menyikapi keadaan darurat seseorang yang meminta bantuan. Sehingga nabi menahan baju besi dalam pemanfaatan uang membeli
makanan. Sikap rasulullah inilah yang disebut enggan mengambil ganti ataupun harga yang diberikan nabi kepada mereka. Zainuddin,
2008 : 8
D. Kaidah Fiqh صَ صصَصَ يْح ُيصا ذم دص حِصأ ذَُى اصْ صُّأحْ ُيصلصِ صأ حيْ ُر ْحَصفْ صهُ ح ُ حا.
“Pada dasarnya segala bentuk muamalat boleh dilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya.”
Segala bentuk muamalah dalam transaksi jual beli ini diperbolehkan menurut kaidah fiqh, karena mengikuti zaman yang
semakin maju. Sehingga jika ada dalil yang melarang menjadi acuan dalam konteks muamalah. Karena muamalah bersifat berkembang,
tidak seperti ibadah yang hukumnya tetap.
E. Fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia Fatwa DSN MUI
Berdasarkan fatwa Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia No. 26DSN-MUIIII2002 Tentang Rahn Emas adalah
sebagai berikut: a.
Rahn emas dibolehkan berdasarkan prinsip Rahn lihat fatwa DSN nomor 25DSN-MUIIII2002
b. Ongkos dan biaya penyimpanan barang marhun
ditanggung oleh penggadai rahin c.
Ongkos sebagaimana dimaksud ayat 2 besarnya didasarkan pada pengeluaran yang nyata-nyata diperlukan
d. Biaya penyimpanan barang marhun dilakukan
berdasarkan akad ijarah.
Landasan dalam operasional gadai emas syariah adalah Fatwa Dewan Syariah Nasional Nomor 25DSN-MUIIII2002
tanggal 26 Juni 2002 tentang gadai emas yang menyatakan bahwa pinjaman dengan menggadaikan barang sebagai jaminan utang
dalam bentuk rahn diperbolehkan dengan ketentuan sebagai berikut: a.
Ketentuan Umum : 1
Murtahin penerima barang mempunyai hak untuk menahan Marhun barang sampai semua utang rahin yang
menyerahkan barang dilunasi. 2
Marhun dan manfaatnya tetap menjadi milik Rahin. 3
Pada prinsipnya marhun tidak boleh dimanfaatkan oleh murtahin kecuali seizin Rahin, dengan tidak mengurangi
nilai marhun dan pemanfaatannya itu sekedar pengganti biaya pemeliharaan perawatannya.
4 Pemeliharaan dan penyimpanan marhun pada dasarnya
menjadi kewajiban rahin, namun dapat dilakukan juga oleh murtahin, sedangkan biaya dan pemeliharaan penyimpanan
tetap menjadi kewajiban rahin.
5 Besar biaya administrasi dan penyimpanan marhun tidak
boleh ditentukan berdasarkan jumlah pinjaman. 6
Penjualan marhun a
Apabila jatuh tempo, murtahin harus memperingatkan rahin untuk segera melunasi utangnya.
b Apabila rahin tetap tidak melunasi utangnya, maka
marhun dijual paksadieksekusi. c
Hasil Penjualan Marhun digunakan untuk melunasi hutang, biaya pemeliharaan dan penyimpanan yang
belum dibayar serta biaya penjualan. d
Kelebihan hasil penjualan menjadi milik rahin dan kekurangannya menjadi kewajiban rahin.
b. Ketentuan Penutup 1
Jika salah satu pihak tidak dapat menunaikan kewajibannya atau jika terjadi perselisihan diantara kedua belah pihak, maka
penyelesaiannya dilakukan melalui Badan Arbitrase Syariah setelah tidak tercapai kesepakatan melalui musyawarah.
2 Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan dengan ketentuan
jika di kemudian hari terdapat kekeliruan akan diubah dan disempurnakan sebagai mana mestinya.
F. Peraturan Pemerintah
