ANALISIS ‘URF TERHADAP TRADISI HUTANG DENGAN SISTEM “BOLOGADAI ” DI DESA JOTOSANUR KECAMATAN TIKUNG KABUPATEN LAMONGAN.

ANALISIS ‘URF TERHADAP TRADISI HUTANG DENGAN
SISTEM “BOLOGADAI ” DI DESA JOTOSANUR KECAMATAN
TIKUNG KABUPATEN LAMONGAN

SKRIPSI

Oleh
MIFTAHUL JANNAH
NIM: C92212147

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Fakultas Syari’ah dan Hukum
Jurusan Hukum Perdata Islam
Program Studi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)
Surabaya
2016

ANALISIS ‘URF TERHADAP TRADISI HUTANG DENGAN
SISTEM “BOLOGADAI” DI DESA JOTOSANUR KECAMATAN
TIKUNG KABUPATEN LAMONGAN

SKRIPSI
Diajukan kepada
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan
dalam Menyelesaikan Program Sarjana Strata Satu
Syariah dan Hukum

Oleh
MIFTAHUL JANNAH
NIM. C92212147

Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Fakultas Syari’ah dan Hukum
Jurusan Hukum Perdata Islam
Program Studi Hukum Ekonomi Syariah (Muamalah)
Surabaya
2016

ABSTRAK
Skripsi ini adalah hasil penelitian lapangan (field research) yang berjudul

Analisis ‘Urf terhadap Tradisi Hutang dengan Sistem “Bologadai ” Di Desa
Jotosanur Kecamatan Tikung Kabupaten Lamongan. Rumusan masalahnya:
Pertama, Bagaimana implementasi tradisi hutang dengan sistem bologadai di
Desa Jotosanur Kecamatan Tikung Kabupaten Lamongan. Kedua, Bagaimana
analisis ‘urf terhadap tradisi hutang dengan sistem bologadai di Desa Jotosanur
Kecamatan Tikung Kabupaten Lamongan.
Data penelitian ini dihimpun melalui observasi, wawancara mendalam
(depth interview) dan dokumentasi kemudian dianalisis dengan menggunakan
metode deskriptif analisis. Penelitian ini menggunakan pola pikir deduktif, yang
diawali dengan mengemukakan pengertian-pengertian, teori-teori atau faktafakta yang bersifat umum, yaitu ketentuan-ketentuan hukum Islam mengenai ‘urf
dan gadai yang selanjutnya dipaparkan dari kenyataan yang ada di lapangan
mengenai implementasi transaksi hutang dengan sistem bologadai di Desa
Jotosanur Kecamatan Tikung Kabupaten Lamongan. untuk selanjutnya ditarik
sebuah kesimpulan.
Hasil penelitian menyimpulkan bahwa tradisi bologadai yang terjadi di Desa
Jotosanur biasanya dilakukan oleh masyarakat setempat pada saat membutuhkan
uang dengan jumlah yang cukup banyak dan dalam waktu yang singkat.
Peminjam uang mendatangi setiap rumah yang dianggap mampu di desa untuk
hutang uang dengan konsekuensi murtahin dibolehkan untuk memanfaatkan dan
menikmati hasil panennya, karena telah memberi uang pinjaman sesuai dengan

yang diinginkan. Mengenai jumlah uang yang dihutangkan tidak sesuai dengan
harga sawah yang diagunkan (rata-rata harga agunan lebih besar dari jumlah
pinjaman), hanya berdasarkan permintaan orang yang berhutang. Tidak ada
kesepakatan mengenai batas waktu untuk pengembalian hutang pada saat akad,
sehingga orang yang berhutang bisa mengembalikannya kapanpun (minimal satu
kali panen), sampai ia mampu untuk melunasinya. Pada saat akad terjadi tidak
ada orang yang menyaksikan transaksi ini serta tidak tertulis dalam selembar
kertas. Tradisi hutang dengan sistem bologadai di Desa Jotosanur Kecamatan
Tikung Kabupaten Lamongan termasuk ‘urf fa>sid yang tidak diakui
kehujjahannya karena bertentangan dengan dalil syara’ dan kurang memenuhi
persyaratan dari rukun rahn. Namun, karena transaksi bologadai merupakan suatu
kebiasaan dan para pelaku telah rela, maka kebiasaan ini bisa dijadikan sebagai
pertimbangan hukum dalam menetapkan hukum syara’. Sebab pada dasarnya ‘urf
bisa berubah seiring perkembangan zaman dan tempat.
Sejalan dengan kesimpulan diatas, maka disarankan kepada: pertama,
masyarakat Desa Jotosanur hendaknya melaksanakan praktik hutang dengan
gadai sawah yang sesuai dengan syara’, dan menghindari yang tidak sesuai syara’
serta mengandung kemad{aratan yaitu melakukan bagi hasil antara orang yang
menggadaikan dan orang yang menerima gadai. Kedua, pemerintah Desa
Jotosanur beserta tokoh masyarakat dan tokoh agama bekerja sama untuk

memberikan sosialisasi kepada masyarakat mengenai transaksi hutang yang
sesuai dengan syari’at islam.

v

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI

SAMPUL DALAM ................................................................................................ i
PERNYATAAN KEASLIAN ............................................................................... ii
PERSETUJUAN DOSEN PEMBIMBING........................................................ iii
PENGESAHAN .................................................................................................... iv
ABSTRAK ............................................................................................................. v
MOTTO ................................................................................................................ vi
KATA PENGANTAR ........................................................................................ vii
DAFTAR ISI......................................................................................................... ix
DAFTAR TABEL ............................................................................................... xii
DAFTAR TRANSLITERASI ........................................................................... xiii
BAB I

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .................................................................... 1
B. Identifikasi dan Batasan Masalah ...................................................... 6
C. Rumusan Masalah .............................................................................. 7
D. Kajian Pustaka ................................................................................... 7
E. Tujuan Penelitian ............................................................................. 10
F. Kegunaan Hasil Penelitian ............................................................... 11
G. Definisi Operasional ........................................................................ 12
H. Metode Penelitian ............................................................................ 13
I. Sistematika Pembahasan .................................................................. 18

BAB II

GADAI (RAHN) DAN ‘URF DALAM ISLAM
A. Gadai (Rahn) dalam Hukum Islam ................................................. 20
1. Definisi Gadai atau Rahn .............................................................. 20
2. Dasar Hukum Rahn (Gadai) ......................................................... 22
3. Rukun dan Syarat Rahn (Gadai) .................................................. 25
4. Pemanfaatan Objek Rahn (gadai) ................................................ 30

5. Waktu berakhirnya rahn (gadai) ................................................... 34

ix

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B. ‘Urf ................................................................................................. 36
1. Pengertian ...................................................................................... 36
2. Dasar Hukum‘Urf, ......................................................................... 38
3. Macam - Macam‘Urf, .................................................................... 39
4. Kedudukan ‘Urf ............................................................................ 42
5. Syarat ‘Urf menjadi landasan hukum, .......................................... 44
6. Perbenturan ‘Urf dengan dalil Syara’ ........................................... 45
BAB III TRADISI HUTANG DENGAN SISTEM BOLOGADAI DI DESA
JOTOSANUR

KECAMATAN

TIKUNG

KABUPATEN

LAMONGAN
A. Gambaran Umum Desa Jotosanur Kecamatan Tikung Kabupaten
Lamongan ........................................................................................ 48
1. Letak Geografis ............................................................................. 48
2. Keadaan Penduduk ....................................................................... 49
3. Keadaan Ekonomi ......................................................................... 50
4. Keadaan Pendidikan ...................................................................... 52
5. Keadaan Keagamaan ..................................................................... 53
B. Pelaksanaan Penyelesaian Hutang dengan Sistem Bologadai ........ 54
1. Sejarah Terjadinya Tradisi Hutang dengan Sistem Bologadai .... 54
2. Praktik Transaksi Hutang Piutang dengan Sistem Bologadai ..... 58
3. Dampak yang Ditimbulkan dari Transaksi Hutang dengan Sistem

Bologadai ...................................................................................... 62
a. Dampak terhadap ra>hin ............................................................. 62
b. Dampak terhadap murtahin ...................................................... 64
BAB IV ANALISIS ‘URF TERHADAP TRADISI HUTANG DENGAN
SISTEM “BOLOGADAI ” DI DESA JOTOSANUR KECAMATAN

TIKUNG KABUPATEN LAMONGAN
A. Analisis ‘Urf terhadap Praktik Hutang dengan Sistem Bologadai . 68
B. Analisis ‘Urf terhadap Tradisi Hutang dengan Sistem Bologadai.. 78

x

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB V

PENUTUP
A. Kesimpulan ...................................................................................... 83
B. Saran ................................................................................................ 84

DAFTAR PUSTAKA .......................................................................................... 85
LAMPIRAN-LAMPIRAN .....................................................................................

xi

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR TABEL

Tabel

Halaman

3.1

Luas Wilayah Desa Jotosanur................................................................................ 49

3.2

Jumlah Penduduk Berdasarkan Usia...................................................................... 48

3.3

Mata Pencaharian dan Jumlahnya ......................................................................... 51

3.4

Tamatan Sekolah Masyarakat ............................................................................... 52

xii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR TRANSLITERASI
Di dalam naskah skripsi ini banyak dijumpai nama dan istilah teknis
(technical term) yang berasal dari bahasa Arab ditulis dengan huruf Latin.
Pedoman transliterasi yang digunakan untuk penulisan tersebut adalah sebagai
berikut:
A. Konsonan
No

Arab

Indonesia

Arab

Indonesia

1.

‫ا‬

’

‫ط‬

t}

2.

‫ب‬

b

‫ظ‬

z}

3.

‫ت‬

t

‫ع‬

’

4.

‫ث‬

th

‫غ‬

gh

5.

‫ج‬

j

‫ف‬

f

6.

‫ح‬

h}

‫ق‬

q

7.

‫خ‬

kh

‫ك‬

k

8.

‫د‬

d

‫ل‬

l

9.

‫ذ‬

dh

‫م‬

m

10.

‫ر‬

r

‫ن‬

n

11.

‫ز‬

z

‫و‬

w

12.

‫س‬

s

‫ه‬

h

13.

‫ش‬

sh

‫ء‬

‘

14.

‫ص‬

s}

‫ى‬

y

15.

‫ض‬

d}

Sumber: Kate L. Turabian. A Manual of Writers of Term Papers,
Disertations (Chicago and London: The University of Chicago
Press,1987).

xiii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

B. Vokal
1. Vokal Tunggal (monoftong)
Tanda dan Huruf Arab

Nama

Indonesia

َ

fath}ah

A

َ

kasrah

i

َ

d}ammah

u

Catatan : Khusus untuk hamzah, penggunaan apostrof hanya berlaku jika
hamzah berh}arakat \ sukun atau didahului oleh huruf yang berh}arakat
sukun. Contoh: iqtid}a@’ (‫)اقتضاء‬
2. Vokal Rangkap (diftong)
Tanda dan
Nama
Huruf Arab
fath}ah dan ya’
‫ـب‬
‫ـي‬
fath}ah dan
‫ـ يـو‬

Indonesia

Ket.

ay
aw

a dan y
a dan w

wawu

Contoh

: bayna (‫)يبن‬
: mawd}u@‘ (‫)موضوع‬

3. Vokal Panjang (mad)
Tanda dan
Nama
Huruf Arab
fath}ah dan alif
‫ـا‬
kasrah dan ya’
‫ـِي‬
d}ammah dan wawu
‫ـُو‬
Contoh : al-jama@‘ah (‫)الجماعة‬
: takhyi@r (‫)تخيير‬
: yadu@ru (‫)يدور‬

Indonesia

Keterangan

a@
i@
u@

a dan garis di atas
i dan garis di atas
u dan garis di atas

C. Ta@’Marbu@t}ah
Transliterasi untuk ta’ marbu@t}ah ada dua :
1. Jika hidup (menjadi mud}a@f) transliterasinya adalah t.
2. Jika mati atau sukun, transliterasinya adalah h.
Contoh : shari@‘at al-Isla@m (‫)شريعةااسام‬
: shari@‘ah isla@mi@yah (‫)شري إسامية‬

xiv

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

D. Penulisan Huruf Kapital
Penulisan huruf besar dan kecil pada kata, phrase (ungkapan) atau
kalimat yang ditulis dengan transliterasi Arab-Indonesia mengikuti ketentuan
penulisan yang berlaku dalam tulisan. Huruf awal (initial latter) untuk nama
diiri, tempat, judul buku, lembaga dan yang lain ditulis dengan huruf besar.

xv

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah
Manusia merupakan makhluk Allah yang diciptakan sebagai makhluk
sosial, yaitu makhluk yang berkodrat hidup dalam masyarakat. Sebagai
makhluk sosial, manusia tidak bisa hidup sendiri tanpa bantuan dari orang lain
dalam memenuhi kebutuhan hidupnya.1 Oleh karena itu secara tidak langsung
terjadi interaksi-interaksi diantara mereka dalam kehidupan sehari-hari. Dari
sinilah akan terwujud rasa saling ketergantungan dan saling membutuhkan
antara sesama manusia. Apabila salah satu diantara mereka ada yang
membutuhkan bantuan maka yang lain turut membantu untuk meringankan
kesulitannya. Semua perbuatan-perbuatan ini menjadi kegiatan manusia dalam
kehidupan sehari-hari.
Setiap kegiatan manusia sudah diatur oleh agama Islam yang tertulis
dalam kitab suci al-Qur’an, yang disebut dengan fiqh muamalah. Adapun fiqh
muamalah sendiri adalah peraturan-peraturan Allah yang harus diikuti dan
ditaati oleh manusia dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga kepentingan
manusia.2 Namun belakangan ini pengertian fiqh muamalah lebih banyak
dipahami sebagai aturan-aturan Allah yang mengatur hubungan manusia
dengan manusia dalam memperoleh dan mengembangkan harta benda atau

1

Ahmad Azhar Basyir, Asas-Asas Hukum Muamalat, (Yogyakarta: UII Press, 2004), 11
Abdul Rahman Ghazaly, dkk, Fiqh Muamalat, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2010),
3.

2

1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2
lebih tepatnya aturan Islam tentang kegiatan ekonomi yang dilakukan oleh
manusia.3
Manusia dalam memenuhi kebutuhan hidupnya, baik kebutuhan primer
maupun

kebutuhan

sekunder,

melakukan

suatu

kegiatan

muamalah

diantaranya yaitu kegiatan ekonomi. Dalam hal ini mereka saling tukar
menukar baik uang, barang maupun manfaat. Salah satunya yaitu transaksi
hutang, dimana dalam kehidupan sehari-hari pasti akan terjadi peristiwa orang
tidak memiliki sesuatu baik itu berupa uang maupun barang, namun ia sangat
membutuhkannya untuk memenuhi kebutuhannya. Disisi lain ada orang yang
kelebihan harta sehingga orang yang berlebih ini akan memberikan orang yang
membutuhkan tersebut dalam bentuk pinjaman, yang nantinya akan
dikembalikan dengan jumlah yang sama dan sesuai dengan waktu yang
disepakati. Islam mengajarkan kepada manusia agar saling tolong menolong
dalam hal kebaikan diantaranya yaitu transaksi hutang. Sebagaimana firman
Allah SWT dalam Surat al-Baqarah ayat 245, yaitu:
              
  
Artinya: “Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman
yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), Maka Allah akan
memperlipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang
banyak. dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezki) dan kepada-Nyalah kamu dikembalikan.4
Berdasarkan ayat tersebut, bagi orang yang mampu sangat dianjurkan
untuk memberikan pinjaman kepada orang yang membutuhkan, karena akan
3
4

Mardani, Fiqh Ekonomi Syariah, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2013), 3.
Departemen Agama Republik Indonesia, Al Qura>n< dan Terdjemahnja, h. 60

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3
diganjar dengan balasan yang luar biasa, yaitu diberikan langsung ketika di
dunia serta balasan di akhirat. Dengan begitu terciptalah kehidupan yang
harmonis dan tenteram, karena masyarakatnya saling tolong menolong.
Adapun praktik hutang yang terjadi di Desa Jotosanur yaitu ada orang
yang sangat membutuhkan uang untuk memenuhi kebutuhannya yang
mendesak. Karena orang tersebut ingin masalahnya segera terselesaikan, maka
salah satunya yaitu dengan cara berhutang, dimana orang tersebut bisa
mendapatkan pinjaman uang yang dibutuhkan saat itu juga dari orang yang
dianggapnya mampu di desa. Namun, ia tetap harus mengembalikan
pinjamannya dengan jumlah yang sama saat menerima pinjaman ketika ia
sudah mampu untuk melunasinya.
Pada saat akad, orang yang berhutang mengatakan bahwa si A butuh uang
sekian dengan menyuruh pemberi hutang untuk memanfaatkan sawahnya
karena telah memberi uang pinjaman sesuai dengan yang diinginkan.
Mengenai jumlah uang yang dihutangkan tidak sesuai dengan harga sawah
yang diagunkan, hanya berdasarkan permintaan si A. Pada saat itu, tidak ada
kesepakatan mengenai batas waktu untuk pengembalian hutang, sehingga
orang yang berhutang bisa mengembalikannya kapanpun sampai ia mampu
untuk melunasinya. Selain itu, pada saat akad tidak ada orang yang
menyaksikan transaksi ini serta tidak tertulis dalam selembar kertas.
Transaksi yang terjadi hanya berdasarkan rasa saling kepercayaan antara
penghutang dan pemberi hutang.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4
Barang yang dijadikan marhun dalam transaksi ini yaitu pemanfaatan
hasil sawah sebagai bentuk kepercayaan dan jaminan atas uang yang telah
dihutangkan. Murtahin diperbolehkan untuk mengelola dan memanfaatkan
sawah dengan menanami, merawat dan membiayai sawahnya, sehingga secara
tidak langsung hasil dari panen akan dimiliki oleh murtahin. Namun, dalam
hal ini sertifikat kepemilikan sawah tidak diikutsertakan sebagai marhun,
sehingga ada kemungkinan ra>hin bisa melakukan apapun dengan sertifikat
sawah tersebut dan masih berkewajiban untuk membayar pajak sawah setiap
tahunnya. Sehingga sebagian ra>hin ada yang merasa dirugikan, karena tidak
bisa memanfaatkan sawahnya kembali untuk memenui kebutuhan hidup
selanjutnya. Padahal sebagian besar mata pencaharian di desa ini yaitu petani,
sehingga sumber penghidupan mereka yaitu sawah. Jika sawahnya
dimanfaatkan dan dimiliki hasilnya oleh murtahin, ra>hin akan kesulitan untuk
mendapatkan nafkah, bahkan kesulitan juga untuk mengembalikan hutangya.
Akad transaksi seperti ini yang terjadi di Desa Jotosanur dikenal dengan
istilah bologadai. Transaksi bologadai biasanya terjadi karena ada pihak yang
sangat membutuhkan uang dalam jumlah banyak dan dalam jangka waktu
yang singkat. Sehingga salah satu solusinya yaitu melalui akad transaksi

bologadai, dimana ra