AL 'AWATHIF AL ADABIYAH FI QISHAH YUSUF 'ALAIH AL SALAM FI AL QUR'AN AL KARIM : DIRASAH SAIKULUJIYAH ADABIYAH.
قصة يوسف عليه السام في القرآن الكريم
العواطف اأدبية في ّ
( دراسة سيكولوجية أدبية )
بحث مقدم استيفاء شرط من الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى ()S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد :نور خليلة
رقم التسجيلA 81212130 :
شعبة اللغة العربية و أدبها
قسم اللغة و اأدب
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
3417ه6132/م
مستخلص
ABSTRAK
العواطف اأدبية في فصة يوسف عليه السام في القرآن الكريم
Emosional satra dalam kisah nabi Yusuf A.S di dalam al-Qur’an
Dalam kajian sastra, khususnya sastra arab ‘Athifah merupakan salah satu unsur dalam
sastra yang juga termasuk bagian dari unsur intinsik yaitu unsur membangun sebuah karya sastra
dan menjadikannya memiliki keindahan baik dari segi emosi ang ditampilkan dalam watak parah
tokoh maupun settingnya.
Dalam skripsi ini penulis meneliti tentang emosi yang terdapat pada kisah nabi Yusuf A.S
yang terdapat dalam al-Qur’an. Penulis menfokuskan permasalahan dalam penelitian ini menjadi
1. Bagaimana kisah nabi Yusuf A.S dalam al-Qur’an. 2. Apa macam-macam emosi dalam kisah
Nabi Yusuf A.S.
Kisah nabi Yusuf berbeda dengan kisah nabi-nabi yang lain karena kisah nabi Yusuf A.S
khusus diceritakan oleh Allah dalam satu surat, sedangkan kisah nabi-nabi yang lain di sebutkan
dalam beberapa surat. Begitu juga isinya berlainan juga karena dalam kisah ini Allah
menonjolkan akibat yang baik dari kesabaran dan bahwa kesenangan itu datangnya sesudah
penderitaan.
Kisah ini dikemas dengan bahasa dan setting yang indah, banyak ditemukan emosi dalam
setting maupun perwatakannya. dalam sastra emosi dibagi menjadi 2. 1) emosi Asy-Syakhsiyah
(emosi perseorangan perasaan senang) yaitu emosi yang dirasakan oleh tokoh dalam cerita
meliputi bahagia, pujian, harapan, cinta. 2) emosi Alimah )emosi ketidak senangan(” perasaan
yang menimbulkan kesedihan yang dirasakan oleh pembaca seolah-olah merasakan beban
kehidupan tokoh dalam cerita. meliputi: ketakutan, hinaan, dengki, putus asa, dan marah.
Dalam menganilis data penulis terlebih dahulu mengumpulkan data-data yang bersumber
dari buku-buku, teks-teks yang berkaitan dengan permasalahan. Untuk memahami data yang
terkumpul penulis menganalisis secara induktif kemudian dikaji secara analisis deskriptif untuk
menunjukkan permasalahan yang dimaksud.
Hasil penelitian dan analisis penulis, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa Allah
menguji ketabahan dan kesabaran Yusuf dengan dipisahkan dari bapaknya, dibuang kedalam
sumur, dan diperdagangkan sebagai budak. Kemudian Allah menguji imannya dengan godaan
wanita cantik lagi bangsawan dan akhirnya dimasukkan kedalam penjara, kemudian Allah
melepaskan Yusuf dan ayahnya dari segala penderitaan dan cobaan itu, menyatukan mereka
kembali, mengembalikan pengelihatan Ya’qub dan menghidupkan lagi cinta kasih antara
saudara-saudaranya dengan Yusuf. Sedangkan macam-macam emosi yang terdapat pada kisah
nabi Yusuf dalam al-Qur’an adalah : takut, sedih, marah, bahagia, pujian dan pengharapan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة الموضوع ................................................................أ
تقرير المشرف ..................................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة .................................. ................................ج
ااعتراف بأصالة البحث ...............................................................د
الحكمة ................................................................................ه
كلمة الشكر والتقدير ..................................................................و
اإ داء ........................................................................خ
محتويات البحث .......................................................................ي
مستخلص ..............................................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث 1 ....................... ................................
أ .مقدمة ...................................................................
ب .أسئلة البحث .............................................................
ج .أ داف البحث ...........................................................
د .أمية البحث ...............................................................
ه .توضيح امصطلحات .......................................................
و .حدود البحث .............................................................
ز .الدراسات السابقة ................................ ................................
الفصل الثاني :اإطار النظري
أ .المبحث اأول :السيكولوجية اأدبية
أ .السيكولوجية اأدبية 6 ................................................
والعاطفة ...................................................
i
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.تعريف سيكولوحية أدبية ............... ................................
.تعريف اأدبية 9 ...................................................
.تعريف السيكولوجية اأدبية 11 .......................................
.العاقة اأدب وعمل النفس 11 ......................................
ب.العاطفة 16 ...............................................................
.تعريف العاطفة 16 ..................................................
.أنواع العاطفة 11 ....................................................
.أثر العاطفة ي السلوك 11 ...........................................
ب .المبحث الثاني :القصة 61 .......................... ................................
أ .تعريف القصة11 ..........................................................
ب .عناصر القصة ................................ ................................
الفصل الثالث :منهجية البحث 6 ........................ ................................
أ .مدخل البحث ونوعه ............................ ................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا ........................ ................................
ج .أدوات مع البيانات 2 .............................. ................................
د .طريقة مع البيانات 2 ............................... ................................
ه .حليل البيانات 2 .................................... ................................
و .تصديق البيانات 2 .................................. ................................
ز .إجراءات البحث 2 .................................. ................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها 3 ...................................
أ .قصة ني يوسف عليه السام 3 .................... ................................
ب .العواطف اأدبية ي قصة يوسف عليه السام ي القرآن الكرم .....................
ii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الخاتمة:الفصل الخامس
3 ................................................................... النتائج.أ
3 ............................................................... اإقراحات.ب
المراجع
iii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.
مقدمة
اشتهرت قصص اأنبياء ي التاريخ اإسامي أن لكل ني معجزات من
اه تعاى وكانت قصص اأنبياء من القصص الي يقتدى ها الناس .ومن قصص
اأنبياء قصة ني اه يوسف عليه السام و ي قصة ذكر ا القرآن ي سورة يوسف.
تتميز حتويات قصة يوسف حسن العاقبة من الصر وأن السعادة تأي من امن.
ابتلى اه نبيه يعقوب بفقدان ابنه يوسف وبصر .وابتلى يوسف بالفراق
عن أبويه .وقد أُلقي يوسف ي البئر وبيع كعبيد .م ابتلى اه إمانه بفتنة امرأة
ا ميلة النبيلة .م أخلصهما اه من حنهما وابتاءما وأمع بينهما وأعاد بصر
يعقوب عليه السام وأحيا ا ب بن إخوة يوسف.
استنادا إى قصة الني يوسف امصاب بامشقات وامن الكثرة مكن أن
تبحث الباحثة تلك القصة بنهج السيكولوجية و و دراسة السلوك البشري مناسبة
دائرهم .والسيكولوجية اأدبية ي العلم الذي يدرس اأديب من خال
عمليات إبداعه وأسلوبه ي العمل ،وظروف تربيته ،وخصائص النفسية ،ويبحث
الرواية ،امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بامبدع
ي الناتج اإبداعيّ ،
القصة ّ
والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول املتقي سواء أكان قارئ اأدب أوالنقد أوا مهور
عامة ودراسة استجابه وتفضياته ،ي إطار عمل مبدع واحد وقراءة نقدية حليلية
للنصوص.
.Sarlito wirawan sarwono، Pengantar umum psikologi (Jakarta: bulan bintang،
1976)، hal.10
.سعاد جبر سعيد ،سيكولوجيا اأدب اهامية واا ات ( إربد :عام الكتب ا ديث ،) 337 ،ص1.
1
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الصلة من جهة الواء ةوالشفقية .وي
والعواطف ي أسباب القرابة أو ّ
نفسي يرع بصاحبه إى الشعور بأنفعاات معينة والقيام
العلو النفس إستعداد
ّ
قصة يوسف عليه
بسلوك خاص وخيال فكرة أو شى .وقد وجدت العواطف ي ّ
السام من حيث حالة سرور أو حزن ،أو غضب ،أوخوف ،و ذ ا اات تؤثر
صة يوسف ي القرآن الكرم .وتبحث الباحثة
ي كيانة كله ،لذلك حثت عواطف ق ّ
السام ي القرآن الكرم".
حت موضوع " العواطف اأدبية ي ّ
قصة يوسف عليه ّ
ب.
أسئلة البحث
أما سؤال البحث الذي سوف حاول الباحثة اإجابة عليه فهو :
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم ؟
.كيف كانت ّ
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم؟
.ما انواع العواطف اأدبية ي ّ
ج .أ داف البحث
أما اهدف الذي يسعى ذا البحث حقيقه فهو ما يلي :
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم
.معرفة ّ
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم
.معرفة العواطف اأدبية ي ّ
د .أ مية البحث
.1اأمية النظرية
أ.
يرجي هذا البحث نتيجة لزيادة امعلومات ي البحوث اأدبية ي اإطار
النظري ي العواطف اأدبية ي نظرية السيكولوجية اأدبية.
.إبر يم أنيسو امعجم الوسيط ج( 6الطبعة الثانية ،هول امكان والسنةأ ،ص619 .
2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب.
ج.
هذا البحث أمية ي معرفة لتنمية النظرية اأدبية مع الفهم بالظوا ر اموافقة
والظروف اأدبية اموجودة.
يرجي هذا البحث نتيجة ي إبراز النظرية السيكولوجية ي البحوث اأدبية.
.اأمية التطبيقية
أ.
ب.
قصة يوسف عليه
ترجي من ذا البحث معرفة موافق العواطف اأدبية ي ّ
السام ي القران الكرم كنظرية للعواطف.
كي يكون ذا البحث مصدراً ومرجعا ي تنمية اأدب نقدياً من قبل
البحوث اأدبية العربية خاصة واأجنبية عاما.
ه .توضيح المصطلحات
السام ي القران الكرم" (دراسة
عنيت الباحثة ّ
"قصة يوسف عليه ّ
السيكولوجية اأدبيةأ موضوعها هذا البحث .وتريد اآن أن تشرح ذلك اموضوع
بإجاز ح حصل على التصوير اإما ويسهل تقبلها فيما بعد .توضح الباحثة
فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث ،و ي :
.
.
.
العواطف :إنفعاات نفسية تنشى ي اإنسان حالة سرور أوحزن ،أوكر ،
أوغضب ،و ذ ا اات تؤثر ي كيانة كله.
قصة ني اه يوسف علية السام ي القران
السامّ :
ّ
قصة يوسف علية ّ
الكرم.
السيكولوجية اأدبية :ا مال اانظباط بن علم اأدب وعلم النفس ومن
جهة النفسية.
4أمد نزار ،الباغة النقد ( الطبعة اأول ،هول السنة وامكانأ ،ص68 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حدود البحث
لكي يركز حثه فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعافحددته الباحثة ي
ضوء مايلي:
السام ي القران
.إ ّن موضوع الدراسة ي ذا البحث و ّ
قصة يوسف عليه ّ
الكرم الي توجد ي سورة يوسف.
السام عن العواطف اأدبية
.إ ّن ذا البحث يركز ي دراسة ّ
قصة يوسف عليه ّ
الشخصية والعواطف األيمة.
و ي :العواطف ّ
ز .الدراسات السابقة
قصة يوسف ،فقد
ا تدعي الباحثة أن ذا البحث و اأول ي دراسة ّ
سبقته دراسات يستفيد منها ويأخذ منها أفكارا .و تسجل الباحثة ي السطور
التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع و
إبراز النقاط امميزاة بن ذا البحث و ما سبقه من الدراسات:
.إمرأة الصا ة "ااستثناء وأقسامه ي سورة يوسف" حث تكميلي قدمته لنيل
شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ،سنة
8161م .ي ذا البحث توجد كم اقسام اإستثناءي سورة يوسف ،وما ي
معاي اإسنثناء ي سورة يوسف ،وما ي احكا مستث منه ي سورة يوسف.
السام ي القرآن الكرم"
.زولس فروني "العواطف اأدبية ي ّ
قصة موسى عليه ّ
حث تكميلي قدمته لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم
اللغة العربية وأدها كلية اآداب والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية
ا كومية سورابايا ،سنة 8161م .ي ذا البحث توجد نوعان من عواطف
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
موسى الشخصية ،منها :الرجاء و الفرح .وتوجد أربعة أنواع من عواطف موسى
األيمة.الغضب ،ا وف ،وا زن ،والندم.
.ر الرية "العواطف اأدبية ي قصة زكريا" حث تكميلي قدمته لنيل شهادة
البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب
والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ،سنة 1
811م .توجد العواطف اأدبية ي ذا البحث ،منها امدح ،وا ب ،والتعجب،
وا وف ،وا زن،والكر .
. .ليلى دارمايني "العواطف اأدبية ي قصة لقمان ا كيم" حث تكميلي قدمته
لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ،سنة
332م .تتكون العواطف نوعن ي ذا البحث ،وما :العواطف الشخصة
و ي العواطف الي حملنا على الدأب وراء صا نا ا اص شجع أو الفرار من
اميدان أو اإنتقام أو امدح ورجاء النوال .وأما العواطف األيمة ،فهي تثر آم
القراء وشعور م ما تنغض حياههم :كا سد والسخط واليأس والظلم.
بعد أن احظة الباحثة عن تلك البحوث الثاثة عرفت الباحثة بأن تلك
البحوث الثاثة تلف عن البحث الذي قامت ها الباحثة و و البحث عن
العواطف اأدبية ي قصة يوسف عليه السام
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظرى
اي كتب حتاج إليها الباحثة أجل
ي ذا الفصل ق ّدمتة الباحثة النظريات من ّ
يتضمن الفصل على ثاثة مباحث و ي نظرية السيكولوجية اأدبية ،ونظرية العاطفة.
حليلهّ .
المبحث اأول :السيكولوجية اأدبية والعاطفة
أ.
السيكولوجية اأدبية
.1تعريف السيكولوجية
علم النفس psychologyمشت ّق من كلمتن يونانيتن وما psycheمع الروح أو
العقل و logosتع العلم أو الدراسات .ولكن مفهوم النفس غر واضح ،ما و "
النفس" ا أحد يعرفه مام امعرفه .وتعريف علم النفس عند علماء النفس فيما يلي :
.5عند ،Clifford T Morganالسيكولوجية ي علم يبحث عن سلوك اإنسان
وا يوان.
.3عند Mac Dougallي أول قرن ،81السيكولوجية ي علم يبحث عن سلوك
اإنسان Human Behavior3
.2عند Garden Murphyالسيكولوجية ي علم يبحث عن التفاعل الذي يعطي
امخلوق إى بيئته.
.5عند Edwin G Boringو ،Herbert S Lengefelالسيكولوجية ي علم يبحث
عن حقيقة اإنسان.
.حمد رجب الرمي ،علم النفس (بروت :دار الكتاب العلمة 6991 ،مأ ،ص1.
.Kartini Kartono، Psikologi Umum (Bandung:Mandar Maju، 1996)،hlm.2
2
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.1عند حمد رجب البرمي ،علم النفس و دراسة الذات كما تكشف عن نفسها
ي العمل والنشاط أي ي السلوك.
.عند سرلتوا وروان ،وبالتا يكون بينما عرف البعض اأخرى عن علم النفس
و دراسة السلوك البشري مناسبة دائرهم.
وتلخص الباحثة بأن علم النفس و دراسة السلوك البشري ،وتلخص فروع
علم النفس فيما يلي :
3
.5عند امذ ب الكاسيكي كان علم النفس ينقسم أى قسمن:
أ .علم النفس العام ،و مدخل لكل العلوم النفسية يهتم بدراسة امبادئ
والقوانن العامة لسلوك اإنسان بوجه عام.
ب .علم النفس ا اص ،و علم يبحث فيه إحساس اإنسان النفس ا اص.
.3عند امذ ب اأخر ينقسم علم النفس إى مسة أقسام :
أ .علم النفس البحث أو النظري ،و و يبحث ا قائق النفسية ونظريات علم
النفس ،وذلك مييزاله عن علم النفس التطبيقي.
ب .علم النفس ا يوان الذي يركز البحث ي التجريب ا يوان ما يلقى الضوء
على فهم نفسية اإنسان ،وذلك مييزاله عن علم نفس اإنسان.
ج .علم النفس الطفولة ،الذي ّدد ا صائص السلوكية ومشاكل الطفولة ي
كل مرحلة من مراحل النمو ،وذلك مييزاله عن علم النفس الكبار.
حمد رجب البرمي ،علم النفس ،صظز 1
. Sarlito Wirawan Sarwono، Pengantar Umum Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang،
1976)، hal.10
5
Kartini Kartono، Psikologi Umum، hlm.13
.الشيح كامل حمد عويضة ،مدخل الىعلم النفس (بروت :دار الكتب العليمية 6991 ،مأ،ص11 .
4
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .علم النفس الفردي ،الذي يركز البحث ي دراسة شخصية الفرد ،وذلك
مييزا له عن العلم النفس اإجتماعي الذي يبحث نفسية اإجتماع والسلوك
ا معي.
ه .علم النفس العادين ،وذلك مييزا له عن علم النفس الشواذ.
ي القدم كانت السيكولوجية تعرف بأها دراسة العقل والظوا ر العقلية.
السيكولوجيا ي دراساها تتبع امنهج العلمي القائم على اماحظة والقياس
والتقريب .ومفهوم علم النفس ( :)Psychologyالعلم الذي يدرس السلوك سواء كان
ذا السلوك ظا را أو باطنا فهو يدرس السلوك الظا ر كاأفعال الي يقوم ها الفرد،
والسلوك الباطن كالتفكر والتخيل والتذكر .وعلم النفس ا ديث بدأ مع إنشاء أول
تر لعلم النفس التجريي ي أمانيا على يدفونت عام ( 6919م أ وأصبح علما له
موضعه ومنهجه القائم على التجربة ما أدى إى إحداث تطور كبر ي مسرة ذا
العلم فظهرت مدارس عديدة ي العام نذكر منها امدرسة السلوكية ومثيلها واطسن
ومدرسة التحليل النفسي ومثلها فرويد ومدرسة ا شطلت ومثيلها فر هيمر.
وينقسم على النفس إى فروع كثرة نذكر منها ،علم النفس الفسيولوجي ،وعلم
النفس الربوي ،وعلم نفس النمو ،وعلم النفس اإجتماعي ،وعلم النفس
العسكري ،وعلم النفس ا نائي ،وعلم النفس امه .
وعرف بعضهم علم النفس :بأنه العلم الذي يدرس ا وادث النفسية.
فكما أن فيزيولوجيا تدرس حواديث ا سد ،والفيزياء تدرس حواديث امادة،
واإجتماع حواديث اجتمع ،كذلك علم النفس يدرس حواديث النفس وصور
وأفكار وعواطف وميول.
8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
بينما عرف البعض اأخر عن علم النفس :بأنه دراسة السلوك البشري.
وقال إن مهمة العلم النفسي ليست سوى وصف أعمال ا نس البشري بصورة
دقيقة.
ولكننا إذا نظرنا إى ذين التعرفن ،نرى أن التعريف اأول مريح ي ظا ر
ومقنع ،لكنه ي الواقع يؤدي إى كثرة من اللبس ،أننا ا نستطيع أن ندرك ذ
ا واديث النفسية ي كثر من اأحيان.
والتعريف الثاي ،تعريف ناقض ،وغر كاف ،أن اإنسان ليس ألة يتحرك
بصورة منكانيكية ،بل و إنسان ذو معاشر وعواطف واحساسات داخلية وميول.
هذا كان ا بد من ا ميع بن تعرفن ،وضم الظوا ر النفسية الداخلية اى الظوا ر
السلوكية ا ارجية الي تعر عن اأول وتصدر عنها.
لذا فإننا نقول أن علم النفس و العلم الذي يبحث عن السلوك اإنسان
7
من حيث و مظهر للحواديث النفسية الداخلية ا رية الشعورية والاشعورية.
السيكولوجية و ي ال الدراسة للتحليل النفسي اأدي ،و ذا يقرح
5
النمودج ا ّسي و و جزء صغر من ا ياة العقلية ،وأكر منه عدم ا ّسي.
.6تعريف اأدبية
فقد كثرت تعريفات اأدب فقالو :اأدب فقالوا :اأدب صياغة فنية لتجربة
بشرية .واأدب تعر عن ا ياة وسيلة اللغة .واأدب فن التعبر ا ميل .ولعل أمها
.7فائز حمد على ا اج ،علم النفس العام (الرياض :امكتب اإسامي 6991 ،مأ 68
8
مترجم .Suwardi Endraswara، Metodologi penelitian Sastra، (Yogyakarta MedPress،
Anggota Ikapi) Edisi Revisi 2008، 101من
9
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وأمعها مكونات اأدب ،و :مل مولدات الفكر البشري عنها بأسلوب ف
9
ميل.
ويدل على معان متعددة منها دعوة الناس إى مأدبة(إى الطعامأ
أادب
ّ
ومنها هذيب النفس وتعليمها ،ومنها ا ديث ي اجالس العامة ،ومنها السلوك
ا سن ،ومنها الكام ا كيم الذي ينطوي على حكمة أو موعظة حسنة أو قول
صائب .وأما امع امقصود نا فهو الذي يطلق على موع الكام ا يد امروي نثراً
3
وشعرأً.
ولكن كان اأدباء يقولون ان اأدب فيما يلي:
أ .عند طه حسن ،لكلمة اأدب معنيان تلفان ،أحدما اأدب بامع ا اص
و و الكام ا يد الذي ث ي نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء أكان
ذالكام شعرا أم نثرا .والثاي اأدب بامع العام و و اإنتاج العقلي الذي
يصور ي الكام ويكتب ي الكتاب.
ب .عند عبد العزيز بن حمد الفيصال ،اأدب و كل شعر أو نثر يؤثر ي النفس
ويهذب ا لق ويدعوا إى الفضيلة ويبعد عن الرذيلة بأسلوب ميل.
ج .عند حمد منذور ،إن اأدب و الشعر والنثر الف .
اأدب التعبرا ميل عن الشعور الصادق أو التعبر عن العواطف وامشاعر
اإنسانية .بذلك أن اأدب تعبر عن ا ياة وسيلته اللغة ،واأدب و التعبر
ّ .فواز الشعار ،أدب العري (قا رة :دار ا بل 6999 ،مأ،ص.9
. 3عمر الفرج ،منهاج ا ديد ي اأدب العربية (بروت :دار العلم للماين ،هول السنةأ ،ص69.
11
.Ahmad Muzakki، kesusastraan arab pengantar teori dan terapan (Jogjakarta: Ar
ruz، 2004)،hlm.32-33
.حسن جاد حسن ،اأدب امقارن (القا رة :جامعة اأز ر6919 .أ،ص5.
10
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ا ميل .ويعرف أيضا اأدب أنه الكام الذي يصور العقل والشعور تصويرا صادقا،
ولعل التعريف باأدب خر من تعريفة.
وخاصة ذا البحث أن اأدب ينحل أى ذ العناصر اأربعة :
.5العاطفة و ي أ م العناصر وأقوا ا ي طبع اأدب بطابعة الف ،ولكن جب
أن ناحظ أن اآثار اأدبية تلف ي درجة اشتماها على العاطفة ،قد
تكون غاية اأدب كما قد تكون وسيلة لنشر حقائق.
.3ا يال وبنونه يكون من العسر ايقاظ العواطف ي أغلب اأحيان.
.2الفكرة الي تعد أساسا ي كل الفنون عدا اموسيقي ا اصة ،والعنصر الرئيسي
ي الفنون ااقناعية والتعليمية كاماضرات وامقاات وكتب النقد والتاريخ أها
الغاية امقصودة ،وقد تسمى امع .
.5الصورة و ي وان م تكن غاية ي نفسها ،ولكنها وسيلة اداء امعاي و التعبر
عن ا قائق وامشاعر.
وياحظ أن أى ذ العناصر اينفرد وحد بالتأثر اأدي امراد واما يستعن
بالباقى ،كما أن دراسة كل منها اتع اعتبار فصا عن سائر ا ما دامت متصلة
متنادلة التأثر كأعضاء ا سم اذا اعتل عضو تداعى له سائر اأعضاء.
واأدب و الفن الكامي الذي يعر عن العقل يصور الشعور 52.اأعمال
اأدبية تتضمن الصور اإنسانية حيث حياهم اليومية .والعلم النفسي و دراسة
السلوك البشري ،بذلك نستطيع أن ندرس عن حليل النص اأدي بالسيكولوجية.
ا نستطيع أن نفرق بن السيكولوجية واأدب ،اذا ناحظ اى السيكولوجية
واأدب أهما ملكان عرضة واحدة ،يع ا ياة اإنسانية.
.52شايب أمد ،أصول النقد اأدي (القا رة :مكتبة النحضة امصرية6911،مأص11.
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
قصة
إذا حثت الباحثة السيكولوججية اأدبية لتحليل العواطف اأدبية ي ّ
السام ي القرآن الكرم .حيث كانت بالسيكولوجية اأدبية ،أ ّن
يوسف عليه ّ
العواطف له العاقة بالسلوك البشري.
.تعريف السيكولوجية اأدبية
السيكولوجية اأدبية ي أجراء العلمية الي تنتشر بوسيلة حزانة اأدب فيها
تبن أسباب حركة النفس ال تتعلق ببعض مرتبة اأدب أو ذلك اأدب بنفسه و و
القصة من اأشخاص الي تتورط بإنتاح اأدب ح ّ ا يتخرج من ظهور
مرة ّ
سيكولوجية عن الفة الباطنية وكام الغضب والصلح وا سنة والطلب أو مثل
ميع اأحداث الي تتأثر حياة علمية خيالية.
وكانت السيكولوجية اأدبية ي العلم الذي يدرس اأديب من خال
عمليات إبداعه وأسلوبه ي العمل ،وظروف تدريبته ،وخصائصه النفسية ،ويبحث
الرواية ،امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بامبدع
ي الناتج اإبداعي ،و ّ
القصة و ّ
والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول امتلقي سواء أكان قارئ اأدبية أو النقد أو ا مهور
عامة ودراسة استجابه وتفضياته ،ي إطار عمل مبدع واحد وقراءة نقدية حليلية
للنصوص .عند اأستاذ عبد الرمن عدس ،أن السيكولوجية اأدبية ا تزال ال
3
خصبا للدراسات النفسية.
ومن وجهة النظر ،ان قصر مساحات سيكولوجية اأدب ي سيكولوجيا
امبدع فحسب ،ا يكفي أن ناك نظريات أدبية رصينة تب وحد النص ،امبدع
ي جانب وحدة الفكرة ،العاطفة ،اأخلية ي النص ،ي جانب آخر ،وكذلك ليس
.Nyoman Khutha Ratna، Paradigma Sosiologi Sastra (Jogjakarta: pustaka Pelajar،
2004)، hal.13
. 3سعاد جبر سعيد،سيكولوجيا اأدب اهامية واا ا ات (إربد :عامىالكتاب ا ديث8111 ،أص1.
14
12
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
النص اأدي و الذي بن أيدانا ،بل و ملوكة بناء حمل اضات بناء سبقة ي
البنية الشعورية والفكرية ،فا بد من لية النقاب حوها ،وبث مكنوناها وانعكاساها
على النص ،و ناك نظريات أدبية جب توليتها اإ تمام ومفاد ا اعتبار ثاثة "
الكاتب ،النص ،القارئ ي فهم تركبية النص".
.العاقة بين اأدب وعلم النفس
تطورت العاقة بن اأدب وعلم النفس عر الزمن ح تشكل لدينا ما
مكن أن نطلق عليه " علم النفس اأدب" .وأما علم نفس اأدب و الذي تص
بدراسة شكل ومضمون العمل اأدي ،وسلوك اإنسان الذي يصفه أدي ،وبعد
ذلك دراسة كل ذ امواضيع ي ضوء ما نعرف من الاوعي ووظائف الشخصية.
ومنذ عصر أرسطو ،مكننا أن نربط بن النص اأدي والداخل البشري ،أو
النفس الي مكن ي داخل اإنسان .وتطور العاقة كثرا بن اأدب والنفس البشرية
الغامضة مع ظهور ا ركة الرومانية .وبرزت أماء عديدة حاولت ربط ا لق اأدي
بالداخل مثل روسو ،بليك ،وغوته.
أما رأي بعض النقاد ي الغرب فهو أن أ م واشد للتحليل النفسي على
ا ركة اأدبية بدا واضحا أثناء قيام ا ركة السريالية على يد أندرية بريتون ،امفكر
الذي استطاع أن يؤسس لعاقة بن الواقع وا لم نتج عنه " الواقع امطلق أو
امكتمل".
أما السرد الروائي فقد اعتمد على سيل الواعي اموجود عند الكائن البشري
لتتشكل بعد ذلك امونولوجات الداخلية ،القضاء على التسلسل اميكانيكي
لأحداث ،وطرد السارد العارف بكل اأحداث لصاح قارئ مستنبط للحركات
.سعاد جبر سعيد،سيكولوجيا اأدب اهامية واا ا ات،ص9.
13
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
والدوافع ي النص السردي .وتعتر أول حاولة للقص الروائي من داخل النفس
البشرية على يد الروائي إدوارد يوجردين (6999أ .أما أبرز مؤسسي الرواية النفسية
فهو جيمس جويس ،الروائي اايرلندي ،ومن أبرز ذ الروايات (Ulysses”1922أ.
وكذلك عمله اأخر ( "6919"Finnegans Wakeأ الي بنيت على فكرة
الاوعي ا معي والي تتحدث عن دور اأسطورة والرمز كظا رة مستمرة ي حياة
البشر .وتدور أحداث من الرواية البداية للنهاية حول حلم أبوين وولديهما ي
إشارة إى أدم وحواء مع قابل و ابيل.
وكان لعلم النفس واحليل النفسي اأثر البالغ على النقد اأدي و تلف
فروع اأدب وأماطه .رواية توليستوي "آنا كرنن" ا تصور رد ا ياة الرومانسية بن
شاب وفتاة بل الدخول ايضا إى أعماق كل شخصية مثل "أنا" الي تعيش حياها
إى النهاية رغم اليأس والشقاء ،وشخصية "ليفن" البائس الذي يتمكن من الوصول
إى حل معقوليتناسب مع واقعه .مع تعكس الشخصيتان حقائق أساسية من
السلوك الذي يعا ه علم النفس.
وبطبيعة ا ال فإن امبدع ا تلد أمه لعيش ي مكتبة ،وإما يرتاد امكتبة
لينمي خليفة معينة جمعها مع الاوعي اإبداعي ليعطي و لق عما أدبيا وفنا
يتضمن سرة ذاتية مستمدة من الاوعي ي مرحلة
جديدا .وأي عمل أدي مكن أن ّ
طفولة -امؤلف وليسفقط مرحلة الطفولة كما يعتقد فرويد -بل من مراحل أخرى
طور إريك إريكسون ي دراساته عن أزمة اهوية
ايضا ي حياة ذا امؤلف .ذا ما ّ
بالرغم من تركيزة على الدين والسياسة أكثر من اأدب .وقد قام الكاتب وامؤلف
ستيفن تسفايك مغامرة عند ما كتب "سرة ذاتية نفسية" جموعة من عظماء الفكر
اإنساي ،ووضع عمله ذا ي اربعة لدات فاخرة " :بنا ة امعلم أو السيد" ومنهم
بلزاك ،ديكنز وديستويفسكي" ،أتباع العقل الشيطاي" ومنهم نيتشه ،و لدرلن
14
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وكايست ،وبعض امبدعن حتىفي رسم صور تعر عنهم وانتهى هم امطاف
اإبداعي إى اهاك مثل كازانوفا وتوليستوي ،وبعض اأطباء النفسين مثل فرويد.
لطاما قامت عاقة ودية بيناأدب والسياسية ،اجتمع واإقتصاد ،كان من
الطبيعي أن تقوم عاقة بن اأدب وعلم النفس (عاقة شريعة ضمن القوانن
والفتاوى الي أصدر ا فرويدأ .ومع أمية دراسة النفس البشرية ،رغم ما نعرف من
دوافع وغرائز وسلوكيات ،مل اأدباء إما كبرا إماهم ذا ا انب اهادئ ،الذي
قد ينفجر ي ظة ما ،ورما فعلوا ذلك خشية أن يطورط الاعي امخفي عند م
وينزل على صفحات كتبهم ،وكلنا يعرف أن القسم اأكر من الكتاب واأدباء
يسعى إخفاء ماضية تغير بعض حقائق ح أخر ظة ي حياته.
والعاقة بن علم النفس واأدب موجودة ي حتويات امصنفات اأدبية،
أن اأدبية امسرحية والروايات والشعرية ي العصر ا ديث ملوءة العناصر النفسية
باعتبار ا .لذلك أدب النفس بناء على اإبتدائى اافراضات التكوين ،و ذا يع
ان يتم حليل اأعمال اأدبية ي ما يتعلق النفسية للكتاب .ناك ايضاً ،بعض
7
اآراء الي تتعلقة تنمية أدب اللنفس بطيئة جدا أن ينتج عن اأسباب ،يع :
أ .اأدب كما لو يرتبط بالبشر عن فرد فقط ،ا دى دورة كثراً عر اإفراد
،transindividualح يعتر حليله ضيقا.
ب .يرتبط أدب النفس بالتفكر ،نظريات نفسية حدود جدا ،ح العلماء اأدبية
مفهوم القليل عن علم اأدب النفسى.
ج .حث امركز عن السيكولوجي فقط ،ولكن ا قيقة اأدبية ترك مرارا.
د .قدر معلمي اأدب لفهم الفكرة ي علم النفس الي جب استعمل ي الدراسة
اأدبية.
.albertine Minderop، Psikologi Sastra (Jakarta:Pustaka Obor، 2010)،hal.53
17
15
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
كانت ثاثة طرق لفهم العاقة بن علم النفس مع اأعمال اأدبية ،منها:
أ .فهم العناصر النفسية الكاتب للكاتب
ب .فهم العناصر النفسية واهيئة ا يالية ي اأدب
ج .فهم العناصر النفسية القارئ
ويؤكد الكتاب والنقد اأدي حمد رضا نظري كو دار على أن اأدب
ساحة لتجسيد التصورات الذ نية والكائنات البصرية وفوق البصرية وتسميتها كاملة
إدراك حقيقة ماجري ي د ن اإنسان .العاقة القائمة بن اأدب وعلم النفس
متداخلة ومتشبكة جدا ،حيث إذا ما أردنا تقدم تعريف واضح عن موقعهما،
فيجب القول أن اأدب وعلم النفس يكمان بعضهما البعض غالبا.
فيناقش علم النفس ذ ن البشر وذاته فوق البصري وحيويته ومطالبه،
فيستكشف اللواعي ويرى ا لم ويفسر ،وي هاية امطاف لل شخصيات
اأشخاص غر معام نفسية ذاتية مكن بداخلهم.
قصة وينظم
"بناء الشخصية" يعتر إحدى امكونات امورية والرئيسية ي ّ
العاقة بن اأدب وعلم النفسي.وي الواقع أن بناء الشخصية يع علم الشخصية
ووصفها وباأخرى و علم النفسي ،أن فصل شخصية اأفراد والتعرف على
حااهم ا مكن إا من خال علم النفس و ذ ا الة فوق البصرية تتجسد أيضا
ي سحة اأدب.
القصة وتناسقها
القصة وجود ا ضرورية عادتا ّ
و ناك مكونات ثابتة ي ّ
وانسجامعها و نا نناقش عاقة ذ امكونات بالتصورات الذ نية وعلم النفس.
ب.
العاطفة
.1تعريف العاطفة
16
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
العاطفة ي من أول كلمة اإجيليزية emotionوتقابلها ي العربية كلمة
إنفعال ولكن آثرت كلمة العاطفة لشيوعها على
العواطف اأدبية في ّ
( دراسة سيكولوجية أدبية )
بحث مقدم استيفاء شرط من الشروط لنيل الدرجة الجامعية اأولى ()S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد :نور خليلة
رقم التسجيلA 81212130 :
شعبة اللغة العربية و أدبها
قسم اللغة و اأدب
كلية اآداب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
3417ه6132/م
مستخلص
ABSTRAK
العواطف اأدبية في فصة يوسف عليه السام في القرآن الكريم
Emosional satra dalam kisah nabi Yusuf A.S di dalam al-Qur’an
Dalam kajian sastra, khususnya sastra arab ‘Athifah merupakan salah satu unsur dalam
sastra yang juga termasuk bagian dari unsur intinsik yaitu unsur membangun sebuah karya sastra
dan menjadikannya memiliki keindahan baik dari segi emosi ang ditampilkan dalam watak parah
tokoh maupun settingnya.
Dalam skripsi ini penulis meneliti tentang emosi yang terdapat pada kisah nabi Yusuf A.S
yang terdapat dalam al-Qur’an. Penulis menfokuskan permasalahan dalam penelitian ini menjadi
1. Bagaimana kisah nabi Yusuf A.S dalam al-Qur’an. 2. Apa macam-macam emosi dalam kisah
Nabi Yusuf A.S.
Kisah nabi Yusuf berbeda dengan kisah nabi-nabi yang lain karena kisah nabi Yusuf A.S
khusus diceritakan oleh Allah dalam satu surat, sedangkan kisah nabi-nabi yang lain di sebutkan
dalam beberapa surat. Begitu juga isinya berlainan juga karena dalam kisah ini Allah
menonjolkan akibat yang baik dari kesabaran dan bahwa kesenangan itu datangnya sesudah
penderitaan.
Kisah ini dikemas dengan bahasa dan setting yang indah, banyak ditemukan emosi dalam
setting maupun perwatakannya. dalam sastra emosi dibagi menjadi 2. 1) emosi Asy-Syakhsiyah
(emosi perseorangan perasaan senang) yaitu emosi yang dirasakan oleh tokoh dalam cerita
meliputi bahagia, pujian, harapan, cinta. 2) emosi Alimah )emosi ketidak senangan(” perasaan
yang menimbulkan kesedihan yang dirasakan oleh pembaca seolah-olah merasakan beban
kehidupan tokoh dalam cerita. meliputi: ketakutan, hinaan, dengki, putus asa, dan marah.
Dalam menganilis data penulis terlebih dahulu mengumpulkan data-data yang bersumber
dari buku-buku, teks-teks yang berkaitan dengan permasalahan. Untuk memahami data yang
terkumpul penulis menganalisis secara induktif kemudian dikaji secara analisis deskriptif untuk
menunjukkan permasalahan yang dimaksud.
Hasil penelitian dan analisis penulis, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa Allah
menguji ketabahan dan kesabaran Yusuf dengan dipisahkan dari bapaknya, dibuang kedalam
sumur, dan diperdagangkan sebagai budak. Kemudian Allah menguji imannya dengan godaan
wanita cantik lagi bangsawan dan akhirnya dimasukkan kedalam penjara, kemudian Allah
melepaskan Yusuf dan ayahnya dari segala penderitaan dan cobaan itu, menyatukan mereka
kembali, mengembalikan pengelihatan Ya’qub dan menghidupkan lagi cinta kasih antara
saudara-saudaranya dengan Yusuf. Sedangkan macam-macam emosi yang terdapat pada kisah
nabi Yusuf dalam al-Qur’an adalah : takut, sedih, marah, bahagia, pujian dan pengharapan.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة الموضوع ................................................................أ
تقرير المشرف ..................................................................ب
اعتماد لجنة المناقشة .................................. ................................ج
ااعتراف بأصالة البحث ...............................................................د
الحكمة ................................................................................ه
كلمة الشكر والتقدير ..................................................................و
اإ داء ........................................................................خ
محتويات البحث .......................................................................ي
مستخلص ..............................................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث 1 ....................... ................................
أ .مقدمة ...................................................................
ب .أسئلة البحث .............................................................
ج .أ داف البحث ...........................................................
د .أمية البحث ...............................................................
ه .توضيح امصطلحات .......................................................
و .حدود البحث .............................................................
ز .الدراسات السابقة ................................ ................................
الفصل الثاني :اإطار النظري
أ .المبحث اأول :السيكولوجية اأدبية
أ .السيكولوجية اأدبية 6 ................................................
والعاطفة ...................................................
i
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.تعريف سيكولوحية أدبية ............... ................................
.تعريف اأدبية 9 ...................................................
.تعريف السيكولوجية اأدبية 11 .......................................
.العاقة اأدب وعمل النفس 11 ......................................
ب.العاطفة 16 ...............................................................
.تعريف العاطفة 16 ..................................................
.أنواع العاطفة 11 ....................................................
.أثر العاطفة ي السلوك 11 ...........................................
ب .المبحث الثاني :القصة 61 .......................... ................................
أ .تعريف القصة11 ..........................................................
ب .عناصر القصة ................................ ................................
الفصل الثالث :منهجية البحث 6 ........................ ................................
أ .مدخل البحث ونوعه ............................ ................................
ب .بيانات البحث ومصادر ا ........................ ................................
ج .أدوات مع البيانات 2 .............................. ................................
د .طريقة مع البيانات 2 ............................... ................................
ه .حليل البيانات 2 .................................... ................................
و .تصديق البيانات 2 .................................. ................................
ز .إجراءات البحث 2 .................................. ................................
الفصل الرابع :عرض البيانات وتحليلها ومناقشتها 3 ...................................
أ .قصة ني يوسف عليه السام 3 .................... ................................
ب .العواطف اأدبية ي قصة يوسف عليه السام ي القرآن الكرم .....................
ii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الخاتمة:الفصل الخامس
3 ................................................................... النتائج.أ
3 ............................................................... اإقراحات.ب
المراجع
iii
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.
مقدمة
اشتهرت قصص اأنبياء ي التاريخ اإسامي أن لكل ني معجزات من
اه تعاى وكانت قصص اأنبياء من القصص الي يقتدى ها الناس .ومن قصص
اأنبياء قصة ني اه يوسف عليه السام و ي قصة ذكر ا القرآن ي سورة يوسف.
تتميز حتويات قصة يوسف حسن العاقبة من الصر وأن السعادة تأي من امن.
ابتلى اه نبيه يعقوب بفقدان ابنه يوسف وبصر .وابتلى يوسف بالفراق
عن أبويه .وقد أُلقي يوسف ي البئر وبيع كعبيد .م ابتلى اه إمانه بفتنة امرأة
ا ميلة النبيلة .م أخلصهما اه من حنهما وابتاءما وأمع بينهما وأعاد بصر
يعقوب عليه السام وأحيا ا ب بن إخوة يوسف.
استنادا إى قصة الني يوسف امصاب بامشقات وامن الكثرة مكن أن
تبحث الباحثة تلك القصة بنهج السيكولوجية و و دراسة السلوك البشري مناسبة
دائرهم .والسيكولوجية اأدبية ي العلم الذي يدرس اأديب من خال
عمليات إبداعه وأسلوبه ي العمل ،وظروف تربيته ،وخصائص النفسية ،ويبحث
الرواية ،امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بامبدع
ي الناتج اإبداعيّ ،
القصة ّ
والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول املتقي سواء أكان قارئ اأدب أوالنقد أوا مهور
عامة ودراسة استجابه وتفضياته ،ي إطار عمل مبدع واحد وقراءة نقدية حليلية
للنصوص.
.Sarlito wirawan sarwono، Pengantar umum psikologi (Jakarta: bulan bintang،
1976)، hal.10
.سعاد جبر سعيد ،سيكولوجيا اأدب اهامية واا ات ( إربد :عام الكتب ا ديث ،) 337 ،ص1.
1
1
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الصلة من جهة الواء ةوالشفقية .وي
والعواطف ي أسباب القرابة أو ّ
نفسي يرع بصاحبه إى الشعور بأنفعاات معينة والقيام
العلو النفس إستعداد
ّ
قصة يوسف عليه
بسلوك خاص وخيال فكرة أو شى .وقد وجدت العواطف ي ّ
السام من حيث حالة سرور أو حزن ،أو غضب ،أوخوف ،و ذ ا اات تؤثر
صة يوسف ي القرآن الكرم .وتبحث الباحثة
ي كيانة كله ،لذلك حثت عواطف ق ّ
السام ي القرآن الكرم".
حت موضوع " العواطف اأدبية ي ّ
قصة يوسف عليه ّ
ب.
أسئلة البحث
أما سؤال البحث الذي سوف حاول الباحثة اإجابة عليه فهو :
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم ؟
.كيف كانت ّ
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم؟
.ما انواع العواطف اأدبية ي ّ
ج .أ داف البحث
أما اهدف الذي يسعى ذا البحث حقيقه فهو ما يلي :
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم
.معرفة ّ
قصة يوسف عليه السام ي القران الكرم
.معرفة العواطف اأدبية ي ّ
د .أ مية البحث
.1اأمية النظرية
أ.
يرجي هذا البحث نتيجة لزيادة امعلومات ي البحوث اأدبية ي اإطار
النظري ي العواطف اأدبية ي نظرية السيكولوجية اأدبية.
.إبر يم أنيسو امعجم الوسيط ج( 6الطبعة الثانية ،هول امكان والسنةأ ،ص619 .
2
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب.
ج.
هذا البحث أمية ي معرفة لتنمية النظرية اأدبية مع الفهم بالظوا ر اموافقة
والظروف اأدبية اموجودة.
يرجي هذا البحث نتيجة ي إبراز النظرية السيكولوجية ي البحوث اأدبية.
.اأمية التطبيقية
أ.
ب.
قصة يوسف عليه
ترجي من ذا البحث معرفة موافق العواطف اأدبية ي ّ
السام ي القران الكرم كنظرية للعواطف.
كي يكون ذا البحث مصدراً ومرجعا ي تنمية اأدب نقدياً من قبل
البحوث اأدبية العربية خاصة واأجنبية عاما.
ه .توضيح المصطلحات
السام ي القران الكرم" (دراسة
عنيت الباحثة ّ
"قصة يوسف عليه ّ
السيكولوجية اأدبيةأ موضوعها هذا البحث .وتريد اآن أن تشرح ذلك اموضوع
بإجاز ح حصل على التصوير اإما ويسهل تقبلها فيما بعد .توضح الباحثة
فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث ،و ي :
.
.
.
العواطف :إنفعاات نفسية تنشى ي اإنسان حالة سرور أوحزن ،أوكر ،
أوغضب ،و ذ ا اات تؤثر ي كيانة كله.
قصة ني اه يوسف علية السام ي القران
السامّ :
ّ
قصة يوسف علية ّ
الكرم.
السيكولوجية اأدبية :ا مال اانظباط بن علم اأدب وعلم النفس ومن
جهة النفسية.
4أمد نزار ،الباغة النقد ( الطبعة اأول ،هول السنة وامكانأ ،ص68 .
3
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
و .حدود البحث
لكي يركز حثه فيما وضع أجله وا يتسع إطارا وموضوعافحددته الباحثة ي
ضوء مايلي:
السام ي القران
.إ ّن موضوع الدراسة ي ذا البحث و ّ
قصة يوسف عليه ّ
الكرم الي توجد ي سورة يوسف.
السام عن العواطف اأدبية
.إ ّن ذا البحث يركز ي دراسة ّ
قصة يوسف عليه ّ
الشخصية والعواطف األيمة.
و ي :العواطف ّ
ز .الدراسات السابقة
قصة يوسف ،فقد
ا تدعي الباحثة أن ذا البحث و اأول ي دراسة ّ
سبقته دراسات يستفيد منها ويأخذ منها أفكارا .و تسجل الباحثة ي السطور
التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع و
إبراز النقاط امميزاة بن ذا البحث و ما سبقه من الدراسات:
.إمرأة الصا ة "ااستثناء وأقسامه ي سورة يوسف" حث تكميلي قدمته لنيل
شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ،سنة
8161م .ي ذا البحث توجد كم اقسام اإستثناءي سورة يوسف ،وما ي
معاي اإسنثناء ي سورة يوسف ،وما ي احكا مستث منه ي سورة يوسف.
السام ي القرآن الكرم"
.زولس فروني "العواطف اأدبية ي ّ
قصة موسى عليه ّ
حث تكميلي قدمته لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم
اللغة العربية وأدها كلية اآداب والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية
ا كومية سورابايا ،سنة 8161م .ي ذا البحث توجد نوعان من عواطف
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
موسى الشخصية ،منها :الرجاء و الفرح .وتوجد أربعة أنواع من عواطف موسى
األيمة.الغضب ،ا وف ،وا زن ،والندم.
.ر الرية "العواطف اأدبية ي قصة زكريا" حث تكميلي قدمته لنيل شهادة
البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اآداب
والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ،سنة 1
811م .توجد العواطف اأدبية ي ذا البحث ،منها امدح ،وا ب ،والتعجب،
وا وف ،وا زن،والكر .
. .ليلى دارمايني "العواطف اأدبية ي قصة لقمان ا كيم" حث تكميلي قدمته
لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وأدها ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اآداب والعلوم اإنسانية جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ،سنة
332م .تتكون العواطف نوعن ي ذا البحث ،وما :العواطف الشخصة
و ي العواطف الي حملنا على الدأب وراء صا نا ا اص شجع أو الفرار من
اميدان أو اإنتقام أو امدح ورجاء النوال .وأما العواطف األيمة ،فهي تثر آم
القراء وشعور م ما تنغض حياههم :كا سد والسخط واليأس والظلم.
بعد أن احظة الباحثة عن تلك البحوث الثاثة عرفت الباحثة بأن تلك
البحوث الثاثة تلف عن البحث الذي قامت ها الباحثة و و البحث عن
العواطف اأدبية ي قصة يوسف عليه السام
5
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظرى
اي كتب حتاج إليها الباحثة أجل
ي ذا الفصل ق ّدمتة الباحثة النظريات من ّ
يتضمن الفصل على ثاثة مباحث و ي نظرية السيكولوجية اأدبية ،ونظرية العاطفة.
حليلهّ .
المبحث اأول :السيكولوجية اأدبية والعاطفة
أ.
السيكولوجية اأدبية
.1تعريف السيكولوجية
علم النفس psychologyمشت ّق من كلمتن يونانيتن وما psycheمع الروح أو
العقل و logosتع العلم أو الدراسات .ولكن مفهوم النفس غر واضح ،ما و "
النفس" ا أحد يعرفه مام امعرفه .وتعريف علم النفس عند علماء النفس فيما يلي :
.5عند ،Clifford T Morganالسيكولوجية ي علم يبحث عن سلوك اإنسان
وا يوان.
.3عند Mac Dougallي أول قرن ،81السيكولوجية ي علم يبحث عن سلوك
اإنسان Human Behavior3
.2عند Garden Murphyالسيكولوجية ي علم يبحث عن التفاعل الذي يعطي
امخلوق إى بيئته.
.5عند Edwin G Boringو ،Herbert S Lengefelالسيكولوجية ي علم يبحث
عن حقيقة اإنسان.
.حمد رجب الرمي ،علم النفس (بروت :دار الكتاب العلمة 6991 ،مأ ،ص1.
.Kartini Kartono، Psikologi Umum (Bandung:Mandar Maju، 1996)،hlm.2
2
6
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.1عند حمد رجب البرمي ،علم النفس و دراسة الذات كما تكشف عن نفسها
ي العمل والنشاط أي ي السلوك.
.عند سرلتوا وروان ،وبالتا يكون بينما عرف البعض اأخرى عن علم النفس
و دراسة السلوك البشري مناسبة دائرهم.
وتلخص الباحثة بأن علم النفس و دراسة السلوك البشري ،وتلخص فروع
علم النفس فيما يلي :
3
.5عند امذ ب الكاسيكي كان علم النفس ينقسم أى قسمن:
أ .علم النفس العام ،و مدخل لكل العلوم النفسية يهتم بدراسة امبادئ
والقوانن العامة لسلوك اإنسان بوجه عام.
ب .علم النفس ا اص ،و علم يبحث فيه إحساس اإنسان النفس ا اص.
.3عند امذ ب اأخر ينقسم علم النفس إى مسة أقسام :
أ .علم النفس البحث أو النظري ،و و يبحث ا قائق النفسية ونظريات علم
النفس ،وذلك مييزاله عن علم النفس التطبيقي.
ب .علم النفس ا يوان الذي يركز البحث ي التجريب ا يوان ما يلقى الضوء
على فهم نفسية اإنسان ،وذلك مييزاله عن علم نفس اإنسان.
ج .علم النفس الطفولة ،الذي ّدد ا صائص السلوكية ومشاكل الطفولة ي
كل مرحلة من مراحل النمو ،وذلك مييزاله عن علم النفس الكبار.
حمد رجب البرمي ،علم النفس ،صظز 1
. Sarlito Wirawan Sarwono، Pengantar Umum Psikologi (Jakarta: Bulan Bintang،
1976)، hal.10
5
Kartini Kartono، Psikologi Umum، hlm.13
.الشيح كامل حمد عويضة ،مدخل الىعلم النفس (بروت :دار الكتب العليمية 6991 ،مأ،ص11 .
4
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .علم النفس الفردي ،الذي يركز البحث ي دراسة شخصية الفرد ،وذلك
مييزا له عن العلم النفس اإجتماعي الذي يبحث نفسية اإجتماع والسلوك
ا معي.
ه .علم النفس العادين ،وذلك مييزا له عن علم النفس الشواذ.
ي القدم كانت السيكولوجية تعرف بأها دراسة العقل والظوا ر العقلية.
السيكولوجيا ي دراساها تتبع امنهج العلمي القائم على اماحظة والقياس
والتقريب .ومفهوم علم النفس ( :)Psychologyالعلم الذي يدرس السلوك سواء كان
ذا السلوك ظا را أو باطنا فهو يدرس السلوك الظا ر كاأفعال الي يقوم ها الفرد،
والسلوك الباطن كالتفكر والتخيل والتذكر .وعلم النفس ا ديث بدأ مع إنشاء أول
تر لعلم النفس التجريي ي أمانيا على يدفونت عام ( 6919م أ وأصبح علما له
موضعه ومنهجه القائم على التجربة ما أدى إى إحداث تطور كبر ي مسرة ذا
العلم فظهرت مدارس عديدة ي العام نذكر منها امدرسة السلوكية ومثيلها واطسن
ومدرسة التحليل النفسي ومثلها فرويد ومدرسة ا شطلت ومثيلها فر هيمر.
وينقسم على النفس إى فروع كثرة نذكر منها ،علم النفس الفسيولوجي ،وعلم
النفس الربوي ،وعلم نفس النمو ،وعلم النفس اإجتماعي ،وعلم النفس
العسكري ،وعلم النفس ا نائي ،وعلم النفس امه .
وعرف بعضهم علم النفس :بأنه العلم الذي يدرس ا وادث النفسية.
فكما أن فيزيولوجيا تدرس حواديث ا سد ،والفيزياء تدرس حواديث امادة،
واإجتماع حواديث اجتمع ،كذلك علم النفس يدرس حواديث النفس وصور
وأفكار وعواطف وميول.
8
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
بينما عرف البعض اأخر عن علم النفس :بأنه دراسة السلوك البشري.
وقال إن مهمة العلم النفسي ليست سوى وصف أعمال ا نس البشري بصورة
دقيقة.
ولكننا إذا نظرنا إى ذين التعرفن ،نرى أن التعريف اأول مريح ي ظا ر
ومقنع ،لكنه ي الواقع يؤدي إى كثرة من اللبس ،أننا ا نستطيع أن ندرك ذ
ا واديث النفسية ي كثر من اأحيان.
والتعريف الثاي ،تعريف ناقض ،وغر كاف ،أن اإنسان ليس ألة يتحرك
بصورة منكانيكية ،بل و إنسان ذو معاشر وعواطف واحساسات داخلية وميول.
هذا كان ا بد من ا ميع بن تعرفن ،وضم الظوا ر النفسية الداخلية اى الظوا ر
السلوكية ا ارجية الي تعر عن اأول وتصدر عنها.
لذا فإننا نقول أن علم النفس و العلم الذي يبحث عن السلوك اإنسان
7
من حيث و مظهر للحواديث النفسية الداخلية ا رية الشعورية والاشعورية.
السيكولوجية و ي ال الدراسة للتحليل النفسي اأدي ،و ذا يقرح
5
النمودج ا ّسي و و جزء صغر من ا ياة العقلية ،وأكر منه عدم ا ّسي.
.6تعريف اأدبية
فقد كثرت تعريفات اأدب فقالو :اأدب فقالوا :اأدب صياغة فنية لتجربة
بشرية .واأدب تعر عن ا ياة وسيلة اللغة .واأدب فن التعبر ا ميل .ولعل أمها
.7فائز حمد على ا اج ،علم النفس العام (الرياض :امكتب اإسامي 6991 ،مأ 68
8
مترجم .Suwardi Endraswara، Metodologi penelitian Sastra، (Yogyakarta MedPress،
Anggota Ikapi) Edisi Revisi 2008، 101من
9
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وأمعها مكونات اأدب ،و :مل مولدات الفكر البشري عنها بأسلوب ف
9
ميل.
ويدل على معان متعددة منها دعوة الناس إى مأدبة(إى الطعامأ
أادب
ّ
ومنها هذيب النفس وتعليمها ،ومنها ا ديث ي اجالس العامة ،ومنها السلوك
ا سن ،ومنها الكام ا كيم الذي ينطوي على حكمة أو موعظة حسنة أو قول
صائب .وأما امع امقصود نا فهو الذي يطلق على موع الكام ا يد امروي نثراً
3
وشعرأً.
ولكن كان اأدباء يقولون ان اأدب فيما يلي:
أ .عند طه حسن ،لكلمة اأدب معنيان تلفان ،أحدما اأدب بامع ا اص
و و الكام ا يد الذي ث ي نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء أكان
ذالكام شعرا أم نثرا .والثاي اأدب بامع العام و و اإنتاج العقلي الذي
يصور ي الكام ويكتب ي الكتاب.
ب .عند عبد العزيز بن حمد الفيصال ،اأدب و كل شعر أو نثر يؤثر ي النفس
ويهذب ا لق ويدعوا إى الفضيلة ويبعد عن الرذيلة بأسلوب ميل.
ج .عند حمد منذور ،إن اأدب و الشعر والنثر الف .
اأدب التعبرا ميل عن الشعور الصادق أو التعبر عن العواطف وامشاعر
اإنسانية .بذلك أن اأدب تعبر عن ا ياة وسيلته اللغة ،واأدب و التعبر
ّ .فواز الشعار ،أدب العري (قا رة :دار ا بل 6999 ،مأ،ص.9
. 3عمر الفرج ،منهاج ا ديد ي اأدب العربية (بروت :دار العلم للماين ،هول السنةأ ،ص69.
11
.Ahmad Muzakki، kesusastraan arab pengantar teori dan terapan (Jogjakarta: Ar
ruz، 2004)،hlm.32-33
.حسن جاد حسن ،اأدب امقارن (القا رة :جامعة اأز ر6919 .أ،ص5.
10
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ا ميل .ويعرف أيضا اأدب أنه الكام الذي يصور العقل والشعور تصويرا صادقا،
ولعل التعريف باأدب خر من تعريفة.
وخاصة ذا البحث أن اأدب ينحل أى ذ العناصر اأربعة :
.5العاطفة و ي أ م العناصر وأقوا ا ي طبع اأدب بطابعة الف ،ولكن جب
أن ناحظ أن اآثار اأدبية تلف ي درجة اشتماها على العاطفة ،قد
تكون غاية اأدب كما قد تكون وسيلة لنشر حقائق.
.3ا يال وبنونه يكون من العسر ايقاظ العواطف ي أغلب اأحيان.
.2الفكرة الي تعد أساسا ي كل الفنون عدا اموسيقي ا اصة ،والعنصر الرئيسي
ي الفنون ااقناعية والتعليمية كاماضرات وامقاات وكتب النقد والتاريخ أها
الغاية امقصودة ،وقد تسمى امع .
.5الصورة و ي وان م تكن غاية ي نفسها ،ولكنها وسيلة اداء امعاي و التعبر
عن ا قائق وامشاعر.
وياحظ أن أى ذ العناصر اينفرد وحد بالتأثر اأدي امراد واما يستعن
بالباقى ،كما أن دراسة كل منها اتع اعتبار فصا عن سائر ا ما دامت متصلة
متنادلة التأثر كأعضاء ا سم اذا اعتل عضو تداعى له سائر اأعضاء.
واأدب و الفن الكامي الذي يعر عن العقل يصور الشعور 52.اأعمال
اأدبية تتضمن الصور اإنسانية حيث حياهم اليومية .والعلم النفسي و دراسة
السلوك البشري ،بذلك نستطيع أن ندرس عن حليل النص اأدي بالسيكولوجية.
ا نستطيع أن نفرق بن السيكولوجية واأدب ،اذا ناحظ اى السيكولوجية
واأدب أهما ملكان عرضة واحدة ،يع ا ياة اإنسانية.
.52شايب أمد ،أصول النقد اأدي (القا رة :مكتبة النحضة امصرية6911،مأص11.
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
قصة
إذا حثت الباحثة السيكولوججية اأدبية لتحليل العواطف اأدبية ي ّ
السام ي القرآن الكرم .حيث كانت بالسيكولوجية اأدبية ،أ ّن
يوسف عليه ّ
العواطف له العاقة بالسلوك البشري.
.تعريف السيكولوجية اأدبية
السيكولوجية اأدبية ي أجراء العلمية الي تنتشر بوسيلة حزانة اأدب فيها
تبن أسباب حركة النفس ال تتعلق ببعض مرتبة اأدب أو ذلك اأدب بنفسه و و
القصة من اأشخاص الي تتورط بإنتاح اأدب ح ّ ا يتخرج من ظهور
مرة ّ
سيكولوجية عن الفة الباطنية وكام الغضب والصلح وا سنة والطلب أو مثل
ميع اأحداث الي تتأثر حياة علمية خيالية.
وكانت السيكولوجية اأدبية ي العلم الذي يدرس اأديب من خال
عمليات إبداعه وأسلوبه ي العمل ،وظروف تدريبته ،وخصائصه النفسية ،ويبحث
الرواية ،امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بامبدع
ي الناتج اإبداعي ،و ّ
القصة و ّ
والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول امتلقي سواء أكان قارئ اأدبية أو النقد أو ا مهور
عامة ودراسة استجابه وتفضياته ،ي إطار عمل مبدع واحد وقراءة نقدية حليلية
للنصوص .عند اأستاذ عبد الرمن عدس ،أن السيكولوجية اأدبية ا تزال ال
3
خصبا للدراسات النفسية.
ومن وجهة النظر ،ان قصر مساحات سيكولوجية اأدب ي سيكولوجيا
امبدع فحسب ،ا يكفي أن ناك نظريات أدبية رصينة تب وحد النص ،امبدع
ي جانب وحدة الفكرة ،العاطفة ،اأخلية ي النص ،ي جانب آخر ،وكذلك ليس
.Nyoman Khutha Ratna، Paradigma Sosiologi Sastra (Jogjakarta: pustaka Pelajar،
2004)، hal.13
. 3سعاد جبر سعيد،سيكولوجيا اأدب اهامية واا ا ات (إربد :عامىالكتاب ا ديث8111 ،أص1.
14
12
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
النص اأدي و الذي بن أيدانا ،بل و ملوكة بناء حمل اضات بناء سبقة ي
البنية الشعورية والفكرية ،فا بد من لية النقاب حوها ،وبث مكنوناها وانعكاساها
على النص ،و ناك نظريات أدبية جب توليتها اإ تمام ومفاد ا اعتبار ثاثة "
الكاتب ،النص ،القارئ ي فهم تركبية النص".
.العاقة بين اأدب وعلم النفس
تطورت العاقة بن اأدب وعلم النفس عر الزمن ح تشكل لدينا ما
مكن أن نطلق عليه " علم النفس اأدب" .وأما علم نفس اأدب و الذي تص
بدراسة شكل ومضمون العمل اأدي ،وسلوك اإنسان الذي يصفه أدي ،وبعد
ذلك دراسة كل ذ امواضيع ي ضوء ما نعرف من الاوعي ووظائف الشخصية.
ومنذ عصر أرسطو ،مكننا أن نربط بن النص اأدي والداخل البشري ،أو
النفس الي مكن ي داخل اإنسان .وتطور العاقة كثرا بن اأدب والنفس البشرية
الغامضة مع ظهور ا ركة الرومانية .وبرزت أماء عديدة حاولت ربط ا لق اأدي
بالداخل مثل روسو ،بليك ،وغوته.
أما رأي بعض النقاد ي الغرب فهو أن أ م واشد للتحليل النفسي على
ا ركة اأدبية بدا واضحا أثناء قيام ا ركة السريالية على يد أندرية بريتون ،امفكر
الذي استطاع أن يؤسس لعاقة بن الواقع وا لم نتج عنه " الواقع امطلق أو
امكتمل".
أما السرد الروائي فقد اعتمد على سيل الواعي اموجود عند الكائن البشري
لتتشكل بعد ذلك امونولوجات الداخلية ،القضاء على التسلسل اميكانيكي
لأحداث ،وطرد السارد العارف بكل اأحداث لصاح قارئ مستنبط للحركات
.سعاد جبر سعيد،سيكولوجيا اأدب اهامية واا ا ات،ص9.
13
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
والدوافع ي النص السردي .وتعتر أول حاولة للقص الروائي من داخل النفس
البشرية على يد الروائي إدوارد يوجردين (6999أ .أما أبرز مؤسسي الرواية النفسية
فهو جيمس جويس ،الروائي اايرلندي ،ومن أبرز ذ الروايات (Ulysses”1922أ.
وكذلك عمله اأخر ( "6919"Finnegans Wakeأ الي بنيت على فكرة
الاوعي ا معي والي تتحدث عن دور اأسطورة والرمز كظا رة مستمرة ي حياة
البشر .وتدور أحداث من الرواية البداية للنهاية حول حلم أبوين وولديهما ي
إشارة إى أدم وحواء مع قابل و ابيل.
وكان لعلم النفس واحليل النفسي اأثر البالغ على النقد اأدي و تلف
فروع اأدب وأماطه .رواية توليستوي "آنا كرنن" ا تصور رد ا ياة الرومانسية بن
شاب وفتاة بل الدخول ايضا إى أعماق كل شخصية مثل "أنا" الي تعيش حياها
إى النهاية رغم اليأس والشقاء ،وشخصية "ليفن" البائس الذي يتمكن من الوصول
إى حل معقوليتناسب مع واقعه .مع تعكس الشخصيتان حقائق أساسية من
السلوك الذي يعا ه علم النفس.
وبطبيعة ا ال فإن امبدع ا تلد أمه لعيش ي مكتبة ،وإما يرتاد امكتبة
لينمي خليفة معينة جمعها مع الاوعي اإبداعي ليعطي و لق عما أدبيا وفنا
يتضمن سرة ذاتية مستمدة من الاوعي ي مرحلة
جديدا .وأي عمل أدي مكن أن ّ
طفولة -امؤلف وليسفقط مرحلة الطفولة كما يعتقد فرويد -بل من مراحل أخرى
طور إريك إريكسون ي دراساته عن أزمة اهوية
ايضا ي حياة ذا امؤلف .ذا ما ّ
بالرغم من تركيزة على الدين والسياسة أكثر من اأدب .وقد قام الكاتب وامؤلف
ستيفن تسفايك مغامرة عند ما كتب "سرة ذاتية نفسية" جموعة من عظماء الفكر
اإنساي ،ووضع عمله ذا ي اربعة لدات فاخرة " :بنا ة امعلم أو السيد" ومنهم
بلزاك ،ديكنز وديستويفسكي" ،أتباع العقل الشيطاي" ومنهم نيتشه ،و لدرلن
14
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وكايست ،وبعض امبدعن حتىفي رسم صور تعر عنهم وانتهى هم امطاف
اإبداعي إى اهاك مثل كازانوفا وتوليستوي ،وبعض اأطباء النفسين مثل فرويد.
لطاما قامت عاقة ودية بيناأدب والسياسية ،اجتمع واإقتصاد ،كان من
الطبيعي أن تقوم عاقة بن اأدب وعلم النفس (عاقة شريعة ضمن القوانن
والفتاوى الي أصدر ا فرويدأ .ومع أمية دراسة النفس البشرية ،رغم ما نعرف من
دوافع وغرائز وسلوكيات ،مل اأدباء إما كبرا إماهم ذا ا انب اهادئ ،الذي
قد ينفجر ي ظة ما ،ورما فعلوا ذلك خشية أن يطورط الاعي امخفي عند م
وينزل على صفحات كتبهم ،وكلنا يعرف أن القسم اأكر من الكتاب واأدباء
يسعى إخفاء ماضية تغير بعض حقائق ح أخر ظة ي حياته.
والعاقة بن علم النفس واأدب موجودة ي حتويات امصنفات اأدبية،
أن اأدبية امسرحية والروايات والشعرية ي العصر ا ديث ملوءة العناصر النفسية
باعتبار ا .لذلك أدب النفس بناء على اإبتدائى اافراضات التكوين ،و ذا يع
ان يتم حليل اأعمال اأدبية ي ما يتعلق النفسية للكتاب .ناك ايضاً ،بعض
7
اآراء الي تتعلقة تنمية أدب اللنفس بطيئة جدا أن ينتج عن اأسباب ،يع :
أ .اأدب كما لو يرتبط بالبشر عن فرد فقط ،ا دى دورة كثراً عر اإفراد
،transindividualح يعتر حليله ضيقا.
ب .يرتبط أدب النفس بالتفكر ،نظريات نفسية حدود جدا ،ح العلماء اأدبية
مفهوم القليل عن علم اأدب النفسى.
ج .حث امركز عن السيكولوجي فقط ،ولكن ا قيقة اأدبية ترك مرارا.
د .قدر معلمي اأدب لفهم الفكرة ي علم النفس الي جب استعمل ي الدراسة
اأدبية.
.albertine Minderop، Psikologi Sastra (Jakarta:Pustaka Obor، 2010)،hal.53
17
15
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
كانت ثاثة طرق لفهم العاقة بن علم النفس مع اأعمال اأدبية ،منها:
أ .فهم العناصر النفسية الكاتب للكاتب
ب .فهم العناصر النفسية واهيئة ا يالية ي اأدب
ج .فهم العناصر النفسية القارئ
ويؤكد الكتاب والنقد اأدي حمد رضا نظري كو دار على أن اأدب
ساحة لتجسيد التصورات الذ نية والكائنات البصرية وفوق البصرية وتسميتها كاملة
إدراك حقيقة ماجري ي د ن اإنسان .العاقة القائمة بن اأدب وعلم النفس
متداخلة ومتشبكة جدا ،حيث إذا ما أردنا تقدم تعريف واضح عن موقعهما،
فيجب القول أن اأدب وعلم النفس يكمان بعضهما البعض غالبا.
فيناقش علم النفس ذ ن البشر وذاته فوق البصري وحيويته ومطالبه،
فيستكشف اللواعي ويرى ا لم ويفسر ،وي هاية امطاف لل شخصيات
اأشخاص غر معام نفسية ذاتية مكن بداخلهم.
قصة وينظم
"بناء الشخصية" يعتر إحدى امكونات امورية والرئيسية ي ّ
العاقة بن اأدب وعلم النفسي.وي الواقع أن بناء الشخصية يع علم الشخصية
ووصفها وباأخرى و علم النفسي ،أن فصل شخصية اأفراد والتعرف على
حااهم ا مكن إا من خال علم النفس و ذ ا الة فوق البصرية تتجسد أيضا
ي سحة اأدب.
القصة وتناسقها
القصة وجود ا ضرورية عادتا ّ
و ناك مكونات ثابتة ي ّ
وانسجامعها و نا نناقش عاقة ذ امكونات بالتصورات الذ نية وعلم النفس.
ب.
العاطفة
.1تعريف العاطفة
16
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
العاطفة ي من أول كلمة اإجيليزية emotionوتقابلها ي العربية كلمة
إنفعال ولكن آثرت كلمة العاطفة لشيوعها على