لولأا بابلا Ahkam Tashorruf fi Amwal Yatama Fi Hadhonatim Wa Tathbiqotuha Fi Ma'had Ibnu Taimiyah Bogor.

‫الباب اأول‬
‫مقدمة‬
‫‪ .1‬خلفية البحث‬
‫ظا رة ظلم اليتػامم مػن ا ظػا ر السػاددة ي ا تمػ حيػ‬

‫علهػم بعػ‬

‫ال ػاس كسػيلة‬

‫للصووؿ علم المواؿ‪ ،‬فيدفعو م للتسوؿ ي الشوارع كالطرقات مػ الت عػات الػي‬
‫ا وػػلوف عليهػػا إا بقػػدر مػػا يسػػد ا ػػوع كالعط ػش‪ ،‬ك ي ػػالوا م هػػا خ ػرا كث ػرا‪ ،‬ا‬
‫معهم ي بيت ا‬

‫انة إا مػ المػواؿ كجلػب إنتبػا ال ػاس ا ت عػن ػو م‪ ،‬مػ‬

‫أف ػػؤاء اجػػة إ الرعايػػة كالربيػػة الكافيػػة‪ ،‬كمػػا يفعل ػوف ذلػػك إا هلهػػم لحكػػاـ‬
‫التورؼٔ كقد كاف الباح يتو اليتامم ي معهد ابن تيمية لليتامم–بوجور –جاكل‬
‫البربية حي‬

‫تػاج إ معرفػة حػدكد الشػرع عػن أحكػاـ التوػرؼ ي أمػوا م‪ ،‬كا تمػ‬

‫ا س ػػلم بش ػػكل ع ػػاـ ك ػػذلك ػ ػاج ك ػػذلك إ العل ػػم بال ػ ػوابط الش ػػرعية ع ػػن أحك ػػاـ‬
‫التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي ح اناهم أك ي دكر مٔ‬

‫‪ .2‬مشكلة البحث‬
‫ح ػ ػػاكؿ الباحػ ػ ػ ي ػ ػػذا البصػ ػ ػ ٓ مس ػ ػػتعي ا ب ػ ػػاه ع ػ ػػز كج ػ ػػل ٓ اإجاب ػ ػػات عل ػ ػػم‬
‫التسا ات التالية ‪:‬‬
‫أٓ ما حكم الطة أمواؿ اليتامم كطعامهم م أمواؿ غر م ن يلتصقوف‬
‫با عهد كليسوا يتامم؟ٔ‬
‫بٓ ما و ال مودج المثل لتطبيق ي التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي ح اناهم ؟ٔ‬

‫‪ .3‬أ داؼ البحث وفوائد‬
‫َُ أ داؼ البص ‪:‬‬
‫أٓ بياف ا كم الشرعل ي تورؼ أكلياء اليتامم ي أموا مٔ‬
‫بٓ بياف ا كم الشرعل ي تورؼ مسئو دكر اليتامم ي أمواؿ من‬
‫ا ت عنٔ‬
‫جٓ بياف ا كم الشرعل ي الطة أمواؿ اليتامم كطعامهم ببر ا من‬
‫المواؿٔ‬
‫دٓ الو وؿ إ معرفة ا كم الشرعل ي التورؼ ي أمواؿ اليتامم فظ‬
‫ضركرياهم ا مس كالتورؼ ا ي أنواع العقود كا عاكضاتٔ‬

‫قٓ إيراد َوذج كاقعل كتطبيقل من التورؼ بأمواؿ اليتامم ي معهد ابن‬
‫تيمية ل يتاـٔ‬
‫َِ فوادد البص ‪:‬‬
‫أٓ معرفة ال وابط الشرعية بالتورؼ ي أمواؿ اليتامم ي ح اناهمٔ‬
‫بٓ معرفة ال وابط الشرعية بالتورؼ ي أمواؿ اليتامم إذا كانت من كفالة‬
‫ا ت عنٔ‬
‫جٓ معرفة حكم الطة أمواؿ اليتامم كطعامهم لبر م من يلتصقوف با عهد‬
‫كليسوا يتامم مقابل الرسوـٔ‬
‫دٓ معرفة ا كم الشرعل بالتورؼ ي أمواؿ اليتامم فظ ضركرياهم‬
‫ا مس كالتورؼ فيها ي أنواع العقود كا عاكضاتٔ‬
‫قٓ معرفة َوذج كاقعل كتطبيقل من التورؼ ي أمواؿ اليتاممٔ‬
‫الدراسة السابقة ‪:‬‬

‫‪.4‬‬

‫من البصوث العلمية ا ديثة الي تكلم عن اليتامم كالتورؼ بأموا م علم و‬
‫التا‬

‫‪:‬‬

‫أٓ حقوؽ اليتيم ي الشريعة اإسامية‬
‫للباح‬

‫عمر بن مان‬

‫دراسة تأ يلية بالوثادق الدكلية ‪،‬‬

‫اد ا ه ‪ ،‬ك ل رسالة ا اجستر‪ ،‬كلية الدراسة‬

‫العليا قسم العدالة ا ادية‪ ،‬وص التشري ا ادل‪ ،‬امعة نايف العربية‬
‫للعلوـ الم ية –برياض العاـ ا امعل ُِْٖ ػ‪ ََِٕ /‬ـٔ‬
‫يشمل البص علم مقدمة كفول هيدم كثاثة فووؿ خا ةٔ‬
‫كخا ة ث ‪:‬‬
‫أف التشري اإسامل كفل حقوؽ اليتيم كلها سواء م ها ما تعلق با انب‬
‫اإجتماعل من ح انة كتربية كحفظ‪ ،‬كتزكيج‪ ،‬كحق العيش بكرامة‪ ،‬أك من‬
‫ا وانب ال فسية من تعليم كتأديب كتدريب‪ ،‬أك من ا وانب ا الية ن إرث‬
‫ك بة كغر ا‪ ،‬م أف التشري اإسامل فاؽ ا واثيق الدكلية ا تعلق قوؽ‬
‫الطفل ي نفس كمال ٔ‬
‫بٓ حقوؽ اليتيم ي الفق اإسامل للباح تس يم مد اؿ حسن استيي‬
‫ك ل رسالة ا اجستر ي الفق كالتشري بكلية الدراسات العليا ي جامعة‬

‫ال جاح الوط ية ي نابلس‪ ،‬فلسطن العلم ا امعل ََِٕ ـٔ‬
‫لقد قسمت رسالت إ مقدمة ك هيد كثاثة فووؿ رديسةٔ‬
‫كخا ة ث ‪:‬‬
‫ا تم الفق اإسامل قد نا كحديثنا باليتاـ من حي‬

‫رعايتهم كالمر‬

‫باحافظة علم حقوقهم ا ادية كا ع وية كالشخوية كا دنية‪ ،‬كغرس ا بادئ‬

‫كالقيم كا عا السامية كالفاضلة فيهم‪ ،‬كت مية قدراهم‪ ،‬من خاؿ تربيتهم‬
‫أناسا قادرين علم ال هوض بأمتهم‪،‬ا عبئنا ثقيا‬
‫كتأديبهم كتوجيههم ليكونوا ن‬
‫عليهمٔ‬
‫فقد ح اإساـ علم توفر الرعاية كالع اية باليتامم كغمر م با ب كا ودة‬
‫كالسكي ة‪ ،‬كحرـ ااعتداء علم حقوقهم بأم شكل من الشكاؿ‪ ،‬كمن ذ‬
‫ا قوؽ‪ ،‬ا قوؽ ا تعلقة بالوادة‪ ،‬ك ل قسماف‪ ،‬القسم الكؿ حقوق الي‬
‫تثبت ل قبل الوادة‪ ،‬أث اء كون ج ينا ي بطن أم ٔ كصق ي ا راث‬
‫كالو ية‪ ،‬ك القسم الثا‬

‫فهو حقوق الي تثبت ل بعد الوادة‪ ،‬كصق‬

‫بالتسمية باإسم ا سن‪ ،‬كحق ي التص يك كالعقيقة‪ ،ٔٔٔ ،‬ا ٔ‬
‫كمن ذ ا قوؽ أي نا حق ي ا ياة‪ ،‬كال سب‪ ،‬كالرضاعة‪ ،‬كا‬

‫انة‪،‬‬

‫كالو اية‪ ،‬كالكفالة‪ ،‬كحقوق ا الية‪ ،‬كحق ي الر ة كا ب كاإشباع‬
‫العاطفل‪ ،‬كحق ي الربية كالتأديب‪ ،‬كالتعليم‪ ،‬كاللعب‪ ،‬كغر ا من ا قوؽٔ‬
‫جٓ أحكاـ اليتيم ا الية كتطبيقاها ي احاكم الشرعية للباح أ ن يس عمر‬
‫اد‪ ،‬ك ل رسالة ا اجستر ي الق اء الشرعل من كلية الشريعة كالقانوف ي‬
‫ا امعة اإسامية –غزةٔ العاـ ا امعل‪ َُّْ ،‬ػ‪ ََِٗ /‬ـ‬
‫قسم ث إ مقدمة كفول هيدم كفولن كخا ةٔ‬

‫كخا ة ث ‪:‬‬
‫أف اليتيم ل مكانة عظيمة ي اإساـ كقد اعتى ب القرمف كالس ة أ ا ع اية‪،‬‬
‫كلكفالت ف ل عظيم‪ ،‬ك وز للو أف يأكل من ماؿ اليتيم قدر ا اجة‪،‬‬
‫كما وز ل أف ي مي كا حرج من أخذ الجرة علم ذلك‪ ،‬كي وب ع ي‬
‫الضصية كالعقيقة كالزكاة كالر ن إذا كاف في مولصة‪ ،‬كإذا بل سن الرشد‬
‫دف إلي مال بعد اختبار و ي من الو ل أك الو إذا دف ا اؿ لليتيم قبل‬
‫رشد ‪ ،‬ك ب علم الو أف يقبل كل ماؿ يعطم لليتيم عن طريق ا بة أك‬

‫الو ية أك غر ا من العطايا لك هم وع من الت ع ي ماؿ اليتيم با بة أك‬
‫القرض أك اإعارة ‪.‬‬
‫كا عامات ا ا ة باليتاـ ا طاب خاص‪ ،‬فا يكتفل ي كثر من‬
‫ا عامات بقاضل احكمة اابتدادية‪ ،‬بل ابد أف ترف كجوبان إ مقاـ‬
‫احكمة العليا الشرعية لتدقيقها ا فيها مولصة لليتيم‪.‬‬
‫تلك البصوث العلمية ي التورؼ بأمواؿ اليتامم ك ل كما ي الكتب‬
‫الفقهية أكثر ا –ي حدكد علم الباح – مركزة ي تورؼ الكلياء ي أمواؿ‬
‫اليتامم الذين كانوا ت رعايتهم ي بيوهم ك يتكلموا ع هم إذا كانوا‬
‫يعيشوف ي مراكز أك معا د أك دكر يتامم و م الكفاء‪ ،‬ككذلك مركزة علم‬

‫الكاـ ي حفظ أموا م من اإتاؼ ك يتطرقوا ي البص‬
‫التورؼ‬

‫ا‬

‫فظ ضركرياهم ا مس أك التورؼ‬

‫عن حكم‬
‫ا للصاجيات‬

‫كالتصسي يات‪ ،‬ك ذا الذم سيتطرؽ إلي ذا البص لإجابة علي ٔ‬
‫‪ .5‬اإطار الفكري‬
‫أك يػل أمػواؿ اليتػػامم ظلمػػا حػراـ كقػػد نػػص عليػ الشػارع ككػػل كسػػادل تػػؤدم إ اتػػاؼ‬
‫أموا م تقاس علي ي ا كػم‪ ،‬كإذا كردت أمػواؿ ال ػاس إ دكر اليتػامم ك مػ لػديها‪،‬‬
‫فهل ا أحكاـ أمواؿ اليتامم ي التورؼ فيها؟‪ ،‬تشاب ذ المػواؿ بػذاؾ‪ ،‬كاإسػاـ‬
‫و دين كامل يراعل ا وا كيدرأ الفاسدٔ‬
‫‪ .6‬م هج البحث ‪:‬‬
‫الكؿ ‪ :‬نوع البص‬
‫ج الباح ا هج اإستقرادل كا كتِ كا يدا ‪:‬‬
‫أٓ فأما ا هج اإستقرادل كا كتِ فباستقراء ا راج اإسامية ثا عن‬
‫ا علومات ذات لة با وضوعٔ‬
‫بٓ كأما ا هج التطبيقل ا يدا فهو بأخذ ا علومات من مسئو معهد ابن‬
‫تيمية لليتامم –بوجور جاكل البربية كمقابلتهم الشخوية با وار عن‬
‫التورؼ ي أمواؿ اليتامم كبدراسة الوثادق ا الية كال ظم اإداريةٔ‬

‫الثا ‪ :‬أسلوب البص‬
‫ٓ استعمل الباح‬

‫ي ث عبارات بسيطة كتركز علم الفكار‬

‫الساسية ك ب سرد خاؼ العلماء كثرا‪ ،‬فإف كجد أخذ الراج‬
‫م هأ‬
‫ٓ استعمل ا وامش لشرح بع‬

‫ال قاط البام ة أك توضي بع‬

‫ا وطلصات ا ستخدمة أك لإحالة إ‬

‫مرج معن إك لذكر‬

‫ا وادر أك سر العاـ‪ ،‬ككضعت ي أسفل الورقة بطريقة مرقمة‬
‫متكررة ي كل فصة‪ ،‬كض رقم أماـ الفكرة ا قولة كا قتبسة م‬
‫إعادة كتابة الرقم نفس ي ا امشٔ‬
‫ٓ إذا اقتبس حرفيا‪ ،‬كض ا قتبس بن شولن ‪ ، ٔٔٔ :‬كإذا اقتبس غر‬
‫حري ُبتورؼَ كض ي ا امش بعد ذكر مرج لفظ ُبالتورؼَ‬
‫أك لفظ ُأنظرَ قبل ذكر ا رج ٔ‬

‫‪ .7‬خطة البحث‬
‫كقد احتول البص علم أربعة أبواب ك ل علم ول التا ‪:‬‬
‫الباب اأول ‪ :‬مقدمة‬

‫ك ل تول علم خلفية البص ‪ ،‬مشكلة البص ‪ ،‬أ داؼ البص‬
‫كفوادد ‪ ،‬الدراسة السابقة‪ ،‬اإطار الفكرم‪ ،‬م هج البص ‪ ،‬خطة‬
‫البص ‪ ،‬موطلصات البص ‪ ،‬ك ل معا‬
‫التورؼ‪ ،‬اليتامم‪ ،‬انق اء يتم اليتيم‪ ،‬ا‬

‫تالية ‪ :‬الحكاـ‪،‬‬
‫انة‪ ،‬الكفالة‪ ،‬الواية‪،‬‬

‫التطبيق‪ ،‬معهد ابن تيمية‪ ،‬مقا د الشريعة اإساميةٔ‬
‫الباب الثاني ‪ :‬أحكام التصرؼ بأموال اليتامى‪ ،‬كفي ثاثة فووؿ ‪:‬‬
‫الفصل اأول ‪ :‬اليتامم كأموا م ي القرمف الكر ‪ ،‬ك ت ذا الفول‬
‫ثاثة مباح ‪:‬‬
‫المبحث اأول ‪ :‬اإحساف إ اليتامم ي الشراد السابقة‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬التورؼ ي اليتامم من ال احية ال فسية كااجتماعية‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬حقوؽ اليتامم ا الية‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم الثرياء‪ ،‬ك ت ذا الفول مبصثاف‬
‫المبحث اأول ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم قبل البلوغ‪ ،‬ك ت مطلباف‬

‫‪1‬‬

‫تالياف‪:‬‬
‫المطلب اأول ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم مب علم اإ اح ا‬
‫علم التشهل كاإفساد‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬التورؼ بأمواؿ اليتامم فظ ضركرياهم ا مس‪،‬‬
‫ك ت مسادل ‪:‬‬
‫المسألة اأول ‪ :‬حفظ دين اليتامم‬
‫المسألة الثانية ‪ :‬حفظ نفوس اليتامم‬
‫المسألة الثالثة ‪ :‬حفظ عقوؿ اليتامم‬
‫المسألة الرابعة ‪ :‬حفظ أنساب اليتامم‬
‫المسألة الخامسة ‪ :‬حفظ أمواؿ اليتامم‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم للصاجيات‬
‫المطلب الرابع ‪ :‬التورؼ بأمواؿ اليتامم للتصسي يات‬
‫المطلب الخامس ‪ :‬استثمار أمواؿ اليتامم بالعقود ا عاكضات‬
‫المطلب السادس ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي عقود الت عات‬
‫ك ت مسادل ‪:‬‬
‫المسألة اأولى ‪ :‬حكم قرض أمواؿ اليتامم‬

‫المسألة الثانية ‪ :‬حكم إعارة أمواؿ اليتامم‬
‫المسألة الثالثة ‪ :‬حكم بة أمواؿ اليتامم‬
‫المطلب السابع ‪ :‬حكم زكاة أمواؿ اليتامم‬

‫المطلب الثامن ‪ :‬حكم الطة أمواؿ اليتامم‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم بعد البلوغ‬
‫المطلب اأول ‪ :‬مرحلة ااختبار‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬مرحلة كجوب تسليم أمواؿ اليتامم‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ ي دكر ح انة اليتامم‬
‫المبحث اأول ‪ :‬ورة عامة عن مشركع كفالة اليتيم‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬أحكاـ التورؼ ي المواؿ ي دكر ا‬

‫انة‬

‫المطلب اأول ‪ :‬حكم التورؼ ي المواؿ إدارة الدكر‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬حكم قرض أمواؿ اليتامم ي الدكر‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬حكم التورؼ ي المواؿ ي الدكر للوسادل التعليمية‬
‫كالكتب ا قررة‬
‫المبحث الرابع ‪ :‬عاقة التورؼ بأمواؿ اليتامم م حفظ ا قا د فيهم ي‬
‫الدكر‬

‫الباب الثالث ‪ :‬كاق التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية‬
‫الفصل اأول ‪ :‬مشركع كفالة اليتامم كا وارد ا الية ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجور – جاكل البربية‬
‫المبحث اأول ‪ :‬أ داؼ مشركع كفالة اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ‬
‫بوجور – جاكل البربية‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬نظاـ كفالة اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ – بوجور –‬
‫جاكل البربية‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬ا وارد ا الية ي معهد ابن تيمية ل يتاـ – بوجور –‬
‫جاكل البربية‬
‫الفصل الثاني ‪ :‬تطبيق أحكاـ التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ‬
‫بوجورٓ جاكل البربية‬
‫المبحث اأول ‪ :‬أسس التورؼ ي المواؿ ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجور – جاكل البربية‬
‫المبحث الثاني ‪ :‬التورؼ ي المواؿ ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية فظ ضركرياهم ا مس‬

‫المطلب اأول ‪ :‬حفظ دين اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية‬
‫المطلب الثاني ‪ :‬حفظ نفوس اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية‬
‫المطلب الثالث ‪ :‬حفظ عقوؿ اليتامم ‪ :‬ي معهد ابن تيمية ل يتاـ‬
‫– بوجورٓ جاكل البربية‬
‫المطلب الرابع ‪ :‬حفظ أنساب اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ‬
‫بوجورٓ جاكل البربية‬
‫المطلب الخامس ‪ :‬حفظ أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية‬
‫ل يتاـ – بوجورٓ جاكل البربية‬
‫المبحث الثالث ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية للصاجيات‬
‫المبحث الرابع ‪ :‬التورؼ بأمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ‬
‫– بوجورٓ جاكل البربية للتصسي يات‬
‫المبحث الخامس ‪ :‬استثمار أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية‬

‫المبحث السادس ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ –‬
‫بوجورٓ جاكل البربية ي عقود الت عات ‪ :‬عقد القرض‬
‫أك السلفة‪ ،‬عقد اإعارة‪ ،‬عقد ا دية أك العيديةٔ‬
‫المبحث السابع ‪ :‬التورؼ ي أمواؿ اليتامم ي معهد ابن تيمية ل يتاـ‬
‫بوجورٓ جاكل البربية للخدمات العامة كاإجتماعية‬
‫الباب الرابع ‪:‬ا ا ة‪ ،‬استخاص أبرز نتادج كر د بع‬

‫التو يات ككالتوجيهاتٔ‬

‫ٖٔ مصطلحات البحث‬
‫أ‪ .‬اأحكام ‪:‬‬
‫الحكاـ‬

‫ا كم ك و ‪ :‬مودر من ىح ىك ىم بي هم ىٍ يك يم أم ق مٔ‬

‫كح ىك ىم علي ُٔ‬
‫كح ىك ىم ل ى‬
‫ى‬
‫م ل ع د إطاق أربعة معاف ك ل ‪:‬‬
‫إثبات شلء لشلء ك و تعريف ا اطقة كما لو قلت ‪ :‬زي هد‬
‫ا عى الكؿ ‪ :‬ي‬
‫عا فأنت تريد أف تثبت العلم لزيدٔ‬
‫ا عى الثا ‪ :‬ما در عن الق اة من الحكاـ ك و تعريف ا قوقينٔ‬

‫ُٔ الفراي‪،‬الوصاح ي اللبة[جزء ‪ ، ُ :‬فصة ‪]ُُْ :‬‬

‫ا عى الثال‬

‫‪ :‬ا كم و خطاب اه تعا ك و ال ص الوادر عن الشارع‬

‫ك و تعريف ال ولينٔ‬
‫ا عى الراب ‪ :‬ا كم و أثر خطاب اه تعا ك و تعريف الفقهاءٔ فبي ما‬
‫يرل ال وليوف أف اآية ل ا كم الشرعل‪ ،‬يرل الفقهاء أف أثر ا أم الوجوب أك‬
‫ا رمة أك غر ا حي دلت علي و ا كم الشرعلٔ‬
‫يقسم ا كم ع د ال ولين إ قسمن اث ن ‪:‬‬
‫الكؿ ‪ :‬ا كم الشرعل الذم دؿ الدليل الشرعل علي فهو إذف ا يتوقف‬
‫علم حجج عقلية بل ب إلتزام حاؿ ثبوت ك و يشمل أحكامان عملية كأحكامان‬
‫اعتقادية ٔ‬
‫دليل شرعل بل عرؼ ص‬
‫الثا ‪ :‬ا كم الذم يدؿ ل ه‬

‫العقل أك ا س‬

‫أك العرؼ كما لو قلت ‪ :‬الكل أك من ا زء أك التواتر يفيد اليقن أك البصر ادج ٔ‬
‫فهذ كلها أحكاـ يلزـ ا ور إليها كلو‬

‫ي ص عليها الشارع لف الشارع توج إ‬

‫العقاء ك ذ بديهيات يقرر ا العقلٔ‬
‫ُفتعريف ا كم ع د ا مهورَ و خطاب الشارع ا تعلق بأفعاؿ ا كلفن‬
‫اقت اءن أك يران أك كضعانٔ‬

‫كا راد بااقت اء ‪ :‬ا طاب الذم يت من الطلب ك و يشتمل علم ما رت‬
‫اإ اب أك التصر أك ال دب أك الكرا ةٔ‬
‫كا راد بالتخير ‪ :‬ا طاب الذم يت من ير ا كلف بن الفعل كالرؾ أم‬
‫اإباحة ٔ‬
‫كا راد بالوض ‪ :‬ا طاب الذم يت من ُ كض ى شلء َ أم جعل شلء ما‬
‫سببان أك مانعان أك شرطان أك صيصان أك فاسدان أك رخوةن أك عز ةٔ‬
‫كظهر أف الحكاـ الشرعية نوعاف ‪ :‬أحكاـ تكليفية كأحكاـ كضعية ٔ فثمرة‬
‫الحكاـ التكليفية ‪ :‬معرفة الواجب كا راـ كا دكب كا كرك كا باح‬
‫ك رة الحكاـ الوضعية ‪ :‬معرفة السبب كالشرط كا ان كالوصة كالفساد‬
‫الرخوة كالعز ةُٔ‬

‫ب‪ .‬التصرؼ ‪:‬‬
‫التٌوػٌػرؼ لبػػة ‪ :‬يقػػاؿ فػػاف يوػػرؼ كيتوػػرؼ كيوػػطرؼ لعيالػ أم يكتسػػب‬
‫ػم كقػو م ا يقبػل لػ‬

‫ػرؼ كا عػدؿ الوػرؼ ا يلػة كم ػ التوػرؼ ي المػور يقػػاؿ‬

‫ُٔ أنظر ‪ :‬دٔ مد ا ػبش ي شػرح ا عتمػد [ جػزء ُ ٓ‬

‫ػفصة َٕ ] بالتوػرؼ ‪ ،‬كانطػر ‪ :‬عبػد القػادر بػن‬

‫بدراف الدمشقل ي ا دخل إ مػذ ب اإمػاـ أ ػد بػن ح بػل‪ [ ،‬جػزء ‪ ،ُ :‬ػفصة ‪ ،]ُْٔ :‬ك الزركشػل‬
‫ي البصر احيط ‪ [ ،‬جزء – ُ‪ ،‬فصة ‪]ُُٕ :‬‬

‫إن ػ يتوػػرؼ ي الم ػػور ك ػرفت الرج ػػل ي أمػػرم تو ػريفا فتو ػػرؼ في ػ كا ػػطرؼ ي‬
‫ُ‬
‫السعل ي طلب الكسب ِٔ‬
‫ك‬
‫المور‬
‫ي‬
‫ب‬
‫ل‬
‫ق‬
‫الت‬
‫ٔ‬
‫طلب الكسب‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬
‫ٌ‬

‫ورؼ ‪ ،‬كلكن يفهم‬
‫ك ٌأما ي اا طاح فلم يذكر الفقهاء ي كتبهم تعريفا للتٌ ٌ‬
‫الشػرع عليػ‬
‫الشػخص بإرادتػ ‪ ،‬كيرتٌػب ٌ‬
‫ورؼ و ‪ :‬ما يوػدر عػن ٌ‬
‫من كامهم أ ٌف التٌ ٌ‬
‫أحكامان تلفة ّٔ‬
‫كمعػى إضػاي مػن موضػػوع البصػ‬

‫ػو خطػاب الشػػارع ا تعلػق بتوػرؼ أكليػػاء‬

‫اليتامم ي أموا مٔ‬

‫ج‪ .‬مع ى اأيتام أو اليتامى‬
‫اليتػػاـ أك اليتػػامم لبػػة ‪ :‬ػ مػػن اليىتًػػيم‪ ،‬مػػأخوذ مػػن يىػػتي ىم ُ يىػٍيػػتى يم َ مػػن بػػاي‬
‫تعػػب ك قػػرب ُ يىػٍتم ػان َ ب ػػم اليػػاء ك فتصهػػا لكػػن ُ الييػػتم َ ي ال ػػاس مػػن قبػػل الب‬
‫ً‬
‫ً‬
‫يم ػةه َ ك عهػػا‬
‫ػيم َ ك ا م ػ ُ يت ػامم َ ك ُ يىػتىػ ى‬
‫ػامم َ ك ػػبرة ُيىت ى‬
‫فيقػػاؿ ػػبر ُ يىتػ ه‬
‫ػامم َ ك ي غػػر ال ػػاس مػػن قبػػل الـ ك ُ أىيٍػتى ىمػػت َ ا ػرأة ُ يتػػاممَ فهػػل ُ يم ػ ًو ه َ‬
‫ُيىػتىػ ى‬
‫ً‬
‫ػيم َ ك إف ماتػػت أم ػ فقػػط‬
‫ػػار أكاد ػػا ُ يىػتىػ ى‬
‫ػامم َ فػػإ ٍف مػػات الب ػواف فالوػػبر ُ لىطػ ه‬

‫ُٔ ابن م ظور‪ ،‬لساف العرب –[جزء ‪ ، ٗ :‬فصة ‪]ُٖٗ :‬‬
‫ِٔ ا وسوعة الفقهية الكويتية –[جزء ‪ ، ُ :‬فصة ‪]ِِْٕ :‬‬
‫ّٔ ا رج السابق –[جزء ‪ ، ُ :‬فصة ‪]ِِْٕ :‬‬

‫ً‬
‫ً‬
‫ػيم َ علػم ك ٌػل فػرد‬
‫فهو ُ عجل َ ك درة ُيىتيىمةهَ أم ا نظر ا ك من ا أطلق ُ اليىت ي‬
‫يعز نظر ُٔ‬
‫كاليتػػيم ي اإ ػػطاح ػػو ‪ :‬ا فػػرد عػػن الب لف نفقت ػ علي ػ ا علػػم الـ‬
‫كي البهادم اليتيم و ا فرد عن الـ لف اللن كالطعمة م ها ِٔ‬

‫انقضاء يتم اليتيم ‪:‬‬
‫أكرد اإمػػاـ ال ػػوكمّ ي شػػرحه علػػم ػػصي مسػػلم أقػواؿ العلمػػاء عػػن كقػػت‬
‫انق ػاءيتم اليػػتم كاسػػتقا فل التوػػرؼ ال ػ بعػػد إي ػراد حػػدي ابػػن عبػػاس ي إجابت ػ‬
‫عل ػػم أس ػػئلة ػػدة ا ركري ػػةْبقولػ ػ ُٔٔٔ ككتب ػػت تس ػػأل ‪ :‬م ػػب ي ق ػػل ي ػػتم اليت ػػيم ؟‬

‫ُٔ الفيػػومل ي ا وػػباح ا ػػر [ جػػزء‪، ِ :‬‬

‫ػػفصة ‪ ] ٕٔٗ :‬كانظػػر ال ػرازم ي تػػار الوػػصاح‪،‬مادة ‪ :‬م ‪،‬‬

‫[ جزء ‪ ، ُ :‬فصة ‪ٔ] ْٕٓ :‬‬
‫ِٔ ا رجا ي التعريفات‪ [ ،‬جزء ‪ ، ُ :‬فصة ‪] ُّّ :‬‬
‫ّٔ ال وكم اإماـ الفقي ا افظ الكحد القدكة شيخ اإساـ علم الكلياء ى الدين أبػو زكريػا ػى بػن شػرؼ‬
‫بػػن مػػرم ا زامػػل ا ػػورا الشػػافعلٔكلد ي احػػرـ س ػ ة إحػػدل كثاثػػن كسػػتمادة كقػػدـ دمشػػق س ػ ة تس ػ‬
‫كأربعنٔ كحج مرتن ك من الرضل بن ال اف كال عماف بن أي اليسر كالطبقةٔك ف التوانيف ال افعػة‬
‫ي ا ػػد ي كالفقػ ػ كغر ػػا كش ػػرح مس ػػلم كالركض ػػة كش ػػرح ا ه ػػذب كا ه ػػاج كالتصقي ػػق كالذك ػػار كري ػػاض‬
‫الوػػا ن كاارشػػاد كالتقريػػب كامػػا ي علػػوـ ا ػػدي كهػػذيب ال ػػاء كاللبػػات ك توػػر أسػػد البابػػة ي‬
‫الو ػػصابة كا بهم ػػات كغ ػػر ذلكٔكك ػػاف إمامػ ػان بارعػ ػان حافظػ ػان متق ػ ػان اتق ػػن علومػ ػان ش ػػب كب ػػارؾ اه ي علمػ ػ‬
‫كتوانيف سن قود ككاف شػديد الػورع كالز ػد أمػاران بػا عركؼ نا يػان عػن ا كػر هابػ ا لػوؾ تاركػان ميػ‬
‫مػاذ الػدنيا ك يتػػزكج ككا مشػيخة دار ا ػدي الشػػرفية بعػد أي شػػامة فلػم يت ػاكؿ م هػػا درمػأ مػػات ي‬
‫راب عشرم رجب س ة ست كسبعن كستمادةٔطبقات ا فاظ –[جزء‪ ، ُ :‬فصة ‪]َُٔ :‬‬
‫ْٔ دة ا ركرم ُّٔ ٓ ٗٔ ػ = ٔٓٔ ٓ ٖٖٔ ـَ دة بن عامر ا ركرم ا فل‪ ،‬من ب ح يفة‪ ،‬من‬
‫بكر بن كادل‪ :‬رأس الفرقة ال جدية نسبة إلي ‪ ،‬من ا ركرية‪ ،‬كيعرؼ أ صا ا بال جداتٔمن كبار‬

‫فلعمرم إف الرجل لت بت يت كإن ل عيف الخذ ل فس ضعيف العطاء م هػا ‪ ،‬فػإذا‬
‫أخذ ل فس من ا ما يأخذ ال اس فقد ذ ب ع اليتم َٔٔٔ‬

‫ُ‬

‫ق ػػاؿ ال ػػوكم تعليق ػػا عل ػػم ا ػػدي ‪ :‬مع ػػى ػػذا ‪ :‬م ػػب ي ق ػػل حك ػػم الي ػػتم‬
‫كيسػػتقل بالتوػػرؼ ي مال ػ ؟ كأمػػا نفػػس اليػػتم في ق ػػل بػػالبلوغ ‪ ،‬كقػػد ثبػػت أف ال ػػِ‬
‫ػػلم اه علي ػ كسػػلم قػػاؿ ‪ُ :‬ا يػػتم بعػػد ا لػػمَِ ‪ ،‬كي ػػذا دليػػل للشػػافعل كمالػػك‬
‫ك ا ر العلماء أف حكم اليتم ا ي قطػ جػرد البلػوغ كا بعلػو السػن ‪ ،‬بػل ا بػد أف‬
‫يظهػػر م ػ الرشػػد ي دي ػ كمالػ ‪ ،‬كقػػاؿ أبػػو ح يفػػة ‪ :‬إذا بلػ‬

‫سػػا كعشػرين سػ ة زاؿ‬

‫ع حكم الوبياف ‪ ،‬ك ار رشيدا يتورؼ ي مال ‪ ،‬ك ب تسليم إلي كإف كاف غر‬
‫ضابط ل ‪ ،‬كأما الكبر إذا طػرأ تبػذير فمػذ ب مالػك ك ػا ر العلمػاء كجػوب ا جػر‬

‫أ صاب الثورات ي در ااساـ‪ ،‬انفرد عن سادر ا وارج بآراءٔالزركلل ي العاـ ٓ ُجزء ‪، ٖ :‬‬
‫فصة ‪ ]َُ :‬كانظر‪ :‬ابن حجر العسقا ي لساف ا يزاف –[جزء ‪ ، ّ :‬فصة ‪ٔ]ٔٔ :‬‬
‫ُٔ ركا مس ػػلم ي ػػصيص ‪ ،‬ح ػػدي رق ػػم ‪ [ ُُِٖ :‬ج ػػزء ‪ ، ّ :‬ػػفصة ‪ ،]ُْْْ :‬كأ ػػد ي مس ػ د‬
‫حػػدي رقػػم ‪ [ ُِِٖ :‬جػػزء ‪ ، ُ :‬ػػفصة ‪ ،]َّٖ :‬ك الشػػافعل ي مس ػ د صدي رقػػم ‪،ُِْٗ :‬‬
‫[ ج ػػزء ُ‪ ،:‬ػػفصة ‪ ،] ُّٗ :‬كالبيهق ػػل ي سػ ػ الكػ ػ ل‪ ،‬ح ػػدي رق ػػم ‪ [ ٓ َُُٕٔ :‬ج ػػزء ‪، ٔ :‬‬
‫ػػفصة ‪ ،]ْٓ :‬كرقػ ػػم ‪ [ ُٕٖٓٗ :‬ج ػػزء ‪ ، ٗ :‬ػػفصة ‪ ] ِِ :‬كرقػ ػػم ‪ [ٓ ُْٕٕٓ :‬ج ػػزء ‪، ٗ :‬‬
‫ػػفصة ‪ ] ّٓ :‬كا ػػدي موقػػوؼ علػػم ابػػن عبػػاس‪ ،‬أنظػػر فػػت البػػارم ٓ ابػػن حجػػر‪ ،‬بػػاب مػا ي هػػم عػػن‬
‫إضاعة ا اؿ [ جزء ‪ ، ٓ :‬فصة ‪ٔ] ٖٔ :‬‬
‫ِٔ ركا عبػد الػػرزاؽ ي موػ ف ‪ ،‬حػػدي رقػم ‪ [ٓ َُُْٓ :‬جػػزء ‪، ٔ :‬‬
‫ٓ زكادد ا يثمل‪ ،‬حدي رقم ‪ [ٓ ّٕٓ :‬جزء ‪ ، ُ :‬فصة ‪] ّْٗ :‬‬

‫ػفصة ‪ ،]ُْٔ :‬مسػ د ا ػػارث‬

‫‪1‬‬

‫علي ػ ‪ ،‬كقػػاؿ أبػػو ح يفػػة ‪ :‬ا جػػر ‪ ،‬قػػاؿ ابػػن القوػػارُ كغػػر ‪ :‬الوػػصي الكؿ ‪،‬‬
‫ككأن إ اع ٔ‬

‫ِ‬

‫د‪ .‬الحضانة ‪:‬‬
‫ا‬

‫انة لبة ‪ :‬من ىح ى ىن الطادر بي‬

‫ُ ىح ٍ نا َ من باب قتل ك ُ ًح ىاناَ‬

‫اضػػن َ كام ػرأة ُ ح ً‬
‫ً‬
‫اض ػىةه َ لن ػ‬
‫ى‬
‫بالكسػػر أي ػػا ضػػم ػػت ج اح ػ ٔٔٔ‪ ،‬كرجػػل ُ ىح ه‬
‫ىح ى ػا هف َ مثػل‬
‫ك ف مشرؾ ك ُ ا ى ىانىةي َ بالفت كالكسػر اسػم م ػ ٔٔٔ كا مػ ُ أ ٍ‬
‫ل ك أ اؿ ّٔ‬
‫كا‬

‫ػ ػػانة إ ػ ػػطاحا ‪:‬‬

‫ػتقل ب ػ ػػأمور ‪ ،‬كتربيتػ ػ ػ ػ ػػا‬
‫ػ ػػل حف ػ ػػظ م ػ ػػن ا يس ػ ػ ٌ‬

‫يولص ْٔ‬

‫الصلة بالحضانة ‪:‬‬
‫األفاظ ذات ّ‬
‫أ‪ -‬الكفالة ‪:‬‬

‫ُٔ شػػيخ ا الكيػػة‪ ،‬القاض ػػل أبػػو ا سػػن‪ ،‬عل ػػل بػػن عمػػر ب ػػن أ ػػد‪ ،‬الببػػدادم اب ػػن القوػػار‪ ،‬تػػو س ػ ة ّٖٗ‬
‫جريػػةٔ سػػر أعػػاـ ال ػػباء –[جػػزء ‪ ، ُٕ :‬ػػفصة ‪ٔ]َُٕ :‬موسػػوعة العػػاـ –[جػػزء ‪ ، ُ :‬ػػفصة ‪:‬‬
‫ْٕٔ]‬
‫ِٔ شرح ال وكم علم مسلم –[جزء ‪ ، ٔ :‬فصة ‪]ِِٕ :‬‬
‫ّٔ الفيومل ي ا وباح ا ر ي غريب الشرح الكبر للرافعل‪[ ،‬جزء ‪ ،ُ :‬فصة ‪] َُْ :‬‬
‫ْٔ كزارة ال كقاؼ الكويتية‪ ،‬ا وسوعة الفقهية الكويتية‪ ،‬موق أـ الكتاب‪ ،‬لتقم أ ل ا دي‬
‫‪www.ahlalhdeeth.com‬‬

‫الكفالػػة ‪ :‬بفػػت الكػػاؼ يقػػاؿ كفل ػ ككفػػل ب ػ ككفػػل ع ػ كتكفػػل ب ػ ُ أم‬
‫ضم ِٔ‬
‫ى‬
‫كتركيب داؿ علم ال م كالت من ٔ كم ُ ً‬
‫الك ٍفل َ ‪ :‬ك و كًسػاء ييػدار حػوؿ‬
‫س اـ البعر كا ى ًوية م ييركبً كم ُ كً ٍفل الشيطاف َ أم ىم ٍركب ّٔ‬
‫ك ال ىكفالةي ع د فقهاء السلف ‪ :‬ضم ًذمة إ ذمة ي حق ا طالبة ْٔ‬
‫كالكفالػة ع ػػد م للتوثيق كالوكيػػل ػػو ا طالػػب با سػلم فيػ فكػػاف لػ أف يتوثػػق‬
‫بأخذ الكفيل ب لف ملك ا طالبة فملك التوثق با طالبة ٓٔ‬
‫فتطػػور حػػب ييسػػتعمل ي بػػاب ا‬

‫الوػػبر‬
‫ػػانة ‪ ،‬كي ػراد بالكفيػػل مػػن يعػػوؿ ٌ‬

‫ضم ال ٌذ ٌمة كبن ا‬
‫كيقوـ بأمور ‪ ،‬فلفظ الكفالة مشرؾ بن ٌ‬

‫انة ٔٔ‬

‫كي ا دي قاؿ رسوؿ اه لم اه علي كسلم‪ :‬كافل اليتيم ل أك لبر أنا‬
‫ك و كهاتن ي ا ة كأشار مالك بالسبابة كالوسطم ٕٔ‬

‫ُٔ ال وكم‪ ،‬رير ألفاظ الت بي ‪ [ ،‬جزء ‪ ، ُ :‬فصة َِْ ]ٔ‬
‫ِٔ ا طرزم‪ ،‬ا برب ي ترتيب ا عرب‪ [ ،‬جزء ‪ ،ِ :‬فصة ‪ٔ]ِِٕ :‬‬
‫ّٔ ا رج السابق ‪ [ :‬جزء ‪ ،ِ :‬فصة ‪]ِِٕ :‬‬
‫ْٔ ا رج السابق ‪ [ :‬جزء ‪ ، ِ :‬فصة ‪]ِِٕ :‬‬
‫ٓٔ السرخسل‪ ،‬ا بسوط ٓ[ جزء ‪ ،ٔ :‬فصة ‪]ُٗٔ :‬‬
‫ٔٔ كزارة الكقاؼ الكويتية‪ ،‬ا وسوعة الفقهية الكويتيةٔ‬
‫ٕٔ ركا مسلم ي صيص ‪ ،‬حدي رقم ‪ [ ِّٖٓٗ :‬جزء ْ ٓ‬

‫فصة ‪] ِِٖٕ :‬‬

‫ف ػػكافل اليتػػيم ‪ :‬القػػادم بػػأمور مػػن نفقػػة ككسػػوة كتأديػػب كتربيػػة كغػػر ذلػػك‬
‫ك ذ الف يلة ول ن كفل من ماؿ نفس أك من مػاؿ اليتػيم بوايػة شػرعية ُ لػ أك‬
‫لبػػر َ فالػػذم ل ػ أف يكػػوف قريبػػا ل ػ كجػػد كأم ػ كجدت ػ كأخي ػ كأخت ػ كعم ػ كخال ػ‬
‫كعمت كخالت كغر م من أقارب كالذم لبر أف يكوف أج بيا‬

‫ُ‬

‫قػػاؿ اإمػػاـ الػػذ ِ – ر ػ اه ‪ :‬كفالػػة اليتػػيم ػػل القيػػاـ بػػأمور ك السػػعل ي‬
‫موا‬

‫من طعام ك كسوت ك ت مية مال إف كػاف لػ مػاؿ ك إف كػاف ا مػاؿ لػ أنفػق‬

‫علي ك كسا ابتباء كج اه تعا ِٔ‬

‫ب‪ -‬الواية‬
‫وػ ىػدر‪ :،‬ا يطػػة كاامػ ىػارة‬
‫الوايػػة لبػػة‪ :‬مػػن كا الشػػلءى كعليػ ًكايىػةن ُبالكسػػرَ ا ى ٍ‬

‫ّ‬
‫ورة كاحب ًةْٔ‬
‫ال‬
‫‪:‬‬
‫َ‬
‫بالفت‬
‫ُ‬
‫ة‬
‫اي‬
‫ٔكك‬
‫ن‬
‫ٍ‬
‫كالسلطاف ى ى‬

‫كالوايػة شػػرعا ‪ :‬القػػدرة علػػم التٌوػٌػرؼ أك ػػل ‪ :‬ت فيػػذ القػػوؿ علػػم البػػر‪ ،‬كقػػد‬
‫الشػ ػػرع كوايػ ػػة الب كا ػ ػ ٌد ‪ ،‬كقػ ػػد يكػ ػػوف موػ ػػدر ا تفػ ػػوي‬
‫يكػ ػػوف موػ ػػدر ا ٌ‬

‫البػ ػػر‬

‫كالو ػػاية كنظ ػػارة الوق ػػفٔ كالواي ػػات متع ػ ٌػددة كالواي ػػة ي ا ػػاؿ ‪ ،‬كي الٌك ػػاح ‪ ،‬كي‬
‫ا‬

‫للرجاؿ فقػط كقػد‬
‫انة ‪ ،‬ك تلف من تثبت الواية من نوع إ نوع ‪ ،‬فقد تكوف ٌ‬

‫ُٔ ركا مسلم ي صيص ٓ [ جزء ‪ ، ْ :‬فصة ‪]ِِٖٕ :‬‬
‫ِٔ الذ ِ‪ ،‬الكبادرٓ [ جزء ‪ ،ُ :‬فصة ‪]ٔٓ :‬‬
‫ّٔ أنظر‪ :‬الفركز مبادم‪ ،‬القاموس احيط ٓ [ جزء ‪ – ُ :‬فصة ‪]ُِّٕ :‬‬
‫ْٔ أنظر ‪ :‬ا طرزم‪ ،‬ا برب ي ترتيب ا عرب ٓ [ جزء ‪ ، ِ :‬فصة ‪] ِّٕ :‬‬

‫للرجاؿ كالٌساءٔ كا‬
‫تكوف ٌ‬

‫بالشػرع ‪ ،‬كيق ٌػدـ فيهػا‬
‫انة نػوع مػن أنػواع الوايػات الثٌابتػة ٌ‬

‫الرجاؿ ُٔ‬
‫الٌساء علم ٌ‬

‫ج‪ -‬الوصاية‬
‫الو ٌل‪ ،‬كقيل ‪ ُ :‬اإيواء َ ٔ‬
‫ال ًو اية ُبالكسرَ ‪ :‬مودر ى‬
‫غيػ و‬
‫ػاؿ حيات ػ‬
‫ػب م ػ حػ ى‬
‫كالو ػػاية شػػرعا ‪ :‬طلػػب شػػلء مػػن غػػر ليفعل ػ علػػم ٍ‬
‫كبعد كفات ِٔ‬
‫يبسل ‪ ،‬أك يولٌل‬
‫ورؼ بعد ا وت ‪ ،‬كو يٌة اإنساف إ من ٌ‬
‫ك و المر بالتٌ ٌ‬
‫ػزكج ب اتػ ػ ك ػػو ذل ػػك ‪ ،‬فالو ػػاية كاي ػػة كبر ػػا ‪ ،‬إاٌ أ ٌ ػػا تثب ػػت‬
‫عليػ ػ إمام ػػا ‪ ،‬أك ي ػ ٌ‬
‫بتفوي‬

‫البر ‪ٌ ،‬أما ا‬

‫بالشرع ‪ ،‬كقد يكوف الو ٌل حاض ا‬
‫انة فهل ثابتة ٌ‬

‫ّ‬

‫ه‪ .‬التطبيق ‪:‬‬
‫ػصاب ا ىػػو ‪ :‬إذا‬
‫التطبيػػق لبػػة مػػن طبٌػ ىػق ٌ‬
‫السػ ي‬
‫الشػػلءي تىطٍبيق ػان ‪ :‬عػ ٌػم ٔ كطبٌػػق ٌ‬
‫الر ً‬
‫ض ‪ :‬إذا غطٌػػا ٔ كييقػػاؿ ‪ :‬ػػذا‬
‫ٌ‬
‫غشػػا ٔ كم ػ ىسػػصابىةه يمطبػ ىقػػة ٔ كطبٌػػق ا ػػاءي ٍ‬
‫كج ػ ى ٍ‬
‫عمها ْٔ‬
‫مطىر طبٌ ىق‬
‫ى‬
‫الرض ‪ :‬إذا ٌ‬

‫ُٔ كزارة الكقاؼ الكويتية‪ ،‬ا وسوعة الفقهية الكويتيةٔ‌ا وسوعة الفقهية الكويتية [جزء ُٕ‪ ،‬فصة ََّ]‬
‫ِٔ أنظر‪:‬ا طرزم‪ ،‬ا برب ي ترتيب ا عربٓ[ جزء ‪ ، ِ :‬فصة ‪]ّٖٓ :‬‬
‫ّٔ كزارة الكقاؼ الكويتية‪ ،‬ا وسوعة الفقهية الكويتيةٔ‬
‫ْٔ الزبيدم‪،‬تاج العركس ٓ [ جزء ‪ ، ُ :‬فصة‪] َْْٔ :‬‬

‫كوع ُٔ‬
‫كالتطبيق ‪ :‬ي الواة ىج ٍع يل اليىديٍ ًن بن ال ىف ًخ ىذيٍ ًن ي الر ً‬
‫كي حدي ابن مسعود [ أن ىكاف ييطىبق ي ى ات ] و أف ىٍم بن أ ػاب‬
‫التشهدٔ‬
‫يى ىدي كىٍ ىعلىهما بن رٍكبتي ي الركوع ك ى‬

‫بي هما‬

‫ِ‬

‫و ػػل ك ػػو طب ػػق العظم ػػن ‪ :‬أم يم ٍلتىقام ػػا فيىػ ٍف ػػل‬
‫كأ ػػل التطبي ػػق إ ػػابةي ا ىٍف ى‬
‫كا قوػود بػ ي ػذا البصػ‬

‫ػو كمػا عػ بعػ‬

‫ال ػولين ‪ :‬ػريج الفػػركع‬

‫علم ال وؿ ٔ‬
‫ككمػػا ىالز ػػا كتاب ػ ‪ ،‬قػػاؿ ي مقدمت ػ ‪ ٔٔٔ :‬ك يت ػ بتخ ػريج الفػػركع علػػم‬
‫ال وؿ تطبيقا لاسم علم ا عىٔٔٔ ّٔ فذكر ال وؿ م الفركع للتطبيق عليهأ‬
‫ك ثػػل ػػذا قػػاؿ ا ػػوي ‪ٔٔٔ :‬كمػػا نعلػػم إكبػػا م علػػم تطبيػػق الحكػػاـ علػػم‬
‫ا وا الشرعية ك ذ طريقة كاقعة ْٔ‬
‫كقػػاؿ الػػد لوم ‪ٔٔٔ :‬كمواضػ ااخػػتاؼ بػػن الفقهػػاء معظمهػػا أمػػور أحػػد ا‬
‫أف يكػػوف كاحػػد قػػد بلب ػ ا ػػدي كاآخػػر يبلب ػ ‪ ،‬كا وػػيب ه ػػا معػػن كالثػػا أف‬
‫يكوف ع د كل كاحد أحادي كمثار متخالفة كقد اجتهد ي تطبيق بع ها ببع ٔٔٔ‬
‫ُٔ الفركزمبادم‪ ،‬القاموس احيط ٓ [ جزء ‪ ،ُ :‬فصة ‪]ُُٔٓ :‬‬
‫ِٔ ابن الثر‪ ،‬ال هاية ي غريب الثر ٓ [ جزء ‪ ، ّ :‬فصة ‪]َِٓ :‬‬
‫ّٔ الز ا ‪ ،‬ريج الفركع علم ال وؿ ٓ [ جزء ‪ ،ُ:‬فصة ‪] ّٓ :‬‬
‫ْٔ أبو ا عا ا وي ‪ ،‬ال اف ي أ وؿ الفق ٓ [ جزء ‪ ،ِ :‬فصة ‪]ُٓٗ :‬‬

‫‪ ،‬كق ػػاؿ ي موضػ ػ مخ ػػر ‪ٔٔٔٔ :‬فأف ػػم اجته ػػاد م إ ا ك ػػم عل ػػم بع ػػها بال س ػػخ‬
‫كتطبيػػق بع ػػها بػػبع‬

‫كتػػرجي بع ػػها علػػم بع ػ‬

‫ككػػذلك ػػا كرد علػػيهم مسػػادل‬

‫يكن السلف تكلموا فيها أخذكا ال ظر بال ظرٔٔٔ ُٔ‬
‫ك تطبيق الشريعة‪ :‬ت فيذ أٔٔ‪ِٔ Application‬‬
‫و‪ .‬معهد ابن تيمية لايتام ‪:‬‬
‫ذل ػػك ا عه ػػد الواقػ ػ ي قري ػػة باسػ ػراف تي ج ػػا – س ػػوكا رجا – تش ػػيجركؾ –‬
‫بوجػور – جػاكل البربيػػة‪ ،‬تأسػس سػ ة ُِٗٗٔـ كذلػك بعػد حادثػػة زلػزاؿ سػػونامل ي‬
‫جزيرة فلوريس – نوساتي جارا الشرقية ي شهر ديسػم ‪ ،‬ي م ػاطق ‪ :‬ارانتوكػا كأي ػدم‬
‫كمومرم ككانت ا ادثػة تركػت أحزانػا ككبػاا ل لهػا خا ػة‪ ،‬كلدكلػة إندكنيسػيا عامػة‪،‬‬
‫كما أ ا تركت أطفاا با أب كا أـ ‪ ،‬كمباء با أكاد كا أزكاجٔ‬
‫نظ ػرا ػػذ ا ال ػػة احزنػػة ال ػػي م ػ ت القلػػوب كالفئ ػػدة‪ ،‬ركػػت – بف ػػل اه‬
‫كم ت ٓ اللج ة ا رية ا شركة اكرتا كعلم رأسها الشػيخ الفاضػل ‪ /‬أ ػد زكاكم بػن‬
‫نػػوكم ٓ حفظ ػ اهٓ بالتعػػاكف م ػ‬

‫عيػػة إحيػػاء ال ػراث اإسػػامل بدكلػػة الكويػػت –‬

‫ُٔ أ د بن عبد الرحيم الد لوم‪ ،‬عقد ا يد – [ جزء ‪ ،ُ :‬فصة ‪]ٖ :‬‬
‫ِٔ مد قلعجل‪ ،‬معجم لبة الفقهاء –[جزء ‪،ُ :‬‬

‫فصة ‪]ُّّ :‬‬

‫ػػة ج ػػوب شػػرؽ مسػػيا ي إنشػػاء دار اليتػػامم ا سػػمم عهػػد ابػػن تيميػػة ل يتػػاـ مػ‬
‫ؤاء كح انتهم كتربيتهمٓ فجزل اه ا ت عن جزاء موفورا علم ما قدمو لليتاممٔ‬
‫فأما حقوؽ ا‬

‫انة الي يعطيها ا عهد لليتامم فهل كالتا ‪:‬‬

‫ُٔ اإسكافٔ‬
‫ِٔ حق التعليم كالربيةٔ‬
‫ّٔ التبذية يوميا ثاث مراتٔ‬
‫ْٔ موركؼ ا يبٔ‬
‫ٓٔ ا ابسٔ‬
‫ٔٔ كسادل الدراسة من كتب كأقاـ ككراسات كغر أ‬
‫ٕٔ الرعاية الوصية م بإعداد الطبيب لفصوهم دكريأ‬
‫ٖٔ الرحات كا خيمات الدكريةٔ‬
‫كأما ا وارد ا الية للمعهد فم ها ‪:‬‬
‫ُٔ مػػن مشػػركع كفالػػة اليتػػامم عػػن طريػػق مؤسسػػة اللج ػػة ا ريػػة ا تعاكنػػة م ػ‬

‫عيػػة‬

‫إحياء الػراث اإسػامل – بدكلػة الكويػت – ػة ج ػوب شػرؽ مسػيا – مكتػب‬
‫إندكنيسيأ‬
‫ِٔ من ت عات احس ن خارج ا ؤسسةٔ‬

‫ّٔ من رسوـ طاب غر اليتاممٔ‬
‫ْٔ من ا كومة ي مشركع مساعدة الربية كالتعليمٔ‬
‫كأما مواريف ا عهد فهل ‪:‬‬
‫ُٔ ا وارؼ للتبذية يوميا‬
‫ِٔ ا وارؼ لركاتب ا وظفن كالعاملن با عهد شهريا‬
‫ّٔ ا وارؼ للربية كالتعليم شهريا‬
‫ْٔ ا وارؼ وركفات جيب اليتامم شهريأ‬
‫ٓٔ ا وارؼ للرميمات ا فيفةُٔ‬
‫فمعى موضوع البص‬

‫و معرفة أحكاـ التورؼ ي أمواؿ اليتػامم ا وركثػة ي‬

‫ح ػانتهم كمػدل كتطبيقاهػا ي معهػد ابػػن تيميػة لليتػامم –بوجػور –جػاكل البربيػػة –‬
‫إندكنيسيأ‬
‫ز‪ .‬مقاصد الشريعة اإسامية‬
‫مقا د الشريعة ل اسم كلقب لعلم كفن من ف وف الشريعة اإسامية‪ ،‬ك ذا‬
‫ااسم يركب من لفظن‪ :‬لفظ مقا د‪ ،‬كلفظ الشريعة ِٔ‬

‫ٔ دليل معهد ابن تيمية ل يتاـ – بوجور ٓ جاكل البربية س ة ََِِ‬
‫ِٔ ا ادمل‪ ،‬نور الدين بن تار ا ادمل‪ ،‬علم ا قا د الشرعية‪ ،‬فصة ُّ‬

‫ا قا د لبة ‪:‬‬

‫مقود‪ ،‬كا قود‪ :‬مودر ميمل مشتق من الفعل‬

‫ُ‬
‫عى ِٔ‬
‫إلي‬
‫ت‬
‫د‬
‫و‬
‫ق‬
‫ك‬
‫‪،‬‬
‫ل‬
‫ت‬
‫د‬
‫و‬
‫ق‬
‫ك‬
‫‪،‬‬
‫ت‬
‫د‬
‫و‬
‫ق‬
‫تقوؿ‬
‫الشئٔ‬
‫إتياف‬
‫القود‪:‬‬
‫ك‬
‫ٔ‬
‫قود‬
‫ى‬
‫ى‬
‫ى‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ٍ‬
‫ي‬
‫ى ي‬
‫ى ي ى ي‬
‫ن‬

‫ً‬
‫ً‬
‫ع‬
‫ك ى‬
‫مورد الشاربةٔ كالشر ىيعةي ا طاحا‪ :‬ما ىشىر ى‬
‫الشر ىيعةي‪ :‬لبة‪ ،‬ىم ٍشىر ىعةي ا اء‪ ،‬ك و ي‬
‫اه لعباد من الدين ّٔ‬
‫كاإسامية ‪ :‬أف ذ ا قا د مست دة إ اإساـ‪ ،‬م بثقة م كمتفرعة ع ‪،‬‬
‫كليست مستقلة ع أك الفة ل ْٔ‬
‫كمقا ػد الشػريعة اإسػػامية ا ػػطاحا ‪ :‬ػو مػراد اه ي أحكامػ كتشػريعات‬
‫ا في مولصة للمكلفن ي ا عاش كا عاد ٔ‬

‫ٓ‬

‫كقد نشأت ا قا د الشرعية م نشأة الحكاـ الشرعية نفسهأٔٔ ٔٔ‬
‫كأكؿ من أفرد بالتأليف و أبو إسصاؽ الشػاطِ ي كتابػ ا وافقػات ي أ ػوؿ‬
‫الشريعةٕٔ‬
‫ُٔ ا رج السابق‪ ،‬فصة ُّ‬
‫ِٔ الفػاراي‪ ،‬أبػو نوػر إ اعيػل بػػن ػاد ا ػػو رم الفػاراي‪ ،‬الوػػصاح تػاج اللبػػة ك ػصاح العربيػػة [جػزء ِ جػػزء‬
‫فصة ِْٓ]‬
‫ّٔ ا رج السابق [جزء ّ جزء فصة ُِّٔ]ٔ‬
‫ْٔ ا ادمل‪ ،‬علم ا قا د الشرعية‪ ،‬فصة ُْ‬
‫ٓٔ ال ػػوزا ‪ ،‬ذ‪ /‬الته ػػامل ال ػػوزا ‪ ،‬توظي ػػف ا قا ػػد ي فه ػػم الق ػػرمف ك تفس ػػر ‪ ،‬ػػفصة ‪ ،ِ :‬كانظػ ػر نظري ػػة‬
‫ا قا د ع د اإماـ الشاطِ ل د الريسوف [جزء ُ فصة ٔ]‬
‫ٔٔ ا ادمل‪ ،‬علم ا قا د الشرع�