Kitab Hadist Sunan Tirmidzi- Imam At Tirmidzi

‫تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة‬
‫)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(‬
‫] سنن الترمذي [‬
‫الكتاب ‪ :‬الجامع الصحيح سنن الترمذي‬
‫المؤلف ‪ :‬محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي‬
‫الناشر ‪ :‬دار إحياء التراث العربي ‪ -‬بيروت‬
‫تحقيق ‪ :‬أحمد محمد شاكر وآخرون‬
‫عدد الجأزاء ‪5 :‬‬
‫الحاديث مذيلة بأحكام اللباني عليها‬
‫باب ‪ 21‬ما جأاء في الرجأل يقع على جأارية امرأته‬

‫) ‪(4/53‬‬

‫‪ - 1451‬حدثنا علي بن حجر حدثنا هيثم عن سعيد بن أبي عروبة و ايوب بن‬
‫مسكين عن قتادة عن حبيب بن سالم قال ‪ Y‬رفع إلى النعمان بن بشير رجأل‬
‫وقع على جأارية امرأته فقال لقضين فيها بقضاء رسول الله صلى الله عليه و‬
‫سلم لئن كانت حلتها لهأ لجألدنه مائة وإن لم تكن أحلتها له رجأمته ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/54‬‬

‫‪ - 1452‬حدثنا علي بن حجر حدثنا هشيم عن ابي بشر ن عن حبيب بن سالم‬

‫عن النعمان بن بشر نحوهأ ويروى عن قتادة أنه قال ‪ :‬كتب به إلى حبيب بن‬
‫سالم و ابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا أيضا إنما رواهأ عن خالد بن‬
‫عرفطة‬
‫‪ Y‬قال ‪ :‬وفي الباب عن سلمة بن المحبق‬
‫قال أبو عيسى ‪ :‬حديث النعمان في إسنادهأ اضطراب قال سمعت محمدا يقول‬
‫‪ :‬لم يسمع عن قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث إنما رواهأ عن خالد بن‬
‫عرفطة‬
‫قال أبو عيسى ‪ :‬وقد اختلف أهل العلم في الرجأل يقع على جأارية امرأته فروي‬
‫عن غير واحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم منهم علي و ابن عمر‬
‫أن عليه الرجأم وقال ابن مسعود ليس عليه حد ولكنه يعزر وذهب أحمد و‬
‫إسحق إلى ما روى النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه و سلم‬

‫) ‪(4/54‬‬

‫باب ‪ 22‬ما جأاء في المرأة إذا استكرهت على الزنا‬

‫) ‪(4/54‬‬

‫‪ - 1453‬حدثنا علي بن حجر حدثنا معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج بن‬
‫أرطأة عن عبد الجبار بن وائل بن حجر عن أبيه قال ‪ Y‬استكرهت امرأة على‬

‫عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فدرأ عنها رسول الله صلى الله عليه و‬
‫سلم الحد وأقامه على الذي أصابها ولم يذكر أنه جأعل لها مهرا‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسنادهأ بمتصل‬
‫وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجأه قال سمعت محمدا يقول عبد الجبار‬
‫بن وائل بن حجر لم يسمع من أبيه ول أدركه يقال إنه ولد بعد موت أبيه بأشهر‬
‫والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم‬
‫وغيرهم أن ليس على المستكرهة حد ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/55‬‬

‫‪ - 1454‬حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري حدثنا محمد بن يوسف عن اسرائيل‬
‫حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن وائل الكندي عن ابيه ‪ Y‬أن امرآة خرجأت‬
‫على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم تريد الصلة فتلقاهأ رجأل فتجللها‬
‫فقضى حاجأته منها فصاحت فانطلق ومر عليها رجأل فقالت إن ذاك الرجأل‬
‫فعل بي كذا وكذا ومرت بعصابة من المهاجأرين فقالت إن ذاك الرجأل فعل بي‬
‫كذا وكذا فانطلقوا فأخذوا الرجأل الذي ظنت أنه وقع عليها وأتوها فقالت نعم‬
‫هو هذا فأتوا به رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما أمر به ليرجأم قام‬
‫صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله أنا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر‬
‫الله لك وقال للرجأل قول حسنا وقال للرجأل الذي وقع عليها أجأموهأ وقال لقد‬
‫تاب توبة لو تابها أهل المدينة لقبل منهم‬

‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح و علقمة بن وائل بن حجر سمع‬
‫من ابيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل و عبد الجبار لم يسمع من أبيه‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث غريب وليس إسنادهأ بمتصل‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب صحيح و علقمة بن وائل بن حجر سمع‬
‫من ابيه وهو أكبر من عبد الجبار بن وائل و عبد الجبار لم يسمع من أبيه ‪K‬‬
‫حسن دون قوله ارجأموهأ والرجأح أنه لم يرجأم‬

‫) ‪(4/56‬‬

‫باب ‪ 23‬ما جأاء فيمن يقع على البهيمة‬

‫) ‪(4/56‬‬

‫‪ - 1455‬حدثنا محمد بن عمرو السواق حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو‬
‫بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه‬
‫و سلم من وجأدتموهأ وقع على بهيمة فاقتلوهأ واقتلوا البهيمة فقيل لبن عباس‬
‫ما شأن البهيمة ؟ قال سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم في ذلك‬
‫شيئا ولكن أرى أن رسول الله كرهأ أن يؤكل من لحمها أو ينتفع بها وقد عمل‬
‫بها ذلك العمل‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث ل نعرفه إل من حديث عمرو بن أبي عمرو وعن‬

‫عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد روى سفيان‬
‫الثوري عن عاصم عن أبي رزين عن ابن عباس أنه قال من أتى بهيمة فل حد‬
‫عليه‬
‫حدثنا بذلك محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري‬
‫وهذا أصح من الحديث الول والعمل على هذا عند أهل العلم وهو قول أحمد و‬
‫إسحق‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث ل نعرفه إل من حديث عمرو بن أبي عمرو وعن‬
‫عكرمة عن ابن عباس عن النبي ‪ K -‬حسن صحيح‬

‫) ‪(4/56‬‬

‫باب ‪ 24‬ما جأاء في حد اللوطي‬

‫) ‪(4/56‬‬

‫‪ - 1456‬حدثنا محمد بن عمرو السواق حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو‬
‫بن أبي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه‬
‫و سلم من وجأدتموهأ يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به‬
‫قال وفي الباب عن جأابر و ابي هريرة‬
‫قال أبو عيسى وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي صلى الله‬

‫عليه و سلم من هذا الوجأه وروى محمد بن إسحق هذا الحديث عن عمرو بن‬
‫أبي عمرو فقال ملعون من عمل قوم لوط ولم يذكر فيه القتل وذكر فيه‬
‫ملعون من أتى بهيمة‬
‫وقد روى هذا الحديث عن عاصم بن عمر عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن‬
‫أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث في إسنادهأ مقال ول نعرف أحدأ رواهأ عن سهيل بن‬
‫أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري و عاصم بن عمر يضعف في الحديث من‬
‫قبل حفظه واختلف أهل العلم في حد اللوطي فرأى بعضهم أن عليه الرجأم‬
‫أحصن أو لم يحصن وهذا قول مالك و الشافعي و أحمد و إسحق وقال بعض‬
‫أهل العلم من فقهاء التابعين منهم الحسن البصري و إبراهيم النخعي و عطاء‬
‫بن أبي رباح وغيرهم قالوا حد اللوطي حد الزاني وهو قول الثوري وأهل‬
‫الكوفة‬
‫قال أبو عيسى وإنما يعرف هذا الحديث عن ابن عباس عن النبي ‪ -‬من هذا‬
‫الوجأه ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/57‬‬

‫‪ - 1457‬حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون حدثنا همام عن القاسم بن‬
‫عبد الواحد المكي عن عبد الله بن محمد بن عقيل أنه سمع جأابرا يقول ‪ Y‬قال‬
‫رسول الله صلى الله عليه و سلم إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم‬

‫لوط‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب إنما نعرفه من هذا الوجأه عن عبد الله‬
‫بن محمد بن عقيل بن أبي طالب عن جأابر ‪ K‬حسن‬

‫) ‪(4/58‬‬

‫باب ‪ 25‬ما جأاء في المرتد‬

‫) ‪(4/58‬‬

‫‪ - 1458‬حدثنا أحمد بن عبدة الضبي البصري حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا‬
‫أيوب عن عكرمة ‪ Y‬أن عليا حرق قوما ارتدوا عن السلم فبلغ ذلك ابن عباس‬
‫فقال لو كنت أنا لقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم من بدل دينه‬
‫فاقتلوهأ ولم أكن لحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ل تعذبوا‬
‫بعذاب الله فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث صحيح حسن والعمل على هذا عند أهل العلم في‬
‫المرتد واختلفوا في المرأة إذا ارتدت عن السلم فقالت طائفة من أهل العلم‬
‫تقتل وهو قول الوزاعي و أحمد و إسحق وقالت طائفة منهم تحبس ول تقتل‬
‫وهو قول سفيان وغيرهأ من أهل الكوفة ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/59‬‬

‫باب ‪ 26‬ما جأاء في شهر السلح‬

‫) ‪(4/59‬‬

‫‪ - 1459‬حدثنا ابو كريب و ابو السائب سالم بن جأنادة قال حدثنا أبو أسامة عن‬
‫بريد بن عبد الله بن أبي بردة عن أبي موسى ‪ Y‬عن النبي صلى الله عليه و‬
‫سلم قال من حمل علينا السلح فليس منا‬

‫قال وفي الباب عن ابن عمر و ابن الزبير و ابي هريرة ن و سلمة بن الكوع‬
‫قال ابو عيسى حديث أبي موسى حديث حسن صحيح ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/59‬‬

‫باب ‪ 27‬ما جأاء في حد الساحر‬

‫) ‪(4/59‬‬

‫‪ - 1460‬حدثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو معاوية عن إسمعيل بن مسلم عن‬

‫الحسن عن جأندب قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه و سلم حد الساحر‬
‫ضربة بالسيف‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث ل نعرفه إل مرفوعا من هذا الوجأه و إسمعيل بن‬
‫مسلم المكي يضعف في الحديث و إسماعيل بن مسلم العبدي البصري قال‬
‫وكيع هو ثقة ويروي عن الحسن أيضا والصحيح عن جأندب موقوف والعمل على‬
‫هذا عندج بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم‬
‫وهو قول مالك بن أنس وقال الشافعي إنما يقتل الساحر إذا كان يعمل في‬
‫سحرهأ ما يبلغ به الكفر فإذا عمل عمل دون الكفر فلم نر عليه قتل ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/60‬‬

‫باب ‪ 28‬ما جأاء في الغال ما يصنع به‬

‫) ‪(4/60‬‬

‫‪ - 1461‬حدثنا محمد بن عمرو السواق حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح‬
‫بن محمد بن زائدة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر عن عمر ‪ Y‬أن‬
‫رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من وجأدتموهأ غل في سبيل الله‬
‫فاحرقوا متاعه قال صالح فدخلت على مسلمة ومعه سالم بن عبد الله فوجأد‬
‫رجأل قل عل فحدث سالم بهذا الحديث فأمر به فأحرق متاعه فوجأد في متاعه‬

‫مصحف فقال سالم بع هذا المصحف وتصدق بثمنه‬
‫قال أبو عيسى هذا الحديث غريب ل نعرفه إل من هذا الوجأه والعمل على هذا‬
‫عند بعض أهل العلم وهو قول الوزاعي و أحمد و أسحق قال وسألت محمدا‬
‫عن هذا الحديث فقال إنما روى صالح بن محمد بن زائدة وهو أبو واقد الليثي‬
‫وهو منكر الحديث قال محمد وقد روي في غير حديث عن النبي صلى الله عليه‬
‫و سلم في الغال فلم يأمر فيه بحرق متاعه‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث غريب‬

‫قال أبو عيسى هذا الحديث غريب ل نعرفه إل من هذا الوجأه والعمل على هذا‬
‫عند بعض أهل العلم‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث غريب ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/61‬‬

‫باب ‪ 29‬ما جأاء فيمن يقول لخر يا مخنث‬

‫) ‪(4/61‬‬

‫‪ - 1462‬حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فديك عن إبراهيم بن إسمعيل بن‬
‫أبي حبيبة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله‬

‫عليه و سلم قال ‪ Y‬إذا قال الرجأل للرجأل يا يهودي فاضربوهأ عشرين وإذا قال‬
‫يا مخنث فاضربوهأ عشرين ومن وقع على ذات محرم فاقتلوهأ‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث ل نعرفه إل من هذا الوجأه و إبراهيم بن إسمعيل‬
‫يضعف في الحديث والعمل على هذا عند أصحابنا قالوا من أتى ذات محرم وهو‬
‫يعلم فعليه القتل وقال أحمد من تزوج أمه قتل وقال إسحق من وقع على ذات‬
‫محرم قتل وقد روي عن النبي صلى الله عليه و سلم من غير وجأه رواهأ البراء‬
‫بن عازب و قرة بن إياس المزني أن رجأل تزوج امرأة أبيه فأمر النبي صلى الله‬
‫عليه و سلم بقتله‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث ل نعرفه إل من هذا الوجأه ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/62‬‬

‫باب ‪ 30‬ما جأاء في التعزير‬

‫) ‪(4/62‬‬

‫‪ - 1463‬حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله‬
‫بن الشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جأابر بن عبد الله عن ابي‬
‫بردة بن دينار قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ل يجلد فوق عشر‬
‫جألدات إر في حد من حدود الله‬

‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ل نعرفه إل من حديث بكير بن الشج‬
‫وقد اختلف أهل العلم في التعزير وأحسن شيء روي في التعزيز هذا الحديث‬
‫قال وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة عن بكير فأخطأ فيه وقال عن عبد‬
‫الرحمن بن جأابر بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو‬

‫خطأ والصحيح حديث الليث بن سعد إنما هو عبد الرحمن بن جأابر بن عبد الله‬
‫عن أبي بردة بن نيار عن النبي صلى الله عليه و سلم ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/63‬‬

‫‪ - 16‬كتاب الصيد‬

‫) ‪(4/63‬‬

‫باب ‪ 1‬ما جأاء ما يؤكل من صيد الكلب وما ل يؤكل‬

‫) ‪(4/63‬‬

‫‪ - 1464‬حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون حدثنا الحجاج عن مكحول‬
‫عن أبي ثعلبة و الحجاج عن الوليد بن ابي مالك عن عائذ الله بن عبد الله أنه‬
‫سمع أبا ثعلبة الخشني قال ‪ Y‬قلت يا رسول الله إنا أهل صيد قال إذا أرسلت‬
‫كلبك وذكرت اسم الله عليك فأمسك عليك فكل قلت وإن قتل قال وإن قتل‬
‫قلت إنا أهل رمي قال ما ردت عليك قوسك فكل قال قلت إنا أهل سفر نمر‬
‫باليهود والنصارى والمجوس فل نجد غير آنيتهم قال فإن لم تجدوا غيرها‬
‫فاغسلوها بالماء ثم كلوا فيها واشربوا‬
‫قال وفي الباب عن عدي بن حاتم‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح و عائذ الله بن عبد الله هو أبو إدريس‬
‫الخولني و اسم ثعلبة الخشني جأرثوم ويقال جأرثم بن ناشر ويقال ابن قيس ‪K‬‬
‫صحيح‬

‫) ‪(4/64‬‬

‫‪ - 1465‬حدثنا محمود بن غيلن حدثنا قبيصة عن سفيان عن منصور عن‬
‫إبراهيم عن همام بن الحرث عن عدي بن حاتم قال ‪ Y‬قلت يا رسول الله إنا‬
‫نرسل كلبا لنا معلمة قال كل ما أمسكن عليك قلت يا رسول الله وإن قتلن ؟‬
‫قال وإن قتلن ما لم يشركها كلب غيرها قال قلت يا رسول الله إنا نرمي‬
‫بالمعارض قال ما خزق وما أصاب بعرضه فل تأكل‬
‫حدثنا محمد بن يحيى حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور نحوهأ إل‬
‫أنه قال وسئل عن المعراض‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/65‬‬

‫باب ‪ 2‬ما جأاء في صيد المجوس‬

‫) ‪(4/65‬‬

‫‪ - 1466‬حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا شريك عن الحجاج عن‬
‫القاسم بن أبي بزة عن سليمان اليشكري عن جأابر بن عبد الله قال ‪ Y‬نهينا‬
‫عن صيد كلب المجوس‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث غريب ل نعرفه إل من هذا الوجأه والعمل على هذا‬
‫عند أكثر أهل العلم ل يرخصون في صيد كلب المجوس و القاسم بن أبي بزة‬
‫هو القاسم بن نافع المكي ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/65‬‬

‫باب ‪ 3‬ما جأاء في صيد البزاة‬

‫) ‪(4/65‬‬

‫‪ - 1467‬حدثنا نصر بن علي و هناد و أبو عمار قالوا حدثنا عيسى بن يونس عن‬
‫مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال ‪ Y‬سألت رسول الله صلى الله عليه‬
‫و سلم عن صيد البازي ؟ فقال ما أمسك عليك فكل‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث ل نعرفه إل من حديث مجالد عن الشعبي و العمل‬
‫على هذا عند أهل العلم ل يرون بصيد البزاة والصقور بأسا وقال مجاهد البزاة‬
‫هو الطير الذي يصاد به الجوارح التي قال الله تعالى } وما علمتم من الجوارح‬
‫{ فسر الكلب والطير الذي يصاد به وقد رخص بعض أهل العلم في صيد‬
‫البازي وإن أكل منه وقالوا إنما تعليمه إجأابته وكرهه بعضهم والفقهاء أكثرهم‬
‫قالوا نأكل وإن أكل منه ‪ K‬منكر‬

‫) ‪(4/66‬‬

‫باب ‪ 4‬ما جأاء في الرجأل يرمي الصيد فيغيب عنه‬

‫) ‪(4/66‬‬

‫‪ - 1468‬حدثنا محمود بن غيلن حدثنا ابو داود أخبرنا شعبة عن ابي بشر قال‬
‫سمعت سعيد بن جأبير يحدث عن عدي بن حاتم قال ‪ Y‬قلت يا رسول الله‬
‫أرمي الصيد فأجأد فيه من الغد سهمي ؟ قال إذا علمت أن سهمك قتله ولم تر‬
‫فيه أثر سبع فكل‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم وروى‬
‫شعبة هذا الحديث عن ابي بشر و عبد الملك بن ميسرة عن سعيد بن جأبير عن‬
‫عدي بن حاتم و عن أبي ثعلبة الخشني مثله وكل الحديثين صحيح و في الباب‬
‫عن أبي ثعلبة الخشني ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/67‬‬

‫باب ‪ 5‬ما جأاء فيمن يرمي الصيد فيجدهأ ميتا في الماء‬

‫) ‪(4/67‬‬

‫‪ - 1469‬حدثنا حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد الله بن المبارك أخبرني عاصم‬
‫الحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال ‪ Y‬سألت رسول الله صلى الله‬
‫عليه و سلم عن الصيد فقال إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله فإن وجأدته قد‬
‫قتل فكل إل أن تجدهأ قد وقع في ماء فل تأكل فإنك ل تدري الماء قتله أو‬
‫سهمك‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/67‬‬

‫باب ‪ 6‬ما جأاء في الكلب يأكل من الصيد‬

‫) ‪(4/67‬‬

‫‪ - 1470‬حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مجالد عن الشعبي عن عدي بن‬
‫حاتم قال ‪ Y‬سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صيد الكلب المعلم‬
‫قال إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك فإن أكل‬
‫فل تأكل فإنما أمسك على نفسه قلت يا رسول الله أرأيت أن خالطت كلبنا‬
‫كلب آخر ؟ قال إنما ذكرت اسم الله على كلبك ولم تذكر على غيرهأ قال‬
‫سفيان أكرهأ له أكله‬
‫قال ابو عيسى والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى‬
‫الله عليه و سلم وغيرهم في الصيد والذبيحة إذا وقعا في الماء أن ل يأكل فقال‬
‫بعضهم في الذبيحة إذا قطع الحلقوم فوقع في الماء فمات فيه فإنه يؤكل وهو‬

‫قول عبد الله بن المبارك وقد اختلف أهل العلم في الكلب إذا أكل من الصيد‬
‫فقال أكثر أهل العلم إذا أكل الكلب منه فل تأكل وهو قول سفيان و عبيد الله‬
‫بن المبارك و الشافعي و احمد و إسحق ورخص بعض أهل العلم من أصحاب‬
‫النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم في الكل منه وإن أكل الكلب منه ‪K‬‬
‫صحيح‬

‫) ‪(4/68‬‬

‫باب ‪ 7‬ما جأاء في صيد المعراض‬

‫) ‪(4/68‬‬

‫‪ - 1471‬حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا زكريا عن الشعبي عن عدي‬
‫بن حاتم قال ‪ Y‬سألت النبي صلى الله عليه و سلم عن صيد المعراض فقال ‪:‬‬
‫ما أصبت بحدهأ فكل وما أصبت بعرضه فهو وقيذ‬
‫حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم عن‬
‫النبي صلى الله عليه و سلم نحوهأ‬
‫قال ابو عيسى ‪ :‬هذا حديث صحيح والعمل عليه عند أهل العلم‬

‫) ‪(4/69‬‬

‫‪ - 17‬كتاب الذبائح‬

‫) ‪(4/69‬‬

‫باب ‪ 1‬ما جأاء في الذبيحة بالمروة‬

‫) ‪(4/69‬‬

‫‪ - 1472‬حدثنا محمد بن يحيى القطعي حدثنا عبد العلى عن سعيد عن قتادة‬
‫عن الشعبي عن جأابر بن عبد الله ‪ Y‬أن رجأل من قومه صاد أرنبا أو اثنين‬
‫فذبحهما بمروة فتعلقهما حتى لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم فسأله‬
‫فأمرهأ بأكلهما‬
‫قال وفي الباب عن محمد بن صفوان و رافع و عدي بن حاتم‬
‫قال ابو عيسى وقد رخص أهل العلم أن يذكي بمروة ولم يروا بأكل الرنب‬
‫بأسا وهو قول أكثر أهل العلم وقد كرهأ بعضهم أكل الرنب وقد اختلف أصحاب‬

‫الشعبي في رواية هذا الحديث فروى داود بن أبي هند عن الشعبي عن محمد‬
‫بن صفوان وروى عاصم الحول عن الشعبي عن صفوان بن محمد أو محمد بن‬
‫صفوان و محمد بن صفوان أصح وروى جأابر الجعفي عن الشعبي عن جأابر بن‬
‫عبد الله نحو حديث قتادة عن الشعبي ويحتمل أن رواية الشعبي عنهما قال‬
‫محمد حديث الشعبي عن جأابر غير محفوظ ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/70‬‬

‫‪ - 18‬كتاب الطعمة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم‬

‫) ‪(4/70‬‬

‫باب ‪ 1‬ما جأاء في كراهية أكل المصبورة‬

‫) ‪(4/70‬‬

‫‪ - 1473‬حدثنا أبو كريب حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أبي‬
‫أيوب الفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب ‪ Y‬عن أبي الدرداء‬
‫قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل المجثمة وهي التي تصبر‬
‫بالنبل‬
‫قال وفي الباب عن عرياض بن سارية و أنس و ابن عمر و ابن عباس و جأابر و‬
‫أبي هريرة قال أبو عيسى حديث أبي الدرداء حديث غريب ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/71‬‬

‫‪ - 1474‬حدثنا محمد بن يحيى وغير واحد قالوا حدثنا ابو عاصم عن وهب بن‬
‫أبي خالد قال حدثتني أم حبيبة بنت العرباض وهو ابن سارية عن ابيها ‪ Y‬أن‬
‫رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى يوم خيبر عن لحوم كل ذي ناب من‬
‫السبع وعن كل ذي مخلب من الطير وعن لحوم الحمر الهلية وعن المجثمة‬
‫وعن الخليسة وان توطأ الحبالى حتى يضعن ما في بطوهن قال محمد بن‬
‫يحيى سئل ابو عاصم عن المجثمة قال أن ينصب الطير أو الشيء فيرمى‬
‫وسئل عن الخليسة فقال الذئب أو السبع يدركه الرجأل فيأخذهأ منه فيموت في‬
‫يدهأ قبل أن يذكيها ‪ K‬صحيح مفرقا إل الخليسة‬

‫) ‪(4/71‬‬

‫‪ - 1475‬حدثنا محمد بن عبد العلى حدثنا عبد غالرزاق عن الثوري عن سماك‬
‫عن عكرمة عن ابن عباس قال ‪ Y‬نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن‬
‫يتخذ شيء فيه الروح غرضا‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن والعلم عليه عند أهل العلم ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/72‬‬

‫باب ‪ 2‬ما جأاء في ذكاة الجنين‬

‫) ‪(4/72‬‬

‫‪ - 1476‬حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن مجالد قال حدثنا‬
‫سفيان بن وكيع حدثنا حفص بن غياث عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد‬
‫‪ Y‬عن النبي صلى الله عليه و سلم ذكاة الجنين ذكاة أمه‬
‫قال وفي الباب عن جأابر و ابي أمامة و أبي الدرداء و ابي هريرة‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجأه عن ابي‬
‫سعيد والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم‬
‫وغيرهم وهو قول سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و احمد و أسحق و‬
‫ابو الوداك اسمه جأبر بن نوف ز‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح وقد روي من غير هذا الوجأه عن ابي‬
‫سعيد والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي وغيرهم وهو قول‬
‫سفيان الثوري و ابن المبارك و الشافعي و احمد و أسحق و ابو الوداك اسمه‬
‫جأبر بن نوف ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/72‬‬

‫باب ‪ 3‬ما جأاء في كراهية كل ذي ناب وذي مخلب‬

‫) ‪(4/72‬‬

‫‪ - 1477‬حدثنا احمد بن الحسن حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن أنس‬
‫عن ابن شهاب عن ابي إدريس الخولني عن أبي ثعلبة الخشني قال ‪ Y‬نهى‬
‫رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كل ذي ناب من السباع‬
‫حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وغير واحد قالوا حدثنا سفيان بن عيينة‬
‫عن الزهري عن ابن أبي إدريس الخولني نحوهأ‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و ابو إدريس الخولني اسمه عائذ الله‬
‫بن عبد الله ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/73‬‬

‫‪ - 1478‬حدثنا محمود بن غيلن حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة‬
‫بن عمار عن يحيى بن أبي سلمى عن جأابر قال ‪ Y‬حرم رسول الله صلى الله‬
‫عليه و سلم يعني يوم خيبر الحمر ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وذي‬
‫مخلب من الطير‬
‫قال وفي الباب عن أبي هريرة و عرباض بن سارية و ابن عباس‬
‫قال ابو عيسى حديث جأابر حديث حسن غريب ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/73‬‬

‫‪ - 1479‬حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن عمرو عن أبي‬
‫سلمة عن ابي هريرة ‪ Y‬أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حرم كل ذي ناب‬
‫من السباع‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من‬
‫أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وغيرهم وهو قول عبد الله بن المبارك و‬
‫الشافعي و أحمد و إسحق ‪ K‬حسن صحيح‬

‫) ‪(4/74‬‬

‫باب ‪ 4‬ما قطع من الحي فهو ميت‬

‫) ‪(4/74‬‬

‫‪ - 1480‬حدثنا محمد بن العلى الصنعاني حدثنا سلمة بن رجأاء قال حدثنا عبد‬
‫الرحمن بن عبد الله بن دينار ن عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابي‬
‫واقد الليثي قال ‪ Y‬قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة وهم يجبون أسنمة‬
‫البل ويقطعون أليات الغنم قال ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة‬
‫حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجأاني ن حدثنا أبو النضر عن عبد الرحمن بن عبد‬
‫الله بن دينار نحوهأ‬
‫قال ابو عيسى وهذا حديث حسن غريب ل نعرفه إل من حديث زيد بن أسلم‬
‫والعمل على هذا عند أهل العلم و أبو وقد الليثي اسمه الحرث بن عوف ‪K‬‬
‫صحيح‬

‫) ‪(4/74‬‬

‫باب ‪ 5‬ما جأاء في الذكاة في الحلق واللبة‬

‫) ‪(4/74‬‬

‫‪ - 1481‬حدثنا هناد و محمد بن العلء قال حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة وقال‬
‫أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هرون أنبأنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن‬
‫ابيه قال ‪ Y‬قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إل في الحلق واللبة ؟ قال لو‬
‫طعنت في فخذها لجأزأ عنك قال أحمد بن منيع قال يزيد بن هرون هذا في‬
‫الضرورة‬
‫قال وفي الباب عن رافع بن خديج‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث غريب ل نعرفه إل من حديث حماد بن سلمة ول‬
‫نعرف لبي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث واختلفوا في اسم ابي العشراء‬
‫فقال بعضهم اسمه اسامة بن قهطم ويقال اسمه يسار بن برز ويقال ابن بلز‬
‫ويقال اسمه عطار نسب إلى جأدهأ ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/75‬‬

‫‪ - 19‬كتاب الحكام والفوائد‬

‫) ‪(4/75‬‬

‫باب ‪ 1‬ما جأاء في قتل الوزغ‬

‫) ‪(4/75‬‬

‫‪ - 1482‬حدثنا كريب حدثنا وكيع عن سفيان عن سهيل بن أبي صالح عن ابيه‬
‫عن أبي هريرة ‪ Y‬أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من قتل وزغة‬
‫بالضربة الولى كان له كذا وكذا حسنة فإن قتلها في الضربة الثانية كان له كذا‬
‫وكذا حسنة فإن قتلها في الضربة الثالثة كان له كذا وكذا حسنة‬
‫قال وفي الباب عن ابن مسعود و سعد و عائشة و ام شريك‬
‫قال ابو عيسى حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/76‬‬

‫باب ‪ 2‬ما جأاء في قتل الحيات‬

‫) ‪(4/76‬‬

‫‪ - 1483‬حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه‬
‫قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أقتلوا الحيات واقتلوا ذا‬
‫الطفيتين والبتر فإنهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبلى‬
‫قال وفي الباب عن ابن مسعود و عائشة و ابي هريرة و سهل بن سعد‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن وقد روي عن ابن عمر عن ابي لبابة أن النبي‬
‫صلى الله عليه و سلم نهى بعد ذلك عن قتل حيات البيوت وهي العوامر ويروي‬
‫عن ابن عمر عن زيد بن الخطاب أيضا وقال عبد الله بن المبارك إنما يكرهأ من‬
‫قتل الحيات قتل الحية التي تكون دقيقة كأنها فضة ول تلتوي في مشيتها ‪K‬‬
‫صحيح‬

‫) ‪(4/76‬‬

‫‪ - 1484‬حدثنا هناد حدثنا عبدة عن عبيد الله بن عمر عن صيفي عن أبي سعيد‬
‫الخدري قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لبيوتكم عمارا‬
‫فخرجأوا عليهن ثلثأ فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوهن‬
‫قال أبو عيسى هكذا روى عبيد الله بن عمر هذا الحديث عن صيفي عن ابي‬
‫سعيد الخدري وروى مالك بن أنس هذا عن صيفي عن ابي السائب مولى‬
‫هشام بن زهرة عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وفي الحديث‬
‫قصة‬
‫حدثنا بذلك النصاري حدثنا معن حدثنا مالك وهذا أصح عن حديث عبيد الله بن‬
‫عمر وروى محمد بن عجلن عن صيفي نحو رواية مالك‬
‫قال أبو عيسى هذا حديث حسن ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/77‬‬

‫‪ - 1485‬حدثنا هناد ابن أبي زائدة حدثنا ابن أبي ليلى عن ثابت البناني عن عبد‬
‫الرحمن بن أبي ليلى قال قال ابو ليلى ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه و‬
‫سلم إذا ظهرت الحية في المسكن فقولوا لها إنا نسألك بعهد نوح وبعهد‬
‫سليمان بن داود أن ل تؤذينا فإن عادت فاقتلوها‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب ل نعرفه من حديث ثابت البناني إل من‬
‫هذا الوجأه من حديث ابن آبي ليلى ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/78‬‬

‫باب ‪ 3‬ما جأاء في قتل الكلب‬

‫) ‪(4/78‬‬

‫‪ - 1486‬حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشيم أخبرنا منصور بن زاذان و يونس بن‬
‫عبيد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه‬
‫و سلم لول أن الكلب أمة من المم لمرت بقتلها كلها فاقتلوا منها كل أسود‬
‫بهيم‬
‫قال وفي الباب عن ابن عمر و جأابر و ابي رافع و ابي أيوب‬
‫قال ابو عيسى حديث عبد الله بن مغفل حديث حسن صحيح ويروي في بعض‬
‫الحديث أن الكلب السود البهيم شيطان والكلب السود البهيم الذي ل يكون‬
‫فيه شيء من البياض وقد كرهأ بعض أهل العلم صيد الكلب السود البهيم ‪K‬‬
‫صحيح‬

‫) ‪(4/78‬‬

‫باب ‪ 4‬ما جأاء من أمسك كلبا ما ينقص من أجأرهأ‬

‫) ‪(4/78‬‬

‫‪ - 1487‬حدثنا احمد بن منيع حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن‬
‫ابن عمر قال ‪ Y‬قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اقتنى كلبا ليس‬
‫بضار ول كلب ماشية نقص من أجأرهأ كل يوم قيراطان‬
‫قال وفي الباب عن عبد الله بن مغفل و ابي هريرة و سفيان بن أبي زهير‬
‫قال ابو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي صلى‬
‫الله عليه و سلم أنه قال أو كلب زرع‬
‫قال ابو عيسى حديث ابن عمر حديث حسن صحيح وقد روي عن النبي أنه قال‬
‫أو كلب زرع ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/79‬‬

‫‪ - 1488‬قتيبة حدثنا حماد بن زيد عن عمر بن دينار عن ابن عمر ‪ Y‬أن رسول‬
‫الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلب إل كلب صيد أو كلب ماشية قيل له‬
‫إن أبا هريرة كان يقول أو كلب زرع فقال غن أبا هريرة له زرع‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/79‬‬

‫‪ - 1489‬حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي ن حدثنا أبي عن العمش‬
‫عن إسمعيل بن مسلم عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال ‪ Y‬إني لممن‬
‫يرفع أغصان الشجرة عن وجأه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يخطب‬
‫فقال لول أن الكلب أمة من المم لمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم وما‬
‫من أهل بيت يرتبطون كلبا إل نقص من عملهم كل يوم قيراط إل كلب صيد أو‬
‫كلب حرث أو كلب غنم‬
‫قال ابو عيسى لهذا حديث حسن وقد روي عن هذا الحديث من غير وجأه عن‬
‫الحسن عن عبد الله بن مغفل عن النبي صلى الله عليه و سلم ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/80‬‬

‫‪ - 1490‬حدثنا الحسن بن علي الحلواني وغير واحد قالوا أخبرنا عبد الرزاق‬
‫أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة ‪ Y‬أن‬
‫النبي صلى الله عليه و سلم قال من اتخذ كلبا إل كلب ماشية أو صيد أو زرع‬
‫انتقص من أجأرهأ كل يوم قيراط‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح ويروي عن عطاء بن أبي رباح أنه‬
‫رخص في إمساك الكلب وإن كان للرجأل شاة واحدة‬
‫حدثنا بذلك إسحق بن منصور حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جأريج عن عطاء‬
‫بهذا ‪ K‬صحيح ق لكن ليس عند خ أو صيد إل معلقا‬

‫) ‪(4/80‬‬

‫باب ‪ 5‬ما جأاء في الذكاة بالقصب وغيرهأ‬

‫) ‪(4/80‬‬

‫‪ - 1491‬حدثنا هناد حدثنا أبو الحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن‬
‫رفاعة بن رافع بن خديج عن ابيه ن عن جأدهأ رافع بن خديج قال قلت يا رسول‬
‫الله ‪ Y‬إنا نلقى العدو غدا وليست معنا مدى ؟ فقال النبي صلي الله عليه‬
‫وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوهأ ما لم يكن سنا أو ظفرا‬
‫وسأحدثكم عن ذلك أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة‬
‫حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان الثوري قال حدثنا أبي‬
‫عن عبابة بن رفاعة بن رافع بن خديج رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه‬
‫و سلم نحوهأ ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح و عباية قد سمع من رافع‬
‫والعمل على عند أهل العلم ل يرون أن يذكى بسن ول بعظم ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/81‬‬

‫باب ‪ 6‬ما جأاء في البعير والبقر والغنم إذا ند فصار وحشيا يرمى بسهم أم ل‬

‫) ‪(4/81‬‬

‫‪ - 1492‬حدثنا هناد حدثنا ابو الحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية بن‬
‫رفاعة بن رافع عن ابيه عن جأدهأ رافع بن خديج قال ‪ Y‬كنا مع النبي صلى الله‬
‫عليه و سلم في سفر فند بعير من إبل القوم ولم يكن معهم خيل فرماهأ رجأل‬
‫بسهم فحبسه الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لهذهأ البهائم‬
‫أوابد كأوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا‬
‫حدثنا محمود بن غيلن حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابيه عن عبابة بن رفاعة‬
‫عن جأدهأ رافع بن خديج عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوهأ ولم يذكر فيه‬
‫عباية عن ابيه وهذا أصح والعمل على هذا عند أهل العلم وهكذا رواهأ شعبة عن‬
‫سعيد بن مسروق نحو رواية سفيان ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/82‬‬

‫كتاب الضاحي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم‬

‫) ‪(4/82‬‬

‫باب ‪ 1‬ما جأاء في فضل الضحية‬

‫) ‪(4/82‬‬

‫‪ - 1493‬حدثنا ابو عمرو مسلم بن عمرو بن مسلم الحذاء المدني حدثنا عبد‬
‫الله بن نافع الصائغ أبو محمد عن ابي المثنى عن هشام بن عروة عن ابيه عن‬
‫عائشة ‪ Y‬أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ما عمل آدمي من عمل‬
‫يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم إنها لتأتي يوم القيامة بقرونها‬
‫وأشعارها وأظلفها وأن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع من الرض‬
‫فيطيبوا بها نفسا‬
‫قال وفي الباب عن عمران بن حصين و زيد بن أرقم‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن غريب ل نعرفه من حديث هشام بن عروة إل‬
‫من هذا الوجأه و ابو المثنى اسمه سليمان بن يزيد روى عنه ابن عروة إل من‬
‫هذا الوجأه و أبو المثنى اسمه سليمان بن يزيد روى عنه ابن أبي فديك‬
‫قال ابو عيسى ويروي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال في‬
‫الضحية لصاحبها بكل شعرة حسنة ويروي بقرونها ‪ K‬ضعيف‬

‫) ‪(4/83‬‬

‫باب ‪ 2‬ما جأاء في الضحية بكبشين‬

‫) ‪(4/83‬‬

‫‪ - 1494‬حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن انس بن مالك قال ‪ Y‬ضحى‬
‫رسول الله صلى الله عليه و سلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيدهأ وسمى‬
‫وكبر ووضع رجأله على صفاحهما‬
‫قال وفي الباب عن علي و عائشة و ابي هريرة و ابي أيوب و جأابر و ابي‬
‫الدرداء و ابي رافع و ابن عمر و ابي بكرة أيضا‬
‫قال ابو عيسى هذا حسن صحيح ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/84‬‬

‫باب ‪ 3‬ما جأاء في الضحية عن الميت‬

‫) ‪(4/84‬‬

‫‪ - 1495‬حدثنا محمد بن عبيد المحاربي الكوفي حدثنا شريك عن أبي الحسناء‬
‫عن الحكم عن حنش عن علي ‪ Y‬أنه كان يضحى بكبشين أحدهما عن النبي‬
‫صلى الله عليه و سلم والخر عن نفسه فقيل له فقال أمرني به يعني النبي‬
‫صلى الله عليه و سلم فل أدعه أبدا‬
‫قال ابو عيسى ‪ :‬هذا حديث حسن غريب ل نعرفه إل من حديث شريك وقد‬
‫رخص بعض أهل العلم أن يضحى عن الميت ولم ير بعضهم أن يضحى عنه‬
‫وقال عبد الله بن المبارك ‪ :‬أحب إلي أن يتصدق ول يضحى عنه وإن ضحى فل‬
‫يأكل منها شيئا ويتصدق بها كلها قال محمد ‪ :‬قال علي بن المديني ‪ :‬وقد رواهأ‬
‫غير شريك قلت له ‪ :‬ابو الحسناء ما اسمه ؟ فلم يعرفه قال مسلم اسمه‬
‫الحسن‬

‫) ‪(4/84‬‬

‫باب ‪ 4‬ما جأاء ما يستحب من الضاحي‬

‫) ‪(4/84‬‬

‫‪ - 1496‬حدثنا ابو سعيد الشج حدثنا حفص بن غياث عن جأعفر بن محمد عن‬
‫ابيه عن ابي سعيد الخدري قال ‪ Y‬ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم‬
‫بكبش أقرن فحيل يأكل في سواد ويشمي في سواد وينظر في سواد‬
‫قال ابو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب ل نعرفه إل من حديث حفص بن‬
‫غياث ‪ K‬صحيح‬

‫) ‪(4/85‬‬

‫باب ‪ 5‬ما ل يجوز من الضاحي‬

‫) ‪(4/85‬‬

‫‪ - 1497‬حدثنا علي بن حجر أخبرنا جأرير بن حازم عن محمد بن إسحق عن‬
�