Bulan Muharram adalah bulan pertama dala (1)

Bulan Muharram adalah bulan pertama dalam kalender Hijriyah. Bulan ini disebut oleh
Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wa sallam sebagai Syahrullah (Bulan Allah). Tentunya,
bulan ini memilki keutamaan yang sangat besar
Bulan Muharram adalah bulan pertama dalam kalender Hijriyah. Bulan ini disebut oleh
Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagai Syahrullah (Bulan Allah). Tentunya,
bulan ini memilki keutamaan yang sangat besar.
Di zaman dahulu sebelum datangnya Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bulan
ini bukanlah dinamakan bulan Al-Muharram, tetapi dinamakan bulan Shafar Al-Awwal,
sedangkan bulan Shafar dinamakan Shafar Ats-Tsani. Setelah datangnya Islam kemudian
Bulan ini dinamakan Al-Muharram.1
Al-Muharram di dalam bahasa Arab artinya adalah waktu yang diharamkan. Untuk apa?
Untuk menzalimi diri-diri kita dan berbuat dosa. Allah subhanahu wa ta’ala berfirman

‫شترْ ِ ت‬
‫ه ِاث هتناَ ِع ت ت‬
‫ة ِال ش‬
‫شههوُهر ِ ه‬
‫عد ل ت‬
‫ن ِ ه‬
‫ب ِالل لللهه‬
‫د ِالل ل ه‬

‫عن ه ت‬
‫} ِإ ه ل‬
‫شههرْاا ِهفيِ ِك هت تللاَ ه‬
‫خل تق ِالسماَوات ِواهل ترض ِمنهاَ ِأ ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ن‬
ِّ‫ي‬
‫د‬
‫لل‬
‫ل‬
‫ك ِا‬
‫لل‬
‫ل‬
‫ذ‬
ِ ‫م‬
ْ‫ر‬
‫لل‬
‫ح‬
ِ ‫ة‬

‫لل‬
‫ع‬
‫ب‬
‫ر‬
‫ه‬
‫م‬
‫د‬
‫ه‬
‫ت‬
‫ت‬
‫م‬
‫يِّ توُه ت‬
‫م ِ ت ت‬
‫ه‬
‫ه‬
‫ل ت ت ه ت ه ت ه هت ه‬
{ِ ‫م‬
‫ن ِأ تن ه ه‬
‫ال ه ت‬
‫ف ت‬

‫سك ه ه‬
‫م ِتفلَ ِت تظ هل ه ه‬
‫قيِ د ه‬
‫موُا ِهفيِهه ل‬
“Sesungguhnya bilangan bulan di sisi Allah adalah dua belas bulan, dalam ketetapan Allah
di waktu dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram. Itulah
(ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menganiaya diri kamu di keempat
bulan itu” (QS At-Taubah: 36)

‫م ه‬
‫خ ِال ه‬
‫سللل ت ت‬
‫ث‬
‫حهيِلل ه‬
‫شللرْه ه‬
‫ن ِ ت‬
‫شللهههرْ ِال ه ه‬
‫حللهرْ ه‬
‫} ِفتللإ هتذا ِان ت‬
‫م ِفتللاَقهت ههلوُا ِال ه ه‬

‫كيِ ت‬
{ِ ‫م‬
‫وت ت‬
‫موُهه ه‬
‫جدت ش ه‬

“Apabila sudah habis bulan-bulan Haram itu, maka Bunuhlah orang-orang musyrikin itu
dimana saja kamu jumpai mereka.” (QS At-Taubah: 5)
Sebagian ulama mengatakan bahwa larangan berperang pada bulan-bulan tersebut,
Padahal Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda:

‫ل ِقت اَ ت‬
‫ه ِقت اَ ت‬
‫ه‬
‫ه ِتر ه‬
‫د ِالل ه‬
‫ن ِع تب ه ه‬
‫صلللىَّ ِاللل ه‬
‫ه ِع تهنل ه‬
‫يِ ِاللل ه‬

‫ ت‬-ِ ِ‫ي‬
‫ل ِالن لهبل ش‬
‫ض ت‬
‫عت ه‬
‫دوتد ِوت ت‬
‫ب‬
‫م ِال ه ه‬
‫س ِ ه‬
‫ع تل تيِ ه ه‬
‫جيِ هللوُ ت‬
‫ق ِال ه ه‬
‫خلل ه‬
‫ه ِوت ت‬
‫شلل ل‬
‫ن ِل تط ت ت‬
‫ملناَ ِ ت‬
‫سل ل ت‬
‫ ِ)) ِل تيِ ه ت‬:-‫م‬
‫م ه‬
(ِ.‫ة‬

‫وتد ت ت‬
‫جاَه هل هيِ ل ه‬
‫وُىَ ِال ه ت‬
‫عاَ ِب هد تع ه ت‬

“Bukan termasuk golonganku orang yang menampar-nampar pipinya, merobek-robek baju
dan berteriak-teriak seperti teriakan orang-orang di masa Jahiliyah

‫ت‬
‫أت‬
‫ه‬
‫ضلل ه‬
‫ه‬
‫ن ِ ت‬
‫ل‬
َ‫يِا‬
‫لل‬
‫ص‬
‫ل ِال‬
‫لل‬

‫ض‬
‫ف‬
‫شللهههرْ ِالل للل ه‬
‫م ِوتأفه ت‬
‫م ت‬
‫ضللاَ ت‬
‫م ت‬
‫م ِب تعهلل ت‬
‫ت‬
‫ت‬
‫حلللرْ ه‬
‫ه ِال ه ه‬
‫د ِتر ت‬
‫د‬
‫ه‬
‫ل‬
‫د ِال ه ت‬
‫صتلَ ه‬
‫ض ه‬
‫فرْهيِّ ت‬

‫صتلَةه ِ ِب تعه ت‬
‫ة ِ ت‬
‫ال ل‬
‫ة ِالل ليِ ه ه‬

“Puasa yang paling utama setelah Ramadhan adalah puasa di bulan Allah (yaitu) Muharram.
Sedangkan shalat yang paling utama setelah shalat fardhu adalah shalat malam
Peristiwa Hijrah, paling tidak, memberikan makna sebagai berikut:
Pertama : pemisah antara kebenaran dan kebatilan; antara Islam dan kekufuran; serta
antara Darul Islam dan darul kufur. Paling tidak, demikianlah menurut Umar bin
al-Khaththab ra. ketika beliau menyatakan: Hijrah itu memisahkan antara
kebenaran dan kebatilan. (HR Ibn Hajar).

Ketiga

: awal kebangkitan Islam dan kaum Muslim yang pertama kalinya, setelah selama
13 tahun sejak kelahirannya, Islam dan kaum Muslim terus dikucilkan dan
ditindas secara zalim oleh orang-orang kafir Makkah. Demikianlah sebagaimana
pernah diisyarakatkan oleh Aisyah ra.:

Keempatِ :Perisitwaِ hijrahِ Rasululahِ danِ paraِ sahabatnyaِ dariِ Mekah
ke ِ Madinah ِ merupakan ِ tonggak ِ sejarah ِ yang ِ monumental
danِ memilikiِ maknaِ yangِ sangatِ berartiِ bagiِ setiapِ Muslim,
karena ِ hijrah ِ merupakan ِ tonggak ِ kebangkitan ِ Islam ِ yang
semula ِ diliputi ِ suasana ِ dan ِ situasi ِ yang ِ tidak ِ kondusif ِ di
Mekahِ menujuِ suasanaِ yangِ prospektifِ diِ Madinahِ.
Kelimaِ ِ :Hijrahِ mengandungِ semangatِ perjuanganِ tanpaِ putusِ asa
danِ rasaِ opimismeِ yangِ tinggi,ِ yaituِ semangatِ berhijrahِ dari
hal-halِ yangِ burukِ kepadaِ yangِ baik,ِ danِ hijrahِ daruِ hal-hal
yang ِ baikِ keِ yang ِ lebihِ baikِ lagiِ.ِ Rasulullahِ sِ.aِ.wِ. ِ danِ para
sahabatnya ِ telah ِ melawan ِ rasa ِ sedih ِ dan ِ takut ِ dengan
berhijrah, ِ meski ِ harus ِ meninggalkan ِ tanah ِ kelahiran, ِ sanak
saudaraِ danِ hartaِ bendaِ merekaِ.
Keenamِ Hijrah ِ mengandung ِ semangat ِ persaudaraan, ِ seperti ِ yang
dicontohkan ِ oleh ِ Rasulullah ِ SAW ِ pada ِ saat ِ beliau
mempersaudarakan ِ antara ِ kaum ِ Muhajirin ِ dengan ِ kaum

Anshar,ِ bahkanِ beliauِ telahِ membinaِ hubunganِ baikِ dengan
beberapa ِ kelompok ِ Yahudi ِ yang ِ hidup ِ di ِ Madinah ِ dan
sekitarnyaِ padaِ waktuِ ituِ.