SYAKHSHIYAH NUH ALAIH AL SALAM FI AL QUR’AN AL KARIM: DIRASAH SAIKULUJIYAH ADABIYAH.

‫شخصية‌نوح‌عليه‌السام‌في‌القرآن‌الكريم ‌‬
‫(دراسة‌سيكولوجية‌أدبية) ‌‬
‫‌‬
‫بحث‌تكميلي ‌‬
‫مقدم‌استيفاء‌الشروط‌لنيل‌الدرجة‌الجامعية‌اأولى‬
‫‌في‌اللّغة‌العربيّة‌وأدبها (‪(S.Hum‬‬
‫‌‬

‫‌‌إعداد‪‌:‬مفتاح‌الخيرية ‌‬

‫‌‬

‫رقم‌التسجيل‪A‌61211117‌:‬‬
‫‌‬
‫المشرف‪‌:‬الدكتور‌بر ان‌جمال‌الدين‌الحاج‌الماجستير ‌‬
‫رقم‌التوظيف‪‌ 116612211112131112‌:‬‬
‫شعبة‌اللّغة‌العربيّة‌و أدبها‬
‫‌‌كلّية‌ااداب ‌‬
‫جامعة‌سونن‌أمبيل‌اإساميّة‌الحكوميّة‌سورابايا ‌‬
‫ـ‪/1537‬م‪2116‬‬

‫التلخيص‬
ABSTRAK

‫شخصية نوح عليه السام ي القران الكرم‬
)‫(دراسةسيكولوجي أدي‬
(KEPRIBADIAN NABI NUH A.S. DALAM AL QURAN)
(Analisis Psikologi Sastra)
Skripsi dengan judul Kepribadian nabi Nuh As dalam al Quran ini
menjelaskan bagaimana al-Quran menceritakan kisah nabi Nuh As dan apa makna
kisah tersebut dari segi psikologi sastra berdasarkan teori psikoanalitik Sigmund
Freud secara struktural memiliki sistem id )sikap kepuasan), ego )pemikiran
realita), dan super-ego (hati nurani), teori Alfed Adler dengan struktur inferior
)nurani) dan superior )tujuan), dan teori Carl Gustav Jung membaginya dengan
tingkat sadar dan tidak sadar
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui kepribadian nabi Nuh As
yang di ceritakan dalam al Quran dan untuk memahami bagaimana makna kisah
Nabi Nuh As tersebut dari segi teori Psikoanalitik Sigmund Freud, Alfed Adler
dan Carl Gustav Jung.
Metode yang digunakan dalam penyusunan skripsi ini adalah dengan
menggunakan

metode deskriptif kualitatif. Metode ini digunakan untuk

menggali sumber informasi dan data yang berupa teks-teks sastra, sehingga data
yang

tampil

bukan

berupa

konsep-konsep

secara

statistik.Kemudian

merangkainya menjadi sebuah karya ilmiyah (library research). Teknik
pengumpulan data yang digunakan: (1) mencatat dokumen dengan content

analysis; (2) teknik riset pustaka. Data yang sudah terkumpul dianalisis dengan
model analisis interaktif tiga alur kegiatan: (1) reduksi data; (2) penyajian data,
dan (3) peran kesimpulan atau verifikasi.

‫ط‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

Kesimpulan yang dapat diambil dari skripsi ini adalah bahwa nabi Nuh
adalah seorang rosul ulul azmi. Banyak yang menolak ajarannya sehingga Allah
menurunkan azab banjir bandang. Hanya orang- orang yang beriman yang naik
dalam bahtera dan selamat dari azab tersebut. Sedangkan anak dan istrinya
termasuk orang- orang kafir yang tertimpa azab. Sebagaimana doa nabi Nuh
agar tidak ada seorangpun kafir yang berada di bumi ini. Adapun kepribadian
nabi Nuh adalah kepribadian yang tegas dan bertanggung jawab dalam
mengemban amanah sehingga sikap ini merupakan sikap superior berdasarkan
teori Jung. Sedangkan, kepribadian menurut Frued ketika nabi Nuh berdoa agar
tidak ada seorangpun kafir yang berada di bumi ini.

‫ط‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫محتويات‌الرسالة‌‬
‫صحفة‬
‫تقرير‬

‫اموضوع ‪ ..............................................................................‬أ‬

‫امشرف ‪ ................................................................................‬ب‬

‫ااعراف بأصالة‬

‫البحث‪ ....................................................................‬ج‬

‫الشعار ‪ ........................................................................................‬د‬
‫كلمة الشكر و التقدير ‪ ...........................................................................‬ه‬

‫حتويات‬

‫الرسالة ‪ ..............................................................................‬و‬

‫امستحليص ‪ .....................................................................................‬ط‬

‫الفصل اأول‪:‬أساسيات‬

‫البحث ‪‌1 ...........................................................‬‬

‫‌أ‪ .‬مقدمة ‪‌2 ......................................................................‬‬
‫ب‪ .‬سؤال‬
‫ج‪.‬‬

‫البحث ‪3 ..............................................................‬‬

‫دف البحث‬

‫‪3 ..............................................................‬‬

‫د‪ .‬أمية البحث ‪3 ................................................................‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ه‪.‬‬

‫توضيح‬

‫امصطلحات ‪4 ......................................................‬‬

‫و‪.‬‬

‫حديد‬

‫ز‪.‬‬

‫الدراسات‬

‫الفصل الثا ‪ :‬اإطار‬

‫البحث‪4 ..............................................................‬‬
‫السابقة ‪5 .........................................................‬‬

‫النظري ‪1 ...............................................................‬‬

‫امبحث اأول‪ :‬مفهوم‬

‫اادب ‪7 ............................................‬‬

‫ب‪ .‬امبحث الثاي‪ :‬مفهوم‬

‫السيكولوجية ‪8 .....................................‬‬

‫أ‪.‬‬

‫ج‪.‬‬

‫الفصل الثالث ‪ :‬مفهوم السيكولوجية‬

‫د‪ .‬الفصل الرابع ‪ :‬مفهوم‬
‫ه‪.‬‬

‫أ‪.‬‬

‫القصة ‪11 ...........................................‬‬

‫الفصل اخامش‪ :‬مفهوم الشخصية و‬

‫الفصل الثالث‪ :‬منهجية‬

‫اأدبية ‪9 ...........................‬‬

‫نظريتها ‪22 ...........................‬‬

‫البحث ‪33 ............................................................‬‬

‫مدخل البحث‬

‫ونوعه ‪33 .....................................................‬‬

‫ب‪ .‬بيانات البحث ومصادر‬

‫ا ‪34 ................................................‬‬

‫أدوات مع‬

‫البيانات ‪34 ......................................................‬‬

‫د‪ .‬طريقة مع‬

‫البيانات ‪35 .......................................................‬‬

‫ج‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

35 ...................................................... ‫البيانات‬

‫ طريقة حليل‬.‫ه‬

35 ........................................................... ‫البيانات‬

‫تصديق‬

.‫و‬

35 ........................................................... ‫البحث‬

‫خطوات‬

.‫ز‬

36 ...................... ‫ومناقشتها‬

‫ عرض البيانات وحليلها‬:‫ الفصل الرابع‬.‫ح‬

62 .................................................... ‫خامة‬

:‫ الفصل اخامس‬.‫ط‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫الفصل‌اأول ‌‬
‫أساسيات‌البحث ‌‬
‫أ‪ .‬مقدمة‬
‫أن القرآن مصدر للفعل ( قرأ ‪ ،‬يقرأ قراءة ) ومي للكتاب امنزل على الني حمد‬
‫صلى اه عليه وسلم‪ .‬كما يطلق القرآن على الكتاب كله‪ ،‬وعلى جزء منه‪ ،‬وعلى كل‬
‫آية من آياته‪ .‬و القرآن اصطاحا و كام اه امعجز‪ ،‬امنزل على الني حمد صلى اه‬
‫عليه وسلم ‪ ،‬بواسطة جريل عليه السام‪ ،‬امكتوب بامصاحف‪ ،‬امنقول بالتواتر ‪ ،‬امتعبد‬
‫بتاوته‪.‬‬
‫القصة ي موعة من اأحداث عن شخصية أو أكثر‪ ،‬يرويها راو وفق ( َحسب)‬

‫ترتيب زم وترابط سبي بصورة مشوقة‪ُ ،‬مستعماا السرد وا وار أو السرد وحد ‪ .‬و ي‬

‫تتطور حو ذروة وتعقيد فَحل فالقصة تكتب بشكل نثري وليس بشكل شعري‪ .‬ورأي‬

‫كمال غنيم ي كتابه أن القصة تتكون من عناصر مهمة و ذ العناصر ي‪:‬‬
‫الشخصيات‪ ،‬ا وادث‪ ،‬السرد‪ ،‬البناء‪ ،‬الزمان‪ ،‬امكان‪ ،‬الفكرة‪ .‬و قد اختار الباحثة ي‬
‫حثها الشخصيات‪ ،‬أن أردت الباحثة أن تقتصر على شخصية نوح عليه السام ي‬
‫القرآن الكرم‪.‬‬
‫فقد قص اه تعاى ي القرآن الكرم قصصا لأنبياء وامرسل وما دار بينهم وب‬
‫أقوامهم‪ ،‬وما حدث من وقائع وأحداث ي زماهم‪ ،‬قصها علينا بأساليب متنوعة يتحقق‬
‫علي محم الصابوني‪ ،‬التبي‬

‫في ع و الق أ ‪ ،‬ص‪:‬‬

‫علي محم البجاوي‪ .‬قصص الق آ ‪ ،‬ص‪:‬‬
‫صة‪ ،‬ص‪:‬‬
‫كمال غنيم‪ ،‬ع ص الق ّ‬
‫‪1‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ها إعجاز القرآن الكرم‪ ،‬لذلك أن أسلوب القصص القرانية ذا خصائص متاز ها عن‬
‫سائر اأساليب فله ي امع واللفظ ألوان من التوجيه‪ ،‬وفنون من اإحاء والتعليم‪.‬‬
‫كان نوح عليه السام و أحد الني الذي يعد من أولوا العزم كما ي ذكر القرآن‬
‫الكرم‪:‬‬

‫{ ‪         ‬‬

‫‪}        ‬‬

‫وقد تكررت قصة نوح عليه السام مع قومه ي القرآن الكرم ي سور عديدة‪،‬‬
‫وبأساليب متنوعة‪ ،‬فجاءت ي سورة ود أكثر تفصياا‪ .‬وجاء ا ديث عنها ي سور‬
‫اأعراف‪ ،‬ويونس‪ ،‬وامؤمنون‪ ،‬والشعراء‪ ،‬والعنكبوت‪ ،‬والصافات‪ ،‬والقمر بشيء من‬
‫التفصيل‪ .‬وجاءت إشارة إليها ي سور اأنبياء والفرقان والذاريات‪ .‬و ة سورة كاملة ي‬
‫القرآن ميت باسم سيدنا نوح عليه السام ‪ ،‬وستشرح الباحثة عما دار ب نوح وقومه‪،‬‬
‫وما قاله لقومه‪ ،‬وما ردوا به عليه ‪.‬‬
‫وكانت القصة امعجبة عن نوح عليه السام ي القرآن الكرم كما تشرح الباحثة‬
‫سابقا من الظوا ر اأدبية الي تدعو الباحثة للبحث عن تلك الظوا ر رغم أن الباحثة‬
‫تقتصر على سيكولوجية شخصية نوح عليه السام ي القرآن الكرم‪.‬‬

‫سورة اأحزاب‪ :‬اآية ‪7‬‬
‫النجار عبد الو اب‪ .‬قصص‌اأنبياء‪ .‬ب وت‪ .‬لبنان‪ :‬دار الفكر هول سنة‪ .‬ص‪23 :‬‬
‫‪2‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪ .‬سؤال البحث‬
‫أما سؤال البحث الذي سوف حاول الباحثة اإجابة عليه فهو‪:‬‬
‫‪ .‬كيف كانت قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم؟‬
‫‪ .‬ما مع قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم من ناحية سيكولوجي أدي؟‬
‫ج‪ .‬دف البحث‬
‫أما دف الذي يسعى ذا البحث إى حقيقه فهو ما يلي‪:‬‬
‫‪ .‬معرفة قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم‬
‫‪ .‬معرفة مع قصة نوح عليه السام ي القرآن الكرم من ناحية سيكولوجي أدي‬
‫د‪ .‬أ مية البحث‬
‫تأي أمية البحث ا يلي‪:‬‬
‫‪ .‬لزيادة امعرفة القرآنية من ناحية سيكولوجي أدي عن شخصية نوح عليه السام‬
‫ي القرآن الكرم‪ .‬وأداء وظيفة هاية ي مرحلة الدرجة ا امعية اأوى ي اللغة‬
‫العربية وأدها‪.‬‬
‫‪ .‬مساعدة القراء على فهم اأدب بنظرية سيكولوجي‪.‬‬
‫لزيادة امعرفة الطاب ي شعبة اللغة العربية وأدها عن سيكولوجي شخصية نوح‬
‫عليه السام ي القرآن الكرم‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .‬توضيح المصطلحات‬
‫توضح الباحثة فيما يلي امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث‪،‬‬
‫و ي‪:‬‬
‫‪ .‬شخصية ‪ :‬موع العاقات ب الشخص والدور الذي يقوم به‪ ،‬مضافاا إليهما‬
‫ما يرتبط هذ العاقة من مكونات فطرية أو مكتسبة ‪.‬‬
‫‪ .‬شخصية نوح عليه السام ي القرآن الكرم‪ :‬إحدي الشخصيات اموجودة ي‬
‫قصة ني اه نوح عليه السام ي القرآن الكرم‪.‬‬
‫و‪ .‬تحديد البحث‬
‫لكي يركز حثه فيما وضع أجلها وايتسع إطارا وموضوعا فحددت الباحثة ي‬
‫ذا البحث من مسألة سيكولوجية فقط‪ ،‬يع مسألة سيكولوجي ي شخصية نوح عليه‬
‫السام ي القرآن الكرم‪ .‬و ستخدم الباحثة نظريات سيكولوجي لسغموند فرويد و وند‬
‫وادل ‪ ،‬بأن ناك العوامل الداخلية واخارجية ي اأدب الي تعرف ها ليكون الفهم ي‬
‫اأدب وافرا أو شاما‪.7‬‬

‫سعيد جر سعاد‪ ,‬سيكولوجيا‌اأدب‌الما ية‌وااتجا ات‪ .‌،‬ص‪62:‬‬
‫‪Wisol, Al. Psikologi Kepribadian. Malang: UMM Press. 2007‬‬

‫‪7‬‬

‫‪4‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .‬الدراسات السابقة‬
‫اتدعي الباحثة أن ذا البحث و اأول ي دراسة شخصية نوح عليه السام ي‬
‫القرآن الكرم‪ ،‬فقد سبقته دراسات تستفيد منها ويأخذ منها أفكارا‪ .‬وتسجل الباحثة ي‬
‫السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع‬
‫وإبراز النقاط امميزة ب‬

‫ذا البحث وما سابقه من الدراسات‪:‬‬

‫‪ .‬عبد امنطلب "شخصية زليخا ي قصة يوسف عليه السام‪ :‬دراسة حليلية‬
‫أدبية" حث تكميلي قدمه لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وآدها قسم‬
‫اللغة العربية وادها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا‬
‫إندونيسا‪ ،‬سنة ‪2102‬م‪.‬‬
‫‪ .‬نور إند رمواي "شخصية فرعون ي القرآن والكتاب امقدس‪ :‬امقارنة ألفية‬
‫والنفسية" حث تكميلي قدمه لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وآدها‬
‫قسم اللغة العربية وادها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورابايا إندونيسا‪ ،‬سنة ‪2101‬م‪.‬‬
‫‪ .‬حمد "شخصية إبرا يم و موسي ي القرآن‪ :‬امقارنة ألفية والنفسية" حث‬
‫تكميلي قدمه لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وآدها قسم اللغة العربية‬
‫وادها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونيسا‪،‬‬
‫سنة ‪2101‬م‪.‬‬
‫‪ .‬سليمان " شخصية مرم ي قصة مرم من القرآن‪ :‬دراسة سيكولوجية أدبية"‬
‫حث تكميلي قدمه لنيل شهادة البكالوريوس ي اللغة العربية وآدها قسم اللغة‬
‫‪5‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫العربية وادها كلية اآداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا‬
‫إندونيسا‪ ،‬سنة ‪2104‬م‪.‬‬
‫وبعد أن احظت الباحثة أن ذ البحوث الثاثة تناولت قصة نوح عليه السام‬
‫ي القرآن الكرم‪ .‬من جوانب تلفة حيث تناو ا البحث اأول شخصية زليخا ي‬
‫القرآن الكرم من دراسة حليلية أدبية‪ ،‬والثاي امقارنة ألفية والنفسية فرعون ي القرآن‬
‫والكتاب امقدس‪ ،‬والثالث شخصية إبرا يم و موسي من ناحية امقارنة ألفية والنفسية‬
‫إبرا يم و موسي‪ .‬والرابع شخصية مرم من دراسة سيكولوجي أدي‪ ،‬و ذ البحوث‬
‫الثاثة تلف عن ذا البحث الذي تقوم به الباحثة حيث أن اأخ تناولت قصة نوح‬
‫عليه السام من ناحية سيكولوجية شخصية نوح عليه السام‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثانى‬
‫اإطار النظري ‌‬
‫المبحث اأول‪‌:‬مفهوم‌اأداب‌العربي‌ ‌‬
‫اأدب من حيث اأصل اللغوي الدعوة إى الطعام‪ ،‬ومي "باأدب" توسعا بعد‬
‫ذلك القول الذي "يأدب" أي يدعو ال اس إى احامد أو التحلي با لق الفاضل أو‬
‫القيام بأمر جلل‪ .‬واتسع امع ي العصرين اأموي والعباسي ليشمل التعليم والتهذيب‪.‬‬
‫فقد كان اأدب شديد الرحابة يضم أنواعا من امعرفة باإضافة إى ص اعة الكام البديع‬
‫(ع د ا احظ)‪ ،‬فهو ع د ام ِرد يشمل الكام ام ثور والشعر وامثل السائر واموعظة‬
‫وا طبة والرسالة‪ ،‬وكما يشمل ع د آخرين أخبار العرب وأنساهم‪ .‬وداخل ذلك ااتساع‬
‫بدأت ع اصر نوعية ي الروز‪ ،‬فع د ابن خلدون كان اأدب و اإجادة ي ف ام ظوم‬
‫وام ثور على أساليب العرب وم احيهم وإن ظل مع اأخذ من كل علم بطرف‪.‬‬
‫وكان الوضع ي الغرب مشاها لذلك‪ ،‬فقد انتقل من كتلة اأعمال امكتوبة إى‬
‫اأعمال الي تستحق احافظة عليها باعتبار ا جزءا من إعادة اإنتاج ا ارية للمعاي‬
‫داخل ثقافة معطاة‪ .‬وي م تصف القرن الثامن عشر وبداية القرن التاسع عشر مع صعود‬
‫الطبقة الوسطى و يم تها وفرضها التخصص على سائر اات ا ياة‪ ،‬أصبح لأدب‬
‫نطاؽ دد يعتمد على الفرد والذات‪ .‬وانفصل اأدب معاير ا اصة باإبداع وا يال‬
‫والقيمة ا مالية عن اأعمال امرتبطة باإحالة الواقعية والعملية‪ ،‬عن أعمال العلم‬
‫والتعليم وا طابة والدعاية والفلسفة والتاريخ‪ .‬فانتقل اأدب من توصيل امعارف وهذيب‬
‫السلوؾ إى الذوؽ أو ا ساسية كمعيار لتحديد ا اصية اأدبية‪ ،‬وإى امخيلة اإبداعية‬
‫‪7‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫كملكة متميزة‪ .‬أي أن التأليف اللغوي اأدي أصبح متخصصا ي التجربة ا سية‬
‫والتجربة اانفعالية للفرد وليس ي القضايا الفكرية‪ ،‬كما صص ي إبداعات امخيلة‬
‫وليس ي امسائل الواقعية ال فعية‪ .‬وم يعد اأدب يستهدف اإق اع أو ا ث على الفعل‬
‫امؤثر أو الدعوة إى اإصاح ااجتماعي بل إحداث اللذة ا مالية (انظر أدبية)‪ .‬وما‬
‫سبق يتعلق باا ا السائد‪ ،‬ولكن مفهوم اأدب يظل فضفاضا يفتقر إى تعريف يلتف‬
‫حول ا ميع‪ .‬و اؾ التعريف اإشاري الذي يضع ي اعتبار كتلة اأعمال الي اصطلح‬
‫على أها أدبية طوال التاريخ من ماحم ومآس وأعمال درامية وغ ائية وروائية‪ ،‬و و‬
‫تعريف قاصر أن تلك اأعمال امقرة اختلفت باختاف اجتمعات والعصور‪ ،‬كما أن‬
‫اؾ أعماا حدودية تقع على ا ط الفاصل ب اأدب والا أدب ي بعض الفرات‬
‫(الرواية ع د نشأها‪ ،‬ا كايات الشعبية والسر)‬

‫‪1‬‬

‫المبحث الثاني‪ :‬مفهوم سيكولوجي‬
‫سيكولوجيا أو سيكولوجي )باللغة اإجليزية(‬

‫‪psychology‬‬

‫(باللغ اأيونانية)‬

‫;‪ .Ψυχολογία‬أو علم ال فس" و العلم الذي يدرس الوظائف العقلية والسلوؾ‪ .‬و يهتم‬
‫علماء ال فس (السايكولوجي ) بدراسة الشخصية ‪،‬العاطفة ‪،‬السلوؾ‪ ،‬اإدراؾ‪ ،‬و‬
‫العاقات ب اأشخاص‪.‬‬
‫ي القدم كانت السايكولوجيا تعرف بأها دراسة العقل والظوا ر العقلية‪.‬‬
‫السايكولوچيا ي دراساها تتبع ام هج العلمي القائم على اماحظة و القياس والتقريب‪.‬‬
‫و ت قسم حسب امبادىء الي تتقوم عليها السايكولوجيا السلوكية‪ ،‬والفرضية‪ ،‬والتكوي ية‪،‬‬
‫‪1‬خ االفخورى‪‌،‬تاريخ‌اأدب‌العربي‪ ،‬ص‪3ٖ:‬‬
‫‪8‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫والتحليل ال فسي‪ ،‬وحسب موضوعها‪ :‬السايكولوجيا العامة‪ ،‬وسايكولوجيا ا يوان‪،‬‬
‫وااجتماعية‪ ،‬والربوية‪ ،‬والص اعية‪ ،‬وامرضية‪ ،‬وا مالية‪ ،‬وحسب م هجها‪ :‬السايكولوجيا‬
‫ال ظرية‪ ،‬والتجريبية‪ ،‬والتحليلية ‪ ،‬واإحصائية ‪ ،‬واإكلي يكية‬
‫المبحث‌الثالث‪‌:‬مفهوم‌سيكولوجي‌أدبي‬
‫‪Wellek‬‬

‫و‬

‫‪Austin‬‬

‫(‪ )1َٖ-َٗ :1ٗٗ3‬ويذكرا أن علم اأدب ال فس على‬

‫اأقل أربعة مع ل ‪ .‬اأول و دراسة علم ال فس للمؤلف ك وع أو خاصة‪ .‬والثاي و‬
‫دراسة من العملية اإبداعية‪ .‬ال وع الثالث من الدراسة وقوان علم ال فس إى اأدب‪،‬‬
‫والدراسة الرابعة تأثر اأدب على القارئ (القارئ علم ال فس)‪ .‬يقول‬

‫‪Wellek‬‬

‫أن فهم‬

‫اأكثر ماءمة لدراسة اأدب و فكرة الثالثة‪ ،‬ي ح أن امع اأول والثاي و جزء‬
‫من علم ال فس من الفن‪ .‬السبب و أن علم ال فس للمؤلف والعملية اإبداعية وكثرا ما‬
‫يستخدم ي تعلم اأدب‪ ،‬ولكن ا يتم استخدام ويفضل أن يكون اأصل وعملية‬
‫اإبداع اأدي كمقبض أن يقدم تقييما‪.‬‬
‫علم ال فس اأدب و دراسة اأدب الذي يرى العمل كما ال شاط العقلي‪ .‬سوف‬
‫مؤلف استخدام اإبداع‪ ،‬والذوؽ‪ ،‬والعمل ي العمل‪ .‬مرة واحدة ردا القارئ على العمل‬
‫أيضا لن ن سى من أمراض ال فسية على التوا ‪ .‬ي الواقع‪ ،‬كانعكاس لعلم ااجتماع‪،‬‬
‫وعلم ال فس يعرف اأدب ال فسي باعتبار انعكاسا‪ .‬سوف الكاتب قبض أعراض‬

‫‪2‬‬

‫‪Wellek, Rene dan Austin Warren. 1993. Teori Kesusastraan. Hal:75‬‬

‫‪3‬‬

‫‪9‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الشخصية معا تها ي ال ص ومزودة العقلية‪ .‬ريي اإسقاط و ارب ا ياة ي ميع أ اء‬
‫امؤلف‪ ،‬وسيتم امتوقع ي ال صوص اأدبية ومية‪.‬‬
‫‪ )1ٖٗ5 165( Jatman‬وجدت ي اأدب و علم ال فس يكون ها صلة وثيقة‪،‬‬
‫بشكل غر مباشر وظيفية‪ :‬الربط غر امباشر‪ ،‬سواء اأدبية وعلم ال فس لديهم نفس‬
‫الكائن‪ ،‬و ي حياة ال اس‪ .‬علم ال فس واأدب لديهم عاقة وظيفية أن الدولة على‬
‫حد سواء ال اس لدراسة ال فسية‪ ،‬والفرؽ ي أعراض نفسية حقيقية‪ ،‬ي ح أن طبيعة‬
‫اأدب ا يا ‪.‬‬
‫ووفقا‬

‫‪ Wellek‬و‪Austin‬‬

‫(‪ )َٗ :1ٗٗ5‬أن يرتبط مع هج امؤلف اأدب‬

‫ال فس‪ ،‬العملية اإبداعية‪ ،‬واأدب‪ ،‬والقراء‪ .‬يرتبط هج ال فسي أساسا إى اأعراض‬
‫الثاثة الرئيسية‪ ،‬وامؤلف ‪ ،‬واأعمال اأدبية‪ ،‬والقارئ‪ ،‬مع اعتبار أن هج امؤلف اأدب‬
‫ال فس امزيد من التواصل مع امؤلف وامص فات اأدبية‪ .‬إذا ا تمام امشارؾ أكثر يم ة‬
‫موجهة إى امؤلف من ماذج اأحاث باستخدام ال هج التعبري‪ ،‬ولكن إذا م تركيز‬
‫اا تمام دراسات للعمل اأدبية موذج حث أقرب إى اأدب وعلم ال فس علي العمل‪.‬‬
‫دف ذا ال هج‪ ،‬بدأت تظهر وكان تألق ي دراسة حال‪ .‬يرجع اأدب إى عدم الرضا‬
‫مع اأحاث السابقة وحليل اأدبية أو غر ا تعتر أقل من اا تمام وانب فهم علم‬
‫ال فس ي اللغة يأي من كلمت ‪ ،‬وما ال فس (‪ )psyche‬مع الروح‪ )logos( ،‬الي تع‬

‫سعيد‪‌،‬علم‌السيكولوجية‌اأدبية‪‌،‬ص‪2ٕ:‬‬
‫‪Jatman, Darmanto. 1985. Sastra, Psikologi, dan Masyarakat. Hal:35‬‬

‫‪5‬‬

‫‪10‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫العلم‪ ،‬وعلم ال فس و علم ا تمام اإنسان كائن مباشر من البحوث الي تركز على‬
‫الروح والسلوؾ البشري‬
‫المبحث الرابع‪ :‬القصة‬
‫مفهوم القصة‬

‫أ‪.‬‬

‫القصة ي موعة من اأحداث عن شخصية أو أكثر‪ ،‬يرويها را وو وفق‬
‫ّ‬
‫السرد‬
‫ى‬
‫(حسب) ترتيب زم وترابط سبي بصورة ّ‬
‫السرد وا وار أو ّ‬
‫مشوقة‪ ،‬يمستعماً ّ‬

‫القصة القصرة ي أكثر اأنواع اأدبيّة‬
‫تتطور و ذروة وتعقيد فىحل‪ّ .‬‬
‫وحد ‪ .‬و ي ّ‬
‫اضيع‬
‫انتشارا وقربًا إى القراء‪ .‬وذلك ّ‬
‫اضيع واقعية من أرض ا ياة وأيضا مو ى‬
‫أها تعا مو ى‬
‫ً‬
‫و‬
‫و‬
‫شعري‪.‬‬
‫نثري وليس بشكل‬
‫فالقصة تكتب‬
‫خياليّةً‬
‫مشوؽ‪ّ .‬‬
‫ّ‬
‫بشكل ّ‬
‫بشكل ّ‬
‫‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫ع اصر القصة‬

‫الشخصيّات‪ ،‬ا وادث‪،‬‬
‫مهمة و ذ الع اصر ي‪ّ :‬‬
‫ّ‬
‫تتكون من ع اصر ّ‬
‫القصة ّ‬
‫الزمان‪ ،‬امكان‪ ،‬الفكرة‪ٖ.‬‬
‫السرد‪ ،‬الب اء‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫‪.1‬‬

‫الشخصيات‬
‫ّ‬
‫تعد الشخصيات العمود الفقري للقصة؛ إذ ترتبط ها اأحداث فا كن أن‬

‫يقوم ا دث دون شخصيات‪ ،‬وا يشرط ي الشخصيات أن تكون إنسانية‪ ،‬فمن‬
‫اممكن أن تكون من ا يوانات أو ال باتات أو ا مادات‪ ،‬رمزية أو حقيقية‪ ،‬من ذلك‬
‫‪Ibid, Teori Kesusastraan. Hal:77‬‬

‫‪6‬‬

‫أ‪7‬أحمد اإس دري و مصطفي غ عي‪ ،‬اأدب الع بي و ت ري ي‪ ،‬ص‪5:‬‬
‫‪5‬‬
‫صة‪ ،‬ص‪:‬‬
‫كم غ يم‪ ،‬ع ص الق ّ‬

‫‪11‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫شخصية ا صان ي قصة أنطون تشيخوف "شقاء"‪ ،‬امعرة عن غربة اإنسان وانقطاع‬
‫التواصل اإنساي ي اجتمع‪ ،‬فا وذي اول أن كي قصة وفاة اب الشاب أحد‬
‫الركاب‪ ،‬لكن القسوة البشرية واانشغاات اليومية ا تسمح ل بتفريغ شح ة ا زن‬
‫والقلق‪ ،‬بل تزيد ا‪ ،‬ح يصل ي ال هاية إى ااندفاع لرواية قصت على مسمع من‬
‫حصان ‪ ،‬الذي يظهر ي لوحة القصة من مطلعها‪ ،‬فهو‪" :‬أبيض وساكن‪ ،‬يبدو ي‬
‫سكون وحدة خطوط جسم ‪ ،‬وقوائم الرفيعة امشدودة الي تشب العصا ي استقامتها‪،‬‬
‫أشب بلعبة اأطفال‪ ،‬وأغلب الظن أن كان يتأمل ما حول ‪ ،‬وقد انتزع من ا رث‪ ،‬وألقى‬
‫ب وسط ذا اإعصار من اأنوار امخيفة‪ ،‬والضجيج امتواصل‪ ،‬وناس يتدافعون!"‪.‬‬
‫وشخصيات القصة نوعان‪" :‬رئيسة وثانوية"‪ ،‬وليست القصة القصرة كالرواية ي‬
‫حشد ا لعدد كبر من اأشخاص‪ ،‬إذ ا تتسع ي الغالب إا لشخصية واحدة أو‬
‫شخصيت ‪ ،‬ورسم ذ الشخصيات مهمة صعبة حتاج إى براعة خاصة حسن‬
‫ااستفادة من امساحة احدودة امسموح بكتابتها‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫القصة من أ م ع اصر ا بكة (الب اء)‪ ،‬فهم اأبطال و م مصدر‬
‫اأشخاص ي ّ‬
‫اأعمال‪ .‬ت قسم الشخصيات من حيث ارتباطها باأحداث إى ‪:‬‬
‫الرئيسي ي اأحداث‪.‬‬
‫أ)‪ّ .‬‬
‫(الرئيسيّة)‪ :‬ي الّي تقوم بال ّدور ّ‬
‫الشخصية امركزية ّ‬
‫الرئيسية‪.‬‬
‫ب)‪ّ .‬‬
‫الشخصيّات الثانوية‪ :‬ي شخصيات مساعدة للشخصيّة ّ‬

‫‪9‬سعيد جر سعاد‪ ,‬سيكولوجيا اأدب الما ية وااتجا ات‪‌،‬ص‪.ٖٗ:‬‬
‫‪12‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الرئيسيّة قليل‬
‫الشخصيّات ا انبية (الفرعيّة)‪ :‬اشراكها مع ّ‬
‫ج)‪ّ .‬‬
‫الشخصيّة ّ‬
‫كثرا على‬
‫جدا‪ ،‬ويكون اندماجها أكثر مع ّ‬
‫ً‬
‫الشخصيّات الثّانويّة‪ ،‬و ي ا تؤثر ً‬
‫القصة فهي كامها جانبية غر مؤثرة‪.‬‬
‫أحداث ّ‬

‫‪.2‬‬

‫امب ‌ ‌‬

‫القصة لبلوغ دفها‪ .‬ا بكة ي الب اء الي‬
‫الب اء و الطّريق الّي تسر عليها ّ‬
‫القصة‪ ،‬فهي موعة ا وادث مرتبة ترتيبا زم يا‪ ،‬يقع التّأكيد فيها‬
‫تسر علي أحداث ّ‬
‫على اأسباب وال تائج‪ ،‬وتتابع اأحداث يوصل إى نتيجة قصصية ضع لصراع ما‬

‫وتعمل على ش ّد القارئ‪ .‬مراحل ا بكة (الب اء)‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫الزمان و امكان‬
‫ّ‬
‫الزمان جب أن يكون متسلسا يبدأ من نقطة معي ة م يسر إى اأمام ح‬

‫القصة‪ ،‬واأحداث تكون مرتّبة حسب الزمان ىح ىدثًا بعد آخر دوما ارتداد ي‬
‫ت تهي ّ‬
‫السببية الي حرؾ‬
‫الزمان‪ .‬والزمان يساعد على ّ‬
‫تطور اأحداث و و يقوم بتوضيح ّ‬
‫الزمان كأن يذكر امؤلف أن الزمان و‬
‫اأحداث وتدفع ها إى اأمام‪ ،‬و كن حديد ّ‬

‫القصة‪ .‬ومن اممكن أن‬
‫الزمان و ّ‬
‫صباح يوم كذا ‪ّ .‬‬
‫الزمن الذي وقعت في أحداث ّ‬
‫الزمان الّذي حدث ووقع‬
‫القصة و ّ‬
‫القصة ع ّدة أزمان‪ّ .‬‬
‫ئيسي ي ّ‬
‫تكون ي ّ‬
‫الزمان ّ‬
‫الر ّ‬

‫القصة‪.‬‬
‫في ّأول حدث ي ّ‬

‫وتتحرؾ في اأشخاص‪،‬‬
‫امكان و الوسط الطّبيعي الّذي ري ضم اأحداث ّ‬
‫وت بع أمية البيئة من دور ي تكوين اأحداث وإظهار مشاعر اأشخاص وامساعدة‬
‫وتغر‬
‫على فهمها‪ .‬فامكان ا ميل يوحي بأن البطل سعيد وام ظر الكئيب يوحي با زن‪ّ ،‬‬
‫‪13‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫امكان أي انتقال البطل من مكان آخر يهيّئ القارئ أحداث جديدة ‪.‬امكان العام‬
‫القصة‪ .‬امكان ا اص و امكان الثّانوي‬
‫و امكان اأساسي الذي وقعت في أحداث ّ‬

‫القصة‪.‬‬
‫الذي ذكر ي ّ‬

‫‪1‬‬

‫امكان ع صر ام من ع اصر القصة‪ ،‬و و ي القصة القصرة دود م اسب‬
‫للحدث‪ ،‬و جب أن يتوافق مع ومع ا وار مت اسبا مع البعد ال فسي وااجتماعي‬
‫للشخصيات وثقافتها‪ ،‬وقد يتعمد بعض الكتاب عدم حديد مكان مع ‪ ،‬إذ قد جعل‬
‫امكان عاما يرتبط ب مصر شعب أو مصر اإنسان بشكل عام‪.‬‬
‫وحدة الزمان أيضا ع صر أساس من ع اصر القصة‪ ،‬و و ي القصة القصرة‬
‫دود بفرة ددة أن أحداثها دودة‪ ،‬وتتما ى ي ذلك مع امسرحية الكاسيكية الي‬
‫تعتمد على اإيهام بالواقع‪ ،‬فا تطيل زمن فضاء ال ص ح ا يصطدم م طقيا مع الزمن‬
‫احدود الذي تستغرق عملية عرض امسرحية على ا مهور‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫تسلسل اأحداث‬

‫ي موعة اأفعال والوقائع مرتبة ترتيبًا سببيا‪ ،‬وسائرة و دف مع ّ ‪ ،‬و ي‬
‫القصة ارتباطًا وثي ًقا‪ .‬تعتمد اأحداث ي القصة‬
‫احور اأساسي الذي ترتبط بع ع اصر ّ‬

‫القصرة على اانتقاء‪ ،‬حيث تقوم على ااختيار الدقيق لأحداث الازمة وعزها بطريقة‬
‫ف ية عن اأحداث اأخرى الي ا ضرورة ها‪ ،‬التزاما بضيق زمن القراءة الذي يتطلب‬

‫‪1‬ال جار عبد الو اب‪ .‬قصص اأنبياء‪.‬ص‪57:‬‬

‫‪ ،11‬إبن ك ثر‪‌،‬قصص اأنبياء‪.‬ص‪5:‬‬

‫‪14‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫عرض ما يهم امتلقي ي إدراؾ الفكرة الي يرمي إليها الكاتب دون تشتيت انتبا‬
‫وتركيز بسرد أحداث بعيدة عن دف القصة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫اأسلوب‪ :‬ي قسم أسلوب إى الثاثة وكما يلى‪‌ :‬‬

‫‪.3‬‬

‫الراوي ومن وجهة نظر ‪.‬‬
‫السرد و ّ‬
‫قص اأحداث بلسان ّ‬
‫أ‪ّ .‬‬
‫الراوي و الّاقل للمادة الّي يق ّدمها امؤلف‪ ،‬بكلمات أخرى و الذي يػي ىوظِيف ي‬
‫ب‪ّ .‬‬
‫يصرح‪.‬‬
‫الكاتب لسرد أحداث ّ‬
‫القصة وقد يي ى‬
‫صِرح بام أو ا ّ‬
‫الشخصيّات من خال اطبة‬
‫ج‪ .‬ا وار و نقل ا ديث وعرض اأحداث بلسان ّ‬
‫أحد م اآخر‬
‫‪.4‬‬

‫اللّغة ‌‬

‫السرد وا وار الي يريد ا‪.‬‬
‫القصة حوي ً‬
‫سردا وحو ًارا وكاتب ّ‬
‫لغة ّ‬
‫القصة تار لغة ّ‬
‫وما علي ا ن القراء و مراقبة نوعية وجودة التّعابر اللّغويّة الّي استخدمها الكاتب‬

‫وصعوبة امرادفات و ل استعمل اللّغة الفصحى أم العاميّة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫تعتمد اللغة أكثر من شكل‪ ،‬م ها‪ :‬ا وار بشكل قليل نسبياً‪ ،‬والسرد الذي يتخل‬
‫ل الوصف‪.‬‬
‫ج‪.‬‬

‫أنواع القصص القرآي‬
‫اأول ‪:‬قصص اأنبياء‪ ،‬وقد تضم ت دعوهم إى قومهم‪ ،‬وامعجزات الي أيد م‬

‫اه ها‪ ،‬وموقف امعاندين م هم‪ ،‬ومراحل الدعوة وتطور ا وعاقبة امؤم‬

‫وامكذب ‪.‬‬

‫‪1‬م ّكي‪ ،‬نظ ية اأدب‪ ،‬ص‪7 :‬‬
‫‪1‬لو ‪ ،‬ال ج في ال غة و اأعا ‪ ،‬ص‪95:‬‬
‫‪15‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫كقصة نوح‪ ،‬وإبرا يم‪ ،‬وغر م من اأنبياء وامرسل‬

‫‪ ،‬عليهم ميعاً أفضل الصاة‬

‫والسام ‪.‬‬
‫الثاي ‪:‬قصص تتعلق حوادث غابرة‪ ،‬كقصة الذين أخرجوا من ديار م و م ألوف‬
‫حذر اموت‪ ،‬وطالوت وجالوت‪ ،‬واب آدم‪ ،‬وأ ل الكهف‪ ،‬وذي القرن ‪ ،‬وقارون‪،‬‬
‫وأصحاب السبت‪ ،‬ومرم‪ ،‬وأصحاب اأخدود‪ ،‬وأصحاب الفيل وغر م ‪.‬‬
‫الثالث‪ :‬قصص تتعلق با وادث الي وقعت ي زمن رسول اه صلى اه علي‬
‫وح ‪ ،‬وتبوؾ‪ ،‬واأحزاب‪ ،‬واهجرة‪ ،‬واإسراء‪ ،‬و و ذلك‪ .‬وا‬
‫وسلم‪ ،‬كغزوة بدر‪ ،‬وأيحد‪ ،‬ي‬
‫رج القصص القرآي عن ذ اأنواع الثاثة ‪. 1‬‬
‫المبحث الخامش‪‌:‬مفهوم الشخصية‌ ‌ونظريتها‬
‫ازداد اا تمام بدراسة الشخصية زيادة كبرة‪ ،‬واختلفت اآراء حول طبيعتها وم شأ ا‬
‫وب يتها‪ ،‬واخذت الدراسات الي تص ها تتشكل وت تظم م ذ ثاثي ات القرن اماضي‬
‫بدءاً مع أعمال البورت واى ما تبعتها من دراسات واحاث وكتابات متخصصة متواصلة‬
‫حول مل جوانبها‪ .‬فت اولت موضوع الشخصية نظريات التحليل ال فسي وال ظرية‬
‫السلوكية ونظرية السمات‪ ،‬وال ظرية اانسانية‪ .‬ونظريات نفسية أخرى كل تبعاً م ظوراها‪.‬‬
‫ويتضح اا تمام امتزايد بدراسة الشخصية من خال العديد من ااحاث ام شورة ي‬
‫الدوريات امتخصصة‪.‬‬

‫‪1‬فاتن مد‪ ،‬قصص‌من القرآن‪ ،‬ص‪5 :‬‬
‫‪16‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫والشخصية كمصطلح تع‬

‫"‪"Personality‬‬

‫باللغة اان ىكليزية‪ ،‬و و مصطلح اتي‬

‫مشتق من كلمة "برسونا ‪ " Persona‬و ي الق اع‪ ،‬ويعود استعماها اى زمن ااغريق ح‬
‫كان اممثل امسرحي يضع الق اع على وجه ع د أداء لدور شخصيات معي ة بغية‬
‫ايضاح الصفات امميزة الي يتطلبها ذلك الدور على امسرح‪ .‬أي إن امقصود مصطلح‬
‫الشخصية و امظهر‪ .‬ويقابل ذلك ي علم ال فس ا ديث‪ ،‬السلوؾ الذي يتفق مع‬
‫القيام بدور مع ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫فالشخصية تع ايضاً شخصاً بالذات‪ ،‬و ذا التحديد يعطي كيانا خاصا بالفرد‬
‫يعرف ب ويضفي علي صفات فردية يز عن غر ‪ .‬و كن القول بأن الشخصية تشر‬
‫ي‬
‫اى خصائص الفرد ا ارجية امكشوفة الي كن لاخرين رؤيتها‪ .‬ولكل فرد مّا‬
‫شخصية يتميز ها عن غر من ال اس‪ ،‬لك مع ذا فان يشرؾ مع اآخرين ي الكثر‬
‫من مظا ر تلك الشخصية الي فيها نوع من الثبات ي أساليبها وا ا اها وتأكيد‬
‫ويتها‪.‬‬
‫كلمة الشخصية تشر اى معان كثرة‪ ،‬فرما تشر اى التعامل مع ال اس اجتماعيا‬
‫بصورة جيدة أو تشر اى انطباعات لفها الفرد لدى ول و ليدس ااخرين‪ .‬بال ظر‬
‫لكون مفهوم الشخصية تع ّد من امفا يم ااكثر تعقيدا‪ ،‬فإن علماء ال فس والباحثون‬
‫ايتفقون على تعريف موحد شامل ل ‪ ،‬حيث وضعوا تعاريف عديدة تلف تبعاً‬
‫اختاف م ظوراهم ال فسية‪ .‬فالشخصية لدى ألبورت ى الت ظيم الدي اميكي لتلك‬
‫اأجهزة ال فسية وا سمية ال حدد طابع الفرد ا اص‬

‫سلوك وتفكر ويوجد ذا‬

‫الت ظيم ي داخل الفرد‪.‬‬
‫‪Kuswara. Teori- Teori Kepribadian. Hal: 56‬‬

‫‪15‬‬

‫‪17‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ويتفق روشكا مع ألبورت ي تعريف للشخصية ويرى باها الت ظيم الدي اميكي‬
‫امتكامل أو الركيب اموحد للخصائص ال فسية الي تتصف بالثبات‪ ،‬وبدرجة عالية من‬
‫ااستقرار متضم ة امظهر العقلي ا اص باإنسان" روشكا‪ .‬فيما يؤكد كاتيل على أن‬
‫الشخصية ى ذلك الشئ الذي يسمح بالت بؤ ما سيفعل الشخص ع دما يوضع‬
‫موقف مع ‪ .‬و ي موعة م ظمة من اافكار والسجايا واميول والعادات الي يتميز ها‬

‫شخص ما عن غر ‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫وتصف الشخصية الفرد‪ ،‬من حيث كون كل موحد من ااساليب السلوكية‬
‫واادراكية معقدة الت ظيم‪ ،‬الي يز عن ااخرين و اصة ي امواقف ااجتماعية‪ .‬فهي‬
‫ثل حسب آيزنك‪ ،‬اجموع الكلي لاماط السلوكية الظا رة والكام ة‪ ،‬امقررة بالوراثة‬
‫واحيط‪ .‬وتع ّد الشخصية ب ية ااداة الذ ية‪ ،‬تشكلت لضمان التعبر عن ا وافز‬
‫ااساسية‪ .‬وتشكل اسلوب الفرد لتقوية ذ الب ية‪ ،‬شخصيت ا اصة ب جدويرؾ‪.‬‬
‫وا قيقة امهمة الي يتوجب معرفتها ي الشخصية تكمن ي إن شخصية فرد ما‪ ،‬ا كن‬
‫ان تتطابق اماً مع شخصية أي فرد آخر‪ ،‬مثلما ا تتتشاب بصمات ااصابع لديهما‪.‬‬
‫فالشخصية اانسانية ي شخصية الفرد بعي ‪ ،‬أي ان ذا الشخص كيان متفرد خاص‬
‫ب مل صفات ومات وخصائص ‪ ،‬وكل خصيصة في تلف ح عن خصائص ااخرين‬
‫وح عن شقيق التوأم‪ ،‬فااخر ليس و‪ ،‬و و ليس اآخر‪ ،‬بالرغم من تشاههما ي‬
‫التكوين والب ية وا لق اانساي‪.‬‬

‫‪1‬الوردي‪ ،‬علم‌تحليل‌النفس‌‪، 1ٗ51،‬ص‪ٕ:‬‬
‫‪18‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫كن تص يف ام ظورات الكثرة للشخصية اى ثاثة‬

‫اميع رئيسية بال ظر‬

‫لاختافات الكبرة اموجودة ب بعضها البعض و ذ اجاميع ي‪:‬‬
‫‪.1‬‬

‫م ظورات ترى الشخصية ي موع العادات السلوكية للفرد‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫م ظورات ترى ان الشخصية ي موع الصفات وامظا ر ا ارجية للفرد‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫م ظورات ترى ان الشخصية ي ااستعدادات الداخلية