Menyapa Mualaf dan Muslim Dhuafa di Mada

Menyapa Mualaf dan Muslim Dhuafa
di Madagaskar
14 August 2015

Proses Produksi Rempah Vanilla di Madagaskar. Foto oleh Julie Larsen Maher dari Komunitas
Konservasi Margasatwa (mongabay.com)

JAKARTA, GQ – Warga Negara Madagaskar berjumlah sekitar 22 juta jiwa. Dari jumlah itu, tujuh
persennya Muslim. Sumber lain menyebutkan, terdapat sekitar 215 ribu Muslimin di negara yang
pernah bernama Republik Malagasy tersebut.
Sebagian besar mereka merupakan imigran dari Yaman, Iran, Zanzibar, dan negara lainnya. Sekitar
50 ribu pengungsi Muslim dari India, Komoro dan Somalia, pun hidup nyaman di pulau seluas 587
kilometer persegi tersebut. Tak sedikit pula warga lokal yang menjadi mualaf dan bergabung dengan
mereka.
Meski bukan agama mayoritas, Islam tumbuh pesat di Madagaskar. Dalam sepuluh tahun terakhir,
jumlah masjid meningkat dari hanya hitungan jari menjadi puluhan. Saat ini, sedikitnya 50 masjid
dan pusat Islam berdiri di seluruh penjuru negeri itu.

Muslimin pun memiliki restoran yang menyediakan makanan halal. Mereka juga membangun klinik,
sekolah, yayasan sosial, hingga berkiprah di ranah ekonomi dan politik. Dakwah Islam pun bebas
disiarkan melalui televisi ataupun radio nasional.

Pada abad pertengahan, raja-raja di pulau Madagaskar secara intensif berinteraksi dengan para
saudagar dari Arab, Persia, dan Somalia. Para pedagang ini bisa masuk dengan mudah karena
membawa paham kesamaan hak antara manusia, antara wanita dan pria.
Pada masa penjajahan Prancis, perkembangan Islam tak terhenti. Pascakemerdekaan tahun 1958,
Madagaskar memilih menjadi sekuler dengan berpihak pada Uni Soviet. Meski demikian, semua
agama yang ada di pulau indah ini boleh terus dikembangkan.
Saat ini, Madagaskar lebih dekat pada negara bekas penjajah, Prancis. Dalam hal agama, Kristen
hanya dipeluk oleh sekitar 41 persen warga, sementara mayoritas orang Madagaskar (52 persen)
menganut kepercayaan tradisional.

Negara Miskin
Madagaskar merupakan salah satu negara termiskin di dunia. Perekonomian Madagaskar sangat
bergantung pada pertanian, pertambangan, perikanan, dan produksi pakaian. Salah satu produk
paling terkenal dari Madagaskar adalah vanilla, yang berasal dari anggrek dan digunakan sebagai
penyedap rasa makanan. Rempah vanilla minimal membutuhkan waktu dua tahun untuk tumbuh
hingga mempunyai nilai jual yang cukup mahal.
Meskipun harga jual vanilla relatif mahal, namun Malagasy hanya menghasilkan sekitar US per hari,
dan 70% Malagasy hidup di bawah garis kemiskinan. Hampir setengah dari anak-anak Madagaskar
di bawah umur 5 tahun mengalami kekurangan gizi.
Mengapa Madagaskar sangat miskin? Ada beberapa alasan. Sewaktu di bawah kepemimpinan

diktator, Didier Ratsiraka, pemerintah korupsi dan mencuri banyak uang bantuan dari negara-negara
lain. Kolonialisme ekonomi oleh bangsa Perancis menyebabkan ekonomi sangat bergantung pada
perambahan sumber daya alam (penebangan kayu, pertambangan, dan penangkapan ikan) yang
seringkali tidak memberikan pertumbuhan ekonomi jangka panjang oleh karena kehabisan sumber
daya alam. Kurangnya infrastruktur, terutama jalan raya, menyebabkan para petani kesulitan
membawa hasil pertanian mereka ke pasar, dan kondisi geografi Madagaskar yang terisolasi di
dunia mengakibatkan mahalnya ongkos perdagangan. Semua produk Madagaskar yang akan dijual
atau kebutuhan yang akan dibeli ke dan dari negara lain harus diangkut menggunakan pesawat atau
kapal. Sistem pendidikan yang lemah menyulitkan kaum muda Malagasy mendapatkan pekerjaan di
luar sektor pertanian dan sangat sedikit penduduk Madagaskar yang memiliki akses teknologi atau
internet. Pada
akhirnya, kerusakan lingkungan mengurangi kemampuan para petani Madagaskar untuk
menghasilkan makanan dalam jumlah banyak. Faktor-faktor ini menyebabkan kemiskinan
Madagaskar.
Namun, tidak seluruh sektor ekonomi mengalami kegagalan. Pada tahun 2005 Madagaskar
menemukan sumber cadangan minyak bumi dalam jumlah besar. Minyak bumi inilah yang mungkin
akan menjadi masa depan perekonomian Madagaskar disertai pertambangan batu permata (di
Madagaskar terdapat banyak batu safir), dan kepariwisataan. Bidang kepariwisataan alam, yaitu
suatu bentuk kepariwisataan yang meminimalkan perusakan lingkungan, diharapkan dapat
membantu perekonomian Madagaskar sambil melindungi wilayah alamiah dan kehidupan

margasatwanya. .

Perkembangan Muslimin

Bagaimana dengan Islam? Agama Allah ini pun berkembang pesat. Pengaruh Muslim Arab banyak
dijumpai di bagian tenggara pulau. Tak sedikit pula masyarakat setempat yang mulai tertarik pada
Islam, yang dianggap sebagai agama nenek moyang mereka.
Ada satu perkembangan penting terkait perkembangan Islam di Madagaskar. Beberapa suku
tradisional setempat mulai melihat Islam sebagai agama yang perlu mereka anut. Mereka tergugah
pada pemahaman bahwa Islamlah agama awal mula mereka sehingga sangat perlu kembali pada
keyakinan tersebut.
Suku demi suku pun dikabarkan telah mengikrarkan diri sebagai Muslim. Terakhir, Suku Intimor
melakukan syahadat massal. Sebanyak 17.500 mualaf pun lahir dari suku ini.
Intimor adalah suku yang tinggal di tenggara Madagaskar. Suku ini diyakini telah memiliki akar Islam
pada masa lalu. Berislamnya kembali Suku Intimor disaksikan para aktivis dakwah Muslim Afrika
yang berbasis di Kuwait.
Kepala aktivis Syekh Bin Issa Alawy mengatakan, dulu orang-orang Intimor telah menjadi Muslim,
tetapi kehilangan kontak dengan dunia Islam sehingga hilang pula keyakinan mereka.
Kondisi itu diperburuk oleh masuknya misionaris Kristen yang memengaruhi kehidupan beragama
mereka. Secara bertahap, suku tersebut kembali mengimani keyakinan mereka pada masa silam,

yakni keimanan kepada Allah, Tuhan yang Esa.
Syekh Alawy mengatakan, upaya reislamisasi Intimor masih dalam proses meski telah berlangsung
sejak empat tahun silam. Ke depan, ia mengharapkan sekitar 50 ribu warga Intimor dapat kembali
memeluk Islam.
Tak hanya Intimor, suku-suku lain pun diharapkan dapat menemukan kembali jati diri mereka
sebagai Muslim. ''Muslim baru ini (mualaf Intimor) membutuhkan banyak bantuan. Karena itu, kami
mengimbau para dermawan Muslim di seluruh penjuru dunia dapat membantu," ujarnya dikutip
laman Islamic Voice.[] (dbs)

Dokumen yang terkait

ANALISIS KOMPARATIF PENDAPATAN DAN EFISIENSI ANTARA BERAS POLES MEDIUM DENGAN BERAS POLES SUPER DI UD. PUTRA TEMU REJEKI (Studi Kasus di Desa Belung Kecamatan Poncokusumo Kabupaten Malang)

23 307 16

FREKUENSI KEMUNCULAN TOKOH KARAKTER ANTAGONIS DAN PROTAGONIS PADA SINETRON (Analisis Isi Pada Sinetron Munajah Cinta di RCTI dan Sinetron Cinta Fitri di SCTV)

27 310 2

DEKONSTRUKSI HOST DALAM TALK SHOW DI TELEVISI (Analisis Semiotik Talk Show Empat Mata di Trans 7)

21 290 1

MANAJEMEN PEMROGRAMAN PADA STASIUN RADIO SWASTA (Studi Deskriptif Program Acara Garus di Radio VIS FM Banyuwangi)

29 282 2

MOTIF MAHASISWA BANYUMASAN MENYAKSIKAN TAYANGAN POJOK KAMPUNG DI JAWA POS TELEVISI (JTV)Studi Pada Anggota Paguyuban Mahasiswa Banyumasan di Malang

20 244 2

PERANAN ELIT INFORMAL DALAM PENGEMBANGAN HOME INDUSTRI TAPE (Studi di Desa Sumber Kalong Kecamatan Wonosari Kabupaten Bondowoso)

38 240 2

Analisis Sistem Pengendalian Mutu dan Perencanaan Penugasan Audit pada Kantor Akuntan Publik. (Suatu Studi Kasus pada Kantor Akuntan Publik Jamaludin, Aria, Sukimto dan Rekan)

136 695 18

DOMESTIFIKASI PEREMPUAN DALAM IKLAN Studi Semiotika pada Iklan "Mama Suka", "Mama Lemon", dan "BuKrim"

133 700 21

KONSTRUKSI MEDIA TENTANG KETERLIBATAN POLITISI PARTAI DEMOKRAT ANAS URBANINGRUM PADA KASUS KORUPSI PROYEK PEMBANGUNAN KOMPLEK OLAHRAGA DI BUKIT HAMBALANG (Analisis Wacana Koran Harian Pagi Surya edisi 9-12, 16, 18 dan 23 Februari 2013 )

64 565 20

PENERAPAN MEDIA LITERASI DI KALANGAN JURNALIS KAMPUS (Studi pada Jurnalis Unit Aktivitas Pers Kampus Mahasiswa (UKPM) Kavling 10, Koran Bestari, dan Unit Kegitan Pers Mahasiswa (UKPM) Civitas)

105 442 24