔ.
وﰲ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﻔﺲ إﺳﺘﻌﺪاد ﻧﻔﺴﻲ ﻳﱰع ﺑﺼﺎﺣﺒﻪ إﱃ اﻟﺸﻌﻮر Lﻧﻔﻌﻼت ﻣﻌﻴﻨﺔ واﻟﻘﻴﺎم ﺑﺴﻠﻮك
ﺧﺎص وﺧﻴﺎل ﻓﻜﺮة أو ﺷﺊ.
٧
ﻋﻨﺪ ﷴ اﻟﱰﳒﻰ ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﻮرﻳﺔ ﺗﻨﺪﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ أﺛﺮ
اﻧﻔﻌﺎﳍﺎ ﲝﺪث ﺗﺮاﻩ أو ﺗﺴﻤﻌﻪ ,أو ﲟﺸﻬﺪ ﻳﺆﺛﺮ ﻓﻴﻪ .وﻫﻲ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻌﻘﻞ وﺗﻮاﻓﻘﻪ ,ﻓﻤﺎ ﻳﺮاﻩ
اﻟﻌﻘﻞ ﻏﲑ ﻣﺎ ^ﻮاﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ.
٨
ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻧﺰار ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ اﻧﻔﻌﻼت ﻧﻔﺴﻴﺔ ﺗﻨﺸﺊ ﰲ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺎﻟﺔ ﺳﺮور أو
ﺣﺐ أو ﻛﺮﻩ أو ﻏﻀﺐ .وﻫﺬﻩ اﳊﺎﻻت ﺗﺆﺛﺮ ﰲ ﻛﻴﺎﻧﺔ ﻛﻠﻪ.
٩
ﻋﻨﺪ ﺟﺒﻮر ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮر ,أن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺷﻌﻮرﻳﺔ ﰲ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺘﺼﻮر اﻟﺬى ﳛﺪﺛﻪ
اﻹﺣﺴﺎس.
١٠
٧
إﺑراھﯾم أﻧﯾس ,اﻟﻣﻌﺟم اﻟوﺳﯾط ج ) ٢اﻟطﺑﻌﺔ اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ,اﻟﻣﺟﮭول اﻟﻣﻛﺎن واﻟﺳﻧﺔ( ,ص٦٠٨ .
٨
ﷴ اﻟﺗرﻧﺟﻰ ,اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻣﻔﺻل ﻓﻲ اﻷدب )ﻟﺑﻧﺎن :اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻰ ,ﻣﺟﮭول اﻟﺳﻧﺔ (٦١٢,
٩
أﺣﻣد ﻧزار ,اﻟﺑﻼﻏﺔ واﻟﻧﻘد ,ص١٢٦ .
١٠
ﺟﺑور ﻋﺑد اﻟﻧور ,اﻟﻣﻌﺟم اﻷدﺑﻲ )ﺑﯾروت :دار اﻟﻌﻠم ﻟﻠﻣﻼﯾﯾن ,ﻣﺟﮭول اﻟﺳﻧﺔ( ص١٦٧ .
١٣
ت.
أﻧﻮاع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻨﺪ اﻷدLء ﳐﺘﻠﻔﺔ ،ﻫﻨﺎ ،وﺟﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻗﻮﻻن :ﻗﻮل أﲪﺪ ﺷﺎﻳﺐ
وﻗﻮل ﴰﺲ ﻳﻮﺳﻒ .اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﺷﺎﻳﺐ ،اﻟﺬى ﻗﺎل إن اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ
ﻗﺴﻤﲔ:
.١اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )(Self Regerding Emotion
وﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱴ ﲢﻤﻠﻨﺎ ﻋﻞ اﻟﺪأب وراء ﺻﺎﳊﻨﺎ اﳋﺎص ﻛﺎﳉﺸﻊ أواﻟﻔﺮار ﻣﻦ
اﳌﻴﺪان أو اﻹﻧﺘﻘﺎم أو اﳌﺪح رﺟﺎء اﻟﻨﻮال .ﻓﻬﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﻌﻼت اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﱵ
ﳛﺮص ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﻘﺪ ﻷ¤ﺎ ﲢﻴﺎ ﰲ داﺋﺮة ﺿﻴﻘﺔ ﻫﻰ داﺋﺮة اﳌﻨﺘﻔﻊ ﰒ ﲢﻤﻞ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﺛﺮة
واﳍﻮان .ﻓﺎﳌﺪح ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻞ ﺧﺎص أو ﻋﻠﻰ إﺣﺴﺎن ﻧﻠﺘﻪ ﻻﻳﻜﻮن ﻛﺎﳌﺪح اﻟﺬى ﻳﺘﺠﻪ إﱃ
اﻹﺣﺴﺎن ﰲ ذاﺗﻪ أو إﱃ اﶈﺴﻦ §ﻋﺘﱪﻩ ﻓﺎﺿﻼ إﻧﺴﺎﻧﻴﺎ ,دون اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻨﻔﺴﻰ ,ﻇﻔﺮت ﺑﺸﺊ
أوﻻ .وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﻮﻟﺔ واﻷﻣﺎﻧﺔ واﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﳚﺪ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس إﺻﻐﺎء
ﻷﻧﻪ ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻳﺸﱰك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﲨﻴﻌﺎ ١١.ﻛﻤﺜﻞ :اﳌﺪح واﻟﻔﺮح واﻟﺪﻓﺎع واﶈﺒﺔ
واﻟﺒﺬل واﻟﺘﺸﺠﻴﻊ واﻟﺴﺮور وﻏﲑ ذﻟﻚ.
.٢اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻷﻟﻴﻤﺔ )(Painfull Emotion
١١
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ) ,اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ (١٩٦٤ ,ص١٨٢-١٨١ .
١٤
وﻫﻲ اﻟﱴ ﺗﺜﲑ آﻻم اﻟﻘﺮاء وﺗﺸﻌﺮﻫﻢ ﲟﺎ ﻳﻨﻐﺺ ﺣﻴﺎ^ﻢ وﻳﻜﺪر ﺻﻔﻮﻫﺎ ﻛﺎﳊﺴﺪ
واﻟﺴﺨﻂ واﻟﻴﺄس واﻟﻈﻠﻢ وﳓﻮﻫﺎ ﻷن وﻇﻴﻔﺔ اﻷدب اﻟﺮﻓﻴﻊ ﻳﻐﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ.
وإذاﻋﺔ اﻟﺴﺮور ﻻاﻟﺒﺆس واﻟﺘﱪم .وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻔﻨﻮن اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ .ﻋﻠﻰ أن
اﻷدﻳﺐ واﻹﻧﺴﺎن ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻻ ﳛﺐ إﺷﻌﺎر ﻧﻔﺴﻪ Lﻵﻻم إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﺳﻘﻴﻢ اﳊﺲ ﻛﺜﻴﺐ
اﻟﻄﺒﻊ ﻳﺮى اﳊﻴﺎة ﺷﺮورا وإŒﻣﺎ .وﻧﻘﻮل ذﻟﻚ ﻣﻊ إﻋﱰاﻓﻨﺎ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻗﻮﻳﺔ ١٢.ﻛﻤﺜﻞ:
اﳋﻮف واﳋﺸﻴﺔ واﳊﲑة واﻟﻐﻀﺐ واﳊﺰن واﳊﺴﺪ واﻟﻈﺎﱂ واﻟﺸﻜﻮى واﻟﻘﻠﻖ واﻟﻴﺄس واﻟﺒﻐﺾ
وﻏﲑ ذﻟﻚ.
اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻋﻨﺪ أﲪﺪ ﻳﻮﺳﻒ ،اﻟﺬى ﻗﺎل إن اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﻗﺴﻤﲔ:
.١اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳊﺴﻴﺔ ﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱴ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﻏﺮاء ﻣﻦ ﺧﺎرج اﳉﺴﺪ ﻣﺜﻞ اﻟﱪد
واﳊﻠﻮ واﳌﺮض واﻟﺘﻌﺐ واﻟﺸﺒﻊ واﳉﻮع.
.٢اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱴ ﳍﺎ أﺳﺒﺎب اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ .وﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻫﻲ:
.١اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﱴ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﺑﺪور ٍ
ﺣﻖ ووﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻛﻤﺎ
ﻳﻠﻰ :اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻴﻘﲔ و ﻻ اﻟﻴﻘﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﻮل ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻰ،
١٢
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ,أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻲ) ,اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ (١٩٦٤ ,ص١٨٣ .
١٥
اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻔﺮح ﻋﻠﺔ ﻧﻴﻞ اﳊﻖ ،اﻟﺸﻌﻮر اﻹﺳﺘﻐﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاغ ﻣﻦ
ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ.
.٢اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﱵ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﲟﺸﺎﻋﺮة اﻟﻨﺎس إﻣﺎ
أن ﺗﻜﻮن ﻓﺮدﻳﺔ أم ﻓﺮﻗﻴﺔ .ووﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ :اﻷﺧﻮة،
اﻟﺸﻔﻘﺔ ،اﳊﺐ وﻏﲑ ذاﻟﻚ
.٣اﻟﻌﻮاﻃﻒ أﺧﻼق ﻓﺎﺿﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ اﳊﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ
أو اﻷﺧﻼق .ووﺟﻮد ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ :اﳌﺴﺆوﻟﻴﺔ ،اﻟﺸﻌﻮر
Lﳌﺨﻄﻰء ﰲ ﳐﺎﻟﻒ اﻟﻨﻈﺎم ،اﻟﺸﻌﻮر Lﻹﻃﻤﺌﻨﺎن ﰲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻨﻈﺎم
.٤اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳉﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﳌﺘﻌﻠﻖ ﲜﻤﺎل اﻷﺷﻴﺎء ،إﻣﺎ أن ﺗﻜﻮن
ﻇﺎﻫﺮﻳﺔ أو Lﻃﻨﻴﺔ
.٥اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻹل ٰ◌ﻫﻴﺔ ،ﻣﻦ ﻣﺰﻳﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻛﺎﳌﺨﻠﻮق اﳌﻨﺢ Lﻟﻔﻄﺮة
اﻟﺮب ،ﲟﻨﺢ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻔﻄﺮة اﻟﺘﺪﻳﻦ،
)اﻟﻘﺪرة أو اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ( ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ ّ
ﻟﺬاﻟﻚ ،ﻟﻘﺐ اﻹﻧﺴﺎن ب homo davinausو
١٦
.homo religious
ث.
ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ
وذﻛﺮ أﲪﺪ اﻟﺸﺎﻳﺐ ﰲ ﻛﺘﺎب أﺻﻮل اﻟﻨﻘﺪ اﻷدﰊ أن اﳌﻘﺎﻳﺲ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﻌﲔ —ﺎ ﰲ
ﻧﻘﺪ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻫﻲ ﲬﺴﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ:١٣.
.١ﺻﺪق اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﺻﺤﺘﻬﺎ
.٢ﻗﻮة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو روﻋﺘﻬﺎ
.٣ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ
.٤ﺗﻨﻮع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﴰﻮﳍﺎ
.٥ﲰﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو درﺟﺘﻬﺎ
وﺑﻴﺎن اﳌﻘﺎﻳﺲ أن ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻰ:
أ.
ﺻﺪق اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﺻﺤﺘﻬﺎ
وﻳﺮاد ﺑﺼﺪق اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻫﻮ أن ﺗﻨﺒﻌﺚ ﻋﻦ ﺳﺒﺐ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﲑ زاﺋﻒ وﻻ ﻣﺼﻄﻨﻊ ﺣﱴ
ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ^ﺐ ﻟﻸدب ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺎﻟﺪة ١٤.ﻓﺈذا أرد Bأن ﻳﻘﻮم ﻋﺎﻃﻔﺔ ﰲ ﻗﻄﻌﺔ
أدﺑﻴﺔ ﻓﻠﺘﺴﺎءل :ﻫﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﱴ ﺗﺜﲑﻫﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻗﻮﻳﺔ وﺻﺤﻴﺤﺔ؟ ﻓﺈذا ﳓﻦ اﺳﺘﻌﺮﺿﻨﺎ
ﻣﺜﻼ ﻋﺎﻃﻔﺔ اﳊﺐ ﻋﻨﺪ ﳎﻨﻮن ﻟﻴﻠﻰ أو ﰱ رواﻳﺔ ﻋﺎدة اﻟﻜﺎﻣﻴﻠﻴﺎ ،وﺟﺪBﻫﺎ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﺎﺋﻌﺔ
ﻧﺸﺄت ﻣﻦ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻣﺮﻳﻀﺔ.
١٣
.ص ١٩٠ :ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ
١٤
أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد اﻷدﺑﻰ) ،اﻟﻘﺎھرة :ﻣﻛﺗﺑﺔ اﻟﻧﮭﺿﺔ اﻟﺣﺻرﺑﺔ .(١٩٦٤ ,ص١٩٠ :
١٧
ب.
ﻗﻮة اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو روﻋﺘﻬﺎ
واﳌﺮاد —ﺎ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ اﻟﺮزﻳﻨﺔ اﳍﺎدﺋﺔ أﺑﻌﺪ أﺛﺮا وأﻗﻮى اﳛﺎء ﻟﻌﻤﻘﻬﺎ وأﺻﺎﻟﺘﻬﺎ.
ﻓﺘﻜﻮن ﰲ ذﻟﻚ اﺑﻘﻰ وأﺧﻠﺪ١٥.وﳚﺐ أن ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺨﻴﻞ أن ﲡﺪ ﻣﻘﻴﺎﺳﺎ ﻋﺎﻣﺎ
ﻟﻠﻌﻮاﻃﻒ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ .ﻓﻬﻨﺎك ﻋﻮاﻃﻒ ﺣﻨﺎن وﻋﻮاﻃﻒ ﺟﻼل وﻋﻮاﻃﻒ ﲨﺎل وﻋﻮاﻃﻒ
إﻋﺠﺎب وﻋﻮاﻃﻒ ﻛﺮﻩ وﻏﲑ ذﻟﻚ.
ت.
ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ
واﳌﻘﻴﺎس ﻟﻠﻌﺎﻃﻔﺔ اﻷدﺑﻴﺔ ﻫﻰ ﺛﺒﺎت اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﳌﺮاد ﺑﻪ اﺳﺘﻤﺮار ﺳﻠﻄﺎ¤ﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ
اﳌﻨﺸﺊ ﻣﺎدام ﻳﺸﻌﺮ أو ﻳﻜﺘﺐ أو ﳜﻄﺐ ﻟﺘﺒﻘﻰ اﻟﻘﻮة ﺷﺎﺋﻌﺔ ﰲ ﻓﺼﻮل اﻷﺛﺮ اﻷدﰉ ﻛﻠﻪ
ﻻﺗﺬﻫﺐ ﺣﺮار¤ﺎ ١٦.و—ﺬا ﻳﺸﻌﺮ اﻟﻘﺎرئ أو اﻟﺴﺎﻣﻊ ﺑﺒﻘﺎء اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻃﻔﻰ ﻋﻠﻰ روﻋﺘﻪ
ﻣﻬﻤﺎ ﲣﺘﻠﻒ درﺟﺘﻪ Lﺧﺘﻼف اﻟﻔﻘﺮات واﻷﺑﻴﺎت.
ث.
ﺗﻨﻮع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﴰﻮﳍﺎ
واﳌﺮاد ﺑﺘﻨﺎوع اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو ﴰﻮﳍﺎ ﻫﻮ اﳊﻤﺎﺳﺔ أو اﳊﺐ أو اﻹﻋﺠﺎب أو اﻹﺟﻼل ﰲ
اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻨﺜﺮ.
ج.
١٧
ﲰﻮ اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ أو درﺟﺘﻬﺎ
١٥
ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ.ص١٩٣:
١٦
ﻧﻔس اﻟﻣراﺟﻊ .ص١٩٧:
١٧
ص ٢٠٣:أﺣﻣد اﻟﺷﺎﯾب ،أﺻول اﻟﻧﻘد