ZAKAA Zakat Profesi Dalam Perspektif Mohammad Amien Rais Dan Yusuf Alqaradhawi.
ZAKA
AT PROFE
ESI DALA
AM PERSPEKTIF MOHAMM
M
MAD
A
AMIEN
R
RAIS
DAN
N YUSUF AL-QARA
A
ADHAWI
SKRIPSI
Syariah) Fakkultas Agam
ma Islam
Diajukann kepada Proogram Studi Muamalat (S
Universitass Muhammaadiyah Surakkarta untuk Memenuhi
M
Saalah Satu Sy
yarat guna
Mem
mperoleh Geelar Sarjana Syariah (S.S
Sy)
Oleh:
Rahmat
NIM
M: I0001100024
NIRM: 11/X/02.1.22/0251
F
FAKULTA
AS AGAMA
A ISLAM
UN
NIVERSIT
TAS MUHAMMADIIYAH SUR
RAKARTA
A
2015
MOTTO
ﻰٰ ﻃ ﺎم
. ه ﺮاءون
و ﺎ ﺤﺾ.
ٰﺬ ﻚ ا ﺬي ﺪع ا.
ا ﺬ. ﺎهﻮن
ﺎﻬ
.ﻮن
ه
ﻮن ا ﺎ
اﺬ.
ا ﺬي ﻜﺬب ﺎ ﺪ
ﻮ.
أرأ
ﻜ
ا
و
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik
anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka
kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari
shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang
berguna.
(QS. Al-Mā’ūn (107): 1-7)1
ﺎ ﺤﺎت و ﻮا ﻮا
ﻮا ا
ﺁ ﻮا و
.ﺮ
إﺎاﺬ.ﺧ ﺮ
إن ا ﺈ ﺎن. ﺮ
وا
ﺎ ﺤﻖ و ﻮا ﻮا ﺎ
Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati
supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.
(QS. Al-‘Aṣr (103): 1-3)2
The world is not a parking place, it is a racetrack. Keep on moving. No matter
when and where you start, you can reach your goal and make a new record!
(Ekta Tomer)3
Departemen Agama, Syaamil al-Qur’an Terjemah Tafsir Per Kata (Bandung: Syaamil
Quran, 2010), hlm. 602.
2
Ibid, hlm. 601.
3
Andrie Wiranata, Jangan Menyerah, Kutipan Motivasi Pemompa Semangat,
(Yogyakarta: Goldenbooks, 2009), hlm. 27.
1
v
PERSEMBAHAN
Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt dan suri tauladan Nabi
Muhammad Saw, penulis bisa mengarungi kehidupan ini dan mengetahui yang
hitam dan yang putih, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :
1. Bapak (Bakku) Hamzah dan Ibu (umakku) Neti Yani yang selalu
memberikan semangat dan do’anya buat penulis.
2. Keluargaku tercinta Muslim Hamzah S.Pd.I (Kakak) dan Nia Daniati,
Febbiola Maharani (keponakan), Saleh Hamzah (Kakak) dan Serli, Alif
Ibrahim Pranaja (Keponakan), Taufik Hamzah (Adik) Sedang S1 di UIN
Raden Fattah Palembang), Nenek tercinta Hodayah (Alm) dan Mahbula
(Alm), dan Gede Las, Fira Oktami yang telah memberikan perhatian dan
cintanya, sehingga penulis tumbuh berkembang.
3. Kepada segenap Guru di Pondok Pesantren Darussalam Seri Kembang,
serta kepada Ibu Hj. Siti Masithoh, Bapak H. Nasrowi Fajri, Bapak Ahmad
Muzammil S.Ag dan Ibu Rufaidah S.Ag. terima kasih atas dukungan
Moril dan Materil yang diberikan.
4. Temen-temen satu angkatan 2011 di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran. Dan
di Fakultas Agama Islam.
5. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Sumatera Selatan, PDM Ogan Ilir dan
PCM
Seri
Kembang
atas
partisipasinya
menyelesaikan studinya.
vi
sehingga
penulis
bisa
KATA PENGANTAR
أﺷْﻬﺪ أنْ إ إ ﱠاﷲ.ْ ﺔ اﻹ ْ ﺎن واْﻹﺳْ م
ا ﻬ ﱠ، ﱠ ْﺪ
ْﱠﺪًا ْﺪ ورﺳﻮ
أ ﱠﺎ ْﺪ. ْ ْﱠﺪ وﺁ وأﺻْ ﺎ أﺟ
ْﺎ
ْ اﱠﺬي أ
ا ْ ْﺪ
ن
وأﺷْﻬﺪ أ ﱠ، ﺷﺮ ْﻚ
و ْﺪ
ﱢ ﺎ،ﺻ ﱠ وﺳﱢ ْ ﻰ ﺧ ْﺮ اْﻷ ﺎم
Dengan mengucap Alhamdulillah Robbil’alamin dalam mengawali skripsi
ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan ridho Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga
penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun
demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu
kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.
Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan
terimah kasih dan penghargaan kepada :
1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Bapak Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Muamalat
(Syariah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
3. Bapak Drs. Marpuji Ali, M.SI., selaku pembimbing I yang telah
menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan kepada
penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai.
xii
4. Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag., selaku pembimbing II, yang
dengan sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk
membimbing, mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
5. Drs. Harun, MH., selaku penguji III dan Bapak Nurul Huda, M.Ag.,
selaku Pembimbing Akademik yang telah menyediakan waktu untuk
membimbing sampai terselesainya skripsi ini.
6. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
7. Seluruh
Staf
Tata
Usaha
Fakultas
Agama
Islam
Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi
dengan baik.
8. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang
telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.
9. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta
kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok),
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron
Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr.
Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A.
Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI
(Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi
kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini.
xiii
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
iv
HALAMAN MOTTO .....................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii
HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................... viii
HALAMAN ABSTRAK..................................................................................
xi
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii
DAFTAR ISI ....................................................................................................
xv
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xvii
BAB I
BAB II
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .....................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................ `
D. Manfaat Penelitian ..............................................................
LANDASAN TEORI TENTANG ZAKAT PROFESI
A. Tinjauan Pustaka .................................................................
B. Tinjauan Teoritik ...............................................................
1. Pengertian Zakat ............................................................
2. Syarat-Syarat Kekayaan yang Wajib Zakat ...................
3. Jenis-Jenis Harta Kekayaan yang Wajib Dikeluarkan
Zakat ...............................................................................
4. Tujuan Zakat dan Dampaknya dalam Kehidupan ..........
a. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan
Pribadi .....................................................................
1. Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si
Pemberi.. ...........................................................
2. Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si
Penerima ..........................................................
b. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan
Masyarakat ..............................................................
5. Zakat Profesi dalam Konteks Pemikiran Hukum Islam .
a. Pengertian Profesi dan Zakat Profesi ......................
b. Jenis-Jenis Usaha dalam Zakat Profesi ...................
1. Ditinjau dari Bentuknya ...................................
2. Ditinjau dari Hasil Usahanya ...........................
c. Landasan Hukum Kewajiban Zakat Profesi ...........
d. Nisab, Waktu, Kadar, dan Cara Mengeluarkan
Zakat Profesi ...........................................................
xv
1
3
3
3
4
6
6
6
6
8
9
9
10
11
12
12
13
13
13
14
15
BAB III
BAB IV
BAB V
BAB VI
METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .........................................
B. Sumber Data .......................................................................
C. Metode Analisis Data .........................................................
DESKRIPSI DATA ZAKAT PROFESI DALAM PERSPEKTIF
PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF
AL-QARADHAWI
A. Biografi Mohammad Amien Rais dan Yusuf AlQaradhawi ............................................................................
1. Biografi Mohammad Amien Rais .................................
a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya .........................
b. Karya-karyanya .......................................................
2. Biografi Yusuf Al Qaradhawi .......................................
a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya ........................
b. Karya-karyanya .......................................................
B. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien Rais
dan Yusuf Al-Qaradhawi ....................................................
1. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien
Rais ...............................................................................
2. Zakat Profesi dalam Perspektif Yusuf Al-Qaradhawi ..
ANALISIS DATA PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS
DAN YUSUF AL-QARADHAWI
A. Persamaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf
Al-Qaradhawi ..........................................................................
B. Perbedaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf
Al-Qaradhawi ..........................................................................
PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................
B. Saran ...................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xvi
17
17
18
20
20
20
22
23
23
25
25
25
28
32
33
40
42
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 2
Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 3
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I
Lampiran 4
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II
Lampiran 5
Daftar Riwayat Hidup
xvii
ABSTRAK
Zakat profesi adalah zakat yang dikenakan pada penghasilan para pekerja
karena profesinya, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam mengeluarkan
zakat profesi selain haul, persoalan lain yang tidak kalah pentingnya untuk dikaji
dalam zakat profesi adalah nisab, suatu harta bisa dikenai kewajiban setelah penuh
kadar harta tersebut dengan ukuran pembebanan kewajibannya. Nisab dalam zakat
merupakan salah satu indikator untuk menentukan antara orang kaya dan orang
miskin. Oleh sebab itu, dalam zakat profesi, perlu ditentukan nisab zakat, untuk
membedakan penghasilan yang layak zakat atau tidak layak zakat.
Adanya perbedaan pendapat dari berbagai tokoh. Membuat penulis tertarik
untuk mengkaji apa yang melatarbelakangi pemikiran tokoh tersebut dalam
mengkaji zakat profesi, terutama dalam hal persentase dan metodologi yang
digunakan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan penelitian kepustakaan
(library research), yaitu penelitian yang sumber datanya diperoleh melalui
literatur, baik melalui sumber data primer maupun sumber data sekunder. Adapun
jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, Selain itu penulis juga
menggunakan pendekatan deskriptif-komparatif serta normatif, yaitu menguraikan
secara teratur terhadap permasalahan yang dibahas kemudian dibandingkan dan
dianalisis secara kritis, mengenai hal ini, penulis mengangkat tokoh Mohammad
Amien Rais dengan Yusuf Al-Qaradhawi.
Dalam hal metodologi secara substansi kedua tokoh menggunakan metode
yang sama yaitu qiyas, Amien Rais mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat
rikaz sebagai maqis ‘alaih (Asl), terhadap profesi yang mudah mendatangkan
rezeki, dengan dasar prinsip keadilan dalam Islam, serta ditinjau dari manfaatnya,
ia menggunakan pendekatan sosial yang cenderung pada tujuan utama
disyari’atkan zakat, untuk keadilan dan pemerataan, seharusnya kadar zakat yang
dibebankan bagi pekerja profesi perlu ditingkatkan menjadi 10 % atau 20 %
dengan landasan keadilan sosial dan ekonomi mengingat mudahnya cara
mendapatkan harta (penghasilan) dari usahanya.
Sedangkan Yusuf Al-Qaradhawi mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat
perdagangan atau emas (uang) sebagai maqis ‘alaih (Asl). sehingga jumlah nisab
serta persentasenya 2,5 % dengan nisab 85 gram emas murni dari sisa pendapatan
bersih setahun, pendapatnya ini didasarkan pada metode qiyas, dengan syaratsyarat tertentu. Sedangkan ‘illatnya kedua tokoh menggunakan nama’
(berkembang atau bernilai ekonomis)
Dari kenyataan diatas dapat disimpulkan bahwa ada perbedaan pemikiran
antara kedua tokoh tersebut mengenai penggunaan metode dalam menentukan
zakat profesi.
Kata Kunci : Zakat Profesi, Mohammad Amien Rais, Yusuf Al-Qaradhawi.
xi
AT PROFE
ESI DALA
AM PERSPEKTIF MOHAMM
M
MAD
A
AMIEN
R
RAIS
DAN
N YUSUF AL-QARA
A
ADHAWI
SKRIPSI
Syariah) Fakkultas Agam
ma Islam
Diajukann kepada Proogram Studi Muamalat (S
Universitass Muhammaadiyah Surakkarta untuk Memenuhi
M
Saalah Satu Sy
yarat guna
Mem
mperoleh Geelar Sarjana Syariah (S.S
Sy)
Oleh:
Rahmat
NIM
M: I0001100024
NIRM: 11/X/02.1.22/0251
F
FAKULTA
AS AGAMA
A ISLAM
UN
NIVERSIT
TAS MUHAMMADIIYAH SUR
RAKARTA
A
2015
MOTTO
ﻰٰ ﻃ ﺎم
. ه ﺮاءون
و ﺎ ﺤﺾ.
ٰﺬ ﻚ ا ﺬي ﺪع ا.
ا ﺬ. ﺎهﻮن
ﺎﻬ
.ﻮن
ه
ﻮن ا ﺎ
اﺬ.
ا ﺬي ﻜﺬب ﺎ ﺪ
ﻮ.
أرأ
ﻜ
ا
و
Tahukah kamu (orang) yang mendustakan agama? Itulah orang yang menghardik
anak yatim, dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. Maka
kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari
shalatnya. Orang-orang yang berbuat riya, dan enggan (menolong dengan) barang
berguna.
(QS. Al-Mā’ūn (107): 1-7)1
ﺎ ﺤﺎت و ﻮا ﻮا
ﻮا ا
ﺁ ﻮا و
.ﺮ
إﺎاﺬ.ﺧ ﺮ
إن ا ﺈ ﺎن. ﺮ
وا
ﺎ ﺤﻖ و ﻮا ﻮا ﺎ
Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian, kecuali
orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati
supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.
(QS. Al-‘Aṣr (103): 1-3)2
The world is not a parking place, it is a racetrack. Keep on moving. No matter
when and where you start, you can reach your goal and make a new record!
(Ekta Tomer)3
Departemen Agama, Syaamil al-Qur’an Terjemah Tafsir Per Kata (Bandung: Syaamil
Quran, 2010), hlm. 602.
2
Ibid, hlm. 601.
3
Andrie Wiranata, Jangan Menyerah, Kutipan Motivasi Pemompa Semangat,
(Yogyakarta: Goldenbooks, 2009), hlm. 27.
1
v
PERSEMBAHAN
Dengan rasa syukur berkat nikmat dari Allah Swt dan suri tauladan Nabi
Muhammad Saw, penulis bisa mengarungi kehidupan ini dan mengetahui yang
hitam dan yang putih, melalui karya sederhana ini penulis persembahkan untuk :
1. Bapak (Bakku) Hamzah dan Ibu (umakku) Neti Yani yang selalu
memberikan semangat dan do’anya buat penulis.
2. Keluargaku tercinta Muslim Hamzah S.Pd.I (Kakak) dan Nia Daniati,
Febbiola Maharani (keponakan), Saleh Hamzah (Kakak) dan Serli, Alif
Ibrahim Pranaja (Keponakan), Taufik Hamzah (Adik) Sedang S1 di UIN
Raden Fattah Palembang), Nenek tercinta Hodayah (Alm) dan Mahbula
(Alm), dan Gede Las, Fira Oktami yang telah memberikan perhatian dan
cintanya, sehingga penulis tumbuh berkembang.
3. Kepada segenap Guru di Pondok Pesantren Darussalam Seri Kembang,
serta kepada Ibu Hj. Siti Masithoh, Bapak H. Nasrowi Fajri, Bapak Ahmad
Muzammil S.Ag dan Ibu Rufaidah S.Ag. terima kasih atas dukungan
Moril dan Materil yang diberikan.
4. Temen-temen satu angkatan 2011 di Pondok Hajjah Nuriyah Shabran. Dan
di Fakultas Agama Islam.
5. Kepada PP Muhammadiyah, PWM Sumatera Selatan, PDM Ogan Ilir dan
PCM
Seri
Kembang
atas
partisipasinya
menyelesaikan studinya.
vi
sehingga
penulis
bisa
KATA PENGANTAR
أﺷْﻬﺪ أنْ إ إ ﱠاﷲ.ْ ﺔ اﻹ ْ ﺎن واْﻹﺳْ م
ا ﻬ ﱠ، ﱠ ْﺪ
ْﱠﺪًا ْﺪ ورﺳﻮ
أ ﱠﺎ ْﺪ. ْ ْﱠﺪ وﺁ وأﺻْ ﺎ أﺟ
ْﺎ
ْ اﱠﺬي أ
ا ْ ْﺪ
ن
وأﺷْﻬﺪ أ ﱠ، ﺷﺮ ْﻚ
و ْﺪ
ﱢ ﺎ،ﺻ ﱠ وﺳﱢ ْ ﻰ ﺧ ْﺮ اْﻷ ﺎم
Dengan mengucap Alhamdulillah Robbil’alamin dalam mengawali skripsi
ini, dan atas segala nikmat, hidayah dan ridho Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Patutlah kiranya bila puji dan syukur penulis panjatkan ke hadirat-Nya, sehingga
penulis bisa menyelesaikan skripsi ini.
Ikhtiar penulis dalam skripsi ini sudah semaksimal mungkin, namun
demikian penulisan skripsi ini masih banyak kekurangannya. Oleh karena itu
kritik dan saran yang bersifat membangun sangat penulis hargai.
Dalam kesempatan ini, dengan tulus ikhlas penulis sampaikan ucapan
terimah kasih dan penghargaan kepada :
1. Bapak Dr. M. A. Fattah Santoso, M.Ag., selaku Dekan Fakultas Agama
Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Bapak Dr. Imron Rosyadi, M.Ag., selaku Ketua Program Studi Muamalat
(Syariah) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta
3. Bapak Drs. Marpuji Ali, M.SI., selaku pembimbing I yang telah
menyediakan waktu dan memberi bimbingan serta pengarahan kepada
penulis, sehingga skripsi ini dapat selesai.
xii
4. Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag., selaku pembimbing II, yang
dengan sabar, penuh perhatian serta meluangkan waktunya untuk
membimbing, mengarahkan, memberi petunjuk dan saran kepada penulis,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
5. Drs. Harun, MH., selaku penguji III dan Bapak Nurul Huda, M.Ag.,
selaku Pembimbing Akademik yang telah menyediakan waktu untuk
membimbing sampai terselesainya skripsi ini.
6. Kepada segenap Bapak dan Ibu Dosen Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberi bekal pengetahuan,
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
7. Seluruh
Staf
Tata
Usaha
Fakultas
Agama
Islam
Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang telah memberikan pelayanan administrasi
dengan baik.
8. Seluruh Staf Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang
telah memberikan pelayanan administrasi dengan baik.
9. Kepada segenap Bapak Dosen Pondok Hajjah Nuriyah Shabran, serta
kepada Bapak K.H. Drs. Jazuli Al-Demaky, M.Ag. (Direktur Pondok),
Dr. Mutohharun Jinan, M.Ag., Furqon Mawardi, M.PI., Dr. Imron
Rosyadi, M.Ag., Dr. Muinudinillah, MA., Dr. Ari Anshori, M.Ag., Dr.
Syamsul Hidayat, M.Ag., Dr. Abdul Khalik Hasan, M.Ed., dan Drs. H. A.
Rosyad Sholeh, Drs. H. M. Muchlas Abror dan Drs. Marpuji Ali, M.SI
(Dosen Kemuhammadiyahan) yang telah mengajarkan, memotivasi
kepada penulis selama menempuh studi di Surakarta ini.
xiii
DAFTAR ISI
Halaman
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
i
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................
ii
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
iii
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
iv
HALAMAN MOTTO .....................................................................................
v
HALAMAN PERSEMBAHAN ..................................................................... vii
HALAMAN TRANSLITERASI ..................................................................... viii
HALAMAN ABSTRAK..................................................................................
xi
KATA PENGANTAR ..................................................................................... xii
DAFTAR ISI ....................................................................................................
xv
DAFTAR LAMPIRAN ................................................................................... xvii
BAB I
BAB II
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .....................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................
C. Tujuan Penelitian ................................................................ `
D. Manfaat Penelitian ..............................................................
LANDASAN TEORI TENTANG ZAKAT PROFESI
A. Tinjauan Pustaka .................................................................
B. Tinjauan Teoritik ...............................................................
1. Pengertian Zakat ............................................................
2. Syarat-Syarat Kekayaan yang Wajib Zakat ...................
3. Jenis-Jenis Harta Kekayaan yang Wajib Dikeluarkan
Zakat ...............................................................................
4. Tujuan Zakat dan Dampaknya dalam Kehidupan ..........
a. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan
Pribadi .....................................................................
1. Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si
Pemberi.. ...........................................................
2. Sasaran Zakat dan Dampaknya bagi Si
Penerima ..........................................................
b. Tujuan Zakat dan Dampaknya pada Kehidupan
Masyarakat ..............................................................
5. Zakat Profesi dalam Konteks Pemikiran Hukum Islam .
a. Pengertian Profesi dan Zakat Profesi ......................
b. Jenis-Jenis Usaha dalam Zakat Profesi ...................
1. Ditinjau dari Bentuknya ...................................
2. Ditinjau dari Hasil Usahanya ...........................
c. Landasan Hukum Kewajiban Zakat Profesi ...........
d. Nisab, Waktu, Kadar, dan Cara Mengeluarkan
Zakat Profesi ...........................................................
xv
1
3
3
3
4
6
6
6
6
8
9
9
10
11
12
12
13
13
13
14
15
BAB III
BAB IV
BAB V
BAB VI
METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .........................................
B. Sumber Data .......................................................................
C. Metode Analisis Data .........................................................
DESKRIPSI DATA ZAKAT PROFESI DALAM PERSPEKTIF
PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS DAN YUSUF
AL-QARADHAWI
A. Biografi Mohammad Amien Rais dan Yusuf AlQaradhawi ............................................................................
1. Biografi Mohammad Amien Rais .................................
a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya .........................
b. Karya-karyanya .......................................................
2. Biografi Yusuf Al Qaradhawi .......................................
a. Riwayat Hidup dan Pendidikannya ........................
b. Karya-karyanya .......................................................
B. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien Rais
dan Yusuf Al-Qaradhawi ....................................................
1. Zakat Profesi dalam Perspektif Mohammad Amien
Rais ...............................................................................
2. Zakat Profesi dalam Perspektif Yusuf Al-Qaradhawi ..
ANALISIS DATA PEMIKIRAN MOHAMMAD AMIEN RAIS
DAN YUSUF AL-QARADHAWI
A. Persamaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf
Al-Qaradhawi ..........................................................................
B. Perbedaan Pemikiran Mohammad Amien Rais dan Yusuf
Al-Qaradhawi ..........................................................................
PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................
B. Saran ...................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
xvi
17
17
18
20
20
20
22
23
23
25
25
25
28
32
33
40
42
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 2
Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 3
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing I
Lampiran 4
Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing II
Lampiran 5
Daftar Riwayat Hidup
xvii
ABSTRAK
Zakat profesi adalah zakat yang dikenakan pada penghasilan para pekerja
karena profesinya, ada beberapa syarat yang harus dipenuhi dalam mengeluarkan
zakat profesi selain haul, persoalan lain yang tidak kalah pentingnya untuk dikaji
dalam zakat profesi adalah nisab, suatu harta bisa dikenai kewajiban setelah penuh
kadar harta tersebut dengan ukuran pembebanan kewajibannya. Nisab dalam zakat
merupakan salah satu indikator untuk menentukan antara orang kaya dan orang
miskin. Oleh sebab itu, dalam zakat profesi, perlu ditentukan nisab zakat, untuk
membedakan penghasilan yang layak zakat atau tidak layak zakat.
Adanya perbedaan pendapat dari berbagai tokoh. Membuat penulis tertarik
untuk mengkaji apa yang melatarbelakangi pemikiran tokoh tersebut dalam
mengkaji zakat profesi, terutama dalam hal persentase dan metodologi yang
digunakan. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan penelitian kepustakaan
(library research), yaitu penelitian yang sumber datanya diperoleh melalui
literatur, baik melalui sumber data primer maupun sumber data sekunder. Adapun
jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, Selain itu penulis juga
menggunakan pendekatan deskriptif-komparatif serta normatif, yaitu menguraikan
secara teratur terhadap permasalahan yang dibahas kemudian dibandingkan dan
dianalisis secara kritis, mengenai hal ini, penulis mengangkat tokoh Mohammad
Amien Rais dengan Yusuf Al-Qaradhawi.
Dalam hal metodologi secara substansi kedua tokoh menggunakan metode
yang sama yaitu qiyas, Amien Rais mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat
rikaz sebagai maqis ‘alaih (Asl), terhadap profesi yang mudah mendatangkan
rezeki, dengan dasar prinsip keadilan dalam Islam, serta ditinjau dari manfaatnya,
ia menggunakan pendekatan sosial yang cenderung pada tujuan utama
disyari’atkan zakat, untuk keadilan dan pemerataan, seharusnya kadar zakat yang
dibebankan bagi pekerja profesi perlu ditingkatkan menjadi 10 % atau 20 %
dengan landasan keadilan sosial dan ekonomi mengingat mudahnya cara
mendapatkan harta (penghasilan) dari usahanya.
Sedangkan Yusuf Al-Qaradhawi mengqiyaskan zakat profesi dengan zakat
perdagangan atau emas (uang) sebagai maqis ‘alaih (Asl). sehingga jumlah nisab
serta persentasenya 2,5 % dengan nisab 85 gram emas murni dari sisa pendapatan
bersih setahun, pendapatnya ini didasarkan pada metode qiyas, dengan syaratsyarat tertentu. Sedangkan ‘illatnya kedua tokoh menggunakan nama’
(berkembang atau bernilai ekonomis)
Dari kenyataan diatas dapat disimpulkan bahwa ada perbedaan pemikiran
antara kedua tokoh tersebut mengenai penggunaan metode dalam menentukan
zakat profesi.
Kata Kunci : Zakat Profesi, Mohammad Amien Rais, Yusuf Al-Qaradhawi.
xi