Perdagangan Bulu di Kanada

d) Perdagangan Bulu di Kanada

pergeseran dari satu pokok ke pokok yang Ketertarikan Harold Innis pada lain yang pada gilirannya menyebabkan

hubungan antara negara induk dan koloni gangguan dalam kehidupan ekonomi dikembangkan dalam studi klasiknya, The

negara.

Fur Trade di Kanada: Sebuah Pengantar Sejarah Ekonomi Kanada (1930). Buku

Teori komunikasi yang dikembangkan

ini menceritakan perdagangan bulu dari Studi Innis melalui penjelajahan awal abad ke-16 untuk tahun 1920-an. sungai dan danau akhirnya memicu Buku ini berfokus pada petualang orang minatnya dalam hubungan ekonomi dan Eropa yang menjelajahi padang gurun budaya yang berkaitan dengan system Kanada. Ia menyimpulkan sebagian besar transportasi dan komunikasi. perdagangan bulu menentukan batas-

batas Kanada. Selama tahun 1940-an, Innis juga mulai mempelajari industri pulp dan kertas,

The Fur Trade di Kanada juga industri penting pada perekonomian menggambarkan interaksi budaya di Kanada. Penulis biografi Paul Heyer antara tiga kelompok orang: orang Eropa menulis bahwa Innis melalui studi pulp di pusat-pusat metropolitan; pemukim dan kertas akhirnya menenuju penelitian Eropa kolonial yang melihat bulu sebagai tentang koran dan jurnalistik. Dengan kata barang pokok yang dapat diekspor untuk lain, dari melihat industri berbasis sumber membayar barang-barang manufaktur, daya alam yang mengalihkan perhatian ke dan masyarakat Bangsa Pertama yang industri budaya informasi. memperdagangkan bulu untuk barang-

barang industri seperti pot logam, pisau, Salah satu kontribusi utama Innis senjata, dan minuman keras. Innis untuk studi komunikasi adalah untuk menggambarkan peran sentral masyarakat

menerapkan dimensi waktu dan ruang bangsa-bangsa pertama dimainkan untuk berbagai media. Ia membagi media

pengembangan perdagangan bulu. kedalam dua kategori yakni media yang Tanpa teknik berburu terampil mereka,

diikat waktu (time binding media) dan pengetahuan tentang wilayah dan alat-alat

media yang diikat ruang (space binding canggih seperti sepatu salju, kereta salju

media). Time binding media adalah tahan dan kano birch-kulit kayu, perdagangan

lama. Media semacam ini termasuk tanah

Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014 195

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

liat atau batu tablet. Space binding media Bagi Innis, organisasi kerajaan umurnya lebih singkat. Mereka termasuk

tampak nya mengikuti dua model utama. media modern seperti radio, televisi, dan

Model pertama adalah militeristik dan surat kabar sirkulasi massa.

peduli dengan penaklukan ruang. Model Fokus utama studi Innis ‘adalah

kedua adalah agama dan peduli dengan sejarah sosial media komunikasi; ia percaya

penaklukan waktu. Secara Relatif, media bahwa stabilitas relatif budaya tergantung

yang mendukung menaklukkan militer- pada keseimbangan dan proporsi media

ruang biasanya lebih ringan, sehingga mereka. Untuk mengerti apa yang kendala jarak yang jauh bisa berkurang. dimaksud Innis, ada tiga pertanyaan

Media yang mendukung kerajaan teokratis utama yang perlu dijawab:

memiliki daya tahan relatif sebagai karakteristik utamanya sehingga mereka

1. Bagaimana teknologi komunikasi dapat mendukung konsep hidup yang

tertentu beroperasi?

kekal.

2. Asumsi apa yang mereka ambil dari Innis memeriksa naik turunnya

dan memberikan kontribusi kepada kerajaan kuno sebagai cara melacak efek

masyarakat? media komunikasi. Dia memandang peran

3. Bentuk kekuasaan seperti apa yang media yang menyebabkan pertumbuhan mereka mendorong? kerajaan; namun juga sekaligus

Bagi Innis, kunci untuk perubahan mempercepat keruntuhan kerajaan itu. sosial ditemukan dalam pengembangan

Dia mencoba untuk menunjukkan bahwa media komunikasi. Dia mengklaim bahwa

‘bias’ Media terhadap waktu atau ruang setiap media mewujudkan bias dalam

yang terkena timbal balik yang kompleks hal organisasi dan kontrol informasi. yang diperlukan untuk mempertahankan Setiap kerajaan atau masyarakat umum-

kerajaan. Timbal balik ini termasuk nya berkaitan dengan durasi waktu kemitraan antara pengetahuan (dan ide- ke waktu dan ekstensi dalam ruang.

ide) yang diperlukan untuk membuat dan Media Waktu-bias, seperti batu dan tanah liat,

memelihara sebuah kerajaan, dan kekuatan tahan lama dan berat. Karena mereka sulit

(atau kekuatan) yang diperlukan untuk untuk bergerak, mereka tidak mendorong

memperluas dan mempertahankannya. perluasan wilayah; Namun, karena mereka

Untuk Innis, interaksi antara pengetahuan memiliki umur panjang, mereka mendorong

dan kekuasaan selalu merupakan faktor perluasan kerajaan dari waktu ke waktu.

krusial dalam pemahaman kerajaan. Innis terkait media ini dengan adat, suci,

Innis berpendapat bahwa keseimbangan dan moral. Media Waktu-bias memfasilitasi

antara kata yang diucapkan dan tulisan pengembangan hierarki sosial, seperti berkontribusi terhadap berkembangnya archetypally dicontohkan oleh Mesir kuno.

Kerajaan Yunani kuno pada zaman Untuk Innis, pidato adalah media waktu-bias.

Plato. Keseimbangan antara time-biased Space-bias media yang ringan dan portabel;

media melalui kata-kata dan space biased mereka dapat diangkut jarak besar. Mereka

media melalui tulisan kadang-kadang terkait dengan masyarakat sekuler dan

diperlukan. Menurut Innis, tradisi ucapan teritorial; mereka memfasilitasi perluasan

dapat menjadi dasar ke tradisi tulisan kerajaan atas ruang. Contohnya adalah

sebagaimana ditunjukkan beralihanya kertas, ia mudah diangkut, namun memiliki

peradaban Yunani ke Imperium Romawi. umur yang relative pendek.

Pendek kata menurut Innis, suasana permusuhan antara time-biased media

196 Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

dan space biased media, dimana salah satu daripada dari waktu ke waktu, terutama tradisi meminggirkan yang lain, mengarah

jika media ringan dan mudah diangkut. pada penciptaan monopoli pengetahuan.

Dia menyimpulkan bahwa “penekanan Peradaban barat hanya bisa relatif tepat waktu atau ruang akan diselamatkan, menurut Innis, dengan

menyiratkan bias signifi kansi budaya di memulihkan keseimbangan antara mana ia tertanam. Empires yang, dengan ruang dan waktu. Baginya, itu berarti

kata lain, ditandai dengan media yang menghidupkan kembali tradisi lisan mereka gunakan secara efektif, sebagian dalam universitas dan membebaskan

karena itulah bagaimana orang lain institusi pendidikan tinggi dari tekanan

datang untuk mengetahui prestasi mereka. politik dan komersial. Dalam esainya, A

Kemudian ia menunjukkan bagaimana bias Plea untuk Time, ia menyarankan bahwa

ini mempengaruhi naik turunnya kerajaan dialog yang tulus dalam universitas dapat

dari Mesir, Sumeria dan Babilonia, pada menghasilkan pemikiran yang kritis abad ke-20 Amerika Utara dan kerajaan- yang diperlukan untuk mengembalikan

kerajaan Eropa.

keseimbangan antara kekuasaan dan Jika kita membandingkan dengan pengetahuan. Kemudian, universitas perkamen papirus atau kertas, misalnya, bisa mengumpulkan keberanian untuk

berat badan bukanlah benar-benar unsur mengkritisi monopoli yang selalu yang menentukan. Hal ini lebih berguna membahayakan peradaban.

untuk memikirkan bias media yang terkait Orang-orang yang mengendalikan

dengan kemampuan pesan untuk bertahan pengetahuan melalui media yang dominan

hidup transmisi dan berdampak atas dari masyarakat tertentu (baik itu ilmiah,

ruang atau dari waktu ke waktu. Ini bukan pemerintah, elit agama atau profesional)

beratnya batu yang selalu membuat media- juga mengendalikan realitas, dalam arti

waktu bias, melainkan kemampuannya bahwa mereka berada dalam posisi untuk

untuk bertahan hidup elemen dan menentukan apa pengetahuan yang sah.

bencana alam sehingga mungkin Dengan cara ini, monopoli pengetahuan

masih berkomunikasi abad pesan atau mendorong senralisasi kekuasaan.

ribuan tahun kemudian. Piramida, kuil, jembatan, dan katedral dunia masih dapat

Bias Komunikasi

berkomunikasi sesuatu makna penting mereka kepada kami hari ini, kalau saja kita

Dalam bukunya “The Bias Commu- tahu bagaimana untuk memecahkan kode

nication” Innis menganggap penting nya kerajaan-gedung mereka. Pesan-pesan

komunikasi untuk peningkat an maupun yang telah berlangsung cenderung bias

penurunan sifat budaya. Dia menetapkan pandangan kita tentang sejarah kerajaan:

dialektika antara media dengan bias waktu Menulis di lapangan tanah liat dan batu

dan orang-orang dengan bias ruang. telah diawetkan lebih efektif dibandingkan Menurut karakteristik media

pada papirus. Karena komoditas tahan komunikasi mungkin lebih cocok untuk

lama menekankan waktu dan kontinuitas, transportasi, atau untuk penyebaran

studi peradaban seperti Toynbee pengetahuan dari waktu ke waktu, lebih

cenderung memiliki bias terhadap agama daripada ruang, terutama jika media

dan untuk menunjukkan pengabaian tersebut berat dan tahan lama dan tidak

masalah ruang, terutama administrasi dan cocok untuk transportasi, atau untuk

hukum.

penyebaran pengetahuan lebih ruang

Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014 197

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

198 Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014

Kita tahu tentang sejarah kerajaan sebagian besar dari dokumen-waktu bias yang selamat. Innis menunjukkan bahwa media diadopsi oleh peradaban tertentu akan membentuk “karakter pengetahuan” ditularkan oleh budaya itu, tidak hanya di awal pengiriman, tetapi juga dalam penerimaan akhirnya kami. Dalam ide ini adalah asal McLuhan “medium adalah pesan.” Analisis Innis ‘dapat menjadi kompleks dan multi-dimensi karena ia memahami bahwa umur panjang kekaisaran tergantung pada kemampuan mereka untuk memperpanjang sendiri selama waktu dan ruang. Hal ini sering pertanyaan keseimbangan. Misalnya, ia mengklaim bahwa peradaban Mesir “tampaknya telah sangat dipengaruhi oleh karakter. Pemanfaatan Nil banjir periodik tergantung pada kontrol terpadu dari otoritas mutlak.” Penemuan dan adopsi kalender dengan kepastian tanggal untuk festival keagamaan [sidereal kalender diukur waktu oleh pergerakan bintang-bintang] memfasilitasi pembentukan sebuah monarki absolut dan pengenaan otoritas Osiris dan Ra, sungai Nil dan Sun, di Mesir atas. Sukses monarki dalam memperoleh kontrol atas Mesir dalam hal ruang mengharuskan perhatian dengan masalah kontinuitas dari waktu ke waktu. Penemuan kalender menjadi cara untuk memperpanjang sebuah kerajaan atas waktu dan ruang.

Bagian ini menggambarkan apa yang McLuhan sebut sebagai Innis ‘”mosaik”, yakni pendekatan untuk mengembangkan ide-idenya. Unsur terkait disandingkan, meninggalkan kesenjangan yang membutuhkan pembaca untuk membuat koneksi. Hasilnya adalah sebuah “interface” - “interaksi zat dalam iritasi saling baik,” menurut McLuhan. “Ini adalah bentuk alami dari percakapan atau dialog ketimbang wacana tertulis. Dalam penulisan, kecenderungannya adalah untuk mengisolasi aspek beberapa materi

dan mengarahkan perhatian pada aspek yang stabil. Dalam dialog ada interaksi sama alami beberapa aspek hal apapun. ini interaksi aspek dapat menghasilkan wawasan atau penemuan.

Berulang-ulang, Innis menekankan kebutuhan kesinambungan dengan ke- butuhan untuk mengklaim wilayah, ke- seimbangan kekhawatiran pusat perusahaan bangunan kerajaan, dan secara signifi kan ditentukan oleh media komunikasi: “Monopoli pengetahuan yang berpusat di sekitar batu dan hieroglif terkena persaingan dari papirus sebagai media baru dan lebih efi sien “. Hal ini benar-benar “monopoli pengetahuan” yang dipertaruhkan dalam umur panjang kerajaan. Media baru mengancam untuk menggantikan monopoli sebelumnya pengetahuan, kecuali media- media tersebut dapat mendaftarkan diri dalam pelayanan struktur kekuasaan sebelumnya. Jika imam dapat memperoleh monopoli atas papirus dan menulis, maka mereka akan mendapatkan kekuasaan relatif terhadap raja yang tergantung pada monumen batu. Batas-batas pergeseran kerajaan, meluas dan kontraktor. Pergeseran persepsi mengubah “pengetahuan,” apa yang di klaim kekuasaan perlu diketahui. Kesetiaan baru terbentuk dan monopoli baru mulai dibuat.

Dalam waktu sekarang ini, kita telah menyaksikan pergeseran monopoli seperti dalam penyampaian berita kepada massa dari koran radio televisi ke internet. Setiap media memiliki bias, bias yang berubah dalam kaitannya dengan pentingnya orang lain dalam kesadaran budaya. Media, menurut Innis, saling terkait dalam dampaknya terhadap kelangsungan hidup kerajaan.

Budaya-budaya yang dibuat kuat melalui mantan monopoli pengetahuan mereka berdasarkan pada fi lm, cetak, atau televisi menjadi rentan terhadap

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

serangan dari budaya yang memanfaatkan kehormatan direntang 1947-1948. Pada teknologi komunikasi baru. Dalam Fuzzy

1945, Innis menghabiskan hampir satu Logic, Matthew Friedman menceritakan

bulan di Uni Soviet di mana dia telah bagaimana EZLN - gerakan Zapatista

diundang untuk menghadiri perayaan revolusioner Chiapas, Meksiko - ulang tahun ke-220 menandai berdirinya menggunakan website untuk melawan

Akademi negara of Sciences. Perjalanan propaganda negatif dari pemerintah Innis ke Moskow dan Leningrad terjadi Meksiko dan Amerika Serikat yang berusaha

sesaat sebelum persaingan AS-Soviet yang mendistorsi sifat revolusi kerakyatan ini

menyebabkan permusuhan Perang Dingin. Innis sering kembali ke drama

Ia melihat Soviet sebagai penyeimbang berkembang bahasa sebagai sarana penting

menstabilkan penekanan dari Amerika komunikasi. “Sebuah alfabet fl eksibel

tentang komersialisme, individu dan disukai pertumbuhan perdagangan, perubahan yang konstan. pengembangan kota-kota perdagangan

Pada tahun 1946, Innis terpilih sebagai Fenisia, dan munculnya negara-negara

presiden Royal Society of Canada. Pada yang lebih kecil tergantung pada bahasa

tahun 1947, Innis diangkat Universitas yang berbeda”. Tuntutan pidato ditampung

dekan Toronto studi pascasarjana. Pada ketika vokal ditambahkan ke skrip yang

tahun 1948, ia menyampaikan kuliah di ditulis oleh orang-orang Yunani. Tak

University of London dan Nottingham pelak, bagaimanapun, “dampak menulis

University. Dia juga memberi kuliah di dan pencetakan pada peradaban modern

Oxford, kemudian catatan kuliahnya meningkatkan kesulitan memahami diterbitkan dalam bukunya Empire peradaban yang didasarkan pada tradisi

and Communication. Pada tahun 1949, lisan.

Innis diangkat sebagai komisaris di Royal Commission pemerintah federal

Akhir Karier

Transportasi, posisi yang melibatkan Pada tahun 1940, Harold Innis

perjalanan yang luas pada saat mencapai puncak pengaruhnya di dua

kesehatannya mulai memburuk. Pada lingkup yaitu akademisi dan masyarakat

dekade terakhir karirnya selama dia Kanada. Pada tahun 1941, ia membantu

bekerja, studi komunikasi adalah waktu mendirikan Asosiasi Sejarah Ekonomi dan

yang menyenangkan bagi Innis. Dia boleh Jurnal Sejarah Ekonomi. Dia kemudian

dikatakan adalah akademis terisolasi menjadi presiden kedua dari asosiasi ini.

karena rekan-rekannya di bidang ekonomi Innis memainkan peran sentral dalam

tidak bisa mengikuti jalan pikirannya. mendirikan dua sumber penting bagi

Membayangkan pun masih sulit, pendanaan penelitian akademik yaitu the

bagaimana hubungan perdagangan bahan Canadian Social Research Council (1940)

mentah dengan komunkasi. dan Humanities Research Council of

Innis tutup usia pada tahun 1952 Canada (1944).

akibat kanker prostat beberapa hari Pada tahun 1944, University of New

setelah merayakan ulang tahunnya ke 58. Brunswick memberi Innis gelar kehormatan,

Ia meninggalkan seorang isteri dan empat seperti yang dilakukan almamaternya,

anak. Namanya kemudian diabadikan Universitas McMaster. Université Laval,

dalam bentuk Innis College di Universitas University of Manitoba dan University

Toronto, dan Innis Library di Universitas of Glasgow juga menganugerahkan gelar

McMaster.

Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014 199

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

200 Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014

Kesimpulan

Pembentukan disiplin Ilmu Komunikasi pada awalnya dipelopori oleh para pakar ilmu social yang berlatar belakang dari berbagai bidang ilmu antara lain ilmu politik, psikologi, matematika, sastra, sosiologi dan ekonomi-politik. Maka pada perkembangan berikutnya Ilmu Komunikasi sebagai disiplin ilmu yang utuh cenderung bersifat ekletik dan multi-disipliner. Ilmu ekonomi-politik memberi sumbangan besar terhadap lahirnya Ilmu Komunikasi melalui pemikiran Harold Innis yang juga seorang professor ilmu ekonomi-politik di UniversitasToronto. Walaupun pemikiran Innis mempunyai kontribusi besar terhadap pembentukan Ilmu Komunikasi terutama melalui teori technological determinism, peran Innis ini masih jarang dikaji.

Ada banyak konsep-konsep baru yang disumbangkan Innis terhadap pengembang- an ilmu ekonomi politik dan juga ilmu komunikasi. Sumbangan itu diperoleh Innis melalui penelitian Innis yang menjelajah sampai kepedalaman Kanada antara lain tentang perdagangan bulu, pengembangan jaringan kereta api trans pasifi k dan perdagangan barang-barang mentah,

Untuk Kajian komunikasi, Innis menemukan bahwa tehnologi sangat menentukan perkembangan peradaban. Media Komunikasi bukanlah sesuatu yang netral. Media sangat bias terhadap waktu dan ruang (time-biased media and space- biased media). Media yang bias waktu adalah media yang menitikberatkan pada durasi waktu dan tahan lama. Media semacam ini biasanya tidak praktis untuk dibawa-bawa dan berbobot berat. Sedangkan media yang bias ruang adalah media yang mementingkan penguasaan ruang atau territorial. Media semacam ini biasanya ringan dan sangat mudah di bawa sehingga lebih praktis.

Penggantian terhadap bias media dari

media yang bias waktu menjadi media yang bias ruang, biasanya dipengaruhi oleh perkembangan tehnologi. Jika media bersama bias yang menyertai menentukan peradaban, maka tehnologi yang merubah bias media juga berperan terhadap perubahan itu. Dengan kata lain, tehnologi akan merubah komunikasi (media) dan pada saatnya akan merubah peradaban. Argumen ini dikemukakan Innis dalam penelitiannya yang menjelajah ke pelosok- peloso pedalaman melalui wawancara mendalam dan mencatat oral history dari lokasi yang dikunjungi.

Daftar Pustaka

Anonim, Defi nition Personality, dalam

http://dict.die.net/personality/ personality

Gendlin, Eugene T, A Theory of

Personality Change , http://www. focusing.org/personality_change. html#Personality%20Theory%20 and%20Personality%20Change.

Harold Adams Innis (1894-1952). http://

www.collectionscanada.gc.ca/innis- mcluhan/030003-1000-e.html

Harold Adams Innis: The Bias of

Communications & Monopolies of Power. http://www.media-studies. ca/articles/innis.htm

Harold Innis. http://en.wikipedia.org/ wiki/Harold_Innis

Heyer, Paul. (2003). Harold Innis. Lanham-

Maryland: Rowman & Littlefi eld Publishers

Huberman, A Michael dan Miles Mattew B.

(2009). “Manajemen Data dan Metode Analisis”, dalam Norman K. Denzin dan Yvonna S. Lincoln, Handbook of Qualitative Research , terjemahan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Key Concepts. http://www.

collectionscanada.gc.ca/innis- mcluhan/030003-1010-e.html

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

Littlejohn, Stephen W. (1996). Theories of Human Communication , fi fth edition, Belmon: Wadsworth.

Monopolies of Knowledge. http:// www.collectionscanada.gc.ca/innis- mcluhan/030003-1040-e.html

Nuryanto. (2011). Ilmu Komunikasi Dalam Konstruksi Pemikiran Wilbur Schramm , Laporan Penelitian FISIP UNS, tidak diterbitkan.

Nuryanto. (Juli 2011). “Ilmu Komunikasi Dalam Konstruksi Pemikiran Wilbur Schramm”. Jurnal Komunikasi Massa. (4), 2.

Revolutions in Communications Technology. http://www. collectionscanada.gc.ca/innis- mcluhan/030003-1050-e.html

Rogers, Everett M. (1994). A History of Communication Study: A Biographical Approach , Canada: The Free Press.

Smith, Louis M. (2009), ”Metode Biografi s” dalam Norman K. Denzin dan Yvonna S. Lincoln, Handbook of Qualitative Research , terjemahan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Staples Theory. http://www. collectionscanada.gc.ca/innis- mcluhan/030003-1020-e.html

Time- and Space-Bias. http://www. collectionscanada.gc.ca/innis- mcluhan/030003-1030-e.html

Yoseph, Iyus, Hand-out Perkuliahan Psikologi, Yayasan Persatuan Perawat Nasional Indonesia – Akademi Keperawatan PPNI Jawa Barat, tanpa tahun.

Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014 201

A. Eko Setyanto, dkk. Pemikiran Harold Innis ...

202 Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014

Jurnal Komunikasi Massa Vol. 7 No. 2, Juli 2014: 203-214

Film, Feminisme, dan Budaya: Kajian Feminisme Pada Karakter M dalam Serial James Bond