Analisis Yuridis Terhadap Penerima Hibah Yang Melebihi Ketentuan Dalam Fiqih Dan Kompilasi Hukum Islam (Studi Kasus Putusan Pengadilan Agama Medan Nomor 616 Pdt.G 2010 Pa-Mdn)

ANALISIS YURIDIS TERHADAP PENERIMA HIBAH YANG MELEBIHI
KETENTUAN DALAM FIQIH DAN KOMPILASI HUKUM ISLAM (Studi
Kasus Putusan Pengadilan Agama Medan Nomor 616/Pdt.G/2010/PA-Mdn)

TESIS

OLEH

INDAMAYASARI
137011033/M.Kn

PROGRAM STUDI MAGISTER KENOTARIATAN
FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2015

ANALISIS YURIDIS TERHADAP PENERIMA HIBAH YANG MELEBIHI
KETENTUAN DALAM FIQIH DAN KOMPILASI HUKUM ISLAM (Studi
Kasus Putusan Pengadilan Agama Medan Nomor 616/Pdt.G/2010/PA-Mdn)

TESIS

Diajukan Untuk Memperoleh Gelar Magister Kenotariatan Pada
Program Studi Magister Kenotariatan Fakultas Hukum
Universitas Sumatera Utara

OLEH

INDAMAYASARI
137011033/M.Kn

PROGRAM STUDI MAGISTER KENOTARIATAN
FAKULTAS HUKUM
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2015

Telah diuji pada
Tanggal : 26 Agustus 2015

PANITIA PENGUJI TESIS
KETUA

: Prof. H.M. Hasballah Thaib, MA, PhD

Anggota

: 1. Dr.Utary Maharani Barus, SH, M.Hum
2. Dr. T. Keizerina Devi A, SH, CN, M.Hum
3. Prof. Dr. Muhammad Yamin, SH, MS, CN
4. Dr.Syahril Sofyan, SH, MKn

ABSTRAK
Hibah adalah pemberian suatu benda secara sukarela tanpa imbalan dari
seseorang kepada orang lain yang masih hidup untuk dimiliki. Berkaitan dengan
fungsi hibah sebagai fungsi sosial, maka Nabi Muhammad SAW melarang keras
untuk menarik kembali hibah yang sudah diberikan dan hukumnya haram, kecuali
hibah orang tua kepada anaknya. Hibah dalam pemberiannya dibatasi hanya dapat
diberikan 1/3 (sepertiga) dari harta milik pewaris hal ini telah disebutkan didalam
KHI Pasal 210. Sedangkan didalam fiqih Islam terdapat dua perbedaan pendapat

mengenai ukuran harta yang dihibahkan. Permasalahan yang diangkat pada penelitian
ini, yakni Mengapa Kompilasi Hukum Islam memberikan pembatasan dalam
pemberian hibah, Bagaimanakah akibat hukum hibah yang melebihi ketentuan di
dalam Fiqih dan Kompilasi Hukum Islam, Apakah yang menjadi pertimbangan
hukum hakim terhadap kasus hibah yang melebihi ketentuan Hukum Islam di
Pengadilan Agama Medan Nomor 616/Pdt.G/2010/PA-Mdn.
Untuk menemukan jawaban dari permasalahn tersebut maka penelitian ini
bersifat deskriptif analisis, maksudnya dari penelitian ini diharapkan diperoleh
gambaran secara rinci dan sistematis tentang permasalahan yang akan diteliti.
Analisis dimaksudkan berdasarkan gambaran, fakta yang diperoleh akan dilakukan
analisis secara cermat untuk menjawab permasalahan.
Berdasarkan hasil penelitian dapat dipahami bahwa Kompilasi Hukum Islam
(KHI) memberikan pembatasan dalam pemberian hibah hanya 1/3 (sepertiga) dari
harta warisan, hibah dianalogikan kepada wasiat yang mana ukuran harta yang di
wasiatkan juga tidak boleh melebihi dari 1/3 (sepertiga) bagian agar tidak
mengganggu hak-hak ahli waris lainnya dengan pertimbangan-pertimbangan
kemaslahatan bagi ahli waris. Akibat hukum hibah yang melebihi ketentuan di dalam
Fiqih dan Kompilasi Hukum Islam yaitu tidak sah dan dapat dibatalkan oleh
Pengadilan Agama bila ada ahli waris yang menggugat, kecuali ahli waris
menyetujuinya maka hibah tersebut dianggap sah. Pertimbangan hukum hakim dari

putusan hakim permohonan pembatalan hibah, Nomor 616/Pdt.G/2010/PA-Mdn,
yaitu: Pertama, hadist Rasulullah yaitu “orang tua boleh menarik kembali harta yang
dihibahkannya.” Kedua , hibah yang diberikan melebihi dari 1/3 (sepertiga) adalah
bertentangan dengan ketentuan hukum. Ketiga , penerima hibah menyalahi perjanjian
yang diberikan orang tua kepadanya. Keempat, penerima hibah tidak dapat
membuktikan Akta Jual Beli, melainkan yang ada hanyalah akta hibah. Kelima,
Penerima hibah menyatakan Sertifikat Hak Milik yang dimilikinya berdasarkan Akta
Jual Beli, namun yang ada hanya akta hibah (Penerima hibah beritikad tidak baik).

Kata Kunci : Hibah Melebihi Ketentuan, Fiqih, Kompilasi Hukum Islam

i

ABSTRACT

Hibah is giving an object to another person who is still alive voluntarily
without expecting any reward. Concerning hibah as a social function, the Prophet
Muhammad firmly forbids someone to ask back what he has given; it is illegal except
a gift from parents. Hibah can only be given 1/3 of a testator‟s property as it is
stipulated in Article 210 of KHI (Compilation of the Islamic Law), while in the

Islamic fiqh, there are two opinions about the amount of hibah. The problems of the
research are as follows: why KHI limits the amount of hibah, how about the legal
consequence of hibah which exceeds what has been determined in the Islamic fiqh
and in KHI, how about judge‟s consideration in the case of hibah which exceeds the
Islamic law in the Religious Court in Medan No. 616/Pdt.G/2010/PA-Mdn.
The research was descriptive analytic in order to get the description in detail
and systematic about the problems. Description and facts would be analyzed
carefully to answer the problems,
The result of the research shows that KHI gives the limitation of hibah for
only 1/3 of the property and hibah is analogized as wasiat (last will and testament)
which states that hibah is limited to only 1/3 of the property with the intention that the
other heirs will also get their shares. The legal consequence of hibah which exceeds
the provision in the Islamic fiqh and in KHI is considered illegal and can be
cancelled by the Religious Court if any of the other heirs file a complaint. If all heirs
agree, the hibah is valid. Judge‟s consideration on the cancellation of hibah No.
616/Pdt.G/2010/PA-Mdn is first, hadist of the Prophet Muhammad which says,
”parents can get back what is given [to their children].” Secondly, hibah which is
more than 1/3 of the property is illegal. Thirdly, the receiver of hibah breaches the
agreement given by his parents. Fourthly, the receiver of hibah cannot prove the
sales agreement, except only hibah certificate. Fifthly, the receiver of hibah states

that the debenture he owns is based on the sales agreement; the fact is that it is only a
hibah certificate (bad faith of the receiver of hibah).

Keywords: Hibah that Exceeds Provision, Fiqh, Compilation of the Islamic Law

KATA PENGANTAR

Assalamu‟alaikum wr.wb
Segala puji syukur bagi Allah Tuhan semesta alam yang telah memberikan
kasih sayang dan cinta kepada penulis. Shalawat serta salam senantiasa kita
junjungkan kepada Nabi Besar Muhammad SAW yang kita nantikan syafaatnya di
hari kiamat nanti. Karena rahmat dan hidayah Allah-lah penulis dapat menyelesaikan
tesis ini yang berjudul: ANALISIS YURIDIS TERHADAP PENERIMA HIBAH
YANG MELEBIHI KETENTUAN DALAM FIQIH DAN KOMPILASI
HUKUM ISLAM (Studi Kasus Putusan Pengadilan Agama Medan Nomor
616/Pdt.G/2010/PA-Mdn).
Dalam penyusunan tesis ini tentunya banyak sekali kekurangan-kekurangan
dan keterbatasan yang terdapat dalam diri Penulis. Oleh karena itu Penulis sangat
mengharapkan koreksi, kritik dan saran untuk perbaikan tesis ini menjadi lebih baik
lagi, tidak sedikit bantuan dari berbagai pihak yang diberikan kepada Penulis baik

dari segi moril dan segi materil. Oleh karena itu dengan segala ketulusan hati Penulis
mengucapkan beribu-ribu terima kasih atas segala bantuan dan dukungan yang
selama ini Penulis terima sampai selesainya penulisan tesis ini. Oleh karena itu pada
kesempatan ini, Penulis dengan segala kerendahan hati menghaturkan terima kasih
dan penghargaan yang setinggi-tingginya kepada yang terhormat :

1. Bapak Prof. Subhilhar, Ph.D selaku Pejabat Rektor Universitas Sumatera Utara
yang memberikan kesempatan dan fasilitas kepada penulis sehingga penulis dapat
menyelesaikan penulisan tesis ini.
2. Bapak Prof. Dr. Runtung Sitepu, SH, M.Hum selaku Dekan Fakultas Hukum
Universitas Sumatera Utara, atas kesempatan dan fasilitas yang diberikan dalam
menyelesaikan pendidikan ini.
3. Bapak Prof. Dr. Muhammad Yamin, SH, MS, CN. selaku Ketua Program Studi
Magister Kenotariatan Fakultas Hukum Universitas Sumatera Utara, atas segala
dedikasi dan pengarahan serta masukan yang diberikan kepada penulis selama
menuntut ilmu pengetahuan di Program Studi Magister Kenotariatan Fakultas
Hukum Universitas Sumatera Utara.
4. Bapak Prof. H.M. Hasballah Thaib, MA, PhD, Ibu Dr.Utary Maharani Barus, SH,
M.Hum, dan Ibu Dr. T. Keizerina Devi A, SH, CN, M.Hum masing-masing selaku
Pembimbing yang telah dengan tulus ikhlas memberikan bimbingan dan arahan

kepada Penulis untuk kesempurnaan Penulisan tesis ini.
5. Bapak dan Ibu Dosen Magister Kenotariatan Universitas Sumatera Utara, yang
telah memberikan bimbingan dan arahan serta ilmu yang sangat bermanfaat
selama Penulis mengikuti proses kegiatan belajar mengajar dibangku kuliah.
6. Seluruh staff/Pegawai di Magister Kenotariatan Universitas Sumatera Utara, yang
telah banyak memberikan bantuan kepada Penulis selama menjalani pendidikan.

7. Rekan-rekan mahasiswa dan mahasiswi di Magister Kenotariatan Universitas
Sumatera Utara, Khususnya angkatan tahun 2013 group A yang telah banyak
memberikan motivasi kepada Penulis dalam menyelesaikan tesis ini.
Sungguh rasanya suatu kebanggan tersendiri dalam kesempatan ini penulis
juga turut menghaturkan ucapan terima kasih yang tak terhingga kepada pemberi
motivasi terbesar dalam hidup Penulis yang selalu memberikan cinta, kasih sayang,
dukungan dan doa yang tidak putus-putusnya kedua orang tua tercinta, Ayahanda
Duski, SH dan Ibunda Rohana Sita, serta saudara-saudariku kakak tercinta Syafridha
Yanti, SE dan adikku tersayang Sri Maharani yang telah memberikan semangat dan
doa kepada Penulis. Teristimewa Penulis mengucapkan terima kasih yang mendalam
kepada Wahyu Fahmi, S.Sos yang telah menjadi inspirasi dan memberikan semangat
sehingga menjadi motivasi dalam kehidupan Penulis dan penyelesaian tesis ini.
Penulis menyadari sepenuhnya tulisan ini masih jauh dari sempurna, namun

besar harapan penulis kiranya tesis ini dapat memberikan manfaat kepada semua
pihak, terutama para pemerhati hukum Islam pada umumnya dan ilmu kenotariatan
pada khususnya. Demikian pula atas bantuan dan kebaikan yang telah diberikan
kepada Penulis mendapat balasan dari Allah SWT, agar selalu dilimpahkan kebaikan,
kesehatan, kesejahteraan dan rezeki yang melimpah kepada kita semua.
Medan,

Agustus 2015

Penulis

INDAMAYASARI

DAFTAR RIWAYAT HIDUP

I.

IDENTITAS PRIBADI

Nama

:

Indamayasari

Tempat/Tgl.Lahir

:

Takengon/ 17 November 1990

Status

:

Belum Kawin

Agama

:

Islam

Alamat

:

Jalan Kemuning Nomor 21-A, Kelurahan Tanjung
Rejo, Kecamatan Medan Sunggal

II. KELUARGA
Ayah

:

Duski, S.H

Ibu

:

Rohana Sita

Saudara Kandung

:

Syafridha Yanti, SE
Sri Maharani

III. PENDIDIKAN
1.

Sekolah Dasar

: SD Negeri kemili, Takengon
(Tahun 1996-2002)

2.

Sekolah Menengah Pertama

: SMP Negeri I Takengon, Aceh Tengah
(Tahun 2002-2005)

3.

Sekolah Menengah Atas

: SMA Negeri 4 Takengon, Aceh Tengah
(Tahun 2005-2008)

4.

Perguruan Tinggi (S1)

: Fakultas Hukum, Universitas Muhammadiyah
Sumatera Utara (Tahun 2008-2012)

5.

Perguruan Tinggi (S2)

: Program Studi Magister Kenotariatan Fakultas
Hukum Universitas Sumatera Utara (Tahun
2013-2015)

DAFTAR ISI
Halaman
ABSTRAK ................................................................................................. i
ABSTRACT ............................................................................................... ii
KATA PENGANTAR ............................................................................... iii
DAFTAR RIWAYAT HIDUP ................................................................. vi
DAFTAR ISI .............................................................................................. vii
DAFTAR ISTILAH ASING .....................................................................

x

DAFTAR SINGKATAN .......................................................................... xiv
BAB I

PENDAHULUAN .................................................................... 1

A. Latar Belakang ......................................................................... 1
B. Permasalahan............................................................................ 10
C. Tujuan Penelitian...................................................................... 10
D. Manfaat Penelitian.................................................................... 11
E. Keaslian Penelitian ................................................................... 11
F. Kerangka Teori dan Konsepsi .................................................. 13
1. Kerangka Teori ................................................................... 13
2. Kerangka Konsepsi ............................................................ 16
G. Metode Penelitian..................................................................... 18
1. Sifat Penelitian dan Metode Pendekatan ............................ 18
2. Sumber Data/Bahan Hukum............................................... 20
3. Tekhnik dan Alat Pengumpulan Data ................................ 21

a. Tekhnik Pengumpulan Data ......................................... 21
b. Alat Pengumpulan Data ............................................... 21
4. Analisis Data ...................................................................... 22

BAB

II

KETENTUAN KOMPILASI HUKUM ISLAM TENTANG
PEMBATASAN DALAM PEMBERIAN HIBAH .............. 24
A. Hibah Dalam Pandangan Fiqih dan Kompilasi Hukum .....
Islam .................................................................................. 24
B. Hibah Kepada Ahli Waris ................................................... 56
C. Alasan-Alasan Pembatasan Pemberian Hibah Di Dalam....
Kompilasi Hukum Islam ..................................................... 62

BAB III AKIBAT HUKUM DARI HIBAH YANG MELEBIHI ............
KETENTUAN DI DALAM FIQIH DAN KOMPILASI ..........
HUKUM ISLAM ..................................................................... 67
A. Akibat Hukum Hibah Yang Melebihi Ketentuan
Di Dalam Fiqih dan Kompilasi Hukum Islam ...................... 67
B. Penarikan Kembali Hibah Yang Telah Diberikan menurut
Fiqih dan Kompilasi Hukum Islam ...................................... 71

BAB IV PERTIMBANGAN HUKUM HAKIM TERHADAP KASUS
HIBAH YANG MELEBIHI KETENTUAN HUKUM .............
ISLAM ....................................................................................... 82
A. Kasus Posisi .......................................................................... 82
B. Pertimbangan Hukum Hakim Pengadilan Agama ................ 98
C. Analisis Terhadap Pertimbangan Hukum Hakim .................
Pengadilan Agama Medan Nomor 616/Pdt.G/2010/PA-Mdn
Terhadap Hibah Yang Melebihi Ketentuan .......................... 102

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN ................................................. 107
A. Kesimpulan .......................................................................... 107
B. Saran .................................................................................... 108
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................ 110-115

DAFTAR ISTILAH ASING

Al-mahublah

: Orang yang menerima hibah (penerima hibah)

Al-wahib

:

Orang yang menghibahkan atau pemberi hibah
(penghibah)

Al-qabdh

: Serah terima barang.

A quo

: A quo dalam berarti tersebut. Perkara A quo berarti

perkara tersebut
Burgerlijk Wetboek

: Kitab Undang-Undang Hukum Perdata

Fasid

: Rusak, tidak sah atau batal

Fuqaha

: Kata majemuk bagi faqih, yaitu seorang ahli fiqih.

Ibraa

: Menghibahkan

hutang

kepada

orang

lain

yang

berhutang
Ijma‟

: Kesepakatan semua para mujtahid dari kaum muslimin
dalam suatu masa setelah wafat Rasulullah SAW atas
hukum syara.

Intervenient

: Intervensi (pihak ketiga)

Ghashab

: Mengambil sesuatu secara paksa dengan terangterangan.

Ghayah

: Tujuan yang akan dituju

Hujjah

: Bukti, dalil, alasan atau argumentasi.

Istishabul-hal

: Tetap berlakunya suatu keadaan sampai ada keadaan
yang lain yang mengubahnya

Mafsadat

: Kerusakan atau akibat buruk yang menimpa seseorang
(kelompok) karena perbuatan atau tindakan pelanggaran
hukum:

perjudian

dapat

menimbulkan

berupa

kemiskinan, kemalasan, dan kejahatan lainnya.
Madzhab

: Hasil ijtihad seorang imam (mujtahid) tentang hukum
sesuatu masalah yang belum ditegaskan oleh nash.

Mashdar

: Asal atau sumber/ kata yang menunjukkan arti kejadian,
tidak kepada selainnya.

Mukallaf

: Muslim yang dikenai kewajiban atau perintah dan
menjauhi larangan agama (pribadi muslim yang sudah
dapat dikenai hukum).

Mustahak

: berhak; patut; pantas; orang miskin, menerima zakat

Nukil

: Mengutip; menulis (memetik) kembali apa yang pernah
ditulis (diucapkan) orang lain.

Plurium Litis Consortium : Tangkisan dengan alasan masih ada pihak lain yang harus

ikut dalam perkara itu.
Sadaqah

: Suatu pemberian yang ada kaitannya dengan kehidupan
keagamaan

Ta‟awun

: Tolong menolong terhadap semua makhluk Allah SWT

Tahqiq

: Koreksi

Schenking

: Hibah (bahasa Belanda)

Tasharruf

: Segala sesuatu yang dilakukan seseorang dengan
kehendaknya, dan sesuai dengan syara.

Tamlik

: Pemindahan milik; pemilikan

Nash

: Yang hanya menunjukkan pada satu makna disebabkan
teks dalilnya jelas dan tidak mengandung kemungkinan
makna lainnya.

Shighat

:

Ijab Kabul

Takharruj

: Suatu perjanjian yang diadakan oleh para ahli waris
untuk mengundurkan (mengeluarkan) salah seorang ahli
waris

dalam

menerima

bagian

pusaka

dengan

memberikan suatu prestasi, baik prestasi tersebut
berasal

dari

harta

mengundurkannya,

milik

orang

yang

pada

maupun

berasal

dari

harta

peninggalan yang bakal dibagi-bagikan
„Umri

: Semacam hibah yang dihibahkan seseorang kepada
orang yang lain yang pemberian itu hanya berlaku
selama hidup orang yang diberi hibah.

Ruqbi

: Semacam pemberian bersyarat, jika syarat itu ada, maka
barang dihibahkan menjadi milik yang menerima hibah,
tetapi jika syarat itu tidak ada maka barang itu tetap
menjadi milik penghibah

Tussenkomst

: Menengahi: pihak yang mengintervensi tidak ada
keberpihakannya kepada salah satu pihak, baik tergugat
maupun penggugat.

Voeging

: Menyertai ; pihak ketiga yang mencampuri sengketa
yang sedang berlangsung antara penggugat dan tergugat
dengan bersikap memihak kepada salah satu pihak

Vrijwaring.

: dianggap sebagai pihak ketiga, namun keterlibatannya
bukan karena pihak ketiga itu yang berkepentingan,
melainkan karena dianggap sebagai penanggung oleh
salah satu pihak, biasanya tergugat, sehingga dengan
melibatkan pihak ketiga itu akan dibebaskan dari pihak
yang menggugatnya akibat putusan tentang pokok
perkara.

Qiyas

: Menerangkan sesuatu yang tidak ada nashnya dalam AlQur‟an dan hadist dengan cara membandingkan dengan
sesuatu yang ditetapkan hukumnya berdasarkan nash.

Wasilah

: Sesuatu yang menyampaikan kepada tercapainya tujuan

DAFTAR SINGKATAN

KHI

: Kompilasi Hukum Islam

KHES

: Kompilasi Hukum Ekonomi Syariah

KUHPerdata

: Kitab Undang-undang Hukum Perdata

BW

: Burgerlijk Wetboek

PPAT

: Pejabat Pembuat Akta Tanah

BPN

: Badan Pertanahan Nasional

N.O

: Niet Ontvankelijke (Putusan yang menyatakan gugatan tidak
dapat diterima)