Historiografi Abad Pertengahan

HISTORIOGRAFI ABAD
PERTENGAHAN
\
Historiografi
Pendidikan Sejarah
Rhoma Dw i Aria Yuliant ri, M . Pd
Email : ariayuliant ri@uny.ac.id

ABAD PERTENGAHAN
KAPAN????
ANTARA “KLASIK” DAN RENAISSANCE

DARI JATUHNYA KERAJAN ROM AW I DI BARAT (ABAD KE-5) HINGGA
DIM ULAINYA M ENJELANG PERODE M ODERN (ABAD KE 16)

HISTORIOGRAFI ABAD PERTENGAHAN
APAKAH IDENTITAS PENGETAHUAN DI ABAD PERTENGAHAN?

GEREJA MEMBERI PENGARUH ????

CIRI HISTORIOGRAFI ABAD PERTENGAHAN

LITERACY SALAH SATU DATANG DARI PENDETA.
PENDETA M EM ILIKI TUGAS M ENOPANG, M EM PERTAHANKAN, DAN
M ENYEBARKAN AGAM A
BIARA M EM ILIK CATATAN, SERINGKALI CATATAN TERSEBUT DITULIS TANPA NAM A
PENULIS
REKAM AN PENULIS BERUPA KEJADIAN DARI TAHUN KE TAHUN, TANPA
BERUSAHA
M ENGELABORASI SECARA ARTISTIC
BERUSAHA M EM ISAHKAN FAKTA DARI FIKSI DAN LEGENDA

PADA AWAL KRISTEN
1. PAGAN (HERODOTUS, THUCYDIDES DAN TACITUS)
-HAM PIR SEM UA SECULER
-BERFOKUS PADA ATURAN DAN PERANG
2. PAGAN PERCAYA BAHWA PERTANYAAN TENTANG TAKDIR,
M ORAL DILIHAT DARI FILSAFAT BUKAN SEJARAH

PROCOPIUS DARI CAESAERA
(500-565)

• THE SECRET HISTORY
• SULIT DIPAHAM I TENTANG KETERANGAN
KERAJAAN BYZANTINE

• BUKAN ASLI KRISTEN
• M EM FOKUSKAN PADA PRIVATE WORLD DARI
PEM IM PIN DAN SUM BERNYA.

• ADA UNSUR-UNSUR “ M AGICAL” DALAM
KARYANYA (JUSTINIAN DIGAM BARKAN
FANTASTIK)

ESEBIUS DARI CAESAREA
• SEJARAH GEREJA “ CHURCH HISTORY”
- TUM BUHNYA GEREJA SECARA ALAM I
- BERBICARA TENTANG GENERASI YANG PERSUAFIF
DAN KEYAKINAN
- JENIS SEJARAH YANG RADICAL (M ENGABAIKAN
TRADISI KLASIK)

• ESEBIUS M ENDISKRIPSIKAN KEHIDUPAN
RELIGIUS

• M ENGAJUKAN PERTANYAAN TENTANG
EKSISITENSI M ANUSIA

AUGUSTINE OF HIPPO
• PADA ABAD KE 5
• AUGUSTINE DARI HIPPO (PENGETAHUAN
TENTANG KRITEN DARI ST AUGUSTINE)

• SEJARAH DARI INTERAKSI KRISTEN DAN
DUNIAWI

• SEJARAWAN DAN FILOSOF DARI GEREJA
KATOLIK ROM A, TAPI JUGA M ENGLAIM
SEBAGAI PROTESTAN.

AUGUSTINE
• LAHIR DI 354 , TAGASTE, PROVINSI ROM A DI

AFRIKA UTARA

• IBUNYA, M ONICA SEORANG KATOLIK
• AYAHNYA, PATRICIUS, PAGAN
• IA BELAJAR FILSAFAT, RETORIKA, ART OF
PERSUASION DAN PUBLIC SPEAKING

• M ENGAJAR DI TAGASTE DAN CARTHAGE
• IA M ENGANGKAT DIRINYA SEBAGAI PROFESOR
RETORIK DI GEREJA M ILAN

AUGUSTINE
• M ILAN SELALU DI BAWAH KEKUSASAAN
KATOLIK

• DIBABTIS DI M ILAN PADA 387 DAN
M ENINGGALKAN AFRIKA

AUGUSTINE DAN SEJARAH SPEKULATIF
‘ THE CITY OF GOD’

• FILSAFAT SEJARAH SPEKULATIF M ENYANGKUT
PETANYAAN SEBAGAI BERIKUT:
1. WHAT IS THE PATTERN OF HISTORY?
(POLA SEJARAH?)

AUGUSTINE
1. DOKTRIN KRISTEN M ENGAJARKAN SIKAP
M ENINGGALKAN DUNIA AKIBAT YANG
M ENDORONG WARGA NEGARA M ENJAUH DARI
PELAYANAN NEGARA.
2. NASIB KOTA ROM A TERKAIT DENGAN
PENYEM BAHAN PARA DEWA.

KARYA AUGUSTINUS
 “ THEOLOGY OF HISTORY”
(DIDASARKAN PADA KITAB SUCI)

 “ PHILOSOPHY OF HISTORY”
(FILSAFAT SEJARAH SPEKULATIF KARENA
DIDASAR)

BEBERAPA PREM ISI/ ASUM SI DALAM
“ CITY OF GOD”
1. Sejarah punya t ujuan (sepert i manusia hidup)
2. Sejarah bergerak lurus menuju t it ik t erakhir yait u hari
kebangkit an)
3. Tit ik akhir sejarah it u baik dinamakan progress
(kemajuan), kebajikan.
4. Ada kekuat an ekst ernal yang menggerakan sejarah.
5. M anusia dapat membedakan beberapa aspek,
mement ingkan pemahakam kelemahan nalar.
6. M anusia harus memahami wahyu kit ab suci.
7. Wahyu adalah agen akt if dalam sejarah.

OTTO OF FREISING
• PEM ULA FILSAFAT SEJARAH
• CRONICLE, HISTORY OF TWO CITIES
• IDE TEOLOGIS, KESENGSARAAN M ANUSIA
BERKAT BIM BINGAN TUHAN M ENDAPAT
KESELAM ATAN.

• SEJARAH BERLANGSUNG SECARA LINEAR

JOSCHIM VAN FIORE
• SEJARAH M ERUPAKAN PENCERAHAN RAHM AT
KARUNIA TUHAN DIDALAM KEM ANUSIAAN.

• PERIODE SEJARAH; (1) BAPA, (2) PUTERA, (3)
ROH KUDUS

• TUJUAN AKHIR ADALAH SURGA

SUM BER BACAAN
• Breisach, Ernst , 1983, Historiography Ancient ,
M edievel and M odern, Chicago: The Universit y of
Chicago.

• Danar Widiyanta, 2002, Diktat “ Perkembangan
Historiografi Tinjauan Diberbagai Wilayah Dunia”,
Yogyakarta: UNY.