Tafsir Ayat Ayat Ekonomi
Daftar Isi
Kata Pengantar Penulis
1. Al-Qur a da Eko o i, 1-16
2. Al-Iqtishad, 17-27
3. Tauhid, 28-43
4. Homoeconomic Vs Homoislamicus, 44-53
5. Musykilat Al-Iqtishadiyyah, 54-63
6. Al-Falah, 64-76
7. Al-Amwal, 77-88
8. Al-Fadhl, 89-99
9. Al-Rizq, 100-112
10. Al- A al wa al-Sa a , 113-133
11. Al-Ujrah, 134-143
12. Konsep Produksi, 144-160
13. Distribusi, 161-168
14. Konsumsi, 169-183
15. Riba dan Bunga Bank, 184-200.
16. Akuntansi Islam, 201-210.
17. Perdagangan, 211-225
Daftar Kepustakaan
1
1
Alqur a n da n Ekonomi
A.
I slam
Se cara garis be s ar , d im e ns i
a ja r a n Is la m te r d ir i da r i tiga. Se bagian a hli
m e ny e b utny a de nga n tr ilog i a ja r a n ila h i y a ng te r d ir i da r i ima n, is lam, d a n ihs an.
Pokok- pokok a ja r a n te r s e b ut d is a r ik a n da r i s e bua h ha dis Ra s ul y a ng d ir iw a y a tka n
da r i Bukhar i- Mus lim, y a ng m e m u a t r u k u n is la m, r u k u n im a n d a n ihs a n (a kh la k ).
De nga n ka ta lain, d a p a t d is im p ulk a n b a h w a garis be s a r a g a ma Is la m te r d ir i da r i
a kida h, s yar i'ah, da n a khlak.
Ak ida h
y a ng
b e r a r ti
ika ta n,
ke pe r c aya a n,
dan
ke y a k ina n
te la h
d is is te ma tis a s ika n ke d a la m a pa y a ng d is e b ut d e nga n r u k u n im a n (ark an al im an),
y a ng m e m u a t ke pe r c a ya a n (k e im a na n) : im a n k e pa d a Allah, im a n k e pa da Mala ikat,
im a n k e pa da Kitab- kitab, im a n k e pa da Ras ul, im a n k e pa da ha r i Qia m a t d a n im a n
k e pa d a Qa da r
Syar i'a h y a ng s e mula b e r a r ti ja la n, m e m u a t s a tu s is te m no r m a Ila h i y a ng
m e ng a tu r h u b un g a n m a n us ia d e nga n T uha nnya , m a nus ia d e nga n m a n us ia da n
m a n us ia de nga n ala m. P ada garis be s a r ny a a tur a n- a tur a n te r s e b ut d ik e lo m p o k k a n
p a da d ua b a ha g ia n y a itu Ib a d a h d a n Mua 'm a la h . Ib a d a h y a ng d im a k s u d di s ini
a d a la h ta ta a tur a n Ila hi y a ng m e ng a tu r h u b un g a n r itu a l la ngs ung a nta r a h a m b a
(m a k h luk ) de nga n T uha nnya , y a ng ta ta ca r a nya te la h d it e ntuk a n s e cara r inc i
s e b a g a ima na y a ng te r d a p a t d a la m Alq ur a n da n al- Hadis . Ib a d a h d a la m pe ng e r tia n
ini te r s im p ul d a la m r uk u n Is la m (ark an al- Is lam ) y a itu ,Syahadat, Sholat, Zakat,
P uas a da n Haji.
Ad a p u n m u 'a m a la h m e m u a t a tur a n- a tur a n d a la m konte ks h u b un g a n s e s a ma
m a n us ia d a la m m a k n a ny a y a ng luas . As pe k m u 'a m a la h ini d a la m Alq ur a n d a n Hadis ,
t id a k d ia tu r
s e cara r inci, m e la ink a n
d iung k a p
d e nga n m e ny e b u t garis - garis
b e s a r ny a s aja. Ba hka n d a la m Alq ur a n a s pe k m u a 'm a la h ini dije la s ka n t id a k le b ih
da r i 500 a y a t a ta u 5, 8 % da r i k e s e lur uh a n a y a t Alq ur a n. Jika m e ng g una k a n
2
p e ne litia n Ab d ul Wa h a b Khallaf, y a ng te r m a s uk d a la m b a gia n m u 'a m a la h a d a la h -A
l.H u k u m - h u k u m y a ng b e r k a ita n d e nga n ma s a la h ke lua r ga ( al- ahw al al- s y ak hs hiah )
y a ng te r d ir i da r i 70 ayat. 2 .Huk um P e r da ta te r d ir i da r i 70 a y a t ( ah k am M ad n iy ah ),
3 .Huk um P id a na te r d ir i da r i 30 a y a t ( ah k am al- Jinay ah ) 4 .Huk um Acar a te r d ir i da r i
13 a y a t ( ah k am al- Muraf a'at)
5 .Huk um P e r a dila n te r d ir i da r i 10 a y a t ( ah k am al-
q ad a'), 6 .Hukum T ata Ne gar a te r dir i da r i 25 a y a t ( ah k am
al- Dauliy ah).
7 .Huk um
Ek o no m i te r d ir i da r i 10 a y a t ( ah k am al- Iqtis adiy ah w a al- Maliy ah)
Be r a ngka t da r i ju m la h ayat- ayat m u 'a m a la h y a ng r e la tif s e d ikit di atas ,
te r ke s a n b a h w a Alq ur a n s e bagai s um b e r u ta m a a ja r a n Is la m t id a k r inc i d a n tunta s
me mb ic a r a k a nny a . P a da ha l m a s a la h h u b un g a n a n ta r s e s a ma m a n us ia m e r up a k a n
pe r s o a la n y a ng c ukup pe nting. Be r be da de nga n a s pe k iba da h, d im a n a Alq ur a n da n
Hadis m e m b ic a r a k a nny a s e cara r inci, te ntu s aja d e nga n ju m la h a y a t d a n ha dis y a ng
b a ny a k. Me nga pa d e mikia n?
P e r be da a n y a ng m e nd a s a r a nta r a ib a d a h d a n m u 'a m a la h te r le ta k p a d a ba ha s a
a ta u
ung k a p a n
y a ng
d ig una k a n
Alq ur a n.
U nt u k
y a ng
pe r ta ma ,
Alq ur a n
m e ng g una k a n ba ha s a y a ng r inc i (taf s ili) d a n te gas , s e hingga r ua ng u n t u k te r ja d iny a
pe r be da a n p e na fs ir a n s a nga t ke cil. Ka la up un a da p e r b e d a a n tid a k la h pe r ins ifil. Hal
ini m e nu n ju k k a n d a la m d ime ns i ib a d a h m e ny a ng k ut h u b un g a n m a n us ia de nga n
T uha nnya , t id a k ada p e lua ng u n t u k m e na m b a h a ta u m e ng ur a ng i hal- hal y a ng te la h
d ia tu r ole h Alq ur a n da n ha dis .
Ula ma te la h m e m b u a t s a tu k a e da h p o k o k y a ng
a r tinya , "p ad a p rins ipny a d alam pe rs o alan ib adah s e gala s e s uatu t e rlaran g (h aram )
d ilak uk an, k e c uali ad a d alil y a n g m e m e rint ah k an ny a". De nga n d e mikia n, d a la m
ma s a la h iba da h, kr e a s i d a n inova s i m a n us ia tid a k d ip e r lu k a n ka r e na s e mua ny a
te la h d ia t ur s e cara r inci. Ma nus ia ha ny a d it u n t u t u n t u k m e la k s a na k a nny a s e s uai
d e nga n ke te ntua n- ke te ntua n y a ng ada.
Be r be da d e nga n a s pe k Mu'a ma la h, k a e da h y a ng be r la ku, "pada p rins ipny a
d alam b id an g m u 'am alah s e gala s e s uatu ad alah dibo le hk an (ib ah ah ) k e c uali ap ab ila
ad a d alil y a n g m e larang ". P r ins ip ini te ntu s aja m e m ilik i im p lik a s i y a ng c ukup luas ,
d im a na m a nus ia d a p a t m e ng e m b a ng k a n a tur a n- a tur a n globa l Alq ur a n a gar te ta p
r e le va n d e nga n p e r k e m b a ng a n za ma n. Sa mpa i di s ini kr e a tivita s m a n us ia s a nga t
1Ab d ul W a h a b Khalaf, ' I l m
u U s u l a l - F i q h ,(Da r
al- Kuwaitiyyah, 1986). h.32- 33
3
d ib u t u h k a n u n t u k d a p a t m e ne r je m a h k a n pe s an- pe s an Alq ur a n a gar le bih a p lik a tif
d a la m k e h id up a n s e hari- hari.
Inila h h ik m a h te r pe nting , m e ng a p a ayat- ayat m u 'a m a la h r e la tif s a nga t s e d ik it
d a n dije la s ka n d e nga n ba ha s a y a ng globa l (m u jm al). Kita d a p a t be r a nda i- a nda i,
s e kir a nya d a la m a s pe k m u 'a m a la h , Alq ur a n m e ng ung k a p k a nny a d e nga n ba ha s a
y a ng r inci, nis caya m a n us ia a k a n me ng a la m i k e s ulita n u n t u k m e ne r a p k a nny a da la m
k e h id u p a n s e hari- hari. Ala s a nnya a da la h, r e a lita s ma s y a r a ka t ke tika ayat- ayat
t e r s e but d it u r u n k a n te nt u b e r be da d e nga n r e a litas m a s y a r a k a t s a a t ini. Dis a m p ing
itu, b a g a im a n a p u n r inc iny a Alq ur a n m e nje la s k a n as pe k- as pe k m u 'a m a la h , te ta p s aja
m e m ilik i ke te r ba ta s a n ja ng ka ua n.
P a da ha l
dis is i lain, d in a m ik a
k e h id u p a n
m a s y a r a k a t te r us b e r u b a h d a n b e r k e m b a ng y a ng d ip ic u ole h k e m a jua n ilm u
p e ng e ta h ua n d a n te khnolog i. Ak ib a tny a pe r s oa la n b a r u ya ng m u n c u l m e nja d i t id a k
t e r s e ntuh da n t id a k m a m p u d ija w a b ole h Alq u r a n s e cara e ks plis it.
Ja di p e ng ung k a p a n Alq ur a n te nta ng ayat- ayat m u 'a m a la h y a ng globa l te r s e but
te r ny a ta m e ng un tu n g k a n d a la m r a ng ka m e ng e m b a ng k a n a ja r a n Is la m y a ng r e le van
d e nga n p e r k e m b a ng a n za ma n. Se bagai c ontoh, ayat- ayat te nta ng “e k o no m i” y a ng
m e n u r u t Kha lla f
ha ny a 10 ayat, m e r up a k a n p e lua ng y a ng c ukup be s a r ba gi
p e ng e m b a ng a n p e m ik ir
Is la m u n t u k m e ng e m b a ng k a n s is te m e k ono mi Is la m
s e hingga d a p a t b e r s a ing d e nga n s is te m e k o no mi la innya .
Salah s a tu a y a t te nta ng e k ono mi y a ng a r tiny a ar tinya : Dan s e bagian
m e re k a o ran g - o rang y an g b e rjalan (y ad rib un a) di m u k a b u m i m e nc ari s e bahag ian
K arun ia A llah". (al- Muz am m il ; 20). Ad a p u n c o ntoh ha dis te nta ng e k ono mi ya ng
a r tiny a “Dari S halih Bin S uh aib R.A, Ras ulullah Be rs abda, ad a t ig a h a ly an g
d id alam n y a t e rd ap at k e be rk atan ju a l be li s e cara tangguh, m u q arad ah (M u d h arab ah )
d an m e n c am p u rg an d u m de ng an te pung u n t u k k e p e rlu an rum ah, buk an u n t uk
dijual.(H.R. Ib nu Ma ja h No : 2 280, k ita b at- T ijarat)
Alq ur a n h a ny a m e ny e b u t ka ta y a d rib u n a (QS Al- Muza mmil:2 0 ) y a ng as al
ka ta nya a d a la h d arab a d a n m e r u p a k a n a ka r ka ta da r i M u d h arab ah . De m ik ia n juga
ha dis na bi, h a ny a m e ny e b u t M u q arad h ah ta n p a a da pe nje la s a a n y a ng r inc i te nta ng
a pa y a ng d im a k s ud d e ng a n M u q arad h ah te r s e but. Ba g a ima na me nje la s k a n kata
y a d rib u n a s e bagai s a tu te r m a Alq ur a n y a ng b e r b a u e k o no m i ? Da pa tk a h kita
4
m e na fs ir k a n ka ta y a d rib u n a s e bagai o r a ng y a ng b e r ja la n di m uk a b u m i s a ma ada
u n t u k me nc a r i s ahib al- m al y a ng m o d a lny a a k a n d ip a k a i ole h m ud h arib , a ta u ma la h
s ahib al- m alny a y a ng b e r ja la n m e nc a r i m ud h arib . Ya ng je las ke dua nya da la m r a ngka
me nc a r i k a r un ia Alla h Swt.
Se la njutnya , d a la m p e r ja la na n s e ja r a h p e r a d a b a n Is la m, M u d h arab ah (bagi
ha s il) d ik e na l s e bagai s a la h s a tu ins titus i e k ono mi Is lam, y a ng d a la m p r a k te kny a
S ah ib u l M al a ta u o r a ng y a ng m e m ilik i h a r ta d a p a t m e nja lin ke r ja s a ma de nga n
o r a ng y a ng m e m ilik i s kill (k e a hlia n) de nga n k e te ntua n ha s il da r i us a ha a k a n diba gi
d ua s e s uai de nga n ke s e pa ka ta n. Pada ma s a la lu s ah ib u l m al a d a la h ind ivid u- ind iv idu
y a ng m e m ilik i k e le bih a n har ta., n a m u n s a a t ini, s e ja lan de nga n p e r k e m b a ng a n
za ma n, Ba nk s e bagai le mba ga k e ua ng a n d a p a t be r fungs i s e bagai p e m ilik m o d a l
(s ah ib ul m al).2 Jika p a d a ma s a la lu h u b un g a n s ahib al- m al d e nga n m u d h arib itu
s a nga t s e de r ha na , s e ka r a ng h u b un g a n te r s e b ut te r ja lin s e cara m o d e r n y a itu a nta r a
b a n k s e bagai le mb a g a d a n na s a b a h s e bagai p e ngg una moda l.
Se la njutnya , b a g a im a na
p u la
kita
d a p a t m e nje la s k a n
bahwa
di d a la m
m u q arad h ah a da k e be r ka ta n ? Apa ka h k e be r ka ta n itu s a nga t te r g a ntung pa da
s e b ua h ke r ja s a ma a ta u m us y a r a k a h ? Apa ka h Alla h s e be na r ny a m e ng in g ink a n
b a h w a a ktivitas bis nis a k a n d ib e r k a h i jik a di d a la m ny a b a n y a k o r a ng y a ng te r lib a t
d a n s e cara be r s a ma - s ama m e nc a r i k a r un ia Alla h ? upa y a u n t u k me ng ga li pesanpe s a n inila h y a ng kita m a k s ud de nga n pe na fs ir a n a y a t e k ono mi a ta u m e m b e r i
s yar ah te r h a d a p ha dis . Aya t y a ng p a d a a s alnya s a nga t s ing ka t n a m u n s a r a t ma kna ,
di ulas s e d e mikia n r up a s e hingga d a p a t m e la h ir k a n s a tu p e r s pe k tif bar u.
Ayat- ayat
m u 'a m a la h
a ta u
ayat- ayat
e k ono mi
y a ng
m u jm a l
te r s e b ut
s e be na r ny a p a d a s a tu s is i m e m b e r i r ua ng ke pa d a kita u n t u k m e na fs ir k a nny a da n
m e ng ko nte k s tua lis a s ik a nny a d e nga n apa y a ng b e r k e m b a ng s a a t ini. Na m un ha r us di
catat, s e ba g a ima na y a ng a k a n te r lih a t di da la m b a gia n b u k u ini, pe na fs ir a n ayat- ayat
e k ono mi t id a k b o le h dip a k s a ka n da n ha r us te ta p b e r a d a d a la m b ing k a i ilm u tafs ir.
2Mu a m a la t Ins titut, P e r b a n k a n Sy a r i ' a h P e r s p e k t i f P r a k t i s i , (Jakar ta: Mu a m a la t Ins titut, 1999),h.7274. Lihat jug a , Syafi i An to n io , P e r b a n k a n Sy a r i ' a h : W a c a n a U l a m a D a n C e n d i k i a w a n , (Ja kar ta, Tazkia
Ins titut d a n BI, 1999), h .1 7 1 d a n 184.
5
Se la njutnya , b e r k e na a n
d e nga n
a ja r a n y a ng ke tiga, y a itu
ihs a n.
Ihs a n
m e r u p a k a n a ja r a n Is la m te nta ng a k h la k a ta u mo r a lita s . Nabi Muh a m m a d d a la m
h a dis nya me nje la s k a n ihs a n d e nga n ka lima t, “Eng k au m e ny e m bah A llah s e olah- olah
e ng k au m e lihat ny a dan jik a e ng k au tid ak m e lih at n y a p as t i ia m e lihat m u". Ihs a n
s e ndir i b e r m a k n a b e r b u a t ba ik, o r a ngny a d is e b ut m uh s in. De nga n d e m ik ia n ihs a n
s a nga t b e r k a ita n e r a t d e nga n a khlak, m o r a l a ta u e tika. Da la m s e bua h ha dis na bi
Muh a m m a d
m e ny a ta k a n y a ng a r tinya , "y ang p alin g u t am a d ik alan g an o rang
b e rim an ad alah y a n g p alin g b aik ak hlak ny a".. P e r inta h ihs a n a d a la h p e r in ta h u n t u k
b e r b u a t ba ik, b e r a k h la k m u lia t id a k s aja ke pa d a s e s a ma ma nus ia , m e la ink a n juga
s e s a ma m a k h lu k lainnya .
De m ik ia nla h pe nje la s a n te nta ng r u k u n a g a ma y a ng te r d ir i da r i im a n (a k ida h),
Is la m (s ya r i'a h) da n ih s a n (akhla k). Be r ik ut ini, p e nulis a k a n m e m b a ha s te nta ng
Alq ur a n da n e konomi.
2. Alq ur a n
Se cara e timologis , Alq u r a n b e r m a k n a “b a c a a n” da n “a pa y a ng te r tulis ”. Se dang
m a k na
te r mino lo g is ny a
Alq ur a n
dide fe nis ika n
s e bagai
“K alam
A llah y an g
d it u ru n k an k e pad a Ras ulullah S A W d alam b ah as a A rab y a n g d inuk ilk an k e pada
g e ne ras i s e s udahny a s e cara m u t aw at ir, m e m b ac an y a m e ru pak an ibadah, te rd ap at
d alam m us haf, d im u lai d ari s u rat al- Fatihah dan d it u t u p de ng an s u rat al- Nas.3
Dar i de fe nis i di atas , ciri- ciri khas Alq ur a n a d a la h : Pe rtam a, Alq ur a n
m e r u p a k a n Ka lam Alla h y a ng d it u r u n k a n k e pa d a Mu h a m m a d SAW. Ke dua, Alq ur a n
d it u r un k a n d a la m b a ha s a Ar ab. Hal ini d itu njuk k a n d a la m s ur a h : al- s yu'ara / 26 192 - 195, Yus uf : 12 ; 2, al- Zumar 39 ; 28, Ib r a h im : 14 ; 4 dll. De nga n de mikia n,
te r je m a h a n da n pe na fs ir a n Alq ur a n tid a k d a p a t d is e b ut Alq ur a n. T e ntu s aja
m e mb a c a te r je m a h a n d a n ta fs ir ny a tid a k b e r n ila i iba da h. Ke tiga,
Alq ur a n itu
d in uk ilk a n ke pa d a b e be r a p a ge ne r as i s e s uda hny a s e cara m u ta w a tir (d it u r u n k a n
ole h o r a ng
b a ny a k
k e pa da s e jumla h o r a ng y a ng da r i s egi ju m la h s a nga t tid a k
m e m un g k in k a n me r e ka s e pa ka t u n t u k b e r dus ta ). Atas da s a r itu p ula la h, k e m ur n ia n
Alq ur a n te tap te r ja ga da n te r ja m in s a m pa i ha r i kia ma t. P e r ny a ta a n ini d a p a t d ilih a t
3 Wa h b a h al- Zuhaily , U s u l
a l- Fiq h A l- Isla m i,
KairoL: Dar Al- Fikr, h .4 2 1
6
d a la m Alq ur a n s ur a h al- hijr / 15 ; 9. Ke e m pat, Me mba c a Alq ur a n d ip a n d a n g ib a da h
d a n m e n d a p a t p a h a la da r i Alla h SWT. Ke lim a, Ciri te r a k h ir da r i Alq ur a n y a ng
dia ngg a p s e bagai s ua tu ke ha ti- ha tian ba gi pa r a u la m a u n t u k m e m b e d a k a n de nga n
kitab- kitab la in a d a la h b a h w a Alq ur a n d im u la i da r i s u rat al- fatihah d a n d ia kh ir i
d e nga n s u rat al- nas. Sus una n s ur a t ini t id a k b ole h d iu b a h le ta knya d a n s e bagai
a kiba tny a , do'a- do'a y a ng te r d a p a t d ia k h ir Alq ur a n t id a k d a p a t d is e b ut Alqur a n.
Ke be r a da a n Alq ur a n s e baga i s um b e r a ja r a n / s u m b e r h u k u m m e ng a nd un g
pe ng e r tia n b a h w a Alq ur a n m e m u a t nila i- nilai Ila h iy a h y a ng d a p a t d ija d ik a n s e bagai
s umb e r motiva s i, a r a h a n d a n p e n u n tu n d a la m m e nja la ni k e h id u p a n di d unia . Nilainila i in ila h y a ng pe r lu d ite r je m a h k a n a gar d a p a t d ip r a k te k k a n d a la m k e h id u p a n
s e hari- hari.
Ja di p e r ny a ta a n b a h w a Alq ur a n s e baga i s um b e r a ja r a n a ta u s u m b e r h u k u m
b uk a nla h d a la m pe ng e r tia n Alq ur a n
m e m u a t s e gala pe r s oa la n y a ng a da b a h k a n
y a ng a k a n m u nc u l s e pe r ti p e m a h a m a n y a ng b e r k e m b a ng s e la ma ini di mas ya r a ka t.
Le bih k e lir u lagi, k ala u d ik a ta k a n Alq ur a n itu m e m u a t a tur a n- a tur a n te knis y a ng
la ngs ung d a p a t d ia p lik a s ik a n da la m r e litas k e h id u p a n ma nus ia .
Apa b ila
d is e b ut Alq ur a n s e bagai s um b e r a ja r a n d a la m e k ono mi Is lam,
m a k s ud ny a b uk a n Alq ur a n m e m u a t a ja r a n s e cara le ngka p te nta ng s is te m e k ono mi
Is la m
s e pe r ti,
b a r a ng
dan
ja s a
apakah
y a ng
akan
d ip r o duks i,
b a g a im a na
m e m p r o d u k s iny a s e r ta ke pa d a s ia pa b a r a ng te r s e b ut d id is tr ib us ik a n s e hingga ia
m e m ilik i m a n fa a t d a la m ma s ya r a ka t. Ak a n te ta pi m a k s ud ny a a d a la h Alq ur a n
m e m u a t nila i- nilai unive r s a l te nta ng b a g a im a n a s e be na r ny a e k ono mi Is la m itu
ha r us d ifo r m ula s ika n.
Se bagai contoh, Alq ur a n m e ny e b u t b a h w a r ib a m e r up a k a n a ktivita s e k ono mi
y a ng m e n im b u lk a n
ke s e ngs a r a a n ma s ya r a ka t. Untu k itu p r a k te k r ib a ha r us
d ih in d a r i (QS. Ar - Rum ; 39, An- Nis a ; 160- 161, Ali Im r a n : 130, Al- Baqar ah ; 2 7 8
27 9 ). Da m p a k e k o no m iny a a d a la h m e ning giny a ha r ga ba r a ng. S e ma ngkin tinggi
s uku bunga , s e ma ngk in tingg i p ula ha r ga y a ng a k a n d ite ta p k a n p a da s ua tu bar ang.
Salah s a tu e le me n p e ne n tua n ha r ga a d a la h s uku bunga . Se da ngka n d a m p a k
s os ialnya, p a r a p e la ku r ib a (r e nte nir ) a k a n me ng e k s p lo ita s i k o r b a nny a de nga n
b un g a y a ng tingg i s a m pa i pa da s ua tu s a a t ia tid a k m a m p u lagi m e m b a y a r b ung a
7
a pa la g i me luna s i huta ng. P ada a kh ir ny a s e mua y a ng d im ilik in y a a k a n d is ita ole h
p e la ku r ib a s a m pa i si k o r b a n tid a k lagi m e m ilik i apa- apa. Bis a diduga , ia a ka n
m e nja d i b e b a n s os ial b a r u di ma s ya r a ka t.
Se da ngka n pe r s o a la n e tika ny a a da la h, r ib a s e baga i s e bua h s is te m te r ny a ta
m e n im b u lk a n k e za lim a n d a n ke s e ngs a r a a n ba gi o r a ng y a ng te r lib a t d id a la mny a .
Nila i p e nting ny a a d a la h Alq ur a n me nc e la s is te m r ib a y a ng m e la h ir k a n k e za lim a n
e kono mi.
Se bagai
ga ntiny a
Alq u r a n
m e na w a r k a n
s is te m
m u d h arab ah
y a ng
m e ng a n d u ng nila i tolong- me nolong, k e m as lah at an dan k e ad ilan. Nilai- nilai ini y a ng
s e la njutny a d ite r je m a h k a n ke d a la m p r o d uk - p r od uk p e r b a nk a n Is la m s e pe r ti
ta b u ng a n m u d h arab ah , m us y arak ah d a n lain- lain.
Di s a m p in g itu, Alq ur a n juga m e nd o r o n g u n t u k m e m b ud a y a k a n zakat, infaq,
s a da w a h
da n
wa qa f. Jika
r ib a
m e ng a ja r k a n
b a g a im a n a
untuk
m e mp e r o le h
k e untu ng a n y a ng s e be s ar- be s arnya, w a la u ha r us me ng h is a p da r a h s a uda r a nya ,
ZISWAF m a la h m e ng a ja r k a n b a g a im a na be r b a g i da n pe duli. Jus tr u k e be r k a ha n
h a r ta y a ng d im ilik i ke tika ia d iba g ika n. Ha r ta a k a n b e r ta m b a h nila iny a ke tika ia
d ig una k a n u n t u k m e no lo n g d a n m e m b e r d a y a k a n or a ng lain.
3. Ayat- Ayat Ek o no m i
Be r a pa ju m la h ayat- ayat e k ono mi di d a la m Alq ur a n ? Di atas s uda h
d is ing gung b a h w a m e n u r u t Ab d ul Wa h a b Khallaf, ayat- ayat h u k u m e k o no m i (ah k am
al- iqtis hadiy y ah) -
b uk a n ayat- ayat al- iqtis hadiy y ah-
ju m la h ny a
a da
10 ayat.
Sayangnya, Kha lla f di d a la m ka r ya nya tid a k me nje la s k a n k e s e puluh a y a t te r s e but.
P e nulis s e ndir i s a m pa i s a a t ini tid a k m e ng e ta h ui s e cara pe r s is ju m la h ayata y a t e k ono mi te r s e but. Jus tr u m e n u r u t saya, le tak ma s a la h ny a a d a la h d a la m ha l
m e ne nt uk a n m a n a ayat- ayat y a ng m a s uk ke d a la m ka te gor i ayat- ayat e konomi.
P e nje la s an s e or a ng p a ka r e ko no m i Is la m d e nga n p a ka r y a ng lain, bia s a ny a be r be da .
De m ik ia n juga a nta r a s e or a ng p e nulis ta fs ir a ta u a y a t e k ono mi bis a s a ling be r be da .
Saya a k a n k e muk a k a n b e be r a p a c o ntoh b u k u te nta ng ayat- ayat e konomi.
P e r ta ma , b u k u y a ng d itulis ole h Ah m a Izza n da n Syahr i T a njung y a ng b e r jud ul,
Re fe re ns i Ek o no m i S y ari'ah: A y at- A y at A lq uran y a n g B e rdim e ns i Ek onom i, (Ba ndung,
Ros daka r ya , 2 0 0 6 ). P e nulis b u k u ini s e pe r ti y a ng d is e b utny a di d a la m pe ng a nta r ny a
8
me nc ob a u n t u k m e ng um p ulk a n ayat- ayat (ya ng b e r d im e ns i) e kono mi. Ayat- ayat
e k ono mi d is us unny a b e r d a s a r ka n u r u t a n a b ja d A- Z. Mis alnya, u n t u k a b ja d A, no m o r
1 ia me nulis , Alat- Alat Rum a h T angga (An- Nahl- 80, Mar yam- 74). Ke dua, e ntr i a ma l
k e ba jik a n (An- Nahl,90), Al- Qasas- 77) da n s e te r us nya. Ayat- ayat y a ng b e r d ime ns i
e k ono mi ini da r i A- Z te la h d ip a p a r k a nn y a da r i h a la m a n 47- 390. Kr itik y a ng
d ib e r ika n k e pa da b u k u ini a d a la h t id a k je la s ny a kr e te r ia y a ng d ig una k a n u n t u k
me ng kla s ifik a s ika n ayat- ayat e konomi.
Buku b e r ik utn y a a d a la h y a ng d itulis o le h Dw i Suw ikny o y a ng b e r jud ul, AyatAy a t Ek o no m i Is la m (Ko mp ila s i T afs ir). Buku ini d ite r b itk a n ole h P us ta ka P e lajar
Yogy a ka r ta ta h u n 2010. Jika b u k u y a ng p e r ta m a m e ny us un ayat- ayat e k ono mi
be r d a s a r k a n a bja d, b u k u ini m e ng g una k a n te m a
(w a la up u n te ma ny a ditulis
be r d a s a r k a n a bja d). Mis alnya, p e m b a h a s a n p e r ta m a te nta ng a kunta ns i s yar i'ah,
a ma na t, a nti mays ir , a nti p e n im b u na n , a nti r iba, a nti r is yw a h s a m pa i Z (za kat).
P e nulis b u k u ini te la h m e m ilih 40 te ma . Ada te m a te r te ntu y a ng a y a tny a s a tu a da
p ula y a ng d ua b a h k a n le bih. Buku ini b e r be da d e nga n b u k u pe r ta ma . Buku ini
m e m u a t tafs ir y a ng d a la m ilm u ta fs ir d is e b ut d e nga n ta fs ir ijma li.
Pe nulis m e nd a p a t k a n b u k u d a la m ba ha s a Ar ab y a ng b e r jud ul, A l- I'jaz AlIq t is h ad i li A lq uran A l- Karim y a ng ditulis ole h Ra fiq Yunus Mis ri. Buku ini tid a k
te r la lu te ba l ha ny a 120 h a la m a n. Ada 18 pa s a l a ta u t o p ik y a ng d ika ji ole h pe nulis .
Se bagai contoh, p a d a pa s a l ke tiga, p e nulis m e m b a ha s al- m us y k ilat al- iqtis hadiy y ah
(p r o b le m a e kono mi). Pas al k e e m p a t te m a ny a a d a la h al- ins an al- iqtis hadi al- ras y id
(ho m oe c ono mis ve r s us ho mo is la mic us ). Pas al k e lim a te m a ny a a d a la h t a'z h im alribh (m e ning k a tk a n k e untung a n) d a n lain- lain. Dar i s is i k e da la m a n p e mb a ha s a n,
b u k u ini h e m a t p e nulis ja u h le b ih b a ik da r i d ua b u k u y a ng te la h dis e but.
Buku y a ng te r a k h ir s a m p a i d ik ta t ini di s us un a d a la h kar ya Ma r d a ni y a ng
be r jud ul, A y at- A y at dan Hadis Ek o no m i S y ari'ah. b u k u ini d ite r b itk a n ole h Ra ja w a li
Pre s s t a h un 2011. Buku ini ditulis de nga n m e ng g una k a n m o d e l to p ik d a n ayat.
Be da nya d e nga n b u k u Dw i Suwiknyo, to p ik ny a t id a k ditulis b e r da s a r ka n u r u ta n
a bja d. Ay a t p e r ta m a y a ng d ip a p a r k a n ny a a d a la h te nta ng "tuka r m e nu k a r (AlBa qa r a h:2 7 5 ), Jua l Beli, p e r inta h m e nc a r i na fka h (Q.S 2:2 8 2 ) (QS1 7 :1 2 ). Ke mudia n
9
p e r da g a nga n di d a r a t (QS 106:2), P e r da g a ng a n di la u t (QS 2:164), e tika jua l be li (QS
6 :1 5 2 ), (QS 2 6 :1 8 1 ), d e m ik ia n s e te r us nya.
Ke nd a tip un ju d u l b u k u ini m e ny e b u t a y a t e k ono mi n a m u n p e nulis juga
m e m a p a r k a n as bab al- nuz ul ayat- ayat y a ng m e m a n g m e m ilik i as bab al- nuzul. Di
s a m p ing itu, b u k u ini juga d ile ngk a p i d e nga n hadis - hadis Nabi y a ng te ntu s aja
b e r h ub u ng a n d e nga n ma s a la h e kono mi. Se tida kny a a da 87 ha dis y a ng d ik e m uk a k a n
p e nulis y a itu ha dis y a ng b e r k a ita n d e nga n jua l be li, r iba, s yuf'ah, luqa th a h, r ahn,
waka f, hiba h, d a n lain- lain.
Mung k in dis e b a bk a n ka r e na k e te r ba ta s a n pe nulis , b a r u itula h b uk u- b uk u y a ng
s e cara s pe s ifik m e ng ka ji te nta ng ayat- ayat e ko no mi d a n tafs ir nya. T e ntu s aja s e tiap
kitab- kitab ta fs ir pa s tila h m e m b a h a s ayat- ayat e kono mi, te r le pa s da r i ting k a t
k e d a la m a n da n ke lua s a nny a . Ha nya s aja, p e m b a h a s a nny a te r s e rak- s e r ak ke d a la m
be r ba ga i r a ng ka i juz. Untu k itula h, s e tiap us a ha u n t u k m e n g um p ulk a n ayat- ayat
e kono mi, te r le bih- le bih m e ny e r ta k a n ta fs ir nya , m e r up a k a n us a ha y a ng s e ja tinya
dia pr e s ias i. Apa y a ng d ila k uk a n p e nulis te r d a h ulu p a t u t dihar gai.
Buku y a ng a da
di ta ng a n pe mb a c a ini a d a la h te r m a s u k up a y a u n t u k
m e n g um p ulk a n ayat- ayat e k ono mi d a n m e nu lis k a n tafs ir nya . Bagian p e r ta m a da r i
b u k u ini h a ny a m e m u a t 16 te m a s aja k e nd a t ip u n ayat- ayatnya bis a be r le bih.
Be be r a pa te m a e k ono mi b e lu m d a p a t d itulis k a n p a d a b u k u ini s e pe r ti ayat- ayat
te nta n g ma na je me n, s um b e r daya ma nus ia , d a n ayat- ayat k e w ir a us a h a a n. Mudahm u d a h a n p a d a te r b ita n m e nd a ta ng d a p a t d ik e m b a ng k a n le b ih la njut.
'Ala k ulli hal, pe nje la s a n di atas m e nu n ju k k a n b e be r a p a p o in pe nting.
Pe rtam a, Alq ur a n m e r u p a k a n s um b e r e k ono mi Is lam. Alq ur a n tid a k m e m u a t s e cara
r inc i d a n e ks plis it te nta ng ma s a la h- ma s a la h e kono mi. T ida k a da pe nje la s a n te nta ng
s is te m e k ono mi di d a la m ny a . Ke dua, s e bagai s umb e r nila i, pe s a n Alq ur a n te nta ng
e k ono mi
da pa t
e k ono mi
k o nte m po r e r .
s e s ung guhny a
die la bo r a s i
a d a la h
Apa
upa y a
bahkan
y a ng
untuk
d ik onte ks tua lis a s ik a n
d ila k uk a n
ole h
m e ng ko ns tr uk s i
d e nga n
pe r s oa la n
ula ma - ula ma
te r d a h u lu
e k ono mi
Is la m
y a ng
b e r la nd a s k a n Alq ur a n da n Hadis . Ke tiga, k e nda ti Alq ur a n h a ny a m e m u a t nila i- nilai
e tis mor a l, n a m u n ayat- ayat te r s e b ut c ukup u n t u k me ng ins p ir a s i pa r a ula m a da n
p a ka r u n t u k m e m fo r m u la s ik a n a pa y a ng d is e b ut d e nga n s is te m e k ono mi Is la m y a ng
10
vis to vis b e r h a d a p a n d e nga n s is te m e k ono mi k a pita s lis d a n s os ialis . Ke e m pat,
b a n g un a n e k ono mi Is la m itu, de nga n s e gala k e le ntur a n d a n fle ks ibilita s nya , te ta p la h
ha r us b e r p ija k p a d a asas- asas e k ono mi Is la m itu s e ndir i, s e pe r ti as as ta uhid , as as
k e a dila n, as as k e na b ia n da n as as ke a k hir a ta n. Asas- asas itu s e ndir i d ide r iva s ik a n
da r i ayat- ayat Alq ur a n Al- Karim d a n hadis - hadis Na bi SAW.
4. T ar ja ma h, T afs ir da n T a'wil
P a ling tid a a da d ua b e n tu k k o m unik a s i a nta r a Alla h d a n ma nus ia . P e r tama ,
k o m unik a s i m e la lui p e ng g una a n ba ha s a y a ng d a p a t d ime ng e r ti ole h k e dua be la h
piha k. Ini d is e b ut de nga n k o m u nik a s i ve r ba l. Ke dua, k o m u nik a s i no n ling uis t ik a ta u
no n ve r bal, y a kni k o m u nik a s i m e la lui p e ng g una a n fe no me na ala m. De mikia nla h,
Alla h m e m b uk a k o m unik a s i la ng s ung d e ng a n m a n us ia d e nga n cara m e n u r un k a n
ay at- ay at (tanda - ta nda). Se tiap s aat, Alla h m e n u r u n k a n da n m e nu n ju k k a n a y a t de mi
a y a t k e pa d a or ang- or ang y a ng d a p a t m e m a h a m in y a s e bagai ta nda - ta nda .4
Me s kip un ayat- ayat Alq ur a n te la h d ik o m u nik a s ik a n ole h Alla h d e nga n ba ha s a
ma nus ia , ba ha s a Ar ab (q u r'an an 'arabiy y an) d a n pr os e s p e n ur un a n ny a p u n di a tur
s e d e m ikia n
r up a
ole h
Alla h
s e hingga
m e m un g k in k a n
ba gi
m a nus ia
untuk
m e m a h a m i d a n k e m ud ia n m e ng a ktua lis a s ik a n a ja r a n- ajar an y a ng te r k a nd u ng di
d a la m ny a s e cara m u d a h . T e tap s aja tid a k m u d a h ba gi u m a t Is la m u n t u k d a p a t
m e m a h a m i m a k n a d a n is i k a n d un g a n y a ng t e r d a p a t d a la m ayat- ayat Alq ur a n. Ada
p r o b le m p e m a h a m a n (pro ble m o f u nd e rs tand ing ) y a ng s a nga t s e r ius ba gi u m a t
Is la m
h a r i ini,
o bje ktivita s
b a ik y a ng
b e r s um b e r
p a da
s ubje ktivita s
te ks tua l y a ng m e ng ha la ng i me r e ka
untuk
pe r s ona l m a u p u n
d a p a t s e cara
muda h
m e m a h a m i k e m ud ia n m e ne r a p k a n aja r a n- a jar an y a ng te r k a nd un g d a la m ayat- ayat
Alq ur a n.
Da la m r a ng ka m e m a h a m i ayat- ayat Alq ur a n te r s e but, s e tida kny a ada tiga cara
y a ng d a p a t d ite m p uh ; m e la lui ta r ja m a h , ta 'w il da n tafs ir. Ke tiga te r m in o lo g i ini a ka n
p e nulis je la s ka n te r le bih d a hulu.
a. T a r jama h.
4 Luthfi Ha midi,
Se m a n t i k A l q u r a n d a l a m P e r s p e k t i f T o s h i k u I z u t s u ,
P or w oke r to, STAIN Press, 2 0 1 0 , h .2 1 1
11
Alq ur a n s e b a g a ima na y a ng d is e b ut di muka , d it u r un k a n Alla h SWT d a la m
ba ha s a Ar ab. Bahas a Ar ab m e nja d i ba ha s a ib u or ang- or a ng Ar ab. T e ntu s aja bagi
b a ng s a no n Ar ab a ta u s e r ing d is e b ut d e nga n ba ng s a 'ajam a ta u ba ng s a y a ng ba ha s a
ib u ny a no n Ar ab, te nt ula h t id a k m u d a h u n t u k m e m a h a m i ba ha s a Ar ab. Satu- s atunya
cara a d a la h d e nga n m e m p e la ja r i ba ha s a ar ab itu s e ndir i. Hal ini b u k a n la h s e s uatu
y a ng m uda h . Or a ng y a ng b e la ja r ba ha s a Ar ab s aja b e lu m te ntu d a p a t m e m a h a m i
ba ha s a Ar ab d e ng a n b a ik a pa lagi y a ng tid a k b e la ja r b a ha s a Ar ab. Sa mpa i di s ini,
s a la h s a tu cara y a ng d a p a t d ila k uk a n a d a la h de nga n t a r ja m a h a ta u te r je ma h.
T a r ja ma h
d id e finis ik a n
d e nga n
m e ny a lin
a ta u
m e m in d a h k a n
s e s ua tu
p e mb ic a r a a n a ta u ba ha s a da r i s a tu ba ha s a ke b a ha s a lain. T e r je ma h bis a juga
d ia r tik a n
d e nga n
s e tida kny a
p e ng a lih b a h a s a a n
ta r ja m a h
d ig una k a n
ke
untuk
ba ha s a
lain.
d ua
macam
Az- Zahabi
me nje la s k a n
pe nge r tia n.
Pe r tama,
m e ng a lih k a n a ta u m e m in d a h k a n s ua tu p e m b ic a r a a n da r i s a tu ba ha s a ke ba ha s a
y a ng la in ta n p a m e ne r a ng k a n m a k na da r i b a ha s a as al y a ng d ite r je ma hk a n. Ke dua,
m e na fs ir k a n s ua tu p e mb ic a r a a n d e nga n me ne r a ng ka n m a k s ud y a ng te r k a nd un g di
d a la m ny a d e nga n m e ng g una k a n ba ha s a y a ng lain.
Ad a p u n c o ntoh te r je ma h a d a la h ka ta "q alam " y a ng d ia lih b a h a s a k a n ke d a la m
ba ha s a Ind one s ia m e nja d i “p e n a ”, “p u lp e n ” a ta u “p e nc il”. Kata “za r r a t” y a ng
d ite r je m a h k a n m e nja d i “p a r tike l a to m .” Kata "q it al" y a ng d ite r je m a h k a n m e nja d i
“p e m b u n u h a n ” a ta u “pe pe r a ng a n.” T e r je ma ha n a pa a da nya a ta u te r je m a h a n y a ng
ha ny a m e ng a lih b a h a s a k a n itu d is e b ut d e nga n t arjam ah lafz iy y ah. P e r o bla ma nya
a d a la h tid a k s e mua kata- kata Ar ab y a ng m e m ilik i p a d a na n ny a d a la m ba ha s a Ar ab.
Ole h s e bab itu, jik a di d a la m ba ha s a Ind one s ia d it e m uk a n kata- kata y a ng be r a s a l
da r i ba ha s a Ar ab itu m e nu n ju k k a n b a h w a ba ha s a Ind one s ia t id a k m e m ilik i
p a da na nny a .
Mis a lnya
ka ta
“a dil,” “r a h m a ,” “nik m a t,” “m u s ib a h ,” d a n
la in
s e baga inya.
Dis e ba bka n t a r ja m a h la fziyya h t id a k m e ma d a i, m a ka pe r lu d ila k uk a n ta r ja m a h
ta fs ir iyya h. Se bua h b e n t u k a lih ba ha s a y a ng d iik ut i d e nga n pe nje las a n- pe nje la s an
ta m b a h a n.
Be be r a pa w a k t u y a ng lalu, te r ja di p o le m ik di m e d ia te nta ng Alq ur a n da n
T e r je ma ha nny a y a ng d ite r b itk a n ole h Ke me nte r ia n Agama. Be r mula da r i a r tike l
12
Ir fa n S.Awwas di Gatr a 21- 27 Apr il 2 0 1 1 y a ng b e r jud ul, "Ide o lo g i T e roris d alam
T e rje m ah Quran De pag. Di a nta r a ha l y a ng m e na r ik da r i a r tike l te r s e b ut a d a la h
s e bagai be r ikut:
"Na mun, s e te lah m e la k uk a n p e ne litia n
d a n k a jia n s a ks ama
te r h a d a p Alq ur a n da n T e r je ma hny a ve r s i De pa g Ri y a ng d ila k uk a n Am ir Maje lis
Muja h id in Muh a m m a d T halib, d ite m u k a n b a ny a k k e ke lir ua n d a n p e ny im p a n g a n
y a ng s a nga t fa tal d a n be r ba ha y a , b a ik d it in ja u da r i s e gi m a k na lafaz s e cara ha r fiah,
m a k na lafa z d a la m s us una n ka lima t, m a k n a ma ja zy a ta u ha kiki, juga t inja ua n
t a n a s u b ul ayah, a s b a b un nuzul, b a la g ha h, pe nje la s a n a y a t d e nga n ayat, pe nje la s a n
ha dis , pe nje la s a n s a habat, s e ja r a h m a u p u n ta ta ba ha s a Ar a b ”.5
Ung k a p a n di atas m e nu n ju k k a n b a h w a pr os e s te r je m a h b u k a nla h ha l m uda h .
Baha s a as al y a itu ba ha s a Ar ab y a ng m e m ilik i ling k ung a n s os ial b ud a y a te r te ntu
b a h k a n s ua s a na ps ikologis y a ng m e ng ita r i ba ha s a te r s e but, te nt u t id a k s e r ta me r ta
d a la t d ia lih b a h a s a k a n ke b a ha s a lain. T e rle bih- le bih, ba ha s a Ar ab m e m ilik i ka e da h
te r s e ndir i. Da la m konte ks kitab s uci, Alq ur a n juga m e m ilik i ilm u te r s e nd ir i (‘u lu m
Alq ur a n d a n u lu m al- Tafsir). Ke nda ti d e mikia n, te r je ma h te tap p e r lu d a n s ignifika n.
Aga knya y a ng p e r lu d ip e r h a tik a n a da la h, tid a k m e m a d a iny a te r je m a h la fziyya h da n
p a da s a a t y a ng s a ma b e ta pa te r je m a h ta fs ir iyya h s a nga t d ip e r luk a n.
Ad a p u n c o ntoh y a ng d ik e m u k a k a n Ir fa n S Aw w a s a d a la h te r je m a h Q.S 2:191
y a ng b e r buny i, "dan B un u h lah m e re k a di m an a s aja k am u ju m p a i m e re k a, dan us irlah
m e re k a d ari t e m p at m e re k a d ari t e m p at m e re k a te lah m e ng us ir k am u ." Kata
"w aq t u lu h u m " y a ng dite r je m a h k a n "b u n u h la h ” d a la m ba ha s a Indo ne s ia be r k onota s i
in d iv id ua l, b uk a n a nta r a u m a t Is la m d a n go lo ng a n kafir . Jelas te r je ma h ha r fia h
s e ma c a m ini s a nga t m e m b a h a y a k a n h u b un g a n s os ial a n ta r u m a t be r a ga ma . Seolahola h s e tiap o r a ng Is la m b ole h m e m b u n u h or a ng ka fir y a ng m e m us uh i Is la m di m a na
s aja da n k a p a n s aja d ijum p a i. Se ha r us nya te r je m a h a n ta fs ir iyy a hny a a da la h, "w ah ai
k am u m uk m in, pe ran g ilah m us uh- m us uh k alian di m an a p u n k alian t e m uai m e re k a di
m e dan p e rang dan d alam m as a pe rang . Us irlah m us uh- m us uh k alian d ari ne ge ri
t e m p at k alian d ulu di us ir...6
Apa y a ng d iu ng k a p k a n di atas h a ny a la h contoh, b a h w a te r je m a h a n m e m ilik i
p r o b le m a ny a te r s e ndir i. Ole h s e bab itu, m e nc uk u p k a n p e m a h a m a n te r h a d a p
5 Irfan S Awwa s ,
6 Ib id .,
Id io lo g i Te r o r is d a la m
Ter je m a h Q u r a n D ep a g ,
Ga tr a , 21- 27 April 2011.
13
Alq ur a n d e nga n h a ny a m e ng a nd a lk a n te r je m a h a n t id a k s aja t id a k m e m a d a i te ta pi
juga d a p a t me m ba ha y a k a n. Ole h s e bab itu, kita t id a k s aja m e m e r luk a n te r je ma h
ta fs ir iyya h te ta pi juga ta fs ir itu s e ndir i. b a h k a n d a la m tin g k a t te r te ntu, ke be r a d a a n
ta k w il juga m e nja d i s ua tu ke nis cayaan.
2. T a'w il
Kata ta 'w il be r a s a l da r i ka ta 'ala, y aulu- aulan y a ng b e r a r ti k e m b a li ke pa da
as al. Ada y a ng b e r p e n d a p a t b a h w a t a'w il be r a s a l da r i ka ta iya la h y a ng b e r a r ti
me ng a tur , s e or a ng m u a w w il (p e na k w il) s e akan- akan s e da ng m e ng a tu r p e r ka ta a n
dan
me le ta k k a n
ma kna
s e s uai d e ng a n
te mpa tny a .
Me na k w il k a la m
be r a r ti
m e nje la s k a n d a n m e ng e m b a lik a n k e pa da m a k s ud y a ng d ih a r a pk a n. Ib n Ma nzh ur
m e nd e finis ik a n ta 'w il s e cara e timologis y a ng b e r a r ti r uju' (k e m b a li).7
Se cara te r mino log is , ta k w il m e n u r u t ula m a s a la f d a p a t be r a r ti; Pe rtam a,
m e nje la s k a n k a la m da n m e ne r a ng ka n m a kna ny a . Da la m ha l ini, a nta r a ta fs ir da n
ta k w il tid a k a da pe r b e d a a n. Ke dua, m a k n a y a ng d im a k s ud k a n d a la m s e bua h
pe r ka taa n. Jika p e r ka ta a nny a b e r na d a t alab (pe r inta h ), m a ka ta 'w ilny a a d a la h
pe ke r ja a n y a ng d im inta . Sa mpa i di s ini te r ke s a n ta 'w il s a ma d e nga n tafs ir.
Um um n y a de finis i y a ng d ip a k a i ula m a m u t aak h k h irin te nta ng ta 'w il a dala h,
m e m a lin g k a n
lafal da r i m a k na
y a ng za h ir
k e pa d a
m a k na
y a ng le b ih
k ua t
k e m u ng k ina n ny a dis e r ta i d e nga n dalil- dalil. Sa mpa i di s ini, tugas ta k w il te r ba gi
m e nja d i d ua y a itu me nje la s k a n k e m un g k ina n m a k n a lafal d a n m e nje la s k a n da lil
y a ng bis a m e m a ling k a n da r i m a k n a ny a y a ng as li.
U ntuk le b ih je las nya, de finis i ta k w il d a p a t d is im p ulk a n d ua m a k na . Pe r ta ma ,
ta k w il a d a la h m e ng a lih k a n m a k n a da r i y a ng m e r a g uka n a ta u m e m b in g u ng k a n pa da
m a k na y a ng m e y a k ink a n da n me ne nte r a m k a n. Da la m p e nge r tia n ini, ta k w il ha ny a
b e r h ub u ng a n d e nga n ayat- ayat muta s y a bih a t. Ke dua, ta k w il a d a la h s e la in m a k na
la h ir ia h juga te r m a s uk m a k n a b a tinia h . T a kwil d a la m a r ti ini b e r h ub u ng a n d e nga n
s e mua a y a t Alqur a n.
Se bagai c ontoh ka ta "y ad" p a d a fir m a n Alla h, "y adu A llah f a u q a "aidihim ."
Ma k na la h ir ka ta "y ad’’ a d a la h tanga n. T angan m e m ilik i b e n t u k m a te r i y a ng te r d ir i
7De p a r te m e n Aga ma , ,
M u q a d d i m a h A l q u r a n d a n T a f sir n y a ,
Ja ka r ta , 2 0 0 9 , h. 21- 22
14
da r i tula ng, d a ging d a n kulit. T angan m e m b u t u h k a n r ua ng d a n w a k tu. Jika a y a t di
atas
d ite r je m a h k a n
d e nga n
"tang an
A llah
di
atas
t an g an
m e re k a"
maka
d ik h a w a tr ik a n pe ng e r tia n ini bis a m e n im b u lk a n k e s a la h p a h a m a n pa r a pe mba c a .
Le bih- le bih ha l ini m e ny a ng k ut ur u s a n a qida h. Untu k itula h, ka ta "y ad" pe r lu
d ita k w il ke m a k na lain. Ar tinya , ka ta "y ad" pe r lu d ip a ling k a n m a k n a ny a k e pa da
m a k na "ke kua s a a n. Jadi a y a t te r s e b ut b e r ma k na , k e kua s a a n Alla h b e r a da di atas
k e kua s a a n ma nus ia .
3. T afs ir
Dib a nd ing d ua ka ta di atas , d a la m h u b u n g a n ny a d e nga n kita b s uci, ka ta ta fs ir
r e la tif le b ih s e r ing di de nga r . Ba hka n di k a la ng a n ma s y a r a ka t u m um , Alq ur a n
t a r ja m a h d e p a r te me n Aga m le b ih s e r ing d is e b ut d e nga n tafs ir. P a da ha l kitab
t e r s e but h a ny a ta r ja ma h. Ba hka n ju d uln y a juga m e ng g una k a n ka ta ta r ja ma h.
Di d a la m b a ha s a Indone s ia , tafs ir b e r a r ti pe nje la s a n te r h a d a p s a tu k a lim a t
(e ks pla na s i d a n kla r ifika s i) y a ng juga m e ng a nd un g pe ng e r tia n pe ny ing k a p a n,
p e n un ju k a n d a n k e te r a nga n da r i m a k s ud s a tu uc a pa n a ta u ka lima t. Se cara is tilah,
tafs ir a da la h, m e nje la s k a n k a la m Alla h d e ng a n ka ta la in tafs ir b e r fungs i s e bagai
pe nje la s
ba gi
lafal- lafal
Alq ur a n
dan
ma ks ud- ma ks udnya .
Ada
juga
y a ng
me ng a ta k a n, ta fs ir m e ng a nd un g a r ti m e ng ung k a p k a n ma kna - ma kna Alq ur a n da n
m e nje la s k a n ma k s udny a . 8
Im a m
az- Zarkas yi
m e nd e finis ik a n
ta fs ir
s e bagai
p e ng e ta h ua n
untuk
m e m a h a m i k it a b ulla h y a ng d it u r u n k a n ke pa d a Nabi Muh a m m a d s aw, de nga n
m e nje la s k a n
ma kna - ma kna nya ,
m e ng e lu a r k a n / m e ng g a li
h u k um - h uk um
da n
h ukm a h ny a . De finis i y a ng juga ba gus d a p a t d it e m uk a n di d a la m k ita b Az- Zahabi.
Me nur utny a , ta fs ir a da la h, pe ng e ta h ua n y a ng m e m b a ha s ma ks ud- ma ks ud Alla h
y a ng te r k a nd u ng d a la m Alq ur a n s e s uai d e nga n k e m a m p u a n ma nus ia , m a ka dia
m e nc uk u p k a n s e ka lian (p e ng e ta hua n) u n t u k m e m a h a m i m a k na da n pe nje la s a n dar i
m a k s ud Alla h itu.
T afs ir a d a la h s e bua h ke gia ta n inte le ktua l d a la m r a ng ka m e m a h a m i pesanpe s a n Alq ur a n. Buk a nk a h Alq ur a n b e r fungs i s e bagai p e tu n ju k (h u d an ), pe nje las
8 Ib id .,
15
(bay y in at) da n p e m b e d a (furqan). Agar fungs i- fungs inya b e r p e r a n d a n k e h id u p a n
ma nus ia , ma k a ta fs ir a d a la h cara y a ng p a lin g p e n tin g da n ut a m a d a la m m e m a h a m i
ayat- ayat Allah. Ole h s e bab itu, jika dis e d e r ha na k a n, ta fs ir s e s ung guhny a a da la h
ke gia ta n inte le k tua l (ijtih a d) u n t u k m e ny ing k a p da n m e ne r a ng k a n m a k s ud Alla h
SWT.
Me na fs ir ka n
Alq ur a n
b uk a nla h
pe ke r ja a n
y a ng
ga mpa ng.
T ida k
s aja
pe na fs ir a ny a ha r us m e m ilik i s e pe r a ngk a t ilm u y a ng m e m u n g k in k a n ny a u n t u k
m e m a h a m i Alqur a n, te ta p i le b ih p e nt ing da r i itu, o r a ng te r s e b ut ha r us juga p a tuh
k e pa d a kae dah- kae dah p e na fs ir a n s e ba g a ima na y a ng te la h d ite ta p k a n pa r a ulamaula m a te r d a h ulu.
Ad a la h p e nt in g u n t u k d ip e r h a tika n, pe na fs ir a n Alq ur a n a ta u ta fs ir Alq ur a n
te ta p t id a k s a ma de nga n Alqur a n. T e gas nya Alq ur a n tid a k s a ma d e nga n ta r ja ma h,
t id a k s a ma d e nga n tafs ir. Ya ng s a tu a b s o lut d a n m u t la k y a ng k e dua r e latif. T afs ir
Alq ur a n s e bagai upa y a
inte le k tua l ma nus ia , ha s ilny a te tap tid a k a k a n bis a
m e nja ng k a u nila i abs olut. Ha s ilny a te ta p r e latif. T e r buka u n t u k s e la lu dikaji,
diko r e ks i d a n d is e m p ur na k a n. Ke s alahan Alq ur a n tid a k p e r na h te r ja di, n a m u n
k e s a la ha n m e na fs ir k a n s a nga t m u n g k in te r jadi.
Le pas
da r i k e le ma ha n y a ng ada, a ktivita s
m e na fs ir k a n Alq ur a n
ha r us
d ite m p a tk a n s e bagai s e bua h ijt ih a d y a ng s a nga t d ia nju r k a n di d a la m Is lam.
An d a ip u n s alah, pe na fs ir m a s ih m e n d a p a t p e ngha r ga a n “s a tu p a h a la ”. Dan jika
be na r , m a ka ia m e nd a p a tk a n “d ua p a h a la ”. T e ntu s aja, ke s a la ha n y a ng d im a k s ud
b uk a n y a ng dis e ngaja. Ke s alahan y a ng m e le k a t p a d a k e m a nus ia a n d ir iny a te ta p
a k a n d ito le r ir ole h Alla h SWT. te ta p s aja y a ng m a h a b e na r a d a la h Alla h SWT. Dia lah
Al- haq da n a pa y a ng d ifir m a n k a nn y a juga m e r up a k a n s e bua h ke be na r a n.
T afs ir ayat- ayat e k ono mi ini, ba gi p e nulis s e ndir i te ta pla h s e bua h upa y a
m e m a h a m i a y a t Alla h - te ntu s aja s e batas k e m a m p u a n y a ng a da p a d a pe nulis .
Ada la h m u s ta h il jik a kita m a m p u m e ny e la m i m a k s ud Alla h y a ng te r ung ka p le w a t
te ks , le bih- le bih m e m a s tik a n b a h w a p e na fs ir a n kita y a ng p a lin g be na r . Sungguh ha l
ini tid a k m ung k in. Ya ng p a lin g m u ng k in kita la k uk a n a d a la h me nc o ba m e m a h a m i
ayat- ayat Allah, m e la k uk a n konte k s tua lis a s i d e nga n k e h id u p a n kita s a a t ini da n
m e ng a m b il pe la ja r a n, h ik m a h a ta u nila i y a ng b is a kita guna ka n.
16
Jika d e m ikia n, upa y a u n t u k s e la lu m e m p e r b a ik i d a n m e ny e m p ur n a k a n b uk u
ini, te r us me ne r us a k a n p e nulis la kuka n. Ke nd a tip un k e s e m p ur na a n itu h a ny a m ilik
Allah, n a m u n p a lin g t id a k kita a k a n te r us b e r up a y a u n t u k m e nd e k a ti k e be na r a n itu
s e ndir i.
17
2
A l - I q t i sh a d
QS. Luqma n:19
I
19.
Dan
s e d e rh analah
i^ ' _j^ VI J x j l
k am u
d alam
i^ jJ ^
b e rjalan
P Ij
dan
lu n ak k an lah
J
Ij
s uaram u.
S e s ungguhny a s e buruk - buruk s uara ialah s uara k e le dai.
Kata al- iqtis had y a ng k e m ud ia n d ite r je m a h k a n ke d a la m b a ha s a Ind one s ia
m e nja d i e kono mi, te r a m b il da r i ka ta qas d. Kata ini de nga n s e gala de r iva s iny a
d is e b ut s e ba ny a k e na m ka li di d a la m Al- Qur'an. Salah s a tuny a a d a la h s ur a h Luq m a n
a y a t 19 s e pe r ti y a ng te la h p e nulis k e m uk a k a n di atas . Se be lum me ng ka ji b a g a im a n a
p e na fs ir a n y a ng d ib e r ika n ula m a te nta ng a y a t di atas , a d a la h p e nt ing te r le b ih
d a h u lu p e nulis me nje la s k a n b a g a im a na ka ta te r s e b ut d ima k na i.
Al- Is fahani m e nu lis k a n b a h w a m a k na ka ta al- iqtis had y a ng a ka r ka ta ny a
a d a la h al- qasd, b e r m a k n a is t iqam ah al- tariq (ja la n lur us ). Jika d is e b ut ka ta qas ad t u
q as d ah u m a k na ny a n ah aw t u nah w ah u . Se la njutnya A l- Iqtis ad m e m ilik i d ua sisi, s alah
s a tunya a d a la h y a ng m a h m u d (te r p uji) s e pe r ti al- jud (ke s e de r ha na a n) m e r u p a k a n
s ifa t y a ng b a ik a nta r a al- is raf (bor os ) d a n al- bukhl(Pe lit). De m ik ia n juga de nga n
s y aja'ah (be r a ni) a d a la h s ifa t y a ng b a ik a nta r a al- tah aw w ur (ne ka t) da n al- jubn
(pe nge c ut). Se da ngka n s is i la inny a a d a la h t arad d u d (plin- plan a ta u r agu) a nta r a
y a ng m ah m u d d e nga n y a ng m az m u m . Contohny a a d a la h al- w aqi' a nta r a a dil dan
m e la m p a u i batas . Ya ng d e ka t d e nga n y a ng ja u h .1
Na zih Ha m m a d di d a la m k ita b ny a M u ja m A l- M us h talahat A l- Iqtis hadiy y at f i
L u g h at A l- Fuqaha' m e nulis k a n m a k n a al- iqtis had a d a la h al- taw as s ut w a t alab alas ad. P ar a fuqa h a me ng g una k a n ka ta ini d a la m a r ti al- taw as s ut b ain a t araf ai al- ifrat
w a al- tafrit. Muq ta s h id a d a la h o r a ng y a ng m e ng a m b il s ikap m o d e r a t d a n a d il di
1 Al- Is fahani,
M u ' j a m A l - M u f a h r a s Li A l f a z A l - Q u r ' a n ,
Be irut: Dar Al- Kutub Al- 'Ilmiyyah, 20 04, h. 451- 452
18
a nta r a d ua s is i.2 P e nulis Mu'ja m te r s e b ut juga m e ng utip Izz Ab d Al- Salam y a ng
m e nte r je m a h k a n
al- iqtis had
d e nga n
ratb at
b ain a
rat b at ain ,
m an z ilah
b ain a
m an z ilat ain . Da n al- m anaz il itu tiga be ntuk, al- taqs ir f i ja la b al- m as alih, al- is raf f i
ja la b ih a w a al- iqtis had b ain ah u m a. A l- taqs ir (pe lit) itu tid a k baik, d a n is raf (bor os )
juga tid a k baik. Ad a p u n y a ng b a ik (al- has ana h) a d a la h ta w a s s ut (mo d e r a t) di a nta r a
al- is raf d a n taqs ir.
P e nje la s an y a ng d ib e r ik a n ole h Ib n Al- Qayyim juga m e na r ik u n t u k dic e r ma ti.
Me nur utny a , p e r b e d a a n di a nta r a al- iqtis had d a n al- Sy uhh, a d a la h al- iqtis had
m e r u p a k a n a k h la k y a ng te r p uji y a ng la h ir da r i d ua s ifa t mulia ; ‘a d l da n h ik m a h .
Ad a p u n al- Sy uh a d a la h a k hla k y a ng b u r u k d a n la h ir da r i b u r u k s a ngka da n
k e le ma ha n dir i.
Ke mba li k e pa d a Q.S Luq m a n a y a t 19 di atas , m e n u r u t Al- Maraghi s e cara
u m u m a y a t di atas b e r b ic a r a te nta ng s e or a ng Ha mba Alla h y a ng b e r n a m a Luqma n.
Alla h m e m b e r ik a n k e pa da ny a al- hikmah. Luq m a n a d a la h h a m b a Alla h y a ng p a nd a i
b e r s y ukur atas s e gala k a r unia y a ng d ib e r ika n Alla h b a ik s iang a t a u p u
Kata Pengantar Penulis
1. Al-Qur a da Eko o i, 1-16
2. Al-Iqtishad, 17-27
3. Tauhid, 28-43
4. Homoeconomic Vs Homoislamicus, 44-53
5. Musykilat Al-Iqtishadiyyah, 54-63
6. Al-Falah, 64-76
7. Al-Amwal, 77-88
8. Al-Fadhl, 89-99
9. Al-Rizq, 100-112
10. Al- A al wa al-Sa a , 113-133
11. Al-Ujrah, 134-143
12. Konsep Produksi, 144-160
13. Distribusi, 161-168
14. Konsumsi, 169-183
15. Riba dan Bunga Bank, 184-200.
16. Akuntansi Islam, 201-210.
17. Perdagangan, 211-225
Daftar Kepustakaan
1
1
Alqur a n da n Ekonomi
A.
I slam
Se cara garis be s ar , d im e ns i
a ja r a n Is la m te r d ir i da r i tiga. Se bagian a hli
m e ny e b utny a de nga n tr ilog i a ja r a n ila h i y a ng te r d ir i da r i ima n, is lam, d a n ihs an.
Pokok- pokok a ja r a n te r s e b ut d is a r ik a n da r i s e bua h ha dis Ra s ul y a ng d ir iw a y a tka n
da r i Bukhar i- Mus lim, y a ng m e m u a t r u k u n is la m, r u k u n im a n d a n ihs a n (a kh la k ).
De nga n ka ta lain, d a p a t d is im p ulk a n b a h w a garis be s a r a g a ma Is la m te r d ir i da r i
a kida h, s yar i'ah, da n a khlak.
Ak ida h
y a ng
b e r a r ti
ika ta n,
ke pe r c aya a n,
dan
ke y a k ina n
te la h
d is is te ma tis a s ika n ke d a la m a pa y a ng d is e b ut d e nga n r u k u n im a n (ark an al im an),
y a ng m e m u a t ke pe r c a ya a n (k e im a na n) : im a n k e pa d a Allah, im a n k e pa da Mala ikat,
im a n k e pa da Kitab- kitab, im a n k e pa da Ras ul, im a n k e pa da ha r i Qia m a t d a n im a n
k e pa d a Qa da r
Syar i'a h y a ng s e mula b e r a r ti ja la n, m e m u a t s a tu s is te m no r m a Ila h i y a ng
m e ng a tu r h u b un g a n m a n us ia d e nga n T uha nnya , m a nus ia d e nga n m a n us ia da n
m a n us ia de nga n ala m. P ada garis be s a r ny a a tur a n- a tur a n te r s e b ut d ik e lo m p o k k a n
p a da d ua b a ha g ia n y a itu Ib a d a h d a n Mua 'm a la h . Ib a d a h y a ng d im a k s u d di s ini
a d a la h ta ta a tur a n Ila hi y a ng m e ng a tu r h u b un g a n r itu a l la ngs ung a nta r a h a m b a
(m a k h luk ) de nga n T uha nnya , y a ng ta ta ca r a nya te la h d it e ntuk a n s e cara r inc i
s e b a g a ima na y a ng te r d a p a t d a la m Alq ur a n da n al- Hadis . Ib a d a h d a la m pe ng e r tia n
ini te r s im p ul d a la m r uk u n Is la m (ark an al- Is lam ) y a itu ,Syahadat, Sholat, Zakat,
P uas a da n Haji.
Ad a p u n m u 'a m a la h m e m u a t a tur a n- a tur a n d a la m konte ks h u b un g a n s e s a ma
m a n us ia d a la m m a k n a ny a y a ng luas . As pe k m u 'a m a la h ini d a la m Alq ur a n d a n Hadis ,
t id a k d ia tu r
s e cara r inci, m e la ink a n
d iung k a p
d e nga n m e ny e b u t garis - garis
b e s a r ny a s aja. Ba hka n d a la m Alq ur a n a s pe k m u a 'm a la h ini dije la s ka n t id a k le b ih
da r i 500 a y a t a ta u 5, 8 % da r i k e s e lur uh a n a y a t Alq ur a n. Jika m e ng g una k a n
2
p e ne litia n Ab d ul Wa h a b Khallaf, y a ng te r m a s uk d a la m b a gia n m u 'a m a la h a d a la h -A
l.H u k u m - h u k u m y a ng b e r k a ita n d e nga n ma s a la h ke lua r ga ( al- ahw al al- s y ak hs hiah )
y a ng te r d ir i da r i 70 ayat. 2 .Huk um P e r da ta te r d ir i da r i 70 a y a t ( ah k am M ad n iy ah ),
3 .Huk um P id a na te r d ir i da r i 30 a y a t ( ah k am al- Jinay ah ) 4 .Huk um Acar a te r d ir i da r i
13 a y a t ( ah k am al- Muraf a'at)
5 .Huk um P e r a dila n te r d ir i da r i 10 a y a t ( ah k am al-
q ad a'), 6 .Hukum T ata Ne gar a te r dir i da r i 25 a y a t ( ah k am
al- Dauliy ah).
7 .Huk um
Ek o no m i te r d ir i da r i 10 a y a t ( ah k am al- Iqtis adiy ah w a al- Maliy ah)
Be r a ngka t da r i ju m la h ayat- ayat m u 'a m a la h y a ng r e la tif s e d ikit di atas ,
te r ke s a n b a h w a Alq ur a n s e bagai s um b e r u ta m a a ja r a n Is la m t id a k r inc i d a n tunta s
me mb ic a r a k a nny a . P a da ha l m a s a la h h u b un g a n a n ta r s e s a ma m a n us ia m e r up a k a n
pe r s o a la n y a ng c ukup pe nting. Be r be da de nga n a s pe k iba da h, d im a n a Alq ur a n da n
Hadis m e m b ic a r a k a nny a s e cara r inci, te ntu s aja d e nga n ju m la h a y a t d a n ha dis y a ng
b a ny a k. Me nga pa d e mikia n?
P e r be da a n y a ng m e nd a s a r a nta r a ib a d a h d a n m u 'a m a la h te r le ta k p a d a ba ha s a
a ta u
ung k a p a n
y a ng
d ig una k a n
Alq ur a n.
U nt u k
y a ng
pe r ta ma ,
Alq ur a n
m e ng g una k a n ba ha s a y a ng r inc i (taf s ili) d a n te gas , s e hingga r ua ng u n t u k te r ja d iny a
pe r be da a n p e na fs ir a n s a nga t ke cil. Ka la up un a da p e r b e d a a n tid a k la h pe r ins ifil. Hal
ini m e nu n ju k k a n d a la m d ime ns i ib a d a h m e ny a ng k ut h u b un g a n m a n us ia de nga n
T uha nnya , t id a k ada p e lua ng u n t u k m e na m b a h a ta u m e ng ur a ng i hal- hal y a ng te la h
d ia tu r ole h Alq ur a n da n ha dis .
Ula ma te la h m e m b u a t s a tu k a e da h p o k o k y a ng
a r tinya , "p ad a p rins ipny a d alam pe rs o alan ib adah s e gala s e s uatu t e rlaran g (h aram )
d ilak uk an, k e c uali ad a d alil y a n g m e m e rint ah k an ny a". De nga n d e mikia n, d a la m
ma s a la h iba da h, kr e a s i d a n inova s i m a n us ia tid a k d ip e r lu k a n ka r e na s e mua ny a
te la h d ia t ur s e cara r inci. Ma nus ia ha ny a d it u n t u t u n t u k m e la k s a na k a nny a s e s uai
d e nga n ke te ntua n- ke te ntua n y a ng ada.
Be r be da d e nga n a s pe k Mu'a ma la h, k a e da h y a ng be r la ku, "pada p rins ipny a
d alam b id an g m u 'am alah s e gala s e s uatu ad alah dibo le hk an (ib ah ah ) k e c uali ap ab ila
ad a d alil y a n g m e larang ". P r ins ip ini te ntu s aja m e m ilik i im p lik a s i y a ng c ukup luas ,
d im a na m a nus ia d a p a t m e ng e m b a ng k a n a tur a n- a tur a n globa l Alq ur a n a gar te ta p
r e le va n d e nga n p e r k e m b a ng a n za ma n. Sa mpa i di s ini kr e a tivita s m a n us ia s a nga t
1Ab d ul W a h a b Khalaf, ' I l m
u U s u l a l - F i q h ,(Da r
al- Kuwaitiyyah, 1986). h.32- 33
3
d ib u t u h k a n u n t u k d a p a t m e ne r je m a h k a n pe s an- pe s an Alq ur a n a gar le bih a p lik a tif
d a la m k e h id up a n s e hari- hari.
Inila h h ik m a h te r pe nting , m e ng a p a ayat- ayat m u 'a m a la h r e la tif s a nga t s e d ik it
d a n dije la s ka n d e nga n ba ha s a y a ng globa l (m u jm al). Kita d a p a t be r a nda i- a nda i,
s e kir a nya d a la m a s pe k m u 'a m a la h , Alq ur a n m e ng ung k a p k a nny a d e nga n ba ha s a
y a ng r inci, nis caya m a n us ia a k a n me ng a la m i k e s ulita n u n t u k m e ne r a p k a nny a da la m
k e h id u p a n s e hari- hari. Ala s a nnya a da la h, r e a lita s ma s y a r a ka t ke tika ayat- ayat
t e r s e but d it u r u n k a n te nt u b e r be da d e nga n r e a litas m a s y a r a k a t s a a t ini. Dis a m p ing
itu, b a g a im a n a p u n r inc iny a Alq ur a n m e nje la s k a n as pe k- as pe k m u 'a m a la h , te ta p s aja
m e m ilik i ke te r ba ta s a n ja ng ka ua n.
P a da ha l
dis is i lain, d in a m ik a
k e h id u p a n
m a s y a r a k a t te r us b e r u b a h d a n b e r k e m b a ng y a ng d ip ic u ole h k e m a jua n ilm u
p e ng e ta h ua n d a n te khnolog i. Ak ib a tny a pe r s oa la n b a r u ya ng m u n c u l m e nja d i t id a k
t e r s e ntuh da n t id a k m a m p u d ija w a b ole h Alq u r a n s e cara e ks plis it.
Ja di p e ng ung k a p a n Alq ur a n te nta ng ayat- ayat m u 'a m a la h y a ng globa l te r s e but
te r ny a ta m e ng un tu n g k a n d a la m r a ng ka m e ng e m b a ng k a n a ja r a n Is la m y a ng r e le van
d e nga n p e r k e m b a ng a n za ma n. Se bagai c ontoh, ayat- ayat te nta ng “e k o no m i” y a ng
m e n u r u t Kha lla f
ha ny a 10 ayat, m e r up a k a n p e lua ng y a ng c ukup be s a r ba gi
p e ng e m b a ng a n p e m ik ir
Is la m u n t u k m e ng e m b a ng k a n s is te m e k ono mi Is la m
s e hingga d a p a t b e r s a ing d e nga n s is te m e k o no mi la innya .
Salah s a tu a y a t te nta ng e k ono mi y a ng a r tiny a ar tinya : Dan s e bagian
m e re k a o ran g - o rang y an g b e rjalan (y ad rib un a) di m u k a b u m i m e nc ari s e bahag ian
K arun ia A llah". (al- Muz am m il ; 20). Ad a p u n c o ntoh ha dis te nta ng e k ono mi ya ng
a r tiny a “Dari S halih Bin S uh aib R.A, Ras ulullah Be rs abda, ad a t ig a h a ly an g
d id alam n y a t e rd ap at k e be rk atan ju a l be li s e cara tangguh, m u q arad ah (M u d h arab ah )
d an m e n c am p u rg an d u m de ng an te pung u n t u k k e p e rlu an rum ah, buk an u n t uk
dijual.(H.R. Ib nu Ma ja h No : 2 280, k ita b at- T ijarat)
Alq ur a n h a ny a m e ny e b u t ka ta y a d rib u n a (QS Al- Muza mmil:2 0 ) y a ng as al
ka ta nya a d a la h d arab a d a n m e r u p a k a n a ka r ka ta da r i M u d h arab ah . De m ik ia n juga
ha dis na bi, h a ny a m e ny e b u t M u q arad h ah ta n p a a da pe nje la s a a n y a ng r inc i te nta ng
a pa y a ng d im a k s ud d e ng a n M u q arad h ah te r s e but. Ba g a ima na me nje la s k a n kata
y a d rib u n a s e bagai s a tu te r m a Alq ur a n y a ng b e r b a u e k o no m i ? Da pa tk a h kita
4
m e na fs ir k a n ka ta y a d rib u n a s e bagai o r a ng y a ng b e r ja la n di m uk a b u m i s a ma ada
u n t u k me nc a r i s ahib al- m al y a ng m o d a lny a a k a n d ip a k a i ole h m ud h arib , a ta u ma la h
s ahib al- m alny a y a ng b e r ja la n m e nc a r i m ud h arib . Ya ng je las ke dua nya da la m r a ngka
me nc a r i k a r un ia Alla h Swt.
Se la njutnya , d a la m p e r ja la na n s e ja r a h p e r a d a b a n Is la m, M u d h arab ah (bagi
ha s il) d ik e na l s e bagai s a la h s a tu ins titus i e k ono mi Is lam, y a ng d a la m p r a k te kny a
S ah ib u l M al a ta u o r a ng y a ng m e m ilik i h a r ta d a p a t m e nja lin ke r ja s a ma de nga n
o r a ng y a ng m e m ilik i s kill (k e a hlia n) de nga n k e te ntua n ha s il da r i us a ha a k a n diba gi
d ua s e s uai de nga n ke s e pa ka ta n. Pada ma s a la lu s ah ib u l m al a d a la h ind ivid u- ind iv idu
y a ng m e m ilik i k e le bih a n har ta., n a m u n s a a t ini, s e ja lan de nga n p e r k e m b a ng a n
za ma n, Ba nk s e bagai le mba ga k e ua ng a n d a p a t be r fungs i s e bagai p e m ilik m o d a l
(s ah ib ul m al).2 Jika p a d a ma s a la lu h u b un g a n s ahib al- m al d e nga n m u d h arib itu
s a nga t s e de r ha na , s e ka r a ng h u b un g a n te r s e b ut te r ja lin s e cara m o d e r n y a itu a nta r a
b a n k s e bagai le mb a g a d a n na s a b a h s e bagai p e ngg una moda l.
Se la njutnya , b a g a im a na
p u la
kita
d a p a t m e nje la s k a n
bahwa
di d a la m
m u q arad h ah a da k e be r ka ta n ? Apa ka h k e be r ka ta n itu s a nga t te r g a ntung pa da
s e b ua h ke r ja s a ma a ta u m us y a r a k a h ? Apa ka h Alla h s e be na r ny a m e ng in g ink a n
b a h w a a ktivitas bis nis a k a n d ib e r k a h i jik a di d a la m ny a b a n y a k o r a ng y a ng te r lib a t
d a n s e cara be r s a ma - s ama m e nc a r i k a r un ia Alla h ? upa y a u n t u k me ng ga li pesanpe s a n inila h y a ng kita m a k s ud de nga n pe na fs ir a n a y a t e k ono mi a ta u m e m b e r i
s yar ah te r h a d a p ha dis . Aya t y a ng p a d a a s alnya s a nga t s ing ka t n a m u n s a r a t ma kna ,
di ulas s e d e mikia n r up a s e hingga d a p a t m e la h ir k a n s a tu p e r s pe k tif bar u.
Ayat- ayat
m u 'a m a la h
a ta u
ayat- ayat
e k ono mi
y a ng
m u jm a l
te r s e b ut
s e be na r ny a p a d a s a tu s is i m e m b e r i r ua ng ke pa d a kita u n t u k m e na fs ir k a nny a da n
m e ng ko nte k s tua lis a s ik a nny a d e nga n apa y a ng b e r k e m b a ng s a a t ini. Na m un ha r us di
catat, s e ba g a ima na y a ng a k a n te r lih a t di da la m b a gia n b u k u ini, pe na fs ir a n ayat- ayat
e k ono mi t id a k b o le h dip a k s a ka n da n ha r us te ta p b e r a d a d a la m b ing k a i ilm u tafs ir.
2Mu a m a la t Ins titut, P e r b a n k a n Sy a r i ' a h P e r s p e k t i f P r a k t i s i , (Jakar ta: Mu a m a la t Ins titut, 1999),h.7274. Lihat jug a , Syafi i An to n io , P e r b a n k a n Sy a r i ' a h : W a c a n a U l a m a D a n C e n d i k i a w a n , (Ja kar ta, Tazkia
Ins titut d a n BI, 1999), h .1 7 1 d a n 184.
5
Se la njutnya , b e r k e na a n
d e nga n
a ja r a n y a ng ke tiga, y a itu
ihs a n.
Ihs a n
m e r u p a k a n a ja r a n Is la m te nta ng a k h la k a ta u mo r a lita s . Nabi Muh a m m a d d a la m
h a dis nya me nje la s k a n ihs a n d e nga n ka lima t, “Eng k au m e ny e m bah A llah s e olah- olah
e ng k au m e lihat ny a dan jik a e ng k au tid ak m e lih at n y a p as t i ia m e lihat m u". Ihs a n
s e ndir i b e r m a k n a b e r b u a t ba ik, o r a ngny a d is e b ut m uh s in. De nga n d e m ik ia n ihs a n
s a nga t b e r k a ita n e r a t d e nga n a khlak, m o r a l a ta u e tika. Da la m s e bua h ha dis na bi
Muh a m m a d
m e ny a ta k a n y a ng a r tinya , "y ang p alin g u t am a d ik alan g an o rang
b e rim an ad alah y a n g p alin g b aik ak hlak ny a".. P e r inta h ihs a n a d a la h p e r in ta h u n t u k
b e r b u a t ba ik, b e r a k h la k m u lia t id a k s aja ke pa d a s e s a ma ma nus ia , m e la ink a n juga
s e s a ma m a k h lu k lainnya .
De m ik ia nla h pe nje la s a n te nta ng r u k u n a g a ma y a ng te r d ir i da r i im a n (a k ida h),
Is la m (s ya r i'a h) da n ih s a n (akhla k). Be r ik ut ini, p e nulis a k a n m e m b a ha s te nta ng
Alq ur a n da n e konomi.
2. Alq ur a n
Se cara e timologis , Alq u r a n b e r m a k n a “b a c a a n” da n “a pa y a ng te r tulis ”. Se dang
m a k na
te r mino lo g is ny a
Alq ur a n
dide fe nis ika n
s e bagai
“K alam
A llah y an g
d it u ru n k an k e pad a Ras ulullah S A W d alam b ah as a A rab y a n g d inuk ilk an k e pada
g e ne ras i s e s udahny a s e cara m u t aw at ir, m e m b ac an y a m e ru pak an ibadah, te rd ap at
d alam m us haf, d im u lai d ari s u rat al- Fatihah dan d it u t u p de ng an s u rat al- Nas.3
Dar i de fe nis i di atas , ciri- ciri khas Alq ur a n a d a la h : Pe rtam a, Alq ur a n
m e r u p a k a n Ka lam Alla h y a ng d it u r u n k a n k e pa d a Mu h a m m a d SAW. Ke dua, Alq ur a n
d it u r un k a n d a la m b a ha s a Ar ab. Hal ini d itu njuk k a n d a la m s ur a h : al- s yu'ara / 26 192 - 195, Yus uf : 12 ; 2, al- Zumar 39 ; 28, Ib r a h im : 14 ; 4 dll. De nga n de mikia n,
te r je m a h a n da n pe na fs ir a n Alq ur a n tid a k d a p a t d is e b ut Alq ur a n. T e ntu s aja
m e mb a c a te r je m a h a n d a n ta fs ir ny a tid a k b e r n ila i iba da h. Ke tiga,
Alq ur a n itu
d in uk ilk a n ke pa d a b e be r a p a ge ne r as i s e s uda hny a s e cara m u ta w a tir (d it u r u n k a n
ole h o r a ng
b a ny a k
k e pa da s e jumla h o r a ng y a ng da r i s egi ju m la h s a nga t tid a k
m e m un g k in k a n me r e ka s e pa ka t u n t u k b e r dus ta ). Atas da s a r itu p ula la h, k e m ur n ia n
Alq ur a n te tap te r ja ga da n te r ja m in s a m pa i ha r i kia ma t. P e r ny a ta a n ini d a p a t d ilih a t
3 Wa h b a h al- Zuhaily , U s u l
a l- Fiq h A l- Isla m i,
KairoL: Dar Al- Fikr, h .4 2 1
6
d a la m Alq ur a n s ur a h al- hijr / 15 ; 9. Ke e m pat, Me mba c a Alq ur a n d ip a n d a n g ib a da h
d a n m e n d a p a t p a h a la da r i Alla h SWT. Ke lim a, Ciri te r a k h ir da r i Alq ur a n y a ng
dia ngg a p s e bagai s ua tu ke ha ti- ha tian ba gi pa r a u la m a u n t u k m e m b e d a k a n de nga n
kitab- kitab la in a d a la h b a h w a Alq ur a n d im u la i da r i s u rat al- fatihah d a n d ia kh ir i
d e nga n s u rat al- nas. Sus una n s ur a t ini t id a k b ole h d iu b a h le ta knya d a n s e bagai
a kiba tny a , do'a- do'a y a ng te r d a p a t d ia k h ir Alq ur a n t id a k d a p a t d is e b ut Alqur a n.
Ke be r a da a n Alq ur a n s e baga i s um b e r a ja r a n / s u m b e r h u k u m m e ng a nd un g
pe ng e r tia n b a h w a Alq ur a n m e m u a t nila i- nilai Ila h iy a h y a ng d a p a t d ija d ik a n s e bagai
s umb e r motiva s i, a r a h a n d a n p e n u n tu n d a la m m e nja la ni k e h id u p a n di d unia . Nilainila i in ila h y a ng pe r lu d ite r je m a h k a n a gar d a p a t d ip r a k te k k a n d a la m k e h id u p a n
s e hari- hari.
Ja di p e r ny a ta a n b a h w a Alq ur a n s e baga i s um b e r a ja r a n a ta u s u m b e r h u k u m
b uk a nla h d a la m pe ng e r tia n Alq ur a n
m e m u a t s e gala pe r s oa la n y a ng a da b a h k a n
y a ng a k a n m u nc u l s e pe r ti p e m a h a m a n y a ng b e r k e m b a ng s e la ma ini di mas ya r a ka t.
Le bih k e lir u lagi, k ala u d ik a ta k a n Alq ur a n itu m e m u a t a tur a n- a tur a n te knis y a ng
la ngs ung d a p a t d ia p lik a s ik a n da la m r e litas k e h id u p a n ma nus ia .
Apa b ila
d is e b ut Alq ur a n s e bagai s um b e r a ja r a n d a la m e k ono mi Is lam,
m a k s ud ny a b uk a n Alq ur a n m e m u a t a ja r a n s e cara le ngka p te nta ng s is te m e k ono mi
Is la m
s e pe r ti,
b a r a ng
dan
ja s a
apakah
y a ng
akan
d ip r o duks i,
b a g a im a na
m e m p r o d u k s iny a s e r ta ke pa d a s ia pa b a r a ng te r s e b ut d id is tr ib us ik a n s e hingga ia
m e m ilik i m a n fa a t d a la m ma s ya r a ka t. Ak a n te ta pi m a k s ud ny a a d a la h Alq ur a n
m e m u a t nila i- nilai unive r s a l te nta ng b a g a im a n a s e be na r ny a e k ono mi Is la m itu
ha r us d ifo r m ula s ika n.
Se bagai contoh, Alq ur a n m e ny e b u t b a h w a r ib a m e r up a k a n a ktivita s e k ono mi
y a ng m e n im b u lk a n
ke s e ngs a r a a n ma s ya r a ka t. Untu k itu p r a k te k r ib a ha r us
d ih in d a r i (QS. Ar - Rum ; 39, An- Nis a ; 160- 161, Ali Im r a n : 130, Al- Baqar ah ; 2 7 8
27 9 ). Da m p a k e k o no m iny a a d a la h m e ning giny a ha r ga ba r a ng. S e ma ngkin tinggi
s uku bunga , s e ma ngk in tingg i p ula ha r ga y a ng a k a n d ite ta p k a n p a da s ua tu bar ang.
Salah s a tu e le me n p e ne n tua n ha r ga a d a la h s uku bunga . Se da ngka n d a m p a k
s os ialnya, p a r a p e la ku r ib a (r e nte nir ) a k a n me ng e k s p lo ita s i k o r b a nny a de nga n
b un g a y a ng tingg i s a m pa i pa da s ua tu s a a t ia tid a k m a m p u lagi m e m b a y a r b ung a
7
a pa la g i me luna s i huta ng. P ada a kh ir ny a s e mua y a ng d im ilik in y a a k a n d is ita ole h
p e la ku r ib a s a m pa i si k o r b a n tid a k lagi m e m ilik i apa- apa. Bis a diduga , ia a ka n
m e nja d i b e b a n s os ial b a r u di ma s ya r a ka t.
Se da ngka n pe r s o a la n e tika ny a a da la h, r ib a s e baga i s e bua h s is te m te r ny a ta
m e n im b u lk a n k e za lim a n d a n ke s e ngs a r a a n ba gi o r a ng y a ng te r lib a t d id a la mny a .
Nila i p e nting ny a a d a la h Alq ur a n me nc e la s is te m r ib a y a ng m e la h ir k a n k e za lim a n
e kono mi.
Se bagai
ga ntiny a
Alq u r a n
m e na w a r k a n
s is te m
m u d h arab ah
y a ng
m e ng a n d u ng nila i tolong- me nolong, k e m as lah at an dan k e ad ilan. Nilai- nilai ini y a ng
s e la njutny a d ite r je m a h k a n ke d a la m p r o d uk - p r od uk p e r b a nk a n Is la m s e pe r ti
ta b u ng a n m u d h arab ah , m us y arak ah d a n lain- lain.
Di s a m p in g itu, Alq ur a n juga m e nd o r o n g u n t u k m e m b ud a y a k a n zakat, infaq,
s a da w a h
da n
wa qa f. Jika
r ib a
m e ng a ja r k a n
b a g a im a n a
untuk
m e mp e r o le h
k e untu ng a n y a ng s e be s ar- be s arnya, w a la u ha r us me ng h is a p da r a h s a uda r a nya ,
ZISWAF m a la h m e ng a ja r k a n b a g a im a na be r b a g i da n pe duli. Jus tr u k e be r k a ha n
h a r ta y a ng d im ilik i ke tika ia d iba g ika n. Ha r ta a k a n b e r ta m b a h nila iny a ke tika ia
d ig una k a n u n t u k m e no lo n g d a n m e m b e r d a y a k a n or a ng lain.
3. Ayat- Ayat Ek o no m i
Be r a pa ju m la h ayat- ayat e k ono mi di d a la m Alq ur a n ? Di atas s uda h
d is ing gung b a h w a m e n u r u t Ab d ul Wa h a b Khallaf, ayat- ayat h u k u m e k o no m i (ah k am
al- iqtis hadiy y ah) -
b uk a n ayat- ayat al- iqtis hadiy y ah-
ju m la h ny a
a da
10 ayat.
Sayangnya, Kha lla f di d a la m ka r ya nya tid a k me nje la s k a n k e s e puluh a y a t te r s e but.
P e nulis s e ndir i s a m pa i s a a t ini tid a k m e ng e ta h ui s e cara pe r s is ju m la h ayata y a t e k ono mi te r s e but. Jus tr u m e n u r u t saya, le tak ma s a la h ny a a d a la h d a la m ha l
m e ne nt uk a n m a n a ayat- ayat y a ng m a s uk ke d a la m ka te gor i ayat- ayat e konomi.
P e nje la s an s e or a ng p a ka r e ko no m i Is la m d e nga n p a ka r y a ng lain, bia s a ny a be r be da .
De m ik ia n juga a nta r a s e or a ng p e nulis ta fs ir a ta u a y a t e k ono mi bis a s a ling be r be da .
Saya a k a n k e muk a k a n b e be r a p a c o ntoh b u k u te nta ng ayat- ayat e konomi.
P e r ta ma , b u k u y a ng d itulis ole h Ah m a Izza n da n Syahr i T a njung y a ng b e r jud ul,
Re fe re ns i Ek o no m i S y ari'ah: A y at- A y at A lq uran y a n g B e rdim e ns i Ek onom i, (Ba ndung,
Ros daka r ya , 2 0 0 6 ). P e nulis b u k u ini s e pe r ti y a ng d is e b utny a di d a la m pe ng a nta r ny a
8
me nc ob a u n t u k m e ng um p ulk a n ayat- ayat (ya ng b e r d im e ns i) e kono mi. Ayat- ayat
e k ono mi d is us unny a b e r d a s a r ka n u r u t a n a b ja d A- Z. Mis alnya, u n t u k a b ja d A, no m o r
1 ia me nulis , Alat- Alat Rum a h T angga (An- Nahl- 80, Mar yam- 74). Ke dua, e ntr i a ma l
k e ba jik a n (An- Nahl,90), Al- Qasas- 77) da n s e te r us nya. Ayat- ayat y a ng b e r d ime ns i
e k ono mi ini da r i A- Z te la h d ip a p a r k a nn y a da r i h a la m a n 47- 390. Kr itik y a ng
d ib e r ika n k e pa da b u k u ini a d a la h t id a k je la s ny a kr e te r ia y a ng d ig una k a n u n t u k
me ng kla s ifik a s ika n ayat- ayat e konomi.
Buku b e r ik utn y a a d a la h y a ng d itulis o le h Dw i Suw ikny o y a ng b e r jud ul, AyatAy a t Ek o no m i Is la m (Ko mp ila s i T afs ir). Buku ini d ite r b itk a n ole h P us ta ka P e lajar
Yogy a ka r ta ta h u n 2010. Jika b u k u y a ng p e r ta m a m e ny us un ayat- ayat e k ono mi
be r d a s a r k a n a bja d, b u k u ini m e ng g una k a n te m a
(w a la up u n te ma ny a ditulis
be r d a s a r k a n a bja d). Mis alnya, p e m b a h a s a n p e r ta m a te nta ng a kunta ns i s yar i'ah,
a ma na t, a nti mays ir , a nti p e n im b u na n , a nti r iba, a nti r is yw a h s a m pa i Z (za kat).
P e nulis b u k u ini te la h m e m ilih 40 te ma . Ada te m a te r te ntu y a ng a y a tny a s a tu a da
p ula y a ng d ua b a h k a n le bih. Buku ini b e r be da d e nga n b u k u pe r ta ma . Buku ini
m e m u a t tafs ir y a ng d a la m ilm u ta fs ir d is e b ut d e nga n ta fs ir ijma li.
Pe nulis m e nd a p a t k a n b u k u d a la m ba ha s a Ar ab y a ng b e r jud ul, A l- I'jaz AlIq t is h ad i li A lq uran A l- Karim y a ng ditulis ole h Ra fiq Yunus Mis ri. Buku ini tid a k
te r la lu te ba l ha ny a 120 h a la m a n. Ada 18 pa s a l a ta u t o p ik y a ng d ika ji ole h pe nulis .
Se bagai contoh, p a d a pa s a l ke tiga, p e nulis m e m b a ha s al- m us y k ilat al- iqtis hadiy y ah
(p r o b le m a e kono mi). Pas al k e e m p a t te m a ny a a d a la h al- ins an al- iqtis hadi al- ras y id
(ho m oe c ono mis ve r s us ho mo is la mic us ). Pas al k e lim a te m a ny a a d a la h t a'z h im alribh (m e ning k a tk a n k e untung a n) d a n lain- lain. Dar i s is i k e da la m a n p e mb a ha s a n,
b u k u ini h e m a t p e nulis ja u h le b ih b a ik da r i d ua b u k u y a ng te la h dis e but.
Buku y a ng te r a k h ir s a m p a i d ik ta t ini di s us un a d a la h kar ya Ma r d a ni y a ng
be r jud ul, A y at- A y at dan Hadis Ek o no m i S y ari'ah. b u k u ini d ite r b itk a n ole h Ra ja w a li
Pre s s t a h un 2011. Buku ini ditulis de nga n m e ng g una k a n m o d e l to p ik d a n ayat.
Be da nya d e nga n b u k u Dw i Suwiknyo, to p ik ny a t id a k ditulis b e r da s a r ka n u r u ta n
a bja d. Ay a t p e r ta m a y a ng d ip a p a r k a n ny a a d a la h te nta ng "tuka r m e nu k a r (AlBa qa r a h:2 7 5 ), Jua l Beli, p e r inta h m e nc a r i na fka h (Q.S 2:2 8 2 ) (QS1 7 :1 2 ). Ke mudia n
9
p e r da g a nga n di d a r a t (QS 106:2), P e r da g a ng a n di la u t (QS 2:164), e tika jua l be li (QS
6 :1 5 2 ), (QS 2 6 :1 8 1 ), d e m ik ia n s e te r us nya.
Ke nd a tip un ju d u l b u k u ini m e ny e b u t a y a t e k ono mi n a m u n p e nulis juga
m e m a p a r k a n as bab al- nuz ul ayat- ayat y a ng m e m a n g m e m ilik i as bab al- nuzul. Di
s a m p ing itu, b u k u ini juga d ile ngk a p i d e nga n hadis - hadis Nabi y a ng te ntu s aja
b e r h ub u ng a n d e nga n ma s a la h e kono mi. Se tida kny a a da 87 ha dis y a ng d ik e m uk a k a n
p e nulis y a itu ha dis y a ng b e r k a ita n d e nga n jua l be li, r iba, s yuf'ah, luqa th a h, r ahn,
waka f, hiba h, d a n lain- lain.
Mung k in dis e b a bk a n ka r e na k e te r ba ta s a n pe nulis , b a r u itula h b uk u- b uk u y a ng
s e cara s pe s ifik m e ng ka ji te nta ng ayat- ayat e ko no mi d a n tafs ir nya. T e ntu s aja s e tiap
kitab- kitab ta fs ir pa s tila h m e m b a h a s ayat- ayat e kono mi, te r le pa s da r i ting k a t
k e d a la m a n da n ke lua s a nny a . Ha nya s aja, p e m b a h a s a nny a te r s e rak- s e r ak ke d a la m
be r ba ga i r a ng ka i juz. Untu k itula h, s e tiap us a ha u n t u k m e n g um p ulk a n ayat- ayat
e kono mi, te r le bih- le bih m e ny e r ta k a n ta fs ir nya , m e r up a k a n us a ha y a ng s e ja tinya
dia pr e s ias i. Apa y a ng d ila k uk a n p e nulis te r d a h ulu p a t u t dihar gai.
Buku y a ng a da
di ta ng a n pe mb a c a ini a d a la h te r m a s u k up a y a u n t u k
m e n g um p ulk a n ayat- ayat e k ono mi d a n m e nu lis k a n tafs ir nya . Bagian p e r ta m a da r i
b u k u ini h a ny a m e m u a t 16 te m a s aja k e nd a t ip u n ayat- ayatnya bis a be r le bih.
Be be r a pa te m a e k ono mi b e lu m d a p a t d itulis k a n p a d a b u k u ini s e pe r ti ayat- ayat
te nta n g ma na je me n, s um b e r daya ma nus ia , d a n ayat- ayat k e w ir a us a h a a n. Mudahm u d a h a n p a d a te r b ita n m e nd a ta ng d a p a t d ik e m b a ng k a n le b ih la njut.
'Ala k ulli hal, pe nje la s a n di atas m e nu n ju k k a n b e be r a p a p o in pe nting.
Pe rtam a, Alq ur a n m e r u p a k a n s um b e r e k ono mi Is lam. Alq ur a n tid a k m e m u a t s e cara
r inc i d a n e ks plis it te nta ng ma s a la h- ma s a la h e kono mi. T ida k a da pe nje la s a n te nta ng
s is te m e k ono mi di d a la m ny a . Ke dua, s e bagai s umb e r nila i, pe s a n Alq ur a n te nta ng
e k ono mi
da pa t
e k ono mi
k o nte m po r e r .
s e s ung guhny a
die la bo r a s i
a d a la h
Apa
upa y a
bahkan
y a ng
untuk
d ik onte ks tua lis a s ik a n
d ila k uk a n
ole h
m e ng ko ns tr uk s i
d e nga n
pe r s oa la n
ula ma - ula ma
te r d a h u lu
e k ono mi
Is la m
y a ng
b e r la nd a s k a n Alq ur a n da n Hadis . Ke tiga, k e nda ti Alq ur a n h a ny a m e m u a t nila i- nilai
e tis mor a l, n a m u n ayat- ayat te r s e b ut c ukup u n t u k me ng ins p ir a s i pa r a ula m a da n
p a ka r u n t u k m e m fo r m u la s ik a n a pa y a ng d is e b ut d e nga n s is te m e k ono mi Is la m y a ng
10
vis to vis b e r h a d a p a n d e nga n s is te m e k ono mi k a pita s lis d a n s os ialis . Ke e m pat,
b a n g un a n e k ono mi Is la m itu, de nga n s e gala k e le ntur a n d a n fle ks ibilita s nya , te ta p la h
ha r us b e r p ija k p a d a asas- asas e k ono mi Is la m itu s e ndir i, s e pe r ti as as ta uhid , as as
k e a dila n, as as k e na b ia n da n as as ke a k hir a ta n. Asas- asas itu s e ndir i d ide r iva s ik a n
da r i ayat- ayat Alq ur a n Al- Karim d a n hadis - hadis Na bi SAW.
4. T ar ja ma h, T afs ir da n T a'wil
P a ling tid a a da d ua b e n tu k k o m unik a s i a nta r a Alla h d a n ma nus ia . P e r tama ,
k o m unik a s i m e la lui p e ng g una a n ba ha s a y a ng d a p a t d ime ng e r ti ole h k e dua be la h
piha k. Ini d is e b ut de nga n k o m u nik a s i ve r ba l. Ke dua, k o m u nik a s i no n ling uis t ik a ta u
no n ve r bal, y a kni k o m u nik a s i m e la lui p e ng g una a n fe no me na ala m. De mikia nla h,
Alla h m e m b uk a k o m unik a s i la ng s ung d e ng a n m a n us ia d e nga n cara m e n u r un k a n
ay at- ay at (tanda - ta nda). Se tiap s aat, Alla h m e n u r u n k a n da n m e nu n ju k k a n a y a t de mi
a y a t k e pa d a or ang- or ang y a ng d a p a t m e m a h a m in y a s e bagai ta nda - ta nda .4
Me s kip un ayat- ayat Alq ur a n te la h d ik o m u nik a s ik a n ole h Alla h d e nga n ba ha s a
ma nus ia , ba ha s a Ar ab (q u r'an an 'arabiy y an) d a n pr os e s p e n ur un a n ny a p u n di a tur
s e d e m ikia n
r up a
ole h
Alla h
s e hingga
m e m un g k in k a n
ba gi
m a nus ia
untuk
m e m a h a m i d a n k e m ud ia n m e ng a ktua lis a s ik a n a ja r a n- ajar an y a ng te r k a nd u ng di
d a la m ny a s e cara m u d a h . T e tap s aja tid a k m u d a h ba gi u m a t Is la m u n t u k d a p a t
m e m a h a m i m a k n a d a n is i k a n d un g a n y a ng t e r d a p a t d a la m ayat- ayat Alq ur a n. Ada
p r o b le m p e m a h a m a n (pro ble m o f u nd e rs tand ing ) y a ng s a nga t s e r ius ba gi u m a t
Is la m
h a r i ini,
o bje ktivita s
b a ik y a ng
b e r s um b e r
p a da
s ubje ktivita s
te ks tua l y a ng m e ng ha la ng i me r e ka
untuk
pe r s ona l m a u p u n
d a p a t s e cara
muda h
m e m a h a m i k e m ud ia n m e ne r a p k a n aja r a n- a jar an y a ng te r k a nd un g d a la m ayat- ayat
Alq ur a n.
Da la m r a ng ka m e m a h a m i ayat- ayat Alq ur a n te r s e but, s e tida kny a ada tiga cara
y a ng d a p a t d ite m p uh ; m e la lui ta r ja m a h , ta 'w il da n tafs ir. Ke tiga te r m in o lo g i ini a ka n
p e nulis je la s ka n te r le bih d a hulu.
a. T a r jama h.
4 Luthfi Ha midi,
Se m a n t i k A l q u r a n d a l a m P e r s p e k t i f T o s h i k u I z u t s u ,
P or w oke r to, STAIN Press, 2 0 1 0 , h .2 1 1
11
Alq ur a n s e b a g a ima na y a ng d is e b ut di muka , d it u r un k a n Alla h SWT d a la m
ba ha s a Ar ab. Bahas a Ar ab m e nja d i ba ha s a ib u or ang- or a ng Ar ab. T e ntu s aja bagi
b a ng s a no n Ar ab a ta u s e r ing d is e b ut d e nga n ba ng s a 'ajam a ta u ba ng s a y a ng ba ha s a
ib u ny a no n Ar ab, te nt ula h t id a k m u d a h u n t u k m e m a h a m i ba ha s a Ar ab. Satu- s atunya
cara a d a la h d e nga n m e m p e la ja r i ba ha s a ar ab itu s e ndir i. Hal ini b u k a n la h s e s uatu
y a ng m uda h . Or a ng y a ng b e la ja r ba ha s a Ar ab s aja b e lu m te ntu d a p a t m e m a h a m i
ba ha s a Ar ab d e ng a n b a ik a pa lagi y a ng tid a k b e la ja r b a ha s a Ar ab. Sa mpa i di s ini,
s a la h s a tu cara y a ng d a p a t d ila k uk a n a d a la h de nga n t a r ja m a h a ta u te r je ma h.
T a r ja ma h
d id e finis ik a n
d e nga n
m e ny a lin
a ta u
m e m in d a h k a n
s e s ua tu
p e mb ic a r a a n a ta u ba ha s a da r i s a tu ba ha s a ke b a ha s a lain. T e r je ma h bis a juga
d ia r tik a n
d e nga n
s e tida kny a
p e ng a lih b a h a s a a n
ta r ja m a h
d ig una k a n
ke
untuk
ba ha s a
lain.
d ua
macam
Az- Zahabi
me nje la s k a n
pe nge r tia n.
Pe r tama,
m e ng a lih k a n a ta u m e m in d a h k a n s ua tu p e m b ic a r a a n da r i s a tu ba ha s a ke ba ha s a
y a ng la in ta n p a m e ne r a ng k a n m a k na da r i b a ha s a as al y a ng d ite r je ma hk a n. Ke dua,
m e na fs ir k a n s ua tu p e mb ic a r a a n d e nga n me ne r a ng ka n m a k s ud y a ng te r k a nd un g di
d a la m ny a d e nga n m e ng g una k a n ba ha s a y a ng lain.
Ad a p u n c o ntoh te r je ma h a d a la h ka ta "q alam " y a ng d ia lih b a h a s a k a n ke d a la m
ba ha s a Ind one s ia m e nja d i “p e n a ”, “p u lp e n ” a ta u “p e nc il”. Kata “za r r a t” y a ng
d ite r je m a h k a n m e nja d i “p a r tike l a to m .” Kata "q it al" y a ng d ite r je m a h k a n m e nja d i
“p e m b u n u h a n ” a ta u “pe pe r a ng a n.” T e r je ma ha n a pa a da nya a ta u te r je m a h a n y a ng
ha ny a m e ng a lih b a h a s a k a n itu d is e b ut d e nga n t arjam ah lafz iy y ah. P e r o bla ma nya
a d a la h tid a k s e mua kata- kata Ar ab y a ng m e m ilik i p a d a na n ny a d a la m ba ha s a Ar ab.
Ole h s e bab itu, jik a di d a la m ba ha s a Ind one s ia d it e m uk a n kata- kata y a ng be r a s a l
da r i ba ha s a Ar ab itu m e nu n ju k k a n b a h w a ba ha s a Ind one s ia t id a k m e m ilik i
p a da na nny a .
Mis a lnya
ka ta
“a dil,” “r a h m a ,” “nik m a t,” “m u s ib a h ,” d a n
la in
s e baga inya.
Dis e ba bka n t a r ja m a h la fziyya h t id a k m e ma d a i, m a ka pe r lu d ila k uk a n ta r ja m a h
ta fs ir iyya h. Se bua h b e n t u k a lih ba ha s a y a ng d iik ut i d e nga n pe nje las a n- pe nje la s an
ta m b a h a n.
Be be r a pa w a k t u y a ng lalu, te r ja di p o le m ik di m e d ia te nta ng Alq ur a n da n
T e r je ma ha nny a y a ng d ite r b itk a n ole h Ke me nte r ia n Agama. Be r mula da r i a r tike l
12
Ir fa n S.Awwas di Gatr a 21- 27 Apr il 2 0 1 1 y a ng b e r jud ul, "Ide o lo g i T e roris d alam
T e rje m ah Quran De pag. Di a nta r a ha l y a ng m e na r ik da r i a r tike l te r s e b ut a d a la h
s e bagai be r ikut:
"Na mun, s e te lah m e la k uk a n p e ne litia n
d a n k a jia n s a ks ama
te r h a d a p Alq ur a n da n T e r je ma hny a ve r s i De pa g Ri y a ng d ila k uk a n Am ir Maje lis
Muja h id in Muh a m m a d T halib, d ite m u k a n b a ny a k k e ke lir ua n d a n p e ny im p a n g a n
y a ng s a nga t fa tal d a n be r ba ha y a , b a ik d it in ja u da r i s e gi m a k na lafaz s e cara ha r fiah,
m a k na lafa z d a la m s us una n ka lima t, m a k n a ma ja zy a ta u ha kiki, juga t inja ua n
t a n a s u b ul ayah, a s b a b un nuzul, b a la g ha h, pe nje la s a n a y a t d e nga n ayat, pe nje la s a n
ha dis , pe nje la s a n s a habat, s e ja r a h m a u p u n ta ta ba ha s a Ar a b ”.5
Ung k a p a n di atas m e nu n ju k k a n b a h w a pr os e s te r je m a h b u k a nla h ha l m uda h .
Baha s a as al y a itu ba ha s a Ar ab y a ng m e m ilik i ling k ung a n s os ial b ud a y a te r te ntu
b a h k a n s ua s a na ps ikologis y a ng m e ng ita r i ba ha s a te r s e but, te nt u t id a k s e r ta me r ta
d a la t d ia lih b a h a s a k a n ke b a ha s a lain. T e rle bih- le bih, ba ha s a Ar ab m e m ilik i ka e da h
te r s e ndir i. Da la m konte ks kitab s uci, Alq ur a n juga m e m ilik i ilm u te r s e nd ir i (‘u lu m
Alq ur a n d a n u lu m al- Tafsir). Ke nda ti d e mikia n, te r je ma h te tap p e r lu d a n s ignifika n.
Aga knya y a ng p e r lu d ip e r h a tik a n a da la h, tid a k m e m a d a iny a te r je m a h la fziyya h da n
p a da s a a t y a ng s a ma b e ta pa te r je m a h ta fs ir iyya h s a nga t d ip e r luk a n.
Ad a p u n c o ntoh y a ng d ik e m u k a k a n Ir fa n S Aw w a s a d a la h te r je m a h Q.S 2:191
y a ng b e r buny i, "dan B un u h lah m e re k a di m an a s aja k am u ju m p a i m e re k a, dan us irlah
m e re k a d ari t e m p at m e re k a d ari t e m p at m e re k a te lah m e ng us ir k am u ." Kata
"w aq t u lu h u m " y a ng dite r je m a h k a n "b u n u h la h ” d a la m ba ha s a Indo ne s ia be r k onota s i
in d iv id ua l, b uk a n a nta r a u m a t Is la m d a n go lo ng a n kafir . Jelas te r je ma h ha r fia h
s e ma c a m ini s a nga t m e m b a h a y a k a n h u b un g a n s os ial a n ta r u m a t be r a ga ma . Seolahola h s e tiap o r a ng Is la m b ole h m e m b u n u h or a ng ka fir y a ng m e m us uh i Is la m di m a na
s aja da n k a p a n s aja d ijum p a i. Se ha r us nya te r je m a h a n ta fs ir iyy a hny a a da la h, "w ah ai
k am u m uk m in, pe ran g ilah m us uh- m us uh k alian di m an a p u n k alian t e m uai m e re k a di
m e dan p e rang dan d alam m as a pe rang . Us irlah m us uh- m us uh k alian d ari ne ge ri
t e m p at k alian d ulu di us ir...6
Apa y a ng d iu ng k a p k a n di atas h a ny a la h contoh, b a h w a te r je m a h a n m e m ilik i
p r o b le m a ny a te r s e ndir i. Ole h s e bab itu, m e nc uk u p k a n p e m a h a m a n te r h a d a p
5 Irfan S Awwa s ,
6 Ib id .,
Id io lo g i Te r o r is d a la m
Ter je m a h Q u r a n D ep a g ,
Ga tr a , 21- 27 April 2011.
13
Alq ur a n d e nga n h a ny a m e ng a nd a lk a n te r je m a h a n t id a k s aja t id a k m e m a d a i te ta pi
juga d a p a t me m ba ha y a k a n. Ole h s e bab itu, kita t id a k s aja m e m e r luk a n te r je ma h
ta fs ir iyya h te ta pi juga ta fs ir itu s e ndir i. b a h k a n d a la m tin g k a t te r te ntu, ke be r a d a a n
ta k w il juga m e nja d i s ua tu ke nis cayaan.
2. T a'w il
Kata ta 'w il be r a s a l da r i ka ta 'ala, y aulu- aulan y a ng b e r a r ti k e m b a li ke pa da
as al. Ada y a ng b e r p e n d a p a t b a h w a t a'w il be r a s a l da r i ka ta iya la h y a ng b e r a r ti
me ng a tur , s e or a ng m u a w w il (p e na k w il) s e akan- akan s e da ng m e ng a tu r p e r ka ta a n
dan
me le ta k k a n
ma kna
s e s uai d e ng a n
te mpa tny a .
Me na k w il k a la m
be r a r ti
m e nje la s k a n d a n m e ng e m b a lik a n k e pa da m a k s ud y a ng d ih a r a pk a n. Ib n Ma nzh ur
m e nd e finis ik a n ta 'w il s e cara e timologis y a ng b e r a r ti r uju' (k e m b a li).7
Se cara te r mino log is , ta k w il m e n u r u t ula m a s a la f d a p a t be r a r ti; Pe rtam a,
m e nje la s k a n k a la m da n m e ne r a ng ka n m a kna ny a . Da la m ha l ini, a nta r a ta fs ir da n
ta k w il tid a k a da pe r b e d a a n. Ke dua, m a k n a y a ng d im a k s ud k a n d a la m s e bua h
pe r ka taa n. Jika p e r ka ta a nny a b e r na d a t alab (pe r inta h ), m a ka ta 'w ilny a a d a la h
pe ke r ja a n y a ng d im inta . Sa mpa i di s ini te r ke s a n ta 'w il s a ma d e nga n tafs ir.
Um um n y a de finis i y a ng d ip a k a i ula m a m u t aak h k h irin te nta ng ta 'w il a dala h,
m e m a lin g k a n
lafal da r i m a k na
y a ng za h ir
k e pa d a
m a k na
y a ng le b ih
k ua t
k e m u ng k ina n ny a dis e r ta i d e nga n dalil- dalil. Sa mpa i di s ini, tugas ta k w il te r ba gi
m e nja d i d ua y a itu me nje la s k a n k e m un g k ina n m a k n a lafal d a n m e nje la s k a n da lil
y a ng bis a m e m a ling k a n da r i m a k n a ny a y a ng as li.
U ntuk le b ih je las nya, de finis i ta k w il d a p a t d is im p ulk a n d ua m a k na . Pe r ta ma ,
ta k w il a d a la h m e ng a lih k a n m a k n a da r i y a ng m e r a g uka n a ta u m e m b in g u ng k a n pa da
m a k na y a ng m e y a k ink a n da n me ne nte r a m k a n. Da la m p e nge r tia n ini, ta k w il ha ny a
b e r h ub u ng a n d e nga n ayat- ayat muta s y a bih a t. Ke dua, ta k w il a d a la h s e la in m a k na
la h ir ia h juga te r m a s uk m a k n a b a tinia h . T a kwil d a la m a r ti ini b e r h ub u ng a n d e nga n
s e mua a y a t Alqur a n.
Se bagai c ontoh ka ta "y ad" p a d a fir m a n Alla h, "y adu A llah f a u q a "aidihim ."
Ma k na la h ir ka ta "y ad’’ a d a la h tanga n. T angan m e m ilik i b e n t u k m a te r i y a ng te r d ir i
7De p a r te m e n Aga ma , ,
M u q a d d i m a h A l q u r a n d a n T a f sir n y a ,
Ja ka r ta , 2 0 0 9 , h. 21- 22
14
da r i tula ng, d a ging d a n kulit. T angan m e m b u t u h k a n r ua ng d a n w a k tu. Jika a y a t di
atas
d ite r je m a h k a n
d e nga n
"tang an
A llah
di
atas
t an g an
m e re k a"
maka
d ik h a w a tr ik a n pe ng e r tia n ini bis a m e n im b u lk a n k e s a la h p a h a m a n pa r a pe mba c a .
Le bih- le bih ha l ini m e ny a ng k ut ur u s a n a qida h. Untu k itula h, ka ta "y ad" pe r lu
d ita k w il ke m a k na lain. Ar tinya , ka ta "y ad" pe r lu d ip a ling k a n m a k n a ny a k e pa da
m a k na "ke kua s a a n. Jadi a y a t te r s e b ut b e r ma k na , k e kua s a a n Alla h b e r a da di atas
k e kua s a a n ma nus ia .
3. T afs ir
Dib a nd ing d ua ka ta di atas , d a la m h u b u n g a n ny a d e nga n kita b s uci, ka ta ta fs ir
r e la tif le b ih s e r ing di de nga r . Ba hka n di k a la ng a n ma s y a r a ka t u m um , Alq ur a n
t a r ja m a h d e p a r te me n Aga m le b ih s e r ing d is e b ut d e nga n tafs ir. P a da ha l kitab
t e r s e but h a ny a ta r ja ma h. Ba hka n ju d uln y a juga m e ng g una k a n ka ta ta r ja ma h.
Di d a la m b a ha s a Indone s ia , tafs ir b e r a r ti pe nje la s a n te r h a d a p s a tu k a lim a t
(e ks pla na s i d a n kla r ifika s i) y a ng juga m e ng a nd un g pe ng e r tia n pe ny ing k a p a n,
p e n un ju k a n d a n k e te r a nga n da r i m a k s ud s a tu uc a pa n a ta u ka lima t. Se cara is tilah,
tafs ir a da la h, m e nje la s k a n k a la m Alla h d e ng a n ka ta la in tafs ir b e r fungs i s e bagai
pe nje la s
ba gi
lafal- lafal
Alq ur a n
dan
ma ks ud- ma ks udnya .
Ada
juga
y a ng
me ng a ta k a n, ta fs ir m e ng a nd un g a r ti m e ng ung k a p k a n ma kna - ma kna Alq ur a n da n
m e nje la s k a n ma k s udny a . 8
Im a m
az- Zarkas yi
m e nd e finis ik a n
ta fs ir
s e bagai
p e ng e ta h ua n
untuk
m e m a h a m i k it a b ulla h y a ng d it u r u n k a n ke pa d a Nabi Muh a m m a d s aw, de nga n
m e nje la s k a n
ma kna - ma kna nya ,
m e ng e lu a r k a n / m e ng g a li
h u k um - h uk um
da n
h ukm a h ny a . De finis i y a ng juga ba gus d a p a t d it e m uk a n di d a la m k ita b Az- Zahabi.
Me nur utny a , ta fs ir a da la h, pe ng e ta h ua n y a ng m e m b a ha s ma ks ud- ma ks ud Alla h
y a ng te r k a nd u ng d a la m Alq ur a n s e s uai d e nga n k e m a m p u a n ma nus ia , m a ka dia
m e nc uk u p k a n s e ka lian (p e ng e ta hua n) u n t u k m e m a h a m i m a k na da n pe nje la s a n dar i
m a k s ud Alla h itu.
T afs ir a d a la h s e bua h ke gia ta n inte le ktua l d a la m r a ng ka m e m a h a m i pesanpe s a n Alq ur a n. Buk a nk a h Alq ur a n b e r fungs i s e bagai p e tu n ju k (h u d an ), pe nje las
8 Ib id .,
15
(bay y in at) da n p e m b e d a (furqan). Agar fungs i- fungs inya b e r p e r a n d a n k e h id u p a n
ma nus ia , ma k a ta fs ir a d a la h cara y a ng p a lin g p e n tin g da n ut a m a d a la m m e m a h a m i
ayat- ayat Allah. Ole h s e bab itu, jika dis e d e r ha na k a n, ta fs ir s e s ung guhny a a da la h
ke gia ta n inte le k tua l (ijtih a d) u n t u k m e ny ing k a p da n m e ne r a ng k a n m a k s ud Alla h
SWT.
Me na fs ir ka n
Alq ur a n
b uk a nla h
pe ke r ja a n
y a ng
ga mpa ng.
T ida k
s aja
pe na fs ir a ny a ha r us m e m ilik i s e pe r a ngk a t ilm u y a ng m e m u n g k in k a n ny a u n t u k
m e m a h a m i Alqur a n, te ta p i le b ih p e nt ing da r i itu, o r a ng te r s e b ut ha r us juga p a tuh
k e pa d a kae dah- kae dah p e na fs ir a n s e ba g a ima na y a ng te la h d ite ta p k a n pa r a ulamaula m a te r d a h ulu.
Ad a la h p e nt in g u n t u k d ip e r h a tika n, pe na fs ir a n Alq ur a n a ta u ta fs ir Alq ur a n
te ta p t id a k s a ma de nga n Alqur a n. T e gas nya Alq ur a n tid a k s a ma d e nga n ta r ja ma h,
t id a k s a ma d e nga n tafs ir. Ya ng s a tu a b s o lut d a n m u t la k y a ng k e dua r e latif. T afs ir
Alq ur a n s e bagai upa y a
inte le k tua l ma nus ia , ha s ilny a te tap tid a k a k a n bis a
m e nja ng k a u nila i abs olut. Ha s ilny a te ta p r e latif. T e r buka u n t u k s e la lu dikaji,
diko r e ks i d a n d is e m p ur na k a n. Ke s alahan Alq ur a n tid a k p e r na h te r ja di, n a m u n
k e s a la ha n m e na fs ir k a n s a nga t m u n g k in te r jadi.
Le pas
da r i k e le ma ha n y a ng ada, a ktivita s
m e na fs ir k a n Alq ur a n
ha r us
d ite m p a tk a n s e bagai s e bua h ijt ih a d y a ng s a nga t d ia nju r k a n di d a la m Is lam.
An d a ip u n s alah, pe na fs ir m a s ih m e n d a p a t p e ngha r ga a n “s a tu p a h a la ”. Dan jika
be na r , m a ka ia m e nd a p a tk a n “d ua p a h a la ”. T e ntu s aja, ke s a la ha n y a ng d im a k s ud
b uk a n y a ng dis e ngaja. Ke s alahan y a ng m e le k a t p a d a k e m a nus ia a n d ir iny a te ta p
a k a n d ito le r ir ole h Alla h SWT. te ta p s aja y a ng m a h a b e na r a d a la h Alla h SWT. Dia lah
Al- haq da n a pa y a ng d ifir m a n k a nn y a juga m e r up a k a n s e bua h ke be na r a n.
T afs ir ayat- ayat e k ono mi ini, ba gi p e nulis s e ndir i te ta pla h s e bua h upa y a
m e m a h a m i a y a t Alla h - te ntu s aja s e batas k e m a m p u a n y a ng a da p a d a pe nulis .
Ada la h m u s ta h il jik a kita m a m p u m e ny e la m i m a k s ud Alla h y a ng te r ung ka p le w a t
te ks , le bih- le bih m e m a s tik a n b a h w a p e na fs ir a n kita y a ng p a lin g be na r . Sungguh ha l
ini tid a k m ung k in. Ya ng p a lin g m u ng k in kita la k uk a n a d a la h me nc o ba m e m a h a m i
ayat- ayat Allah, m e la k uk a n konte k s tua lis a s i d e nga n k e h id u p a n kita s a a t ini da n
m e ng a m b il pe la ja r a n, h ik m a h a ta u nila i y a ng b is a kita guna ka n.
16
Jika d e m ikia n, upa y a u n t u k s e la lu m e m p e r b a ik i d a n m e ny e m p ur n a k a n b uk u
ini, te r us me ne r us a k a n p e nulis la kuka n. Ke nd a tip un k e s e m p ur na a n itu h a ny a m ilik
Allah, n a m u n p a lin g t id a k kita a k a n te r us b e r up a y a u n t u k m e nd e k a ti k e be na r a n itu
s e ndir i.
17
2
A l - I q t i sh a d
QS. Luqma n:19
I
19.
Dan
s e d e rh analah
i^ ' _j^ VI J x j l
k am u
d alam
i^ jJ ^
b e rjalan
P Ij
dan
lu n ak k an lah
J
Ij
s uaram u.
S e s ungguhny a s e buruk - buruk s uara ialah s uara k e le dai.
Kata al- iqtis had y a ng k e m ud ia n d ite r je m a h k a n ke d a la m b a ha s a Ind one s ia
m e nja d i e kono mi, te r a m b il da r i ka ta qas d. Kata ini de nga n s e gala de r iva s iny a
d is e b ut s e ba ny a k e na m ka li di d a la m Al- Qur'an. Salah s a tuny a a d a la h s ur a h Luq m a n
a y a t 19 s e pe r ti y a ng te la h p e nulis k e m uk a k a n di atas . Se be lum me ng ka ji b a g a im a n a
p e na fs ir a n y a ng d ib e r ika n ula m a te nta ng a y a t di atas , a d a la h p e nt ing te r le b ih
d a h u lu p e nulis me nje la s k a n b a g a im a na ka ta te r s e b ut d ima k na i.
Al- Is fahani m e nu lis k a n b a h w a m a k na ka ta al- iqtis had y a ng a ka r ka ta ny a
a d a la h al- qasd, b e r m a k n a is t iqam ah al- tariq (ja la n lur us ). Jika d is e b ut ka ta qas ad t u
q as d ah u m a k na ny a n ah aw t u nah w ah u . Se la njutnya A l- Iqtis ad m e m ilik i d ua sisi, s alah
s a tunya a d a la h y a ng m a h m u d (te r p uji) s e pe r ti al- jud (ke s e de r ha na a n) m e r u p a k a n
s ifa t y a ng b a ik a nta r a al- is raf (bor os ) d a n al- bukhl(Pe lit). De m ik ia n juga de nga n
s y aja'ah (be r a ni) a d a la h s ifa t y a ng b a ik a nta r a al- tah aw w ur (ne ka t) da n al- jubn
(pe nge c ut). Se da ngka n s is i la inny a a d a la h t arad d u d (plin- plan a ta u r agu) a nta r a
y a ng m ah m u d d e nga n y a ng m az m u m . Contohny a a d a la h al- w aqi' a nta r a a dil dan
m e la m p a u i batas . Ya ng d e ka t d e nga n y a ng ja u h .1
Na zih Ha m m a d di d a la m k ita b ny a M u ja m A l- M us h talahat A l- Iqtis hadiy y at f i
L u g h at A l- Fuqaha' m e nulis k a n m a k n a al- iqtis had a d a la h al- taw as s ut w a t alab alas ad. P ar a fuqa h a me ng g una k a n ka ta ini d a la m a r ti al- taw as s ut b ain a t araf ai al- ifrat
w a al- tafrit. Muq ta s h id a d a la h o r a ng y a ng m e ng a m b il s ikap m o d e r a t d a n a d il di
1 Al- Is fahani,
M u ' j a m A l - M u f a h r a s Li A l f a z A l - Q u r ' a n ,
Be irut: Dar Al- Kutub Al- 'Ilmiyyah, 20 04, h. 451- 452
18
a nta r a d ua s is i.2 P e nulis Mu'ja m te r s e b ut juga m e ng utip Izz Ab d Al- Salam y a ng
m e nte r je m a h k a n
al- iqtis had
d e nga n
ratb at
b ain a
rat b at ain ,
m an z ilah
b ain a
m an z ilat ain . Da n al- m anaz il itu tiga be ntuk, al- taqs ir f i ja la b al- m as alih, al- is raf f i
ja la b ih a w a al- iqtis had b ain ah u m a. A l- taqs ir (pe lit) itu tid a k baik, d a n is raf (bor os )
juga tid a k baik. Ad a p u n y a ng b a ik (al- has ana h) a d a la h ta w a s s ut (mo d e r a t) di a nta r a
al- is raf d a n taqs ir.
P e nje la s an y a ng d ib e r ik a n ole h Ib n Al- Qayyim juga m e na r ik u n t u k dic e r ma ti.
Me nur utny a , p e r b e d a a n di a nta r a al- iqtis had d a n al- Sy uhh, a d a la h al- iqtis had
m e r u p a k a n a k h la k y a ng te r p uji y a ng la h ir da r i d ua s ifa t mulia ; ‘a d l da n h ik m a h .
Ad a p u n al- Sy uh a d a la h a k hla k y a ng b u r u k d a n la h ir da r i b u r u k s a ngka da n
k e le ma ha n dir i.
Ke mba li k e pa d a Q.S Luq m a n a y a t 19 di atas , m e n u r u t Al- Maraghi s e cara
u m u m a y a t di atas b e r b ic a r a te nta ng s e or a ng Ha mba Alla h y a ng b e r n a m a Luqma n.
Alla h m e m b e r ik a n k e pa da ny a al- hikmah. Luq m a n a d a la h h a m b a Alla h y a ng p a nd a i
b e r s y ukur atas s e gala k a r unia y a ng d ib e r ika n Alla h b a ik s iang a t a u p u