Tren Busana Jemaat Kristen Dalam Kebaktian di Gereja GKPI Padang Bulan Medan
TREN BUSANA JEMAAT KRISTEN DALAM
KEBAKTIAN DI GEREJA GKPI PADANG
BULAN MEDAN
SKRIPSI
OLEH :
WALBER PRAKEVIN SIDAURUK
NIM : 120901048
DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
Medan
2016
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAK
Kebebasan dan perkembangan gaya hidup di era postmodern ini turut
mempengaruhi pemilihan individu dalam berbusana. Ada juga beberapa model
busana tersebut dianggap minimalis / seksi oleh beberapa orang dan mereka
berpendapat kurang sopan jika dipakai. Akibatnya, banyak juga yang beranggapan
bahwa banyak individu yang sudah mulai meninggalkan nilai-nilai sopan santun
di dalam masyarakat. Beragamnya gaya busana jemaat ini juga dapat ditemukan
di beberapa Gereja di daerah Medan dimana tiap jemaat tentunya memiliki ciri
dan pandangan yang berbeda terhadap tren busana. Fenomena inilah yang
memberi ketertarikan dalam penelitian ini bagaimana pandangan dan sikap jemaat
terhadap beragam tren gaya busana ketika beribadah di Gereja.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui perkembangan tren busana
jemaat Gereja dan mengetahui sikap jemaat terhadap fenomena beragamnya tren
busana jemaat dalam beribadah. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif
dengan metode pendekatan studi kasus. Penelitian dilaksanakan di Gereja Kristen
Protestan Indonesia Pamen Medan. Informan penelitian sebanyak 11 orang terdiri
dari 8 orang jemaat Gereja dan 3 orang pengurus Gereja. Teknik pengumpulan
data dilakukan dengan cara wawancara mendalam, pengamatan serta studi
kepustakaan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa setiap jemaat memiliki pandangan
tersendiri terkait mode busana. Beberapa jemaat sangat mengikuti perkembangan
busana dan menerapkannya di segala aktivitas termasuk ketika beribadah. Tidak
semua jemaat setuju akan penggunaan mode busana tertentu, khususnya ketika
melakukan ibadah. Beberapa jemaat menjunjung tinggi nilai kesopanan yang
tentunya nilai kesopanan tiap-tiap individu bisa saja berbeda. Beberapa jemaat
juga memiliki alasan yang normal maupun unik terkait pemilihan busana yang
akan dikenakannya. Pluralitas ide dan sikap jemaat tentunya akan banyak
ditemukan, khususnya di era modern sekarang ini.
Kata Kunci : Busana, Jemaat, Gaya Hidup
ii
Universitas Sumatera Utara
ABSTRACT
Freedom and lifestyle developments in this postmodern era also influence
the selection of the individual in a dress / fashion. There are also several models
of fashion is considered minimalis / sexy by some people and they thought
impolite if applicable. Consequently, many people also believe that people have
started to abandon the values of manners in society. The diversity of fashion style
of this Christian congregation can also be found in some churches in Medan area
where each congregation must have characteristics and a different view of the
fashion trends. This phenomenon is giving interest in the study of how the views
and attitudes of the church towards diverse fashion trends while worshiping in the
church.
The purpose of this study was to determine the development of fashion
trends and the church members know the attitude of the church towards the
phenomenon of the diversity of the fashion trends of the congregation in worship.
This type of research is descriptive qualitative case study approach. Research
conducted at the GKPI Padang Bulan Pamen Medan. The informants were 11
people consisting of 8 church congregation and 3 of the managers of the Church.
Data collected by way of interviews, observation and study of literature.
The results showed that each congregation has its own views related
fashion. Some congregations closely follow the development of fashion and
applied in all activities including when worship. Not all congregations agree on
the use of certain fashions, especially when doing worship. Some congregations
upholds the values of decency that would value each individual decency could
have been different. Some congregations also have that normal or unique reasons
related to the selection of clothing that will be worn. A plurality of ideas and
attitudes of the congregation will certainly be found, especially in the modern era.
Keyword : Fashion, Congregation, Lifestyle
iii
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadiratuhan Yang Maha Esa
karena berkat limpahan rahmat dan karunia-Nya lah penulis dapat menyelesaikan
penulisan skripsi ini yang berjudul “Tren Busana Jemaat Kristen Dalam
Kebaktian di Gereja GKPI Padang Bulan Medan”. Penulisan skripsi ini disusun
sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana pada Fakultas Ilmu
Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa
tanpa dukungan dari berbagai
pihak, skripsi ini tidak akan terselesaikan. Untuk itu penulis mengucapkan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak yang telah membantu
dengan sepenuh hati, baik berupa ide, kritikan, saran, dukungan semangat, doa,
bantuan moril maupun materil sehingga skripsi ini dapat diselesaikan pada waktu
yang tepat.
Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan penghargaan dan ucapan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah membantu
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Yaitu kepada :
1.
Bapak Dr.Muryanto Amin, S.Sos, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
2.
Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si selaku Ketua Departemen Sosiologi, sekaligus
selaku dosen mata kuliah yang telah memberikan ilmu yang sangat berharga
selama saya kuliah di Sosiologi. Tiada kata yang dapat terungkapkan hanya
ucapan terimakasih serta doa yang teramat dalam semoga Allah membalas
segala kebaikan dan ilmu yang bermanfaat yang telah diberikan kepada saya
selama berkuliah di FISIP USU. Semua hal itu sangat membantu saya dalam
membuka wawasan dan pola berpikir saya.
3.
Bapak Drs. Junjungan SBP. Simanjuntak, M.Si selaku Ketua Penguji.
Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, dan sumbangan pemikiran kepada
saya.
4.
Bapak Drs. Henry Sitorus, M.Si selaku Dosen Pembimbing Akademik
sekaligus sebagai Dosen Pembimbing dalam penulisan skripsi ini. Terimkasih
untuk waktu, tenaga, ide, gagasan, kritikan, dan saran serta telah sangat baik
iv
Universitas Sumatera Utara
dalam membimbing saya untuk menyelesaikan skripsi ini. Tiada kata yang
dapat terungkapkan hanya ucapan terimakasih serta doa yang teramat dalam.
Semoga Tuhan membalas segala kebaikan dan ilmu yang bermanfaat yang
telah diberikan kepada saya.
5.
Ibu Dra. Ria Manurung, M.Si selaku Dosen Penguji II atau Reader Skripsi
saya. Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, dan sumbangan pemikiran
kepada saya yang tidak pernah terpikirkan oleh saya sebelumnya.
6.
Kepada seluruh dosen yang telah memberikan ilmu yang sangat berharga
selama saya kuliah di Sosiologi .Terimakasih atas ilmu, pelajaran berharga.
Semua hal itu sangat membantu saya dalam membuka wawasan dan pola
berpikir saya. Terimakasih.
7.
Kepada seluruh staff dan pegawai Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Universitas Sumatera Utara.
8.
Penghargaan yang tertinggi saya berikan yang setinggi-tingginya untuk kedua
orang tua tercinta yaitu untuk Bapak D.Sidauruk dan Ibu E. Marpaung yang
telah merawat serta mendidik saya dengan sepenuh hati. Terimakasih untuk
kasih sayang, pengorbanan dan doa-doanya selama ini. Akhirnya inilah salah
satu persembahan yang dapat saya berikan sebagai tanda ucapan terimakasih
dan tanda bakti saya kepada kedua orang tua. Semoga Bapak dan Mamak
diberikan kesehatan, umur panjang dan segala bentuk kebaikan dalam hidup
ini, doakan agar saya bisa menjadi kebanggaan dan memberi kebahagiaan
buat keluarga.
9.
Saya ucapkan terimakasih kepada saudara saya yaitu Roli Harmando atas
segala dukungannya kepada saya. Semoga kita mampu membanggakan orang
tua dan keluarga kita tetap dalam perlindungan Tuhan.
10. Terimakasih banyak juga buat keluarga Tulang dan Nantulang G. Marpaung
dan saudara lain yang berada di Medan dan sepupu saya Hendra yang
bersedia membantu saya dalam banyak hal ketika berada di kota Medan.
11. Kepada yang terkasih Icha Friskila Sinaga yang sudah wisuda terlebih
dahulu, terimakasih banyak sudah selalu sabar dan memberikan semangat
v
Universitas Sumatera Utara
serta turut serta membantu dalam mengerjakan skripsi ini hingga dapat
terselesaikan. Semangat lamar kerjanya ya, jangan nonton drakor melulu.
12. Terimakasih banyak kepada teman-teman seperjuangan, terkhususnya buat
The Bocors Family yang terdiri dari Zultia Safitri, Dedy Roy Hutagalung,
Agita Widia Nora Barus, Andrie, Asima Panggabean, Binsar Pirngadi, Bram
Simorangkir, Endy Temana, Feby Anastasya, Fernando Sembiring,
Florensisca, Joy Samuel Solin, Monica A Pratiwi, Paskah Wani Manurus S
Sos, Ridho Adillah dan Yayang Aprilia. Walaupun awalnya kita tidak saling
kenal, akhirnya bisa kompak, dan begitu banyak permasalahan yang muncul,
sedih susah, senang kita lewati bersama, hingga kita menyebut pertemanan
ini sebagai the second family. Semua kenangan yang sudah kita lewati
bersama akan selalu membekas dihati, terimakasih banyak sahabat.
13. Juga untuk teman-teman melalak Zai dan John yang selalu mencari pacar dan
tidak kunjung ketemu. Agak dikurang-kurangi dulu ya. Udah berapa kali
kubilang gak ada lagi BBM ku. Whatsapp aja.
14. Juga tidak lupa untuk Bang Iyos dan kawan satu jurusan Tri Buana untuk
sumber-sumber game dan film saya dimana saya tidak perlu membeli dan
hanya meminta kepada mereka.
15. Untuk kawan-kawan se-band yang terkadang bubar terkadang terbentuk kalo
niat. Lain kali dihitung-hitung dulu kalo mau bayar studio. Si Beko gak
pernah pas itu.
vi
Universitas Sumatera Utara
16. Untuk kawan-kawan SMP, SMA dan mantan para penghuni kost gaul Cantik
Manis yang beberapa sudah wisuda dan memberi candaan ancaman agar
cepat wisuda.
17. Kawan-kawan warnet dulu baik SMA dan awal kuliah yang juga sering
membantu secara finansial, agak dikurang-kurangi maen warnet kalian itu.
Jual aja akun kalian buat beli sinamot nanti.
18. Saya ucapkan terimakasih kepada seluruh pihak Gereja GKPI Padang Bulan
diantaranya Bapak Pdt. Lofti, Ibu Alida dan Kak Yohana dan jemaat yang
telah membantu penulis dalam melakukan penelitian lapangan di Gereja.
Terimakasih banyak atas waktu dan kesediaan untuk diwawancarai guna
menyelesaikan penelitian skripsi ini. Semoga GKPI Padang Bulan tetap
dalam perlindungan Tuhan dan selalu melayani masyarakat.
19. Akhirnya untuk semua pihak yang mendukung yang tidak dapat saya tuliskan
satu persatu.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih terdapat
banyak kekurangan dan keterbatasan, untuk itu penulis mengharapkan masukan
dan saran-saran yang sifatnya membangun demi kebaikan tulisan ini. Demikianlah
yang dapat penulis sampaikan. Semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi para
pembaca, dan akhir kata dengan kerendahan hati, penulis mengucapkan terima
kasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini.
Medan, September 2016
Walber Prakevin Sidauruk
vii
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ………………………………………………………….. i
ABSTRAK …………………………………………………………………….. ii
ABSTRACT ……………………………………………………………………..iii
KATA PENGANTAR ………………………………………………………… iv
DAFTAR ISI …………………………………………………………………... viii
DAFTAR TABEL ……………………………………………………………... x
DAFTAR GAMBAR ………………………………………………………….. xi
BAB I PENDAHULUAN …………………………………………………….. 1
1.1 Latar Belakang ………………………………………………………. 1
1.2 Rumusan Masalah …………………………………………………… 6
1.3 Tujuan Penelitian ……………………………………………………. 6
1.4 Manfaat Penelitian …………………………………………………... 7
1.4.1 Manfaat Teoritis …………………………………………………. 7
1.4.2 Manfaat Praktis ………………………………………………….. 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA …………………………………………….. 8
2.1 Teori Tindakan Sosial Max Weber ………………………………….. 8
2.2 Teori Tindakan Sosial dan Orientasi Subjektif Talcott Parsons …….. 9
2.3 Teori Post-modern …………………………………………………... 12
2.3.1 Gaya Hidup Post-modern ………………………………………... 13
2.4 Penelitian Terdahulu ………………………………………………… 14
2.5 Defenisi Konsep ……………………………………………………... 17
BAB III METODE PENELITIAN ………………………………………….. 20
3.1 Jenis Penelitian ……………………………………………………….20
3.2 Lokasi Penelitian …………………………………………………….. 21
3.3 Teknik Pengumpulan Data …………………………………………... 21
3.3.1 Data Primer ……………………………………………………… 21
3.3.2 Data Sekunder …………………………………………………… 22
3.4 Unit Analisis dan Informan ………………………………………….. 23
3.4.1 Unit Analisis …………………………………………………….. 23
3.4.2 Informan …………………………………………………………. 23
3.5 Interpretasi Data ……………………………………………………... 23
3.6 Jadwal Kegiatan ……………………………………………………... 25
3.7 Keterbatasan Penelitian ……………………………………………… 25
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN …………………… 27
4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian …………………………………………. 27
4.1.1 Sejarah Singkat GKPI …………………………………………… 31
4.1.2 Sejarah Singkat GKPI Padang Bulan ……………………………. 33
4.2 Karakteristik Informan ………………………………………………. 37
4.3 Deskripsi Hasil Penelitian …………………………………………… 63
viii
Universitas Sumatera Utara
4.3.1
Perubahan Tren Busana dan Penerapan Mode
Fashion di Gereja ………………………………………………... 63
4.3.2 Pilihan Gaya Berbusana Sehari-hari dan Saat
Beribadah di Gereja ……………………………………………... 66
4.3.2.1 Pilihan Busana Berdasarkan Tindakan
Rasionalitas Instrumental ………………………………….. 68
4.3.2.2 PIlihan Busana Berdasarkan Tindakan Rasional Nilai ……. 69
4.3.2.3 Pilihan Busana Berdasarkan Tindakan Afektif
atau Dipengaruhi Emosi …………………………………… 69
4.3.2.4 Pilihan Busana Berdasarkan Tindakan Tradisional
atau Kebiasaan …………………………………………….. 70
4.3.2.5 Pilihan Busana karena Faktor Gaya Hidup
dan Konsumerisme …………………………………………68
4.3.3 Gereja Bisa Menjadi Tempat Mencari Pasangan ……………....... 71
4.3.4 Pengkategorian Busana Seksi atau Terbuka Menurut
Pendapat Informan ………………………………………………. 72
4.3.5 Sikap yang Ditunjukkan terhadap Pengguna Busana
Seksi atau terbuka ……………………………………………….. 74
4.3.6 Sikap yang Ditunjukkan terhadap Kebijakan Aturan
Berbusana di Gereja ……………………………………………... 77
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ……………………………………… 82
5.1 Kesimpulan ………………………………………………………….. 82
5.2 Saran ………………………………………………………………… 83
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………. 84
LAMPIRAN
ix
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Jadwal Kegiatan …………………………………………………… 25
Tabel 4.1 Daftar Pemimpin GKPI (Bioshop dan Sekjen) ……………………. 33
Tabel 4.2 Daftar Nama Penatua Pendiri GKPI Padang Bulan ……………….. 34
Tabel 4.3 Daftar Pendeta GKPI Padang Bulan Medan ………………………. 35
Tabel 4.4 Informan Penelitian ………………………………………………... 37
Tabel 4.5 Kategori Busana Seksi atau Terbuka Menurut
Pendapat Informan ………………………………………………… 72
x
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Skema Kepengurusan GKPI Padang Bulan Medan ……………. 36
xi
Universitas Sumatera Utara
KEBAKTIAN DI GEREJA GKPI PADANG
BULAN MEDAN
SKRIPSI
OLEH :
WALBER PRAKEVIN SIDAURUK
NIM : 120901048
DEPARTEMEN SOSIOLOGI
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
Medan
2016
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAK
Kebebasan dan perkembangan gaya hidup di era postmodern ini turut
mempengaruhi pemilihan individu dalam berbusana. Ada juga beberapa model
busana tersebut dianggap minimalis / seksi oleh beberapa orang dan mereka
berpendapat kurang sopan jika dipakai. Akibatnya, banyak juga yang beranggapan
bahwa banyak individu yang sudah mulai meninggalkan nilai-nilai sopan santun
di dalam masyarakat. Beragamnya gaya busana jemaat ini juga dapat ditemukan
di beberapa Gereja di daerah Medan dimana tiap jemaat tentunya memiliki ciri
dan pandangan yang berbeda terhadap tren busana. Fenomena inilah yang
memberi ketertarikan dalam penelitian ini bagaimana pandangan dan sikap jemaat
terhadap beragam tren gaya busana ketika beribadah di Gereja.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui perkembangan tren busana
jemaat Gereja dan mengetahui sikap jemaat terhadap fenomena beragamnya tren
busana jemaat dalam beribadah. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif
dengan metode pendekatan studi kasus. Penelitian dilaksanakan di Gereja Kristen
Protestan Indonesia Pamen Medan. Informan penelitian sebanyak 11 orang terdiri
dari 8 orang jemaat Gereja dan 3 orang pengurus Gereja. Teknik pengumpulan
data dilakukan dengan cara wawancara mendalam, pengamatan serta studi
kepustakaan.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa setiap jemaat memiliki pandangan
tersendiri terkait mode busana. Beberapa jemaat sangat mengikuti perkembangan
busana dan menerapkannya di segala aktivitas termasuk ketika beribadah. Tidak
semua jemaat setuju akan penggunaan mode busana tertentu, khususnya ketika
melakukan ibadah. Beberapa jemaat menjunjung tinggi nilai kesopanan yang
tentunya nilai kesopanan tiap-tiap individu bisa saja berbeda. Beberapa jemaat
juga memiliki alasan yang normal maupun unik terkait pemilihan busana yang
akan dikenakannya. Pluralitas ide dan sikap jemaat tentunya akan banyak
ditemukan, khususnya di era modern sekarang ini.
Kata Kunci : Busana, Jemaat, Gaya Hidup
ii
Universitas Sumatera Utara
ABSTRACT
Freedom and lifestyle developments in this postmodern era also influence
the selection of the individual in a dress / fashion. There are also several models
of fashion is considered minimalis / sexy by some people and they thought
impolite if applicable. Consequently, many people also believe that people have
started to abandon the values of manners in society. The diversity of fashion style
of this Christian congregation can also be found in some churches in Medan area
where each congregation must have characteristics and a different view of the
fashion trends. This phenomenon is giving interest in the study of how the views
and attitudes of the church towards diverse fashion trends while worshiping in the
church.
The purpose of this study was to determine the development of fashion
trends and the church members know the attitude of the church towards the
phenomenon of the diversity of the fashion trends of the congregation in worship.
This type of research is descriptive qualitative case study approach. Research
conducted at the GKPI Padang Bulan Pamen Medan. The informants were 11
people consisting of 8 church congregation and 3 of the managers of the Church.
Data collected by way of interviews, observation and study of literature.
The results showed that each congregation has its own views related
fashion. Some congregations closely follow the development of fashion and
applied in all activities including when worship. Not all congregations agree on
the use of certain fashions, especially when doing worship. Some congregations
upholds the values of decency that would value each individual decency could
have been different. Some congregations also have that normal or unique reasons
related to the selection of clothing that will be worn. A plurality of ideas and
attitudes of the congregation will certainly be found, especially in the modern era.
Keyword : Fashion, Congregation, Lifestyle
iii
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadiratuhan Yang Maha Esa
karena berkat limpahan rahmat dan karunia-Nya lah penulis dapat menyelesaikan
penulisan skripsi ini yang berjudul “Tren Busana Jemaat Kristen Dalam
Kebaktian di Gereja GKPI Padang Bulan Medan”. Penulisan skripsi ini disusun
sebagai salah satu persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana pada Fakultas Ilmu
Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Sumatera Utara.
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa
tanpa dukungan dari berbagai
pihak, skripsi ini tidak akan terselesaikan. Untuk itu penulis mengucapkan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada seluruh pihak yang telah membantu
dengan sepenuh hati, baik berupa ide, kritikan, saran, dukungan semangat, doa,
bantuan moril maupun materil sehingga skripsi ini dapat diselesaikan pada waktu
yang tepat.
Dalam kesempatan ini, penulis menyampaikan penghargaan dan ucapan
terimakasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang telah membantu
penulis dalam menyelesaikan skripsi ini. Yaitu kepada :
1.
Bapak Dr.Muryanto Amin, S.Sos, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
2.
Ibu Dra. Lina Sudarwati, M.Si selaku Ketua Departemen Sosiologi, sekaligus
selaku dosen mata kuliah yang telah memberikan ilmu yang sangat berharga
selama saya kuliah di Sosiologi. Tiada kata yang dapat terungkapkan hanya
ucapan terimakasih serta doa yang teramat dalam semoga Allah membalas
segala kebaikan dan ilmu yang bermanfaat yang telah diberikan kepada saya
selama berkuliah di FISIP USU. Semua hal itu sangat membantu saya dalam
membuka wawasan dan pola berpikir saya.
3.
Bapak Drs. Junjungan SBP. Simanjuntak, M.Si selaku Ketua Penguji.
Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, dan sumbangan pemikiran kepada
saya.
4.
Bapak Drs. Henry Sitorus, M.Si selaku Dosen Pembimbing Akademik
sekaligus sebagai Dosen Pembimbing dalam penulisan skripsi ini. Terimkasih
untuk waktu, tenaga, ide, gagasan, kritikan, dan saran serta telah sangat baik
iv
Universitas Sumatera Utara
dalam membimbing saya untuk menyelesaikan skripsi ini. Tiada kata yang
dapat terungkapkan hanya ucapan terimakasih serta doa yang teramat dalam.
Semoga Tuhan membalas segala kebaikan dan ilmu yang bermanfaat yang
telah diberikan kepada saya.
5.
Ibu Dra. Ria Manurung, M.Si selaku Dosen Penguji II atau Reader Skripsi
saya. Terimakasih atas saran, masukan, kritikan, dan sumbangan pemikiran
kepada saya yang tidak pernah terpikirkan oleh saya sebelumnya.
6.
Kepada seluruh dosen yang telah memberikan ilmu yang sangat berharga
selama saya kuliah di Sosiologi .Terimakasih atas ilmu, pelajaran berharga.
Semua hal itu sangat membantu saya dalam membuka wawasan dan pola
berpikir saya. Terimakasih.
7.
Kepada seluruh staff dan pegawai Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik,
Universitas Sumatera Utara.
8.
Penghargaan yang tertinggi saya berikan yang setinggi-tingginya untuk kedua
orang tua tercinta yaitu untuk Bapak D.Sidauruk dan Ibu E. Marpaung yang
telah merawat serta mendidik saya dengan sepenuh hati. Terimakasih untuk
kasih sayang, pengorbanan dan doa-doanya selama ini. Akhirnya inilah salah
satu persembahan yang dapat saya berikan sebagai tanda ucapan terimakasih
dan tanda bakti saya kepada kedua orang tua. Semoga Bapak dan Mamak
diberikan kesehatan, umur panjang dan segala bentuk kebaikan dalam hidup
ini, doakan agar saya bisa menjadi kebanggaan dan memberi kebahagiaan
buat keluarga.
9.
Saya ucapkan terimakasih kepada saudara saya yaitu Roli Harmando atas
segala dukungannya kepada saya. Semoga kita mampu membanggakan orang
tua dan keluarga kita tetap dalam perlindungan Tuhan.
10. Terimakasih banyak juga buat keluarga Tulang dan Nantulang G. Marpaung
dan saudara lain yang berada di Medan dan sepupu saya Hendra yang
bersedia membantu saya dalam banyak hal ketika berada di kota Medan.
11. Kepada yang terkasih Icha Friskila Sinaga yang sudah wisuda terlebih
dahulu, terimakasih banyak sudah selalu sabar dan memberikan semangat
v
Universitas Sumatera Utara
serta turut serta membantu dalam mengerjakan skripsi ini hingga dapat
terselesaikan. Semangat lamar kerjanya ya, jangan nonton drakor melulu.
12. Terimakasih banyak kepada teman-teman seperjuangan, terkhususnya buat
The Bocors Family yang terdiri dari Zultia Safitri, Dedy Roy Hutagalung,
Agita Widia Nora Barus, Andrie, Asima Panggabean, Binsar Pirngadi, Bram
Simorangkir, Endy Temana, Feby Anastasya, Fernando Sembiring,
Florensisca, Joy Samuel Solin, Monica A Pratiwi, Paskah Wani Manurus S
Sos, Ridho Adillah dan Yayang Aprilia. Walaupun awalnya kita tidak saling
kenal, akhirnya bisa kompak, dan begitu banyak permasalahan yang muncul,
sedih susah, senang kita lewati bersama, hingga kita menyebut pertemanan
ini sebagai the second family. Semua kenangan yang sudah kita lewati
bersama akan selalu membekas dihati, terimakasih banyak sahabat.
13. Juga untuk teman-teman melalak Zai dan John yang selalu mencari pacar dan
tidak kunjung ketemu. Agak dikurang-kurangi dulu ya. Udah berapa kali
kubilang gak ada lagi BBM ku. Whatsapp aja.
14. Juga tidak lupa untuk Bang Iyos dan kawan satu jurusan Tri Buana untuk
sumber-sumber game dan film saya dimana saya tidak perlu membeli dan
hanya meminta kepada mereka.
15. Untuk kawan-kawan se-band yang terkadang bubar terkadang terbentuk kalo
niat. Lain kali dihitung-hitung dulu kalo mau bayar studio. Si Beko gak
pernah pas itu.
vi
Universitas Sumatera Utara
16. Untuk kawan-kawan SMP, SMA dan mantan para penghuni kost gaul Cantik
Manis yang beberapa sudah wisuda dan memberi candaan ancaman agar
cepat wisuda.
17. Kawan-kawan warnet dulu baik SMA dan awal kuliah yang juga sering
membantu secara finansial, agak dikurang-kurangi maen warnet kalian itu.
Jual aja akun kalian buat beli sinamot nanti.
18. Saya ucapkan terimakasih kepada seluruh pihak Gereja GKPI Padang Bulan
diantaranya Bapak Pdt. Lofti, Ibu Alida dan Kak Yohana dan jemaat yang
telah membantu penulis dalam melakukan penelitian lapangan di Gereja.
Terimakasih banyak atas waktu dan kesediaan untuk diwawancarai guna
menyelesaikan penelitian skripsi ini. Semoga GKPI Padang Bulan tetap
dalam perlindungan Tuhan dan selalu melayani masyarakat.
19. Akhirnya untuk semua pihak yang mendukung yang tidak dapat saya tuliskan
satu persatu.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan skripsi ini masih terdapat
banyak kekurangan dan keterbatasan, untuk itu penulis mengharapkan masukan
dan saran-saran yang sifatnya membangun demi kebaikan tulisan ini. Demikianlah
yang dapat penulis sampaikan. Semoga tulisan ini dapat bermanfaat bagi para
pembaca, dan akhir kata dengan kerendahan hati, penulis mengucapkan terima
kasih banyak kepada semua pihak yang telah membantu penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini.
Medan, September 2016
Walber Prakevin Sidauruk
vii
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ………………………………………………………….. i
ABSTRAK …………………………………………………………………….. ii
ABSTRACT ……………………………………………………………………..iii
KATA PENGANTAR ………………………………………………………… iv
DAFTAR ISI …………………………………………………………………... viii
DAFTAR TABEL ……………………………………………………………... x
DAFTAR GAMBAR ………………………………………………………….. xi
BAB I PENDAHULUAN …………………………………………………….. 1
1.1 Latar Belakang ………………………………………………………. 1
1.2 Rumusan Masalah …………………………………………………… 6
1.3 Tujuan Penelitian ……………………………………………………. 6
1.4 Manfaat Penelitian …………………………………………………... 7
1.4.1 Manfaat Teoritis …………………………………………………. 7
1.4.2 Manfaat Praktis ………………………………………………….. 7
BAB II TINJAUAN PUSTAKA …………………………………………….. 8
2.1 Teori Tindakan Sosial Max Weber ………………………………….. 8
2.2 Teori Tindakan Sosial dan Orientasi Subjektif Talcott Parsons …….. 9
2.3 Teori Post-modern …………………………………………………... 12
2.3.1 Gaya Hidup Post-modern ………………………………………... 13
2.4 Penelitian Terdahulu ………………………………………………… 14
2.5 Defenisi Konsep ……………………………………………………... 17
BAB III METODE PENELITIAN ………………………………………….. 20
3.1 Jenis Penelitian ……………………………………………………….20
3.2 Lokasi Penelitian …………………………………………………….. 21
3.3 Teknik Pengumpulan Data …………………………………………... 21
3.3.1 Data Primer ……………………………………………………… 21
3.3.2 Data Sekunder …………………………………………………… 22
3.4 Unit Analisis dan Informan ………………………………………….. 23
3.4.1 Unit Analisis …………………………………………………….. 23
3.4.2 Informan …………………………………………………………. 23
3.5 Interpretasi Data ……………………………………………………... 23
3.6 Jadwal Kegiatan ……………………………………………………... 25
3.7 Keterbatasan Penelitian ……………………………………………… 25
BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN …………………… 27
4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian …………………………………………. 27
4.1.1 Sejarah Singkat GKPI …………………………………………… 31
4.1.2 Sejarah Singkat GKPI Padang Bulan ……………………………. 33
4.2 Karakteristik Informan ………………………………………………. 37
4.3 Deskripsi Hasil Penelitian …………………………………………… 63
viii
Universitas Sumatera Utara
4.3.1
Perubahan Tren Busana dan Penerapan Mode
Fashion di Gereja ………………………………………………... 63
4.3.2 Pilihan Gaya Berbusana Sehari-hari dan Saat
Beribadah di Gereja ……………………………………………... 66
4.3.2.1 Pilihan Busana Berdasarkan Tindakan
Rasionalitas Instrumental ………………………………….. 68
4.3.2.2 PIlihan Busana Berdasarkan Tindakan Rasional Nilai ……. 69
4.3.2.3 Pilihan Busana Berdasarkan Tindakan Afektif
atau Dipengaruhi Emosi …………………………………… 69
4.3.2.4 Pilihan Busana Berdasarkan Tindakan Tradisional
atau Kebiasaan …………………………………………….. 70
4.3.2.5 Pilihan Busana karena Faktor Gaya Hidup
dan Konsumerisme …………………………………………68
4.3.3 Gereja Bisa Menjadi Tempat Mencari Pasangan ……………....... 71
4.3.4 Pengkategorian Busana Seksi atau Terbuka Menurut
Pendapat Informan ………………………………………………. 72
4.3.5 Sikap yang Ditunjukkan terhadap Pengguna Busana
Seksi atau terbuka ……………………………………………….. 74
4.3.6 Sikap yang Ditunjukkan terhadap Kebijakan Aturan
Berbusana di Gereja ……………………………………………... 77
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ……………………………………… 82
5.1 Kesimpulan ………………………………………………………….. 82
5.2 Saran ………………………………………………………………… 83
DAFTAR PUSTAKA …………………………………………………………. 84
LAMPIRAN
ix
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1 Jadwal Kegiatan …………………………………………………… 25
Tabel 4.1 Daftar Pemimpin GKPI (Bioshop dan Sekjen) ……………………. 33
Tabel 4.2 Daftar Nama Penatua Pendiri GKPI Padang Bulan ……………….. 34
Tabel 4.3 Daftar Pendeta GKPI Padang Bulan Medan ………………………. 35
Tabel 4.4 Informan Penelitian ………………………………………………... 37
Tabel 4.5 Kategori Busana Seksi atau Terbuka Menurut
Pendapat Informan ………………………………………………… 72
x
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR GAMBAR
Gambar 4.1 Skema Kepengurusan GKPI Padang Bulan Medan ……………. 36
xi
Universitas Sumatera Utara