tradisional yang berafiliasi dalam upaya menjaga dan mengembangkan tradisi yang ada di dalam masyarakat.
Posisi Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini mengikuti pengklasifikasian tarekat konvensional merupakan bagian dari tarekat mu‘tabarah yang memiliki
silsilah yang terhubung langsung kepada Nabi Muhammad, melalui jalur Abu Bakar dan tabi‘in dan tabi‘ tabi‘in yang dikenal luas dalam khazanah tasawuf.
Eksistensi Tarekat Naqsyabandiyah Beslam sebagai bagian dari tarekat mu‘tabarah ini tentu saja memiliki pengaruh tersendiri dalam upaya
penyebarluasan tarekat karena biasanya tarekat yang dianggap sebagai bagian dari yang mu‘tabarah akan mendapat dukungan dari penguasa dan institusi keagamaan
yang ada di masyarakat, sehingga Tarekat Naqsyabandiyah Besilam dapat berkembang secara baik sebagaimana saat ini telah menyebarluas ke berbagai
daerah yang berbasis etnis Melayu, baik yang ada di dalam negeri ataupun luar negeri sebagai penegasan bahwa Tarekat Naqsyabandiyah Besilam ini memiliki
pengaruh yang besar dalam masyarakat etnis Melayu. Beliau memimpin Tarekat Naqsyabandiyah di Desa Besilam periode 1811 sampai dengan 1926.
33
2.4 MEMBANGUN BABUSSALAM
Kedatangan Tuan Guru Babussalam yang pertama Syekh Abd. Wahab disambut istimewa oleh Sultan Langkat, mula-mula menempatkan Tuan Guru
Syekh Abd. Wahab dan rombongan di Gebang Desa puteri. Kemudian baginda Sultan Langkat menawarkan tempat kediaman tetap ialah di Kampung Lalang
yang jaraknya 1 km dari kota Tanjung Pura. Akan tetapi menurut pertimbangan
33
H. Ahmad Fuad Said, ibid Hal 105
38
beliau tempat tersebut kurang sesuai, maka Tuan Guru memohon agar diberikan sebidang tanah untuk perkampungan, dimana Tuan Guru Syekh Abd. Wahab
dapat beribadah dan mengajar ilmu agama dengan leluasa.
Kata-kata “ Babussalam “ berasal dari bahasa arab, terdiri dari dua buah kata, yaitu “ Bab “ artinya “ pintu “ dan “ Salam “ artinya “ keselamatan “ atau “
kesejahteraan “, semoga penduduknya memperoleh kesejahteraan dan keselamatan dunia dan akhirat. Pada saat itu Tuan Guru Syekh Abd. Wahab
teringat kepada salah satu pintu Masjidil Haram, Mekah yang sering dilalui beliau. Berhubungan kegiatannya lebih banyak memimpin umat, sebagai guru agama,
maka beliau lebih dikenal dengan sebutan Tuan Guru Besilam.
Babussalam dibangun oleh Tuan Guru Syekh Abd. Wahab agar masyarakat Besilam menjalankan shalat berjamaah, suluk terus menerus dan
wirid-wirid lainnya, seperti membaca yasin setiap malam jum’at. Setiap pagi dan sesudah shalat zuhur Tuan Guru Syekh Abd. Wahab mengajar mengaji semua
masyarakat desa Besilam, semua kegiatan itu dipusatkan di Madarasah Besar, murid-muridnya dari hari ke hari semakin bertambah dan khalifah-khalifahnya
semakin banyak.
Kampung Babussalam yang kecil ini, diatur sedemikian rupa, sehingga merupakan suatu daerah yang berstatus etonomi. Ditetapkan suatu peraturan yang
wajib ditaati oleh penduduk. Peraturan-peraturan itu termasuk dalam sebuah risalah “ peraturan-peraturan Babussalam “. Dalam menjalankan peraturan-
peraturan ini, beliau tidak pilih kasih dan tidak pandang buluh. Siapa yang melanggar peraturan, dihukum, walaupun anak kandung sendiri. Adakalanya
39
orang yang melanggar peraturan itu disuruh tobat didepan Madrasah besar selama beberapa jam.
Bila kesalahan itu agak berat, maka beliau mengusir orang tersebut dari Babussalam. Orang-orang yang tidak beragama islam, tidak dibenarkan tinggal
menetap dikampung ini. termasuk larangan merokok didepan umum, berpangkas, berkopiah hitam atau peci, penduduk harus berkopiah putih atau bersorban.
Wanita dilarang memakai perhiasan yang mencolok, penduduk tidak dibenarkan memakai tempat tidur besi dan tidak boleh mengutamakan kemewahan dunia,
hingga rumah tidak boleh dibuat dari kayu keras. Hanya cukuplah lantai papan, dinding tepas, dan atap nipah. Karena menurut beliau semua harta didunia ini
akan tinggal sesudah kita mati, beliau sendiri makan dalam piring kayu, atau upih dan minum dalam tempurung.
34
Setelah wafatnya sang Tuan Guru Babussalam Syekh Abdul Wahab Rokan pada hari Jumat 27 Desember 1926, ajaran Tarikat Naqsabandiyah yang
diajarkannya kepada para murid dan pengikutnya masih terus diamalkan oleh para murid yang menggantikan peran Syekh Abdul Wahab Rokan sebagai penyiar
Islam di tanah Langkat. Maka setelah wafatnya Syekh Abdul Wahab Rokan, kampung Besilam memiliki Tuan Guru Babussalam atau Tuan Guru Besilam
lainnya yang terus mengajarkan ajaran Tuan Guru Syekh Abdul Wahab Rokan dan mendirikan syiar Islam. Begitupun setelah Tuan Guru lainnya wafat, maka
akan ditunjuk Tuan Guru lainnya sebagai pemimpin umat.
34
H. Ahmad Fuad Said, ibid hal 46
40
2.5 Biografi Tuan Guru Babussalam
