Analisis Bentuk Radikalisme Islam di SMA Sejahtera

4. Baiat

Baiat merupakan modal utama yang digunakan untuk mengikat kese tiaan siswa dalam mengikuti tahapan-tahapan kegiatan di luar kegiatan sekolah. Kegiatan tersebut merupakan lanjutan dari rohis yang ada di sekolah seperti liqa’ KPMD (Kesatuan Pelajar Muslim Depok) Rohis, dan Halaqah.

Paling tidak baiat telah berhasil membuat siswa mengikuti secara rutin kegiatan-kegiatan yang telah diagendakan. Meskipun enggan menye butkan kepada siapa para siswa yang sedang mengikuti kegiatan di luar sekolah melakukan baiat, bisa dipastikan jika seseorang sudah dibaiat untuk setia terhadap pemimpinnya secara otomatis dia akan selalu taat dan patuh terhadap apa yang diperintahkan oleh pimpinan mereka.

Salah satu sikap yang merupakan konsekuensi dari setia terhadap pemimpin adalah taat. Hal ini bisa dicontohkan oleh sikap siswa yang mengikuti kegiatan lanjutan rohis di luar sekolah mereka tampak solid sekali. Jika mereka melihat anggota atau teman liqa’-nya sering tidak hadir dalam liqa’, mereka akan mendatangi teman tersebut untuk ditanya mengapa tidak pernah liqa’?

Mereka (baik yang berstatus siswa atau alumni) akan membantu memecahkan permasalahan jika salah satu anggotanya benar-benar mem punyai masalah yang menghalanginya untuk liqa’. 5 Misalnya masalah ekonomi yang kerap menghalanginya untuk tidak bisa mengikuti liqa’.

Hal ini terbukti bahwa efek dari baiat sangatlah besar. Ia benar- benar menanamkan kesetiaan untuk taat kepada pemimpin. Salah satu bentuk atau ekspresi ketaaatan atau kesetiaan para siswa yang mengikuti kelan jutan program rohis di sekolah adalah dengan rutin

5 Transkrip Wawancara dengan Raihan Muhammad Goffar.

safina Volume 2/Nomor 1/ 2017 safina Volume 2/Nomor 1/ 2017

5. Website (Keterkaitan atara satu Website dengan Website- Website yang Direferensikan oleh Mantan Ketua Rohani Islam)

Website merupakan salah satu media sosial yang dapat memengaruhi ideologi seseorang jika dijadikan sumber bacaan bagi seseorang, seperti baru-baru ini yang sedang ramai diperbincangkan oleh media, baik media cetak maupun media online tentang pemblokiran

22 situs yang dianggap sebagai salah satu sarana yang digunakan oleh sebagian orang yang mengatasnamakan Islam untuk kepentingan Website mereka. Meskipun pada akhirnya Website tersebut diaktifkan kembali oleh Kemenkoinfo, citra buruk mereka masih dapat dilihat dari bagaimana isi Website tersebut memposting ulasan-ulasan materi tentang Islam yang sangat sempit pemahamannya dengan dalil bahwa yang dilakukan oleh mereka sesuai dengan apa yang dilakukan oleh Rasulullah Saw.

Dari dua puluh dua situs yang akan diblokir oleh pemerintah terdapat dua situs yang direferensikan oleh Raihan Muhammad Goffar untuk dijadikan sebagai sumber bacaan. Website tersebut ialah Website muslim dan eramuslim.com. Selain kedua Website tersebut masih ada sepuluh website lagi yang direferensikan oleh Raihan Muhammad Goffar untuk dijadikan sumber bacaan sebagaimana kedua Website tersebut.

Dari kesepuluh website tersebut (selain muslim dan eramuslim), namanya memang berbeda-beda. Ada www.yufid.com, rumaysho.com, badaronline.com, kajian.net, tanyajawabsyariah.com, konsultasisyariah. com dan lain-lain, sekalipun sebenarnya isinya tak jauh berbeda dengan website muslim dan eramuslim.com yang mengacu pada unsur radikalisme Islam.

Meskipun mereka terkesan memerangi kelompok radikal, tanpa disangka dan diduga ada satu website yang di antara kesepuluh website

74 Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Mencegah Radikalisme Islam di SMA Sejahtera 01 Depok 74 Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Mencegah Radikalisme Islam di SMA Sejahtera 01 Depok

Begitu juga dengan website-website lain yang saling berkaitan dalam mengajarkan radikalisme Islam dengan mengtasnamakan Islam padahal mereka mempunyai kepentingan tersendiri. Seperti website www.yufid.com misalnya yang mungkin pada saat ini tidak diblokir oleh pemerintah tetapi jika kita mengakses informasi maka nanti website www.muslim.com akan muncul dalam rangka menjawab informasi yang kita cari dalam kategori yang sudah disediakan di dalam website yufid.com.

Informasi-informasi yang dipostingkan juga kebanyakan sama misalnya sama-sama mereferensikan untuk membuka sepuluh website sebagaimana yang telah disebutkan di atas dengan memasukkannya menjadi sepuluh website top Islami misalnya website rumaysho.com.

Dalam isi website misalnya mereka membuat kategori-kategori yang sama seperti kategori Manhaj, Aqidah, Tafsir al-Quran, Akhlak, Tokoh teladan dan lain-lain dengan informasi yang tidak jauh berbeda. Bahkan peneliti informasi yang sama, pendistribusian yang sama dan lain-lain.

Selain melaui tulisan mereka menyebarkan ceramah-ceramah agama melalui audio-audio yang mereka unggah pada beberapa website dari sepuluh website tersebut, di antaranya adalah yufid.com dan kajiannet.com. Di dalam website tersebut banyak sekali kumpulan ceramah agama yang disampaikan oleh beberapa ulama mereka tentang berbagai macam permasalahan dalam kehidupan.

Di dalam salah satu ceramah dari ulama mereka terdapat dialog yang menarik dengan durasi kurang lebih satu jam mengenai Daulah Islamiyah yang pada intinya mereka menyetujui berdirinya Daulah Islamiyah meskipun dalam dialognya mereka tidak menyetujui tindakan- tindakan kekerasan.

Mereka mengatakan bahwasanya demokrasi itu bukan dari Allah dan sangat bertentangan dengan hukum Allah. Sistem demokrasi juga disebut dengan sistem Yahudi. Di dalam dialog itu juga masih banyak pernyataan dari Abdul Hakim Abdat yang mengecam sistem demokrasi.

Dengan demikian sudah jelas sekali bahwasanya media-media yang direferensikan oleh para mentor rohis sangat mengandung unsur radikalisme dalam Islam. Meskipun belum tentu siswa yang mengikuti

safina Volume 2/Nomor 1/ 2017 safina Volume 2/Nomor 1/ 2017

Dengan mengakses informasi-informasi, peluang untuk menjadi radikalisme Islam semakin besar. Ada kemungkinan mereka juga akan mereferensikan website tersebut kepada orang lain, di luar kelompoknya. sebagaimana yang dilakukan oleh mantan ketua rohis yang mereferensikan website tersebut kepada peneliti saat peneliti melakukan wawancara dengannya.