Kitab Hadist Sunan Tirmidzi- Imam At Tirmidzi
تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(
] سنن الترمذي [
الكتاب :الجامع الصحيح سنن الترمذي
المؤلف :محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
الناشر :دار إحياء التراث العربي -بيروت
تحقيق :أحمد محمد شاكر وآخرون
عدد الجأزاء 5 :
الحاديث مذيلة بأحكام اللباني عليها
- 15باب ما جأاء في بيان الفجر
) (3/84
- 705حدثنا هناد حدثنا ملزام بن عمرو حدثني عبد الله بن النعمان عن قيس
بن طلق حدثني أبي طلق بن علي Yأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
كلوا واشربوا ول يهدينهكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتى يتعرض لكم
الحمر قال وفي الباب عن عدي بن حاتم و أبي ذر و سمرة
قال أبو عيسى حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجأه والعمل
على هذا عند أهل العلم أنه ل يحرم على الصائم الكل والشرب حتى يكون
الفجر الحمر المعترض وبه يقول عامة أهل العلم Kحسن صحيح
) (3/85
- 706حدثنا هناد و يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع عن أبي هلل عن سوادة
بن حنظلة ) هو القشيري ( عن سمرة بن جأندب Yقال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ل يمنعنكم من سحوركم أذان بلل ول الفجر المستطيل ولكن
الفجر المستطير في الفق
قال أبو عيسى هذا حديث حسن Kصحيح
) (3/86
- 16باب ما جأاء في التشديد في الغيبة للصائم
) (3/86
- 707حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر قال وأخبرنا ابن
أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة Yأن النبي صلى الله عليه و
سلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجأة بأن يدع طعامه
وشرابه قال وفي الباب عن أنس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/87
- 17باب ما جأاء في فضل السحور
) (3/87
- 708حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة و عبد العزيز بن صهيب عن أنس
Yأن النبي صلى الله عليه و سلم قال تسحروا فإن في السحور بركة قال
وفي الباب عن أبي هريرة و عبد الله بن مسعود و جأابر بن عبد الله و ابن
عباس و عمرو بن العاص و العرباض بن سارية و عتبة بن عبد الله و أبي
الدرداء
قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح روي عن النبي صلى الله عليه
و سلم أنه قال فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر Kصحيح
) (3/88
- 709حدثنا بذلك قتيبة حدثنا الليث عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس
مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و سلم Y
بذلك قال وهذا حديث حسن صحيح وأهل مصر يقولون موسى بن علي وأهل
العراق يقولون موسى بن علي وهو موسى بن علي بن رباح اللخمي Kصحيح
) (3/89
- 18باب ما جأاء في كراهية الصوم في السفر
) (3/89
- 710حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جأعفر بن محمد عن أبيه عن
جأابر بن عبد الله Yأن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام
الفتح فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له إن الناس قد شق
عليهم الصيام وإن الناس ينظرون فيما فعلت فدعى بقدح من ماء بعد العصر
فشرب والناس ينظرون إليه فأفطر بعضهم وصام بعضهم فبلغه أن ناس
صاموا فقال أولئك العصاة قال وفي الباب عن كعب بن عاصم و ابن عباس و
أبي هريرة
قال أبو عيسى حديث جأابر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال ليس من البر الصيام في السفر واختلف أهل العلم في
الصوم في السفر فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم وغيرهم أن الفطر في السفر أفضل حتى رأى بعضهم عليه العادة إذا
صام في السفر واختار أحمد و إسحق الفطر في السفر وقال بعض أهل العلم
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم إن وجأد قوة فصام فحسن
وهو أفضل وهو قول سفيان الثوري و مالك بن أنس و عبد الله بن المبارك
وقال الشافعي وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم ليس من البر
الصيام في السفر وقوله -حين بلغه أن ناسا صاموا فقال -أولئك العصاة
فوجأه هذا إذا لم يتحمل قلبه قبول رخصة الله فأما من رأى الفطر مباحا وصام
وقوي على ذلك فهو أعجب إلي Kصحيح
) (3/89
- 19باب ما جأاء في الرخصة في السفر
) (3/89
- 711حدثنا هارون بن إسحق الهمداني عن عبدة بن سليمان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة Yأن حمزة بن عمرو السلمي سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الصوم في السفر ؟ وكان يسرد الصوم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر قال وفي الباب
عن أنس بن مالك و أبي سعيد و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمرو و أبي
الدرداء و حمزة بن عمرو السلمي
قال أبو عيسى حديث عائشة أن حمزة بن عمرو سأل النبي صلى الله عليه و
سلم حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/91
- 712حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل عن سعيد بن يزيد
أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري Yقال كنا نسافر مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فما يعيب على الصائم صومه ول على
المفطر إفطاره
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/92
- 713حدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زاريع حدثنا الجريري ح قال وحدثنا
سفيان بن وكيع حدثنا عبد العلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد Y
قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فمنا الصائم ومنا المفطر
فل يجد المفطر على الصائم ول الصائم على المفطر فكانوا يرون أنه من وجأد
قوة فصام فحسن ومن وجأد ضعفا فأفطر فحسن
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/92
- 20باب ما جأاء في الرخصة للمحارب في الفطار
) (3/92
- 714حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن أبي
حيية عن ابن المسيب Yأنه سأله عن الصوم في السفر ؟ فحدث أن عمر بن
الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان غزوتين
يوم بدر والفتح فأفطرنا فيهما قال وفي الباب عن أبي سعيد
قال أبو عيسى حديث عمر ل نعرفه إل من هذا الوجأه وقد روي عن أبي سعيد
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر بالفطر في غزوة غزاها وقد روي عن
عمر بن الخطاب نحو هذا إل أنه رخص في الفطار عند لقاء العدو وبه يقول
بعض أهل العلم Kضعيف السناد
) (3/93
- 21باب ما جأاء في الرخصة في الفطار للحبلى والمرضع
) (3/93
- 715حدثنا أبو كريب و يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع حدثنا أبو هلل عن
عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك ) رجأل من بني عبد الله بن كعب ( Y
قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم فوجأدته يتغدى فقال ادن فكل فقلت إني صائم فقال
ادن أحدثك عن الصوم أو الصيام إن الله تعالى وضع عن المسافر الصوم
وشطر الصلة وعن الحامل أو المرضع الصوم أو الصيام والله ! لقد قالهما
النبي صلى الله عليه و سلم كلتيهما أو إحداهما فيالهف نفسي ! أن ل أكون
طعمت من طعام النبي صلى الله عليه و سلم قال وفي الباب عن أبي أمية
قال أبو عيسى حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن ول نعرف لنس بن
مالك هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم غير هذا الحديث الواحد والعمل على
هذا عند أهل العلم وقال بعض أهل العلم الحامل المرضع تفطران وتقضيان
وتطعمان وبه يقول سفيان و مالك و الشافعي و أحمد وقال بعضهم تفطران
وتطعمان ول قضاء عليهما وإن شاءتا قضتا ول إطعام عليهما وبه يقول إسحق
Kحسن صحيح
) (3/94
- 22باب ما جأاء في الصوم عن الميت
) (3/94
- 716حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو خالد الحمر عن العمش عن سلمة بن
كهيل و مسلم البطين عن سعيد بن جأبير و عطاء و مجاهد عن ابن عباس Y
قال جأاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إن أختي ماتت وعليها
صوم شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه ؟ قالت
نعم قال فحق الله أحق قال وفي الباب عن بريدة و ابن عمر و عائشة K
صحيح
) (3/95
- 717حدثنا أبو كريب حدثنا أبو خالد الحمر عن العمش Yبهذا السناد نحوه
قال أبو عيسى :حديث ابن عباس حديث حسن صحيح قال :وسمعت محمدا
يقول :جأود أبو خالد الحمر هذا الحديث عن العمش
قال محمد :وقد روى غير أبي خالد عن العمش مثل رواية أبي خالد
قال أبو عيسى :وروى أبو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن العمش عن
مسلم البطين عن سعيد بن جأبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و
سلم ولم يذكروا فيه سلمة بنت كهيل ول عن عطاء ول عن مجاهد واسم أبي
خالد سليمان بن حبان
) (3/96
- 23باب ما جأاء من الكفارة
) (3/96
- 718حدثنا قتيبة حدثنا عبثر بن القاسم عن أشعث عن محمد عن نافع عن
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم Yقال من مات وعليه صيام شهر
فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين
قال أبو عيسى حديث ابن عمر ل نعرفه مرفوعا إل من هذا الوجأه والصحيح عن
ابن عمر موقوف قوله واختلف أهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يصام
عن الميت وبه يقول أحمد و إسحق قال إذا كان على الميت نذر صيام يصوم
عنه وإذا كان عليه قضاء رمضان أطعم عنه وقال مالك و سفيان و الشافعي ل
يصوم أحد عن أحد قال و أشعث هو ابن سوار و محمد هو عندي ابن عبد
الرحمن ابن أبي ليلى Kضعيف
) (3/96
- 24باب ما جأاء في الصائم يذرعه القيء
) (3/96
- 719حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عبد الرحمن بن زايد بن أسلم عن
أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري Yقال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثلث ل يفطرن الصائم الحجامة والقيء والحتلم
قال أبو عيسى حديث أبي سعيد الخدري حديث غير محفوظ وقد روى عبد الله
بن زايد بن أسلم و عبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زايد بن
أسلم مرسل ولم يذكروا فيه ) عن أبي سعيد ( و عبد الرحمن بن زايد بن أسلم
يضعف في الحديث قال سمعت أبا داود السجزي يقول سألت أحمد بن حنبل
عن عبد الرحمن بن زايد بن أسلم ؟ فقال أخوه عبد الله بن زايد ل بأس به قال
وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله المديني قال عبد الله بن زايد بن
أسلم ثقة و عبد الرحمن بن زايد بن أسلم ضعيف
قال محمد ول أروي عنه شيئا Kضعيف
) (3/97
- 25باب ما جأاء فيما استقاء عمدا
) (3/97
- 720حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة Yأن النبي صلى الله عليه و سلم قال من
ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض قال وفي الباب عن
أبي الدرداء و ثوبان و فضالة بن عبيد
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن غريب ل نعرفه من حديث هشام
عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إل من حديث
عيسى بن يونس
وقال محمد ل أراه محفوظا
قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث من غير وجأه عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم ول يصح إسناده وقد روي عن أبي الدرداء و ثوبان و
فضالة بن عبيد أن النبي صلى الله عليه و سلم قاء فأفطر وإنما معنى هذا أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان صائما متطوعا فقاء فضعف فأفطر لذلك
هكذا روي في بعض الحديث مفسرا والعمل عند أهل العلم على حديث أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الصائم إذا ذرعه القيء فل قضاء
عليه وإذا استقاء عمدا فليقض وبه يقول سفيان الثوري و الشافعي و أحمد و
إسحق Kصحيح
) (3/98
- 26باب ما جأاء في الصائم يأكل أو يشرب ناسيا
) (3/98
- 721حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو خالد الحمر عن حجاج بن أرطاة عن
قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم من أكل أو شرب ناسيا فل يفطر فإنما هو رزاق رزاقه الله Kصحيح
) (3/100
- 722حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو أسامة عن عوف عن ابن سيرين و
خلس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم Yمثله أو نحوه قال :
وفي الباب عن أبي سعيد و أم إسحق الغنوية
قال أبو عيسى :حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند
أكثر أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري و الشافعي و أحمد و إسحق وقال
مالك بن أنس :إذا أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء والقول الول أصح
) (3/100
- 27باب ما جأاء في الفطار متعمدا
) (3/100
- 723حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قال
حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت حدثنا أبو المطوس عن أبيه عن أبي
هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أفطر يوما من
رمضان من غير رخصة ول مرض لم يقض عنه صوم الدهر وإن صامه
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة ل نعرفه إل من هذا الوجأه وسمعت محمدا
يقول أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ول أعرف له غير هذا الحديث K
ضعيف
) (3/101
- 28باب ما جأاء في كفارة الفطر في رمضان
) (3/101
- 724حدثنا نصر بن علي الجهضمي و أبو عمار ) والمعني واحد واللفظ لفظ
أبي عمار ( قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة Yقال أتاه رجأل فقال يا رسول الله ! هلكت قال وما أهلكك ؟
قال وقعت على امرأتي في رمضان قال هل تستطيع أن تعتق رقبة ؟ قال ل
قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال ل قال فهل تستطيع أن
تطعم ستين مسكين ؟ قال ل قال اجألس فجلس فأتى النبي صلى الله عليه و
سلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال تصدق به فقال ما بين لبتيها
أحد أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه قال
فخذه فأطعمه أهلك قال وفي الباب عن ابن عمر و عائشة و عبد الله بن عمرو
قال أبو عيسى حديث أبو هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا الحديث
عند أهل العلم في من أفطر في رمضان متعمدا من جأماع وأما من أفطر
متعمدا من أكل أو شرب فإن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه
القضاء والكفارة وشبهوا الكل والشرب بالجماع وهو قول سفيان الثوري و
ابن المبارك و إسحق وقال بعضهم عليه القضاء ول كفارة عليه لنه إنما ذكر
عن النبي صلى الله عليه و سلم الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الكل
والشرب وقالوا ل يشبه الكل والشراب الجماع وهو قول الشافعي و أحمد و
قال الشافعي وقول النبي صلى الله عليه و سلم للرجأل الذي أفطر فتصدق
عليه خذه فأطعمه أهلك يحتمل هذا معاني يحتمل أن تكون الكفارة على من
قدر عليها وهذا رجأل لم يقدر على الكفارة فلما أعطاه النبي صلى الله عليه و
سلم شيئا وملكه فقال الرجأل ما أحد أفقر إليه منا فقال النبي صلى الله عليه و
سلم خذه فأطعمه أهلك لن الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته واختار
الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال أن يأكله وتكون الكفارة عليه دينا فمتى
ما ملك يوما ما كفر Kصحيح
) (3/102
- 29باب ما جأاء في السواك للصائم
) (3/102
- 725حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن
عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه Yقال رأيت النبي
صلى الله عليه و سلم مال أحصي يتسوك وهو صائم قال وفي الباب عن
عائشة
قال أبو عيسى حديث عامر بن ربيعة حديث حسن والعمل على هذا عند أهل
العلم ل يرون بالسواك للصائم بأسا إل أن بعض أهل العلم كرهوا السواك
للصائم بالعود الرطب وكرهوا له السواك آخر النهار ولم ير الشافعي بالسواك
بأسا أول النهار ول آخره وكره أحمد و إسحق السواك آخر النهار Kضعيف
) (3/104
- 30باب ما جأاء في الكحل للصائم
) (3/104
- 726حدثنا عبد العلى بن واصل الكوفي حدثنا الحسن بن عطية حدثنا أبو
عاتكة عن أنس بن مالك Yقال جأاء رجأل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال نعم قال وفي الباب عن أبي رافع
قال أبو عيسى حديث أنس حديث ليس إسناده بالقوي ول يصح عن النبي صلى
الله عليه و سلم في هذا الباب شيء و أبو عاتكة يضعف واختلف أهل العلم في
الكحل للصائم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان و ابن المبارك و أحمد و إسحق
ورخص بعض أهل العلم في الكحل للصائم وهو قول الشافعي Kضعيف
السناد
) (3/105
- 31باب ما جأاء في القبلة للصائم
) (3/105
- 727حدثنا هناد و قتيبة قال حدثنا أبو الحوص عن زاياد بن علقة عن عمرو
بن ميمون عن عائشة Yأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقبل في شهر
الصوم قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب و حفصة و أبي سعيد و أم سلمة و
ابن عباس و أنس و أبي هريرة
قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم في القبلة للصائم فرخص بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشاب
مخافة أن ل يسلم له صومه والمباشرة عندهم أشد وقد قال بعض أهل العلم
القبلة تنقص الجأر ول تفطر الصائم ورأوا أن للصائم إذا ملك نفسه أن يقبل
وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري و
الشافعي Kصحيح
) (3/106
- 32باب ما جأاء في مباشرة الصائم
) (3/106
- 728حدثنا ابن أبي عمر حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي
مسيرة عن عائشة Yقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشرني
وهو صائم وكان أملككم لربه Kصحيح
) (3/107
- 729حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن العمش عن إبراهيم عن علقمة و
السود عن عائشة Yقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل ويباشر
وهو صائم وكان أملككم لربه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو ميسرة اسمه عمرو بن شرحبيل
ومعنى ) لربه ( لنفسه Kصحيح
) (3/107
- 33باب ما جأاء ل صيام لمن لم يعزم من الليل
) (3/107
- 730حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن
عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة
عن النبي صلى الله عليه و سلم Yقال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فل
صيام له
قال أبو عيسى حديث حفصة حديث ل نعرفه مرفوعا إل من هذا الوجأه وقد
روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح وهكذا أيضا روي هذا الحديث عن
الزهري موقوفا ول نعلم أحدا رفعه إل يحيى بن أيوب وإنما معنى هذا عند أهل
العلم ل صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان أو في قضاء
رمضان أو في صيام نذر إذا لم ينوه من الليل لم يجزه وأما صيام التطوع
فمباح له أن ينويه بعدما أصبح وهو قول الشافعي و أحمد و إسحق Kصحيح
) (3/108
- 34باب ما جأاء في إفطار الصائم المتطوع
) (3/108
- 731حدثنا قتيبة حدثنا أبو الحوص عن سماك بن حرب عن ابن أم هانئ عن
أم هانئ Yقالت كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتي بشراب
فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت إني أذنبت فاستغفر لي فقال وما
ذاك ؟ قالت كنت صائمة فأفطرت فقال أمن قضاء كنت تقضينه ؟ قالت ل قال
فل يضرك قال وفي الباب عن أبي سعيد و عائشة Kصحيح
) (3/109
- 732حدثنا محمود بن غيلن حدثنا أبو داود حدثنا شعبة Yقال كنت أسمع
سماك بن حرب يقول أحد ابني أم هانئ حدثني فلقيت أنا أفضلهما وكان إسمه
جأعدة وكانت أم هانئ جأدته فحدثني عن جأدته أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم دخل عليها فدعى بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله
أما إني كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الصائم المتطوع
أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء فطر قال شعبة فقلت له أأنت سمعت هذا
من أم هانئ ؟ قال ل أخبرني أبو صالح و أهلنا عن أم هانئ وروى حماد بن
سلمة هذا الحديث عن سماك بن حرب فقال عن هارون بن بنت أم هانئ عن
أم هانئ ورواية شعبة أحسن هكذا حدثنا محمود بن غيلن عن أبي داود فقال
أمين نفسه وحدثنا غير محمود عن أبي داود فقال أمير نفسه أو أمين نفسه
على الشك وهكذا روي من غير وجأه عن شعبة أمين أو أمير نفسه عن الشك
قال وحديث أم هانئ في إسناده مقال والعمل عليه عند بعض أهل العلم من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الصائم المتطوع إذا أفطر فل
قضاء عليه إل أن يحب أن يقضيه وهو قول سفيان الثوري و أحمد و إسحق و
الشافعي Kصحيح
) (3/109
- 35باب صيام المتطوع بغير تبييت
) (3/109
- 733حدثنا هناد حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عمته عن عائشة بنت
طلحة عن عائشة أم المؤمنين Yقالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوما فقال هل عندكم شيء ؟ قالت قلت ل قال فإني صائم Kحسن
صحيح
) (3/111
- 734حدثنا محمود بن غيلن حدثنا بشر بن السر عن سفيان عن طلحة بن
يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين Yقالت كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأتيني فيقول أعندكي غداء ؟ فأقول ل فيقول إني صائم
قالت فأتاني يوما فقلت يا رسول الله ! إنه قد أهديت لنا هدية قال وما هي ؟
قالت قلت حيس قال أما إني قد أصبحت صائما قالت ثم أكل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن Kحسن صحيح
) (3/111
- 36باب ما جأاء في إيجاب القضاء عليه
) (3/111
- 735حدثنا أحمد بن منيع حدثنا كثير بن هشام حدثنا جأعفر بن برقان عن
الزهري عن عروة عن عائشة Yقالت كنت أنا و حفصة صائمتين فعرض لنا
طعام اشتهيناه فأكلنا منه فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدرتني إليه
حفصة وكانت ابنة أبيها فقالت يا رسول الله ! إنا كنا صائمتين فعرض لنا طعام
اشتهيناه فأكلنا منه قال اقضيا يوما آخر مكانه
قال أبو عيسى وروى صالح بن أبي الخضر و محمد بن أبي حفصة هذا الحديث
عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا ورواه مالك بن أنس و معمر و عبيد
الله بن عمر و زاياد بن سعد و غير واحد من الحفاط عن الزهري عن عائشة
مرسل ولم يذكروا فيه عن ) عروة ( وهذا أصح لنه روي عن ابن جأريج قال
سألت الزهري قلت له أحدثك عروة عن عائشة قال لم أسمع من عروة في
هذا شيء ولكني سمعت في خلفة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض
من سأل عائشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسى بن يزيد البغدادي
حدثنا روح بن عبادة عن ابن جأريج فذكر الحديث وقد ذهب قوم من أهل العلم
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم إلى هذا الحديث فرأوا عليه
القضاء إذا أفطر وهو قول مالك بن أنس Kضعيف
) (3/112
- 37باب ما جأاء في وصال شعبان برمضان
) (3/112
- 736حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة Yقالت ما رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم يصوم شهرين متتابعين إل شعبان ورمضان وفي
الباب عن عائشة
قال أبو عيسى حديث أم سلمة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن أبي
سلمة عن عائشة أنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في شهر أكثر
صياما منه في شعبان كان يصومه إل قليل بل كان يصومه كله Kصحيح
) (3/113
- 737حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك Yوروي عن ابن المبارك أنه قال في
هذا الحديث قال وهو جأائز في كلم العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقال صام
الشهر كله ويقال قام فلن ليله أجأمع ولعله تعشى واشتغل ببعض أمره كان
ابن المبارك قد روى كل الحديثين متفقين يقول إنما معنى هذا الحديث أنه كان
يصوم أكثر الشهر
قال أبو عيسى وقد روى سالم أبو النضر وغير واحد عن أبي سلمة عن عائشة
نحو رواية محمد بن عمرو Kحسن صحيح
) (3/114
- 38باب ما جأاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال
رمضان
) (3/114
- 738حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلء بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بقي
نصف من شعبان فل تصوموه
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ل نعرفه إل من هذا الوجأه
على هذا اللفظ ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجأل
مفطرا فإذا بقي من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان وقد روي
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ما يشبه قولهم حيث قال صلى
الله عليه و سلم ل تقدموا شهر رمضان لصيام إل أن يوافق ذلك صوما كان
يصومه أحدكم وقد دل في هذا الحديث أنما الكراهية على من يتعمد الصيام
لحال رمضان Kصحيح
) (3/115
- 39باب ما جأاء في ليلة النصف من شعبان
) (3/115
- 739حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الحجاج بن أرطاه عن
يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة Yقالت فقدت رسول الله صلى الله
عليه و سلم ليلة فخرجأت فإذا هو بالبقيع فقال أكنت تخافين أن يحيف الله
عليك ورسوله ؟ قلت يا رسول الله إني ظننت أنك أتيت بعض نساءك فقال إن
الله عز و جأل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيفغر لكثر من
عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن أبي بكر الصديق
قال أبو عيسى حديث عائشة ل نعرفه إل من هذا الوجأه من حديث الحجاج
وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من
عروة و الحجاج بن أرطاه لم يسمع من يحيى بن أبي كثير Kضعيف
) (3/116
- 40باب ما جأاء في صوم المحرم
) (3/116
- 740حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن أبي هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل
الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن Kصحيح
) (3/117
- 741حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن
إسحق عن النعمان بن سعد عن علي Yقال سأله رجأل فقال أي شهر تأمرني
أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ قال له ما سمعت أحدا يسأل عن هذا إل رجأل
سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا قاعد فقال يا رسول الله
أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ قال إن كنت صائما بعد شهر
رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه
على قوم آخرين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب Kضعيف
) (3/117
- 41باب ما جأاء في صوم يوم الجمعة
) (3/117
- 742حدثنا القاسم بن دينار حدثنا عبيد الله بن موسى و طلق بن غنام عن
شيبان عن عاصم عن زار عن عبد الله Yقال كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يصوم من غرة كل شهر ثلثة أيام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قال وفي
الباب عن ابن عمر و أبي هريرة
قال أبو عيسى حديث عبد الله حديث حسن غريب وقد استحب قوم من أهل
العلم صيام يوم الجمعة وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة -ل يصوم قبله ول
بعده قال وروى شعبة عن عاصم هذا الحديث ولم يرفعه Kحسن
) (3/118
- 42باب ما جأاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده
) (3/118
- 743حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ل يصوم أحدكم يوم الجمعة إل
أن يصوم قبله أو يصوم بعده قال وفي الباب عن علي و جأابر و جأنادة الزادي و
جأويرية و أنس و عبد الله بن عمرو
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند
أهل العلم يكرهون للرجأل أن يختص يوم الجمعة بصيام ل يصوم قبله ول بعده
وبه يقول أحمد و إسحق Kصحيح
) (3/119
- 43باب ما جأاء في صوم يوم السبت
) (3/119
- 744حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن ثور بن يزيد عن خالد
بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته Yأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال ل تصوموا يوم السبت إل فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم
إل لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن ومعنى كراهته في هذا أن يخص الرجأل يوم
السبت بصيام لن اليهود تعظم يوم السبت Kصحيح
) (3/120
- 44باب ما جأاء في صوم يوم الثنين والخميس
) (3/120
- 745حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلس حدثنا عبد الله بن داود عن ثور
بن يزيد عن خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عائشة Yقالت كان النبي
صلى الله عليه و سلم يتحرى صوم الثنين والخميس قال وفي الباب عن
حفصة و أبي قتادة و أبي هريرة و أسامة بن زايد
قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجأه Kصحيح
) (3/121
- 746حدثنا محمود بن غيلن حدثنا أبو أحمد و معاوية بن هشام قال حدثنا
سفيان عن منصور عن خيثمة عن عائشة Yقالت كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يصوم من الشهر السبت والحد والثنين ومن الشهر الخر الثلثاء
والربعاء والخميس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وروى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن
سفيان ولم يرفعه Kضعيف
) (3/122
- 747حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة Yأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال تعرض العمال يوم الثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم
قال أبو عيسى حديث أبو هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب Kصحيح
) (3/122
- 45باب ما جأاء في صوم الربعاء والخميس
) (3/122
- 748حدثنا الحسين بن محمد الجريري و محمد بن مدوية قال حدثنا عبيد الله
بن موسى أخبرنا هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه
Yقال سألت ) أو سئل ( رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام الدهر
فقال إن لهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت
قد صمت الدهر وأفطرت وفي الباب عن عائشة
قال أبو عيسى حديث مسلم القرشي حديث غريب وروى بعضهم عن هارون
بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن أبيه Kضعيف
) (3/123
- 46باب ما جأاء في فضل صوم يوم عرفة
) (3/123
- 749حدثنا قتيبة و أحمد بن عبده الضبي قال حدثنا حماد بن يزيد عن غيلن
بن جأرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة Yأن النبي صلى الله
عليه و سلم قال صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي
قبله والسنة التي بعده قال وفي الباب عن أبي سعيد
قال أبو عيسى حديث أبي قتادة حديث حسن وقد استحب أهل العلم صيام يوم
عرفة إل بعرفة Kصحيح
) (3/124
- 47باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة
) (3/124
- 750حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن عكرمة عن
ابن عباس Yأن النبي صلى الله عليه و سلم أفطر بعرفة وأرسلت إليه أم
الفضل بلبن فشرب وفي الباب عن أبي هريرة و ابن عمر و أم الفضل
قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر
قال حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يصمه ) يعني يوم عرفة ( ومع
أبي بكر فلم يصمه ومع عمر ومع فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل
على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الفطار بعرفة ليتقوى به الرجأل على
الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة Kصحيح
) (3/124
- 751حدثنا أحمد بن منيع و علي بن حجر قال حدثنا سفيان بن عيينة و
إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه Yقال سئل ابن عمر عن صوم
يوم عرفة بعرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يصمه ومع
أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا ل أصومه
ول آمر به ول أنهى عنه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابن أبي نجيح عن
أبيه عن رجأل عن ابن عمر و أبو نجيح اسمه يسار Kصحيح السناد
) (3/125
- 48باب ما جأاء في الحث على صوم يوم عاشوراء
) (3/125
- 752حدثنا قتيبة و أحمد بن عبد الضبي قال حدثنا حماد بن زايد عن غيلن بن
جأرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة Yأن النبي صلى الله عليه و سلم
قال صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله وفي
الباب عن علي و محمد بن صيفي و سلمى بنت الكوع و هند بن أسماء و ابن
عباس و الربيع بنت معوث بن عفراء و عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن
عمه و عبد الله بن الزبير ذكروا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه حث
على صيام يوم عاشوراء
قال أبو عيسى ل نعلم في شيء من الروايات أنه قال صيام يوم عاشوراء
كفارة سنة إل في حديث أبي قتادة وبحديث أبي قتادة يقول أحمد و إسحق K
صحيح
) (3/126
- 49باب ما جأاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء
) (3/126
- 753حدثنا هارون بن إسحق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة Yقالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في
الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصومه فلما قدم المدينة
صامه وأمر الناس بصيامه فلما افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك
عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وفي الباب عن ابن مسعود و قيس
بن سعد و جأابر بن سمرة و ابن عمر و معاوية
قال أبو عيسى والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة وهو حديث صحيح
ليرون صيام يوم عاشوراء واجأبا إل من رغب في صيامه لما ذكر فيه من
الفضل Kصحيح
) (3/127
- 50باب ما جأاء عاشوراء أي يوم هو
) (3/127
- 754حدثنا هناد و أبو كريب قال حدثنا وكيع عن حاجأب بن عمر عن الحكم بن
العرج Yقال انتهيت إ
)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(
] سنن الترمذي [
الكتاب :الجامع الصحيح سنن الترمذي
المؤلف :محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
الناشر :دار إحياء التراث العربي -بيروت
تحقيق :أحمد محمد شاكر وآخرون
عدد الجأزاء 5 :
الحاديث مذيلة بأحكام اللباني عليها
- 15باب ما جأاء في بيان الفجر
) (3/84
- 705حدثنا هناد حدثنا ملزام بن عمرو حدثني عبد الله بن النعمان عن قيس
بن طلق حدثني أبي طلق بن علي Yأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
كلوا واشربوا ول يهدينهكم الساطع المصعد وكلوا واشربوا حتى يتعرض لكم
الحمر قال وفي الباب عن عدي بن حاتم و أبي ذر و سمرة
قال أبو عيسى حديث طلق بن علي حديث حسن غريب من هذا الوجأه والعمل
على هذا عند أهل العلم أنه ل يحرم على الصائم الكل والشرب حتى يكون
الفجر الحمر المعترض وبه يقول عامة أهل العلم Kحسن صحيح
) (3/85
- 706حدثنا هناد و يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع عن أبي هلل عن سوادة
بن حنظلة ) هو القشيري ( عن سمرة بن جأندب Yقال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ل يمنعنكم من سحوركم أذان بلل ول الفجر المستطيل ولكن
الفجر المستطير في الفق
قال أبو عيسى هذا حديث حسن Kصحيح
) (3/86
- 16باب ما جأاء في التشديد في الغيبة للصائم
) (3/86
- 707حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عثمان بن عمر قال وأخبرنا ابن
أبي ذئب عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة Yأن النبي صلى الله عليه و
سلم قال من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجأة بأن يدع طعامه
وشرابه قال وفي الباب عن أنس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/87
- 17باب ما جأاء في فضل السحور
) (3/87
- 708حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة و عبد العزيز بن صهيب عن أنس
Yأن النبي صلى الله عليه و سلم قال تسحروا فإن في السحور بركة قال
وفي الباب عن أبي هريرة و عبد الله بن مسعود و جأابر بن عبد الله و ابن
عباس و عمرو بن العاص و العرباض بن سارية و عتبة بن عبد الله و أبي
الدرداء
قال أبو عيسى حديث أنس حديث حسن صحيح روي عن النبي صلى الله عليه
و سلم أنه قال فضل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر Kصحيح
) (3/88
- 709حدثنا بذلك قتيبة حدثنا الليث عن موسى بن علي عن أبيه عن أبي قيس
مولى عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه و سلم Y
بذلك قال وهذا حديث حسن صحيح وأهل مصر يقولون موسى بن علي وأهل
العراق يقولون موسى بن علي وهو موسى بن علي بن رباح اللخمي Kصحيح
) (3/89
- 18باب ما جأاء في كراهية الصوم في السفر
) (3/89
- 710حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جأعفر بن محمد عن أبيه عن
جأابر بن عبد الله Yأن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج إلى مكة عام
الفتح فصام حتى بلغ كراع الغميم وصام الناس معه فقيل له إن الناس قد شق
عليهم الصيام وإن الناس ينظرون فيما فعلت فدعى بقدح من ماء بعد العصر
فشرب والناس ينظرون إليه فأفطر بعضهم وصام بعضهم فبلغه أن ناس
صاموا فقال أولئك العصاة قال وفي الباب عن كعب بن عاصم و ابن عباس و
أبي هريرة
قال أبو عيسى حديث جأابر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى الله
عليه و سلم أنه قال ليس من البر الصيام في السفر واختلف أهل العلم في
الصوم في السفر فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و
سلم وغيرهم أن الفطر في السفر أفضل حتى رأى بعضهم عليه العادة إذا
صام في السفر واختار أحمد و إسحق الفطر في السفر وقال بعض أهل العلم
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم إن وجأد قوة فصام فحسن
وهو أفضل وهو قول سفيان الثوري و مالك بن أنس و عبد الله بن المبارك
وقال الشافعي وإنما معنى قول النبي صلى الله عليه و سلم ليس من البر
الصيام في السفر وقوله -حين بلغه أن ناسا صاموا فقال -أولئك العصاة
فوجأه هذا إذا لم يتحمل قلبه قبول رخصة الله فأما من رأى الفطر مباحا وصام
وقوي على ذلك فهو أعجب إلي Kصحيح
) (3/89
- 19باب ما جأاء في الرخصة في السفر
) (3/89
- 711حدثنا هارون بن إسحق الهمداني عن عبدة بن سليمان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة Yأن حمزة بن عمرو السلمي سأل رسول الله
صلى الله عليه و سلم عن الصوم في السفر ؟ وكان يسرد الصوم فقال رسول
الله صلى الله عليه و سلم إن شئت فصم وإن شئت فأفطر قال وفي الباب
عن أنس بن مالك و أبي سعيد و عبد الله بن مسعود و عبد الله بن عمرو و أبي
الدرداء و حمزة بن عمرو السلمي
قال أبو عيسى حديث عائشة أن حمزة بن عمرو سأل النبي صلى الله عليه و
سلم حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/91
- 712حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا بشر بن المفضل عن سعيد بن يزيد
أبي مسلمة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري Yقال كنا نسافر مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم في رمضان فما يعيب على الصائم صومه ول على
المفطر إفطاره
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/92
- 713حدثنا نصر بن علي حدثنا يزيد بن زاريع حدثنا الجريري ح قال وحدثنا
سفيان بن وكيع حدثنا عبد العلى عن الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد Y
قال كنا نسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فمنا الصائم ومنا المفطر
فل يجد المفطر على الصائم ول الصائم على المفطر فكانوا يرون أنه من وجأد
قوة فصام فحسن ومن وجأد ضعفا فأفطر فحسن
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح Kصحيح
) (3/92
- 20باب ما جأاء في الرخصة للمحارب في الفطار
) (3/92
- 714حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن أبي
حيية عن ابن المسيب Yأنه سأله عن الصوم في السفر ؟ فحدث أن عمر بن
الخطاب قال غزونا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في رمضان غزوتين
يوم بدر والفتح فأفطرنا فيهما قال وفي الباب عن أبي سعيد
قال أبو عيسى حديث عمر ل نعرفه إل من هذا الوجأه وقد روي عن أبي سعيد
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر بالفطر في غزوة غزاها وقد روي عن
عمر بن الخطاب نحو هذا إل أنه رخص في الفطار عند لقاء العدو وبه يقول
بعض أهل العلم Kضعيف السناد
) (3/93
- 21باب ما جأاء في الرخصة في الفطار للحبلى والمرضع
) (3/93
- 715حدثنا أبو كريب و يوسف بن عيسى قال حدثنا وكيع حدثنا أبو هلل عن
عبد الله بن سوادة عن أنس بن مالك ) رجأل من بني عبد الله بن كعب ( Y
قال أغارت علينا خيل رسول الله صلى الله عليه و سلم فأتيت رسول الله
صلى الله عليه و سلم فوجأدته يتغدى فقال ادن فكل فقلت إني صائم فقال
ادن أحدثك عن الصوم أو الصيام إن الله تعالى وضع عن المسافر الصوم
وشطر الصلة وعن الحامل أو المرضع الصوم أو الصيام والله ! لقد قالهما
النبي صلى الله عليه و سلم كلتيهما أو إحداهما فيالهف نفسي ! أن ل أكون
طعمت من طعام النبي صلى الله عليه و سلم قال وفي الباب عن أبي أمية
قال أبو عيسى حديث أنس بن مالك الكعبي حديث حسن ول نعرف لنس بن
مالك هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم غير هذا الحديث الواحد والعمل على
هذا عند أهل العلم وقال بعض أهل العلم الحامل المرضع تفطران وتقضيان
وتطعمان وبه يقول سفيان و مالك و الشافعي و أحمد وقال بعضهم تفطران
وتطعمان ول قضاء عليهما وإن شاءتا قضتا ول إطعام عليهما وبه يقول إسحق
Kحسن صحيح
) (3/94
- 22باب ما جأاء في الصوم عن الميت
) (3/94
- 716حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو خالد الحمر عن العمش عن سلمة بن
كهيل و مسلم البطين عن سعيد بن جأبير و عطاء و مجاهد عن ابن عباس Y
قال جأاءت امرأة إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقالت إن أختي ماتت وعليها
صوم شهرين متتابعين قال أرأيت لو كان على أختك دين أكنت تقضينه ؟ قالت
نعم قال فحق الله أحق قال وفي الباب عن بريدة و ابن عمر و عائشة K
صحيح
) (3/95
- 717حدثنا أبو كريب حدثنا أبو خالد الحمر عن العمش Yبهذا السناد نحوه
قال أبو عيسى :حديث ابن عباس حديث حسن صحيح قال :وسمعت محمدا
يقول :جأود أبو خالد الحمر هذا الحديث عن العمش
قال محمد :وقد روى غير أبي خالد عن العمش مثل رواية أبي خالد
قال أبو عيسى :وروى أبو معاوية وغير واحد هذا الحديث عن العمش عن
مسلم البطين عن سعيد بن جأبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و
سلم ولم يذكروا فيه سلمة بنت كهيل ول عن عطاء ول عن مجاهد واسم أبي
خالد سليمان بن حبان
) (3/96
- 23باب ما جأاء من الكفارة
) (3/96
- 718حدثنا قتيبة حدثنا عبثر بن القاسم عن أشعث عن محمد عن نافع عن
ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم Yقال من مات وعليه صيام شهر
فليطعم عنه مكان كل يوم مسكين
قال أبو عيسى حديث ابن عمر ل نعرفه مرفوعا إل من هذا الوجأه والصحيح عن
ابن عمر موقوف قوله واختلف أهل العلم في هذا الباب فقال بعضهم يصام
عن الميت وبه يقول أحمد و إسحق قال إذا كان على الميت نذر صيام يصوم
عنه وإذا كان عليه قضاء رمضان أطعم عنه وقال مالك و سفيان و الشافعي ل
يصوم أحد عن أحد قال و أشعث هو ابن سوار و محمد هو عندي ابن عبد
الرحمن ابن أبي ليلى Kضعيف
) (3/96
- 24باب ما جأاء في الصائم يذرعه القيء
) (3/96
- 719حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عبد الرحمن بن زايد بن أسلم عن
أبيه عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري Yقال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ثلث ل يفطرن الصائم الحجامة والقيء والحتلم
قال أبو عيسى حديث أبي سعيد الخدري حديث غير محفوظ وقد روى عبد الله
بن زايد بن أسلم و عبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث عن زايد بن
أسلم مرسل ولم يذكروا فيه ) عن أبي سعيد ( و عبد الرحمن بن زايد بن أسلم
يضعف في الحديث قال سمعت أبا داود السجزي يقول سألت أحمد بن حنبل
عن عبد الرحمن بن زايد بن أسلم ؟ فقال أخوه عبد الله بن زايد ل بأس به قال
وسمعت محمدا يذكر عن علي بن عبد الله المديني قال عبد الله بن زايد بن
أسلم ثقة و عبد الرحمن بن زايد بن أسلم ضعيف
قال محمد ول أروي عنه شيئا Kضعيف
) (3/97
- 25باب ما جأاء فيما استقاء عمدا
) (3/97
- 720حدثنا علي بن حجر حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن
محمد بن سيرين عن أبي هريرة Yأن النبي صلى الله عليه و سلم قال من
ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض قال وفي الباب عن
أبي الدرداء و ثوبان و فضالة بن عبيد
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن غريب ل نعرفه من حديث هشام
عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إل من حديث
عيسى بن يونس
وقال محمد ل أراه محفوظا
قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث من غير وجأه عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم ول يصح إسناده وقد روي عن أبي الدرداء و ثوبان و
فضالة بن عبيد أن النبي صلى الله عليه و سلم قاء فأفطر وإنما معنى هذا أن
النبي صلى الله عليه و سلم كان صائما متطوعا فقاء فضعف فأفطر لذلك
هكذا روي في بعض الحديث مفسرا والعمل عند أهل العلم على حديث أبي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أن الصائم إذا ذرعه القيء فل قضاء
عليه وإذا استقاء عمدا فليقض وبه يقول سفيان الثوري و الشافعي و أحمد و
إسحق Kصحيح
) (3/98
- 26باب ما جأاء في الصائم يأكل أو يشرب ناسيا
) (3/98
- 721حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو خالد الحمر عن حجاج بن أرطاة عن
قتادة عن ابن سيرين عن أبي هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم من أكل أو شرب ناسيا فل يفطر فإنما هو رزاق رزاقه الله Kصحيح
) (3/100
- 722حدثنا أبو سعيد الشج حدثنا أبو أسامة عن عوف عن ابن سيرين و
خلس عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم Yمثله أو نحوه قال :
وفي الباب عن أبي سعيد و أم إسحق الغنوية
قال أبو عيسى :حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند
أكثر أهل العلم وبه يقول سفيان الثوري و الشافعي و أحمد و إسحق وقال
مالك بن أنس :إذا أكل في رمضان ناسيا فعليه القضاء والقول الول أصح
) (3/100
- 27باب ما جأاء في الفطار متعمدا
) (3/100
- 723حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد و عبد الرحمن بن مهدي قال
حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت حدثنا أبو المطوس عن أبيه عن أبي
هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أفطر يوما من
رمضان من غير رخصة ول مرض لم يقض عنه صوم الدهر وإن صامه
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة ل نعرفه إل من هذا الوجأه وسمعت محمدا
يقول أبو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ول أعرف له غير هذا الحديث K
ضعيف
) (3/101
- 28باب ما جأاء في كفارة الفطر في رمضان
) (3/101
- 724حدثنا نصر بن علي الجهضمي و أبو عمار ) والمعني واحد واللفظ لفظ
أبي عمار ( قال أخبرنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة Yقال أتاه رجأل فقال يا رسول الله ! هلكت قال وما أهلكك ؟
قال وقعت على امرأتي في رمضان قال هل تستطيع أن تعتق رقبة ؟ قال ل
قال فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين ؟ قال ل قال فهل تستطيع أن
تطعم ستين مسكين ؟ قال ل قال اجألس فجلس فأتى النبي صلى الله عليه و
سلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخم قال تصدق به فقال ما بين لبتيها
أحد أفقر منا قال فضحك النبي صلى الله عليه و سلم حتى بدت أنيابه قال
فخذه فأطعمه أهلك قال وفي الباب عن ابن عمر و عائشة و عبد الله بن عمرو
قال أبو عيسى حديث أبو هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا الحديث
عند أهل العلم في من أفطر في رمضان متعمدا من جأماع وأما من أفطر
متعمدا من أكل أو شرب فإن أهل العلم قد اختلفوا في ذلك فقال بعضهم عليه
القضاء والكفارة وشبهوا الكل والشرب بالجماع وهو قول سفيان الثوري و
ابن المبارك و إسحق وقال بعضهم عليه القضاء ول كفارة عليه لنه إنما ذكر
عن النبي صلى الله عليه و سلم الكفارة في الجماع ولم تذكر عنه في الكل
والشرب وقالوا ل يشبه الكل والشراب الجماع وهو قول الشافعي و أحمد و
قال الشافعي وقول النبي صلى الله عليه و سلم للرجأل الذي أفطر فتصدق
عليه خذه فأطعمه أهلك يحتمل هذا معاني يحتمل أن تكون الكفارة على من
قدر عليها وهذا رجأل لم يقدر على الكفارة فلما أعطاه النبي صلى الله عليه و
سلم شيئا وملكه فقال الرجأل ما أحد أفقر إليه منا فقال النبي صلى الله عليه و
سلم خذه فأطعمه أهلك لن الكفارة إنما تكون بعد الفضل عن قوته واختار
الشافعي لمن كان على مثل هذا الحال أن يأكله وتكون الكفارة عليه دينا فمتى
ما ملك يوما ما كفر Kصحيح
) (3/102
- 29باب ما جأاء في السواك للصائم
) (3/102
- 725حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن
عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه Yقال رأيت النبي
صلى الله عليه و سلم مال أحصي يتسوك وهو صائم قال وفي الباب عن
عائشة
قال أبو عيسى حديث عامر بن ربيعة حديث حسن والعمل على هذا عند أهل
العلم ل يرون بالسواك للصائم بأسا إل أن بعض أهل العلم كرهوا السواك
للصائم بالعود الرطب وكرهوا له السواك آخر النهار ولم ير الشافعي بالسواك
بأسا أول النهار ول آخره وكره أحمد و إسحق السواك آخر النهار Kضعيف
) (3/104
- 30باب ما جأاء في الكحل للصائم
) (3/104
- 726حدثنا عبد العلى بن واصل الكوفي حدثنا الحسن بن عطية حدثنا أبو
عاتكة عن أنس بن مالك Yقال جأاء رجأل إلى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال اشتكت عيني أفأكتحل وأنا صائم ؟ قال نعم قال وفي الباب عن أبي رافع
قال أبو عيسى حديث أنس حديث ليس إسناده بالقوي ول يصح عن النبي صلى
الله عليه و سلم في هذا الباب شيء و أبو عاتكة يضعف واختلف أهل العلم في
الكحل للصائم فكرهه بعضهم وهو قول سفيان و ابن المبارك و أحمد و إسحق
ورخص بعض أهل العلم في الكحل للصائم وهو قول الشافعي Kضعيف
السناد
) (3/105
- 31باب ما جأاء في القبلة للصائم
) (3/105
- 727حدثنا هناد و قتيبة قال حدثنا أبو الحوص عن زاياد بن علقة عن عمرو
بن ميمون عن عائشة Yأن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقبل في شهر
الصوم قال وفي الباب عن عمر بن الخطاب و حفصة و أبي سعيد و أم سلمة و
ابن عباس و أنس و أبي هريرة
قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن صحيح واختلف أهل العلم من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم في القبلة للصائم فرخص بعض
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم في القبلة للشيخ ولم يرخصوا للشاب
مخافة أن ل يسلم له صومه والمباشرة عندهم أشد وقد قال بعض أهل العلم
القبلة تنقص الجأر ول تفطر الصائم ورأوا أن للصائم إذا ملك نفسه أن يقبل
وإذا لم يأمن على نفسه ترك القبلة ليسلم له صومه وهو قول سفيان الثوري و
الشافعي Kصحيح
) (3/106
- 32باب ما جأاء في مباشرة الصائم
) (3/106
- 728حدثنا ابن أبي عمر حدثنا وكيع حدثنا إسرائيل عن أبي إسحق عن أبي
مسيرة عن عائشة Yقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يباشرني
وهو صائم وكان أملككم لربه Kصحيح
) (3/107
- 729حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن العمش عن إبراهيم عن علقمة و
السود عن عائشة Yقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل ويباشر
وهو صائم وكان أملككم لربه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و أبو ميسرة اسمه عمرو بن شرحبيل
ومعنى ) لربه ( لنفسه Kصحيح
) (3/107
- 33باب ما جأاء ل صيام لمن لم يعزم من الليل
) (3/107
- 730حدثنا إسحق بن منصور أخبرنا ابن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب عن
عبد الله بن أبي بكر عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه عن حفصة
عن النبي صلى الله عليه و سلم Yقال من لم يجمع الصيام قبل الفجر فل
صيام له
قال أبو عيسى حديث حفصة حديث ل نعرفه مرفوعا إل من هذا الوجأه وقد
روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو أصح وهكذا أيضا روي هذا الحديث عن
الزهري موقوفا ول نعلم أحدا رفعه إل يحيى بن أيوب وإنما معنى هذا عند أهل
العلم ل صيام لمن لم يجمع الصيام قبل طلوع الفجر في رمضان أو في قضاء
رمضان أو في صيام نذر إذا لم ينوه من الليل لم يجزه وأما صيام التطوع
فمباح له أن ينويه بعدما أصبح وهو قول الشافعي و أحمد و إسحق Kصحيح
) (3/108
- 34باب ما جأاء في إفطار الصائم المتطوع
) (3/108
- 731حدثنا قتيبة حدثنا أبو الحوص عن سماك بن حرب عن ابن أم هانئ عن
أم هانئ Yقالت كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتي بشراب
فشرب منه ثم ناولني فشربت منه فقلت إني أذنبت فاستغفر لي فقال وما
ذاك ؟ قالت كنت صائمة فأفطرت فقال أمن قضاء كنت تقضينه ؟ قالت ل قال
فل يضرك قال وفي الباب عن أبي سعيد و عائشة Kصحيح
) (3/109
- 732حدثنا محمود بن غيلن حدثنا أبو داود حدثنا شعبة Yقال كنت أسمع
سماك بن حرب يقول أحد ابني أم هانئ حدثني فلقيت أنا أفضلهما وكان إسمه
جأعدة وكانت أم هانئ جأدته فحدثني عن جأدته أن رسول الله صلى الله عليه و
سلم دخل عليها فدعى بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله
أما إني كنت صائمة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الصائم المتطوع
أمين نفسه إن شاء صام وإن شاء فطر قال شعبة فقلت له أأنت سمعت هذا
من أم هانئ ؟ قال ل أخبرني أبو صالح و أهلنا عن أم هانئ وروى حماد بن
سلمة هذا الحديث عن سماك بن حرب فقال عن هارون بن بنت أم هانئ عن
أم هانئ ورواية شعبة أحسن هكذا حدثنا محمود بن غيلن عن أبي داود فقال
أمين نفسه وحدثنا غير محمود عن أبي داود فقال أمير نفسه أو أمين نفسه
على الشك وهكذا روي من غير وجأه عن شعبة أمين أو أمير نفسه عن الشك
قال وحديث أم هانئ في إسناده مقال والعمل عليه عند بعض أهل العلم من
أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم أن الصائم المتطوع إذا أفطر فل
قضاء عليه إل أن يحب أن يقضيه وهو قول سفيان الثوري و أحمد و إسحق و
الشافعي Kصحيح
) (3/109
- 35باب صيام المتطوع بغير تبييت
) (3/109
- 733حدثنا هناد حدثنا وكيع عن طلحة بن يحيى عن عمته عن عائشة بنت
طلحة عن عائشة أم المؤمنين Yقالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و
سلم يوما فقال هل عندكم شيء ؟ قالت قلت ل قال فإني صائم Kحسن
صحيح
) (3/111
- 734حدثنا محمود بن غيلن حدثنا بشر بن السر عن سفيان عن طلحة بن
يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين Yقالت كان رسول الله
صلى الله عليه و سلم يأتيني فيقول أعندكي غداء ؟ فأقول ل فيقول إني صائم
قالت فأتاني يوما فقلت يا رسول الله ! إنه قد أهديت لنا هدية قال وما هي ؟
قالت قلت حيس قال أما إني قد أصبحت صائما قالت ثم أكل
قال أبو عيسى هذا حديث حسن Kحسن صحيح
) (3/111
- 36باب ما جأاء في إيجاب القضاء عليه
) (3/111
- 735حدثنا أحمد بن منيع حدثنا كثير بن هشام حدثنا جأعفر بن برقان عن
الزهري عن عروة عن عائشة Yقالت كنت أنا و حفصة صائمتين فعرض لنا
طعام اشتهيناه فأكلنا منه فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدرتني إليه
حفصة وكانت ابنة أبيها فقالت يا رسول الله ! إنا كنا صائمتين فعرض لنا طعام
اشتهيناه فأكلنا منه قال اقضيا يوما آخر مكانه
قال أبو عيسى وروى صالح بن أبي الخضر و محمد بن أبي حفصة هذا الحديث
عن الزهري عن عروة عن عائشة مثل هذا ورواه مالك بن أنس و معمر و عبيد
الله بن عمر و زاياد بن سعد و غير واحد من الحفاط عن الزهري عن عائشة
مرسل ولم يذكروا فيه عن ) عروة ( وهذا أصح لنه روي عن ابن جأريج قال
سألت الزهري قلت له أحدثك عروة عن عائشة قال لم أسمع من عروة في
هذا شيء ولكني سمعت في خلفة سليمان بن عبد الملك من ناس عن بعض
من سأل عائشة عن هذا الحديث حدثنا بذلك علي بن عيسى بن يزيد البغدادي
حدثنا روح بن عبادة عن ابن جأريج فذكر الحديث وقد ذهب قوم من أهل العلم
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم إلى هذا الحديث فرأوا عليه
القضاء إذا أفطر وهو قول مالك بن أنس Kضعيف
) (3/112
- 37باب ما جأاء في وصال شعبان برمضان
) (3/112
- 736حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن
منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي سلمة عن أم سلمة Yقالت ما رأيت
النبي صلى الله عليه و سلم يصوم شهرين متتابعين إل شعبان ورمضان وفي
الباب عن عائشة
قال أبو عيسى حديث أم سلمة حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن أبي
سلمة عن عائشة أنها قالت ما رأيت النبي صلى الله عليه و سلم في شهر أكثر
صياما منه في شعبان كان يصومه إل قليل بل كان يصومه كله Kصحيح
) (3/113
- 737حدثنا هناد حدثنا عبدة عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن عائشة
عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك Yوروي عن ابن المبارك أنه قال في
هذا الحديث قال وهو جأائز في كلم العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقال صام
الشهر كله ويقال قام فلن ليله أجأمع ولعله تعشى واشتغل ببعض أمره كان
ابن المبارك قد روى كل الحديثين متفقين يقول إنما معنى هذا الحديث أنه كان
يصوم أكثر الشهر
قال أبو عيسى وقد روى سالم أبو النضر وغير واحد عن أبي سلمة عن عائشة
نحو رواية محمد بن عمرو Kحسن صحيح
) (3/114
- 38باب ما جأاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال
رمضان
) (3/114
- 738حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلء بن عبد الرحمن عن
أبيه عن أبي هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا بقي
نصف من شعبان فل تصوموه
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ل نعرفه إل من هذا الوجأه
على هذا اللفظ ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم أن يكون الرجأل
مفطرا فإذا بقي من شعبان شيء أخذ في الصوم لحال شهر رمضان وقد روي
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ما يشبه قولهم حيث قال صلى
الله عليه و سلم ل تقدموا شهر رمضان لصيام إل أن يوافق ذلك صوما كان
يصومه أحدكم وقد دل في هذا الحديث أنما الكراهية على من يتعمد الصيام
لحال رمضان Kصحيح
) (3/115
- 39باب ما جأاء في ليلة النصف من شعبان
) (3/115
- 739حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الحجاج بن أرطاه عن
يحيى بن أبي كثير عن عروة عن عائشة Yقالت فقدت رسول الله صلى الله
عليه و سلم ليلة فخرجأت فإذا هو بالبقيع فقال أكنت تخافين أن يحيف الله
عليك ورسوله ؟ قلت يا رسول الله إني ظننت أنك أتيت بعض نساءك فقال إن
الله عز و جأل ينزل ليلة النصف من شعبان إلى السماء الدنيا فيفغر لكثر من
عدد شعر غنم كلب وفي الباب عن أبي بكر الصديق
قال أبو عيسى حديث عائشة ل نعرفه إل من هذا الوجأه من حديث الحجاج
وسمعت محمدا يضعف هذا الحديث وقال يحيى بن أبي كثير لم يسمع من
عروة و الحجاج بن أرطاه لم يسمع من يحيى بن أبي كثير Kضعيف
) (3/116
- 40باب ما جأاء في صوم المحرم
) (3/116
- 740حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن حميد بن عبد الرحمن
الحميري عن أبي هريرة Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أفضل
الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن Kصحيح
) (3/117
- 741حدثنا علي بن حجر قال أخبرنا علي بن مسهر عن عبد الرحمن بن
إسحق عن النعمان بن سعد عن علي Yقال سأله رجأل فقال أي شهر تأمرني
أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ قال له ما سمعت أحدا يسأل عن هذا إل رجأل
سمعته يسأل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا قاعد فقال يا رسول الله
أي شهر تأمرني أن أصوم بعد شهر رمضان ؟ قال إن كنت صائما بعد شهر
رمضان فصم المحرم فإنه شهر الله فيه يوم تاب فيه على قوم ويتوب فيه
على قوم آخرين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب Kضعيف
) (3/117
- 41باب ما جأاء في صوم يوم الجمعة
) (3/117
- 742حدثنا القاسم بن دينار حدثنا عبيد الله بن موسى و طلق بن غنام عن
شيبان عن عاصم عن زار عن عبد الله Yقال كان رسول الله صلى الله عليه و
سلم يصوم من غرة كل شهر ثلثة أيام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قال وفي
الباب عن ابن عمر و أبي هريرة
قال أبو عيسى حديث عبد الله حديث حسن غريب وقد استحب قوم من أهل
العلم صيام يوم الجمعة وإنما يكره أن يصوم يوم الجمعة -ل يصوم قبله ول
بعده قال وروى شعبة عن عاصم هذا الحديث ولم يرفعه Kحسن
) (3/118
- 42باب ما جأاء في كراهية صوم يوم الجمعة وحده
) (3/118
- 743حدثنا هناد حدثنا أبو معاوية عن العمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
Yقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ل يصوم أحدكم يوم الجمعة إل
أن يصوم قبله أو يصوم بعده قال وفي الباب عن علي و جأابر و جأنادة الزادي و
جأويرية و أنس و عبد الله بن عمرو
قال أبو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند
أهل العلم يكرهون للرجأل أن يختص يوم الجمعة بصيام ل يصوم قبله ول بعده
وبه يقول أحمد و إسحق Kصحيح
) (3/119
- 43باب ما جأاء في صوم يوم السبت
) (3/119
- 744حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا سفيان بن حبيب عن ثور بن يزيد عن خالد
بن معدان عن عبد الله بن بسر عن أخته Yأن رسول الله صلى الله عليه و
سلم قال ل تصوموا يوم السبت إل فيما افترض الله عليكم فإن لم يجد أحدكم
إل لحاء عنبة أو عود شجرة فليمضغه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن ومعنى كراهته في هذا أن يخص الرجأل يوم
السبت بصيام لن اليهود تعظم يوم السبت Kصحيح
) (3/120
- 44باب ما جأاء في صوم يوم الثنين والخميس
) (3/120
- 745حدثنا أبو حفص عمرو بن علي الفلس حدثنا عبد الله بن داود عن ثور
بن يزيد عن خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عائشة Yقالت كان النبي
صلى الله عليه و سلم يتحرى صوم الثنين والخميس قال وفي الباب عن
حفصة و أبي قتادة و أبي هريرة و أسامة بن زايد
قال أبو عيسى حديث عائشة حديث حسن غريب من هذا الوجأه Kصحيح
) (3/121
- 746حدثنا محمود بن غيلن حدثنا أبو أحمد و معاوية بن هشام قال حدثنا
سفيان عن منصور عن خيثمة عن عائشة Yقالت كان رسول الله صلى الله
عليه و سلم يصوم من الشهر السبت والحد والثنين ومن الشهر الخر الثلثاء
والربعاء والخميس
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وروى عبد الرحمن بن مهدي هذا الحديث عن
سفيان ولم يرفعه Kضعيف
) (3/122
- 747حدثنا محمد بن يحيى حدثنا أبو عاصم عن محمد بن رفاعة عن سهيل
بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة Yأن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال تعرض العمال يوم الثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم
قال أبو عيسى حديث أبو هريرة في هذا الباب حديث حسن غريب Kصحيح
) (3/122
- 45باب ما جأاء في صوم الربعاء والخميس
) (3/122
- 748حدثنا الحسين بن محمد الجريري و محمد بن مدوية قال حدثنا عبيد الله
بن موسى أخبرنا هارون بن سلمان عن عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه
Yقال سألت ) أو سئل ( رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيام الدهر
فقال إن لهلك عليك حقا صم رمضان والذي يليه وكل أربعاء وخميس فإذا أنت
قد صمت الدهر وأفطرت وفي الباب عن عائشة
قال أبو عيسى حديث مسلم القرشي حديث غريب وروى بعضهم عن هارون
بن سلمان عن مسلم بن عبيد الله عن أبيه Kضعيف
) (3/123
- 46باب ما جأاء في فضل صوم يوم عرفة
) (3/123
- 749حدثنا قتيبة و أحمد بن عبده الضبي قال حدثنا حماد بن يزيد عن غيلن
بن جأرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة Yأن النبي صلى الله
عليه و سلم قال صيام يوم عرفة إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي
قبله والسنة التي بعده قال وفي الباب عن أبي سعيد
قال أبو عيسى حديث أبي قتادة حديث حسن وقد استحب أهل العلم صيام يوم
عرفة إل بعرفة Kصحيح
) (3/124
- 47باب كراهية صوم يوم عرفة بعرفة
) (3/124
- 750حدثنا أحمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن علية حدثنا أيوب عن عكرمة عن
ابن عباس Yأن النبي صلى الله عليه و سلم أفطر بعرفة وأرسلت إليه أم
الفضل بلبن فشرب وفي الباب عن أبي هريرة و ابن عمر و أم الفضل
قال أبو عيسى حديث ابن عباس حديث حسن صحيح وقد روي عن ابن عمر
قال حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يصمه ) يعني يوم عرفة ( ومع
أبي بكر فلم يصمه ومع عمر ومع فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه والعمل
على هذا عند أكثر أهل العلم يستحبون الفطار بعرفة ليتقوى به الرجأل على
الدعاء وقد صام بعض أهل العلم يوم عرفة بعرفة Kصحيح
) (3/124
- 751حدثنا أحمد بن منيع و علي بن حجر قال حدثنا سفيان بن عيينة و
إسماعيل بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن أبيه Yقال سئل ابن عمر عن صوم
يوم عرفة بعرفة فقال حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم فلم يصمه ومع
أبي بكر فلم يصمه ومع عمر فلم يصمه ومع عثمان فلم يصمه وأنا ل أصومه
ول آمر به ول أنهى عنه
قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي هذا الحديث عن ابن أبي نجيح عن
أبيه عن رجأل عن ابن عمر و أبو نجيح اسمه يسار Kصحيح السناد
) (3/125
- 48باب ما جأاء في الحث على صوم يوم عاشوراء
) (3/125
- 752حدثنا قتيبة و أحمد بن عبد الضبي قال حدثنا حماد بن زايد عن غيلن بن
جأرير عن عبد الله بن معبد عن أبي قتادة Yأن النبي صلى الله عليه و سلم
قال صيام يوم عاشوراء إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله وفي
الباب عن علي و محمد بن صيفي و سلمى بنت الكوع و هند بن أسماء و ابن
عباس و الربيع بنت معوث بن عفراء و عبد الرحمن بن سلمة الخزاعي عن
عمه و عبد الله بن الزبير ذكروا عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه حث
على صيام يوم عاشوراء
قال أبو عيسى ل نعلم في شيء من الروايات أنه قال صيام يوم عاشوراء
كفارة سنة إل في حديث أبي قتادة وبحديث أبي قتادة يقول أحمد و إسحق K
صحيح
) (3/126
- 49باب ما جأاء في الرخصة في ترك صوم يوم عاشوراء
) (3/126
- 753حدثنا هارون بن إسحق الهمداني حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة Yقالت كان عاشوراء يوما تصومه قريش في
الجاهلية وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصومه فلما قدم المدينة
صامه وأمر الناس بصيامه فلما افترض رمضان كان رمضان هو الفريضة وترك
عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه وفي الباب عن ابن مسعود و قيس
بن سعد و جأابر بن سمرة و ابن عمر و معاوية
قال أبو عيسى والعمل عند أهل العلم على حديث عائشة وهو حديث صحيح
ليرون صيام يوم عاشوراء واجأبا إل من رغب في صيامه لما ذكر فيه من
الفضل Kصحيح
) (3/127
- 50باب ما جأاء عاشوراء أي يوم هو
) (3/127
- 754حدثنا هناد و أبو كريب قال حدثنا وكيع عن حاجأب بن عمر عن الحكم بن
العرج Yقال انتهيت إ