Terjemahan Bahan Disertasi Terjemahan Bahan Disertasi
Kapan suatu peristiwa atau pengalaman "agama"? Sebuah pertanyaan sederhana, tapi satu
yang telah melahirkan perdebatan yang tak terhitung jumlahnya di kalangan sarjana dan
masyarakat sama besar. Agama biasanya dianggap sebagai sesuatu yang unik dan penting. Acara
keagamaan dipahami ditempatkan di tempat khusus yang terpisah dari kehidupan biasa,
tempat-tempat seperti gereja, kuil, masjid, dan sinagog. Bahkan ketika kita menemukan agama
di luar
tempat-tempat ini, kami berharap untuk menjadi berbeda dari kegiatan sehari-hari, mudah
digambarkan dari domain lain dari kehidupan. Sebuah sesi doa di taman umum, misalnya,
adalah sesuatu yang jauh berbeda dari pickup pertandingan basket di lokasi yang sama.
Memang, kriteria penting ketika suatu peristiwa atau pengalaman biasanya dianggap agama
adalah detasemen yang dari normal, kegiatan duniawi kehidupan sehari-hari.
Ini konsep agama dalam pemikiran ilmiah ini tentu saja berakar pada Durkheim ([1912] 1995)
pemisahan mutlak yang sakral dan profan. Saat ini, saran umum untuk "menyisihkan" waktu
untuk bermeditasi atau berdoa di banyak tradisi keagamaan mencerminkan pandangan bahwa
agama adalah sesuatu yang terpisah dari biasa dan sehari-hari. Bagaimana, kemudian, kita
memahami situasi di mana garis antara agama dan nonreligius tidak jelas? Apa yang kita
membuat pidato politik dibuat di sebuah pemakaman agama, misalnya? Atau lagu sakral
dinyanyikan oleh paduan suara sekolah umum? Ini jenis peristiwa penting, dan sering
kontroversial, justru karena mereka menantang batas membayangkan antara agama dan
masyarakat bola. Apakah pidato politik di upacara pemakaman, seperti yang terjadi ketika
Minnesota senator Paul Wellstone meninggal pada tahun 2002, menjadikan Acara satu politik?
Apakah itu mengurangi makna religius dari acara? Adalah konser SMA yang menampilkan musik
sakral, karena ratusan lakukan setiap tahun di seluruh Amerika Serikat, dengan demikian acara
keagamaan? Apakah musik seperti melanggar batas antara agama dan lembaga-lembaga politik
bila dilakukan di sekolah umum?
yang telah melahirkan perdebatan yang tak terhitung jumlahnya di kalangan sarjana dan
masyarakat sama besar. Agama biasanya dianggap sebagai sesuatu yang unik dan penting. Acara
keagamaan dipahami ditempatkan di tempat khusus yang terpisah dari kehidupan biasa,
tempat-tempat seperti gereja, kuil, masjid, dan sinagog. Bahkan ketika kita menemukan agama
di luar
tempat-tempat ini, kami berharap untuk menjadi berbeda dari kegiatan sehari-hari, mudah
digambarkan dari domain lain dari kehidupan. Sebuah sesi doa di taman umum, misalnya,
adalah sesuatu yang jauh berbeda dari pickup pertandingan basket di lokasi yang sama.
Memang, kriteria penting ketika suatu peristiwa atau pengalaman biasanya dianggap agama
adalah detasemen yang dari normal, kegiatan duniawi kehidupan sehari-hari.
Ini konsep agama dalam pemikiran ilmiah ini tentu saja berakar pada Durkheim ([1912] 1995)
pemisahan mutlak yang sakral dan profan. Saat ini, saran umum untuk "menyisihkan" waktu
untuk bermeditasi atau berdoa di banyak tradisi keagamaan mencerminkan pandangan bahwa
agama adalah sesuatu yang terpisah dari biasa dan sehari-hari. Bagaimana, kemudian, kita
memahami situasi di mana garis antara agama dan nonreligius tidak jelas? Apa yang kita
membuat pidato politik dibuat di sebuah pemakaman agama, misalnya? Atau lagu sakral
dinyanyikan oleh paduan suara sekolah umum? Ini jenis peristiwa penting, dan sering
kontroversial, justru karena mereka menantang batas membayangkan antara agama dan
masyarakat bola. Apakah pidato politik di upacara pemakaman, seperti yang terjadi ketika
Minnesota senator Paul Wellstone meninggal pada tahun 2002, menjadikan Acara satu politik?
Apakah itu mengurangi makna religius dari acara? Adalah konser SMA yang menampilkan musik
sakral, karena ratusan lakukan setiap tahun di seluruh Amerika Serikat, dengan demikian acara
keagamaan? Apakah musik seperti melanggar batas antara agama dan lembaga-lembaga politik
bila dilakukan di sekolah umum?