PENGGUNAAN UMPASA DALAM PENYAMPAIAN ULOS DALAM PESTA PERKAWINAN PADA MASYARAKAT BATAK TOBA.

PENGGUNAAN UMPASA DALAM PENYAMPAIAN
ULOS DALAM PESTA PERKAWINAN PADA
MASYARAKAT BATAK TOBA

SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian
Persyaratan Memperoleh Gelar
Sarjana Pendidikan
f1GL 1E(ii.'.'il · I

-....-~;

~

l ~1'

Oleh:

.

~

~c

- ----.

~-1

.-1 ozl ')6 23_-

,;

HELEN HUTAGAOL
NIM: 0210310686

~p.\

"'\.

.~
IJJ ...

>·

....
~.
•

~

S NEe
I L I~

~

~
* ~ ,-;.

.-f\'1
.. !:'

C/~IMQ

-~

:
FI

...~
a •

__ ....-·

i ~ ~UK

\ u~tNl=.o

- ___.. __...
?c~!>

·- --

FAKULTAS ILMU SOSIAL
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2007

'JS1

;w,i\!\N

-

1

•

LEMBAR PERSETUJUAN DAN PENGESAHAN

Skripsi oleh Helen Hutagaol, NIM 0210310686
Telah dipertahankan di depan Tim Pe nguji
Pads Tanggal 12 Maret 2007

TIM PENGUJI

~

On. Payerli Pasaribu, M. Si
Pembimbing

On. Sinton Rumaborbo, M. Sc
Penguji

Ora. Trisni Andayani, M. Si
Peoguji

Ora. Lukitaninl!l!ih, M.·Hum
Penguji
•

~

~

,f~ Lt\~

'~I.

Oisetujui dan disyahkan Pads Tanggal 14 Maret 2007
Panitia Ujian,

Ketua Jurusan Sejarab

;.n,'H1fA]p)

,'l

ABSTRAK
llc lcn Butagaol, Nim. 0210310686, J>e nggunaan Umpasa Oalam Peo yampaian
lJios Oalam Pes ta Perkawinan Pada Masyarakat 6atak Toba. Skripsi. Jurusan
Pcndidikan Scjarah. Fakultas llmu Sosial. Universitas Negcri Medao 2007.
Penelitian ini bertujuan untuk mcnjclaskan : I) Gamba ran makna umpasa bagi
masyarakat Batak Toba, 2) Arti Ulos pada masyarakat Uatak Toba, 3). Penggunaan

umpasa dalam penyapa ian ulos pesla perkawinan pada masyarakat Batak Toba.
Teknik pengumpulan data yang dipergunakan da lam penelitian ini ada lah
obscrvasi dan wawancara. Sedangkan penelitian ini menggunakan penelitian
lapangan (Field Research) dan study kcpustakaan dengan menggunakan pendekatan
deskriptif kualitatif. Hal ini dirnaksudkan untuk dapat mendeskripsikan data-data
yang
diperoleh
dari
mewawancara1 beberapa
inforrnan
dilapanga n,
menginterprestasikan basi l wawancara dan hasil photo-photo ya ng rel evan kepada
pcnclitian di lapangan yang gunanya untuk memberikan tafsiran yang jclas, dan
rnembuat kesimpulan secara keseluruhan dari data-data sudah diolah seh ingga
mendapatkan has il akhir yang baik dalam laporan peneli tian . Sampel dalam penelitian
ini mcngambil sasaran masyarakat Batak Toba. Sampel ini diambi l secara proporsivc
ya itu mengambi l 3 daerah yaitu daerah pedesaan, daerah transisi dan daerah
perkotaan, dan mampu mcnccritakan pengalamannya atau orang yang memahami
benar penggunaan umpasa dalam menyampai ·'lllos dalam pesta pcrkawinan pada
masyarakat Batak Toba.

Hasi l pcnclitian yang penuli s peroleh dapat d itarik kesimpu lan bahwa umpasa
adalah bentuk e kspresi pikiran dan perasaan masyarakat Batak Toba yang selalu
muncul dalam berbagai peristiwa adat istiadat dalarn hal ini pesta perkawinan.
Umpasa juga bcrisi pcrmohonan tentang berkat kesejahteraan perlindungan dan
segala yang bermanfaat yang d ikaruniakan T uhan kepada manusia. Umpasa dapat
digunakan sebagai alat pengungkapan pcrasaan, pikiran, si kap, dan ni lai-ni lai
kebudayaan rnernperlihatkan kandungan mak.na, amanat, serta falsafah hidup.
Sedangkan ulos adalah sa lah satu j enis kain adat hasil kcrajinan tradisional suk u
Batak Toba yang bcrfungsi bukan hanya menghangatkan badan tetapi merupakan
kain tradisional yang dipakai dalarn pesta perkawinan, kematian, dan lain-lain. Ulos
yang dipergunakan dalam upacara adat Uatak Toba mempunyai jenis-j en is ulos.
Jenis-j en is ulos yang dipakai atau digunakan pacta saat upacara pesta perkawinan
yang scri ng dipakai adalah ulos Ragidup, Ragi Hotang, Sadum dan lain-lain. Hal ini
rnembuktikan bahwa penggunaan umpasa dalam penyampaian ulos da lam pesta
perkawinan umpasa mempunyai peran yang sangat penting pacta masyaraka t Batak
Toba.

KATA PENGANTAR
Segala puji bagi Tuhan, atas segala rahmat dan karunia-Nya sehingga pcnulis
dapat menyclcsaikan skripsi ini dengan j udul " Pcnggunaan Umpasa dalam

Penyampaian Ulos dalam Pesta Perkawinan pada Masyarakat Gatak Toba.
Penulisan skripsi ini dimaksudkan untuk memenuhi scbahagian syarat dalam
memperoleh gclar Sarjana Pendidikan bagi mahasiswa program S-1 yang menempuh
jalur skripsi pada Jurusan Pendidikan Sejarah Universitas Ncgcri Medan.
Dalam pcnulisan skripsi ini, pcnulis banyak mcncrima bantuan moril maupun
material yang tidak temilai harganya. Untuk itu pcnulis ucapkan tcrima kasih yang
sedalam-dalarnnya kepada:
lbu Prof. Hj. Djanius Djamin, SH, MS, selaku Rcktor UNIMED
lbu Ora. Trisni Handayani, M.Si, selaku Ketua Jurusan Pcndidikan Sejarah
UN IMED.
- Bapak Drs. Payerli Pasaribu, M.Si, selaku Dosen Pembimbing yang telah banyak
mcmberikan bimbingan, pcngarahan selama pcnyusunan skripsi ini.
- Bapak Drs. Sinton Rumah Horbo, M.Sci, selaku Dosen Pcmbimbing Akademik
- Bapak dan [bu dosen yang telab membimbing penulis sclama pcrkuliahan
- Bapak Drs. Janter S.Pormin Selaku Carnal di siborong - borong yang Ielah
memberikan izin saya untuk mengadakan pcnelitiaan di siborong - borong
- Scmua keluarga Ayabanda M. Hutagaol, lbunda L. Sihombing, serta adik- adikku
yang telab banyak membantu pcnulis selama pcrkuliahan dan pcnyusunan skripsi

- Semua ternan stambuk '02 yang telah membantu ( Elfrida Sihombing,Joing

Sihombing,Rina widi ) yang tidak dapat disebutkan satu persatu
- Buat keluarga M.siahaan!R.brsihombing yang telah membantu dalam scgala hal
mulai dari peneliti di medan
Akhir kata penulis mengucapkan terima kasih dan semoga Tuhan sclalu
menyertai.
Medan, Pcbruari 2007
Penulis

Helen Hutagaol

NJM. 02 10310686

DAFTAR lSI
Halaman
LEMBAR PE RSETUJ1JAN PEMBIMBlNG .............................................. .
LEMBAR PERSET UJ UAN DAN PENGESAHAN.....................................

11

KATAI'ENCANT AR....................................................................................

111

ABSTRAK ....................................................................................................

v

OAFTAR lSI.................................................................................................

VI

OAFTAR LAMPJRAN..................................................................................

XI

UAB I

PENOAHULUAN ........................................................................
A. Latar Belakang..........................................................................
B. Jdentifikasi Masalah..................................................................

3

C. Pembat~

n Masalah ............................................................... ..

4

D. Perumusan Masalal1 ................................................................ .

5

.
p ,..
F.. 1.UJuan
ene ttlan ..................................................................... .

5

F. Manfaat Penelitian....................................................................

6

BAB II KAJ lAN PUSTAK.A

A. Kerangka Teorities....................................................................

7

I. Umpasa sebagai penyampaian maksudl amana!...............

7

2.Pengertian Ulos ...............................................................

15

3. Jenis - Jenis Ulos.............................................................

19

13. Kcrangka Berpikir...................................................................

21

BAR lU METODE PENELITIAN

A. Jenis Penel itian ....................... ........................... ..... ..........

22

B. Sasaran PeneHtian.............................................................

22

C. SampcVInforman penelitian..............................................

22

D. Teknik Analisis Data.......................................................

23

BAU IV HAS lL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Gambaran Umum masyarakat batak Toba .........................

25

B. Umpasa .. .... . .. ..... . .. .. .. ... ... .. . . . ...................................

27

C. Perbcdaan Umpasa dan Umpama.......................................

28

D. Beberapa Umpasa.... ..... . . . ..............................................

30

E. Gambaran Umum ten tang Ulos ........ .... ......... ... .. , .. ...

33

I. SejarahUios.....................................................................

34

2. Fungsi Ulos.....................................................................

35

3. Wan1a Pada Ulos ...........................................................

36

4. JcnisUios........................................................................

38

F. Penyampaiaan Ulos dan Penggunaan Umpasa ................

41

a. Ulos Pasamol......... .. ....... .. ..... ..... ........ ...........

44

b. Ulos Hela.......... ........... ........ ........................

47

c. Ulos Tulang......... .. . ......... .... ..... ...... .. ...... .... ...

50

d. Ulos Pamarai.... .... .... ... .. ...... ..... .... ......... .... ....

52

e. Ulos Sihutiampang.... ..... ...... .. .........................

54

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kcsimpulan

13. Samn
DAFTAR PUSTAKA

BAB l

PENDAHULUAN

------·--'
i'i:RPUS 1.:1 !\ ;h,N .

I ~v'1\UK

_____ l

: -·
UN!MtO

....

A. Lata r Belakang Masalah
Masyarakat Indonesia yang majemuk memiliki kebudayaan yang berbeda
antara satu dengan lainnya sehingga menjadikan Indonesia sebagai bangsa yang
mcmpunyai keragaman bahasa, religi , kesenian, adat istiadat dan suku bangsa.
Keragaman suku bangsa tentu saja akan melahirkan berbagai tradisi yang akan
diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Hal ini akan memberikan ini ciri
tersendiri bagi ctnik-etnik yang ada di Indonesia sehingga ada kcistimcwahan adat
dan kebudayaannya.
Di Sumatera utara, etnik Batak memiliki kebudayaan tor-tor, musik, umpasa
dan ulos sebagai instrumen dalam melaksanakan upacara adat. Umpasa sangal
memegang peranan penting karena umpasa berisikan nasehat-nasehat yang berguna
kepada orang yang mendengarkannya. Sehingga umpasa selalu diucapakan ketika
pemberian ulos. Umpasa yang dimaksud disini adalah kata-kata seperti pantun atau
puisi yang memiliki irama, dan sajak. Hal inilah yang menjadikan umpasa memiliki
kcunikan tcrsendiri bagi masyarakat Batak Toba.
Umpasa sangat berperao dalam berbagai aspek kehidupan pada masyarakat
Batak Toba karena berfungsi sebagai alat pengungkap alam pikiran, sikap dan nilainilai kebudayaan. Oleh karena itu umpasa mengandung makna dan amanat yang

c

2

penting untuk diingat oleh semua mastyarakat Batak Toba khlL~usnya

gencrasi muda

yang tidak begitu peduli lagi sama umpasa.
Mcngingat betapa besar peranan umpasa pada kehidupan masyarakat Batak
Toba, maka wajar kalau umpasa diselarnatkan, dalam arti dipelihara, dikembangkan,

darn dimanfaatkan. Usaha penyelamatan ini kiranya semakin penting melihat adanya
gejala bahwa sejumlah anggota Masyarakat Batak Toba tidak menguasai lagi umpasa
ini, terlebih-lebih gcncrasi muda yang kurang menaruh minat kepada umpasa
(Silitonga, dkk, 1976:72a)
Umpasa scbagai karya sastra yang harus diselamatkan. Penyelamatan umpasa

"
akan dapat dipanadang sebagai bagian usaha menyclamatkan dan mengembangkan
kebudayaan Indonesia sebagai kekayaan negara.
Selain umpasa, ulos juga mempunyai peranan penting dalam masyarakat
Batak Toba. Pemakaian ulos Batak dalam pesta adat sudah merupakan kegiatan yang
dijalankan secara turun temurun yang biasa dilaksanakan sebagai tanda penghonnatan
dan identitas diri dari orang yang mcnerima dan memberi ulos. Ulos yang
dimaksudkan disini, ialah busana diluar pakaian yang disebut juga selendang yang
dipakai hanya sekedar disandangkan oleb kaum laki- laki atau perempuan. Disamping
scbagai busana luar, ulos mempunyai arti simbolik yang penting untuk di keahui dan
dimerrti olcb masyarakat Batak Toba terutama kaum generasi muda yang tidak
mengerti sarna sekali tentang ulos. Hal ini dapat mematikan kcbudayaan bangsa. Oleh
karcna itu perlu sekali usaha untuk mengenalkan ulos kepada generasi muda sebagai
upaya melestarikan kebudayaan nenek moyang yang tidak temilai harganya.

3

Pelestarian ini dapal terwujud melalui mengenal.k an berbagai jenis ulos, arti dan
fungsi ulos itu sendiri.
Melihat peranan umpasa dan ulos pada masyarakat Batak Toba., maka dapat
disimpulkan bahwa umpasa dan ulos harus terus dilesatrikan keberadaannya karena
hal ini merupakan tradisi yang sangat bemilai harganya. Dalam setiap upaeara adat,
umpasa dan ulos merupakan dua hal yang penting scbagai perwujudan kebudayaan
dan adat istiadat di kalangan masyarakat 13atak Toba.
13erdasarkan fenomena diatas maka pcnulis merasa te·rtarik mengangkat
masalah ini menjadi sebuah penelitian ilmiah karena penulis menganggap masalah ini
sangat menarik dan pcnting untuk dikaji lebih mendalam sebingga akan memberikan
informasi kepada masyarakat Indonesia di luar masyarakat Batak Toba. Dalam hal ini
penulis ingin melukiskan arti dan makna pengunaan umpasa dan ulos sebagai
kebudayaan Batak Toba. Oleh karena itu penulis menetapkan judul pcnelitian ini,

"Pengunaan Umpasa dalam Penyampaian Ulos dalam Pesta Perkawinan pada
Masyarakat Batak Toba".

B. ldentifikasi Masalab
Suatu masalah yang dipilih dalam pcnelitian akan menimbulkan berbagai
masalah yang berhubungan dengan yang akan diteliti. Dalam penelitian perlu adanya
idcntifikasi masalah agar penelitian itu tcrarah. Tujuan identifikasi masalah ini
scbagaimana dikatakan Ali (1987: 36) :

4

Untuk kepentingan karya ilmiah suatu hal yang perlu diperhatikan adalah
bahwa penelitian sedapat mun,gkin diusahakan tidak terlalu luas. Masalah
yang luas akan menghasilkan analisis yang sempit, sebaiknya apabila ruang
lingkup masalah dipersempit, dapat diharapkan analisis sccara luas dan
mendalam.

Berdasarkan pendapat di atas, identifikasi masalah dalam

pcnclitian tru

adalah :
I . Makna umpasa pada masyarakat Batak Toba
2. Arti ulos pada masyarakat Batak Toba
3. Pengunaan umpasa dalam penyapaian ulos pada pesta pcrkawinan pada
masyarakat Batak Toba

C. Pembatasan Masalab
l.)emi tercapainya tujuan penelitian ini, maka penulis mcmbatasi masalah yang
akan digarap. Hal ini sesuai dengan pcndapat Surakhmad (1990 : 36) menyatakan

bahwa "Sebuah masalah yang dirumuskan terlalu umum dan luas tidak pemah dicapai
sebagai masalah penyelidikan. Karena tidak jelas bat.as·batasnya. Oleh karena itu
masalah perlu memenuhi syarat yang terbat.as. Pcmbat.asan yang dilakukan untuk
memudahkan ".

5

Sejalan dengan pendapat di atas, masalah yang akan dibahas dalam penelitian

ini peneliti batasi hanya mencakup penggunaan umpasa dan u.los dalam penyampaian
ulos dalam pesta perkawinan pada masyarakat Batak Toba.

0 . Ru m usao Masa lah
Berdasarkan pembatasan masa.lah di atas. maka diajukan beberapa pertanyaan
sebagai rumusan masalah sebagai berikut :
I. Apakah makna umpasa pada masyarakat Batak Toba
2. Apakah arti ulos pada ma~yrkt
3.

Batak Toba

Bagaimana penggunaan umpasa da.lam penyapaian ulos dalam pesta
perkawinan pada ma~yrkt

Batak Toba
.;

E. T uj ua n Penelitian
Sualu kegiatan atau aktivitas ak.an selalu mempunyai tujuan. Surakhmad
(1990 : 36) meogatakan bahwa "Setiap penelitian harus lebih dahulu menjelaskan
tentang tujuan, sebab dengan dikelahuinya tujuan, maka pembaca dapat mengarahkan
pemikirannya serta memperbatikan uraian-uraian itu dalam proposal yang wajar ".
Scsuai pendapat di atas, maka tujuan peoelitian ini adalah :
I. Untuk meoggambarkan makna umpasa bagi masyarakat Batak Toba
2. Untuk mengelahui ani ulos pada masyarakat Batak Toba
3. Untuk menjclaskan penggunaan umpasa dalam penyapaiaan ulos dalaro pesta
perkawinan pada masyarakat Batak Toba

•·

("'l

6

F. Manfaat Penelitian
Setiap penelitian yang dilakukan penting dcngan dasar penelitian yang
berguna bagi setiap peneliti sendiri maupun orang lain. Dcngan kata lain manfaat
penelitian merupakan aplikasi dalam kehidupan masyarakat, khususnya dalam dunia
pcndidikan.
Sejalan dcngan tujuan penelitian diatas, tcrutama pcnclitian ini diharapkan
bennanfaat untuk :
I. Sebagai

sumber informasi

bagi

guru

bidang studi

Scjarah,

meningkatkan proses peogajaran Sejarah pada umumnya,

untuk

khususnya

peogajaran etnik dan kebudayaan
2. Sebagai tolak ukur bagi siswa untuk mcningkatkan pengctahui akan
kebudayaan Batak Toba khususnya mengenai umpasa dalam penyapaian ulos
dalam pesta perkawioan pada masyarakat Batak Toba
3. Sebagai bahan masukan bagi pembaca maupun bagi penelitian sclanjutnya
dalam usaha pengembangan dan peningkatan mutu pendidikan melalui
peogetahuan kebudayaan yang ada di Indonesia

BABY
K.ESIMPULAN DAN SARAN
A. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan dan basil penelitian sena sesuru dengan rumusan masalah dan
tujuan penelitian ditarik kesimpulan sbb :
I.Umpasa adalah bentuk ekspresi pikiran dan perasaan masyarakat Batak toba yang
selalu muncul dalam bcrbagru peristiwa .adat istiadat dalam hal ini pcsta pcrkawinan.
Umpasa juga berisi pennohonan tentang bcrkat kcscjahtcraan perlindungan dan segala
yang bennanfaat yang dikaruniakan Tuhan kepada manusia .Umpasa dapat digunakan
scbagai alat pengungkapan perasan, pikiran ,sikap ,dan nilai-nilai kebudayaan
mempcrlihatkan kandungan makna dan amanat seperti misalnya scbagai falsa1ilh hidup .
2. Ulos adalah salah satu jcn.is kai.n adat hasil kerajinan tradisional suku Batak
Toba,Kcrajinan Ulos salah satu diantara kerajinan kcluarga yang dapat ditemukan
didaerah Tapanuli Utara,Ulos berfungsi bukan lagi merupakan kehangatan saja bagi
masyarakat Batak Toba tetapi dalam pcrkcnbangan jaman Ulos digunakan dalam setia
upacara adat istiadat masyarakat Batak Toba bruk dalam pesta pcrkawinan,kematian,dan
lrun - lrun .Uios yang digunakan dalam upacara adat Batak Toba mempunyai jenis - jenis
Ulos .jcnis - jcnis Ulos yang dipakaj atau digunakan pada saat upacara pesta perkawinan
yang sering dipakru adalah ulos ragidup,Ragi hotang,Sadum dan lrun- lrun .
3. Penggunaan umpasa dalam penyampruan ulos dalam pesta pcrkawinan umpasa
mcmpunyru pecan yang sangat pcnting pemberian ulos,umpasa mempunyru makna
tertentu yang dihubungkan dengan fungsi ulos yang diberikan scbagru contoh ketika
orang

tua

pengantin

perempuan

memberikan

ulos

pansan1ot,umpasa

yang

diucapkan/disampaikan

haros

sesuai

dengan

idc,pi kiran,pcrasaan

yang

ingin

mcnyampaikaMya

B. SARAN
Mclihat peotingnya arti penggunaan umpasa dalam pcnyantpaian ulos dalam pesta
perkawinan bagi masyarakat Batak Toba maka Penulis menyarankan scbagai berikut:
1.

Peneliti menyarankan kepada semua unsur agar melakukan peneliti lebih lanjut
tcntang kcbudayaao yang ada di Batak Toba

2..

Diharapkan supaya peodukung kebudayan Batak Toba untuk mcmbantu
mcmasyarakat kan ulos dan umpasa sebagai suatu scni budaya daerah kepada
genemsi muda dalam kaitaonya melestarikan kebudayaan tradisiona.l daerah Batak

Toba.

OAFTAR PUSTAKA
Ali, Muhammad. 1987. Peoelitiao Pendidiluln dan Strategi.l3andung: Angkasa
Aruan, D. M. 1977. Fungs i Umpama dan Umpasa Scbagai Tatat Krama
MasyarakJlt Batak Toba. Jakarta: Pusat Pcmbinaan dan Pcngcmbangan
Bahasa Depanemen Pendidikan dan Kebudayaan .
Bagus, Lorens. 2005. Kamus Filsafat. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Oriman ,S. 2006. Pcnggunaan Ulos pada Upacara Adat Masyarakat Batak Toba .
Hoeve, Van. 1982. EnsikJopedia Indonesia. Jakarta: lchtiar Oaru.
Marbun, M.A. 1987. Kamus Budaya Batak Toba. Jakarta: Balai Pustaka.
Sardgih, Djaren. 1980. Hukum Perkawioao Adat Uatak. Bandung : Tarsito.
Sinaga, Rihard. 1994. Ka mus Batak Toba -Indonesia. Jakarta: Yayasan Sinta Na
Uli.
Sihombing,T.M. 1986. Filsafat Batak. Jakarta: Balai Pustak.a .
Sihombing, J.M. 1987. Jambar Hata: Dougan tu Ulaon Adat Jakarta: CV Tutus
Jaya.
Simanjuntak, Sataronggal. 1978. Umpama/Umpas a Namarlapatan. Pematang
Siantar: Bina Pustaka.
Sinaga, A.B. 1987. 0aya lkat Perkawinan Adat Batak Toba. Medan: Keuskupan
Agung.
Surakhmad, Winamo. 1990. Peogantar Penelitian Omiah Dasar, Metode dan
T ekoik. Bandung : Tarsito.
Suyati !990: /2Ulos dalam Tata Cara Adat Batak. .
Siburian. H.A. 1997. A Brief Introduction to Socialmguistics. Medan: Method.ist
University of Indones ia
Spraedley, J.P 1980. Participant Observation. New York: Holt, Reinhan and
Winston.
Tampubolon, C.S. 1986. Ulos Bata k. Jakarta: Gunung Mulia.