لولأا بابلا Az Zawaaj Al Urfi Al Gorontalowy Fi Mandzuuri As Syariah Al Islamiyah.

‫الباب اأول‬
‫مقدمة‬
‫خلفية البحث‬
‫فلقد أحاط اإسام اأسرة بع اية خاصة باعتبار ا ا ؤسسة اإجتماعية اأ م من‬
‫بننم ا ؤسس ننات‪ ،‬ح نني حيأننق أ أق نننظ ب ننج اح ننام اإجتمنناعة‬
‫بامتياز‪ .‬وأوظ شةء ا تم ب اإسنام‬

‫اإس ننام أ ننام أس ننرة‬

‫ميندا اأسنرة نن جسيسناا حينأ أ ند علن أ‬

‫ن ا احتجسننيم مسننت د اع ةاعنندة احت ننني اأوع‪ ،‬حيننأ خل ن اذ اح ن ر واأأل ن‬

‫ن‬

‫ش ننةء‪ ،‬ة نناظ اذ ع نناع (وأأ ن خل ن اح ن وجم اح ن ر واأأل ن م ن أا ننة ا ا ن ‪ ،1‬وة نناظ‬
‫سبحاأ (وم‬

‫شةء خلق ا زوجنم حعل نم ن رو ‪ 2‬وةناظ سنبحاأ (سنبحا احن‬

‫خل اأزواج لاا ا بت اأرض وم أأ سام و ا ا يعلمن ‪.3‬‬

‫وةد أ د سبحاأ و عاع عل‬

‫اي اأدوار بم اح ر واأأل أافيا ا ساواة احتماثلية‬

‫بي امننا‪ ،‬فقنناظ سننبحاأ (وحننيم احن ر ر ننااأَنل ‪ 4.‬مننا أ نند اإسننام علن ا ين اح اننر‬

‫‪1‬اح جم ‪45‬‬
‫‪2‬اح اريات ‪49‬‬
‫‪3‬يم ‪35‬‬
‫‪4‬آظ عمرا ‪36‬‬

‫م اح ر حأألن ‪ ،‬ومن اأألن حلن ر‪ ،‬ور بنة أحنداا‬

‫اإةنآا بنا خر امنا علن أسناس‬

‫ا سننو أو اح سننو أو ا نناظ أو المنناظ أو احتنندي أو احتحلننة بنناأخا ‪ ،‬وا ا اجتمعننت‬
‫اح وجم فان اأم واأفض ‪.‬‬

‫احأ ات‬
‫ا تدبر‬

‫اإسامية‬

‫آيات اح ر ياتد بإ‬

‫اذ‪ ،‬اع أ ا راد م أح ام احشريعة‬

‫أمر احعاةة بم اح ر واأأل‬

‫ن ب اء بيت اا ا عل أساس رصم ‪.‬‬

‫ووضع اإسام حدودا ى ي اح ساء واحرجاظ‪ ،‬وةاأنأا ى احاا واح سخ‪ ،‬وعقنبة ى‬
‫حك أج احاف ة عل اأسرة واجتمع‪.‬‬

‫اح أا‪،‬‬

‫م ا جنروأتنناحن م ن احنندي ا نناي‬

‫اأدوأيسننيا احننع عننآ باحقنناأن احعننر ‪.‬‬

‫وم ن مي ن ات ن ا اق ننة أ ةاأنق ننا احعننر‬

‫حقيقتا ننا ‪.‬ض ننع ننت احق نناأن احش ننرعة‪.‬‬

‫و ننجثإ اإسننام‬
‫ا تنب‬

‫احقنناأن احعننر واضننق جنندا ب ن أصننبق ا ننم احشننرعة احقنناأن ننإ‬

‫جنروأتاحن‬

‫‪“Aadati hula-hula’a to syara’a, syara’a hula-hula’a to kitabullah”5‬‬
‫"ا م احعر مستم ّد م ا م احشرعة‪ ،‬وا م احشرعة مستمد م احقرآ‬
‫اح ر وا ديأ احشريف"‬

‫‪5‬‬

‫‪Niode, A. S. 2007. Gorontalo; Perubahan Nilai-nilai Budaya dan Pranata‬‬
‫ص حة ‪Sosial. Jakarta: PT. Pustaka Indonesia Press, 26‬‬

‫واحعاةة بم احقاأن اإسامة واحقاأن احعر ةد بدأ م فآة ينيلة وعقندت‬

‫بادأننا‪ .‬و ن احعاةننة ةنند شننإ احياننا واضننحا منعننة مت نعننة م ن اأة نناظ واحتعب نإات‬
‫بعض ا اي ‪ ،‬عل سبي ا لاظ‬

‫احعبارة احع ص عل احلغة أ شي‬

‫” ‪“Hukum ngon adat hantom cre, lagee zat ngon sipeut‬‬
‫“ا م اإسامة ا‬

‫فألاا مع ا م احعر أ عاةتاما ةنية مل‬

‫عاةة ا ناد واأجسام مع ص تاا‪".‬‬
‫و ا ل احع ص عل احلغة مي اأغ ابن‬
‫‪“Adat dan syara’ sanda menyanda, syara’ mengato adat memakai”7‬‬

‫“احعر واحشرع مآاباة‪ .‬احشرع يجمر واحعر يُ ِ ”‬
‫واحقاأن احعر احلة النروأتاحن ةند نا‬
‫ةب ن اإسننام‪( ،‬وحننيم مننا ةب ن ا نندوس مل ن‬

‫احناةنع منجنندا باح عن م ن احعأنر النا لة‬
‫النناوا ‪ .‬و ن ا احقنناأن ـننة بن ن‬

‫‪Alifuru‬‬

‫أوما يسمنأ خراء احقاأن احعر بعادات ا ايا احبنحي ي ية ()‪.Melayu Polinesia‬‬
‫م جاء اإسام وثقافت و ؤثر احلقافة اأصلية احع ة ةناعد ا ياة اإجتماعية م فآة‬
‫ينيلة‬

‫جنروأتاحن‪ ،‬وباحتاي أصبق احقاأن احعر ا نجند ا‬

‫ن أتيجة احترلاةُف بم‬

‫ثقافة اأصلة ةب اإسام وةناعد ا ياة احع رفعتاا احلقافة اإسامية‪.‬‬
‫‪6‬‬

‫‪Ali, M. D. 2007. Hukum Islam: Pengantar Ilmu Hukum dan Tata Hukum‬‬
‫ص حة ‪Islam di Indonesia. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 225‬‬

‫ا رجع احساب‬

‫‪7‬‬

‫ةاظ‬

‫‪Niode‬‬

‫‪8‬‬

‫عام‬

‫‪3 51‬‬

‫جنروأتاحن‪،‬‬

‫ميادية احلقافة اإسامية ؤثر‬
‫احنةت اح‬

‫‪Amai‬‬

‫ا سجد (مسجد ‪ Hunto‬ا‬

‫‪.‬‬

‫يأبق مل ا‪.‬‬

‫جاأو م حياة س ا‬
‫عام‬

‫ا ن ا سجد اأوظ‬

‫‪3 5‬‬

‫ميادية م ب اء‬

‫جنروأتاحن اح‬
‫م‬

‫عامة عل اأتااء فآة ‪ .Alifuru‬واحسلنك ااجتماعة اح‬

‫يم‬

‫اأص‬

‫باحعادات ا ستمدة م احابيعة بدأ تمازج مع احقيم اإسامية‪ .‬شعار‬
‫"‪aadati‬‬

‫‪:Amai‬‬

‫‪( "syara’a hula-hula’a to‬ا م احشرعة مستمد م ا م احعر‬

‫ة ع أر‬

‫ام‬

‫‪Matolodulakiki‬‬

‫اسراع عملية احتلاةف‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫‪"syara’a hula-hula’a to aadati" Amai‬‬

‫(ا م احشرعة مستمد م ا م احعر‬
‫‪syara’a, syara’a hula-hula’a to aadati‬‬

‫بقنح‬

‫‪aadati hula-hula’a to‬‬

‫(ا م احعر مستمد م ا م‬

‫احشرعة وا م احشرعة مستمد م احعر ‪ .‬م بعد أأو‬
‫‪71‬‬

‫ميادية ا لك‬

‫أعل أ اإسام ن احدي احرـة حلممل ة و و أ يعتقد‬

‫ها ميع احشعو‪ .‬م جدد شعار أبي‬

‫ا مل ة‬

‫ا‬

‫‪Eyato‬‬

‫‪ 3‬ميادية‪ ،‬أ م حياة اأمة واجتمع واحدوحة بقاأن‬

‫اع عرش‬
‫‪Aadati‬‬

‫‪8‬‬

‫‪Niode, A. S. 2007. Gorontalo; Perubahan Nilai-nilai Budaya dan Pranata‬‬
‫ص حة ‪Sosial. Jakarta: PT. Pustaka Indonesia Press, 27-26‬‬

‫‪hula-hula’a to syara’a, syara’a hula-hula’a to kitabullah.‬‬

‫مستمد م ا م احشرعة‪ ،‬وا م احشرعة مستمد م‬

‫وم ن ن ن ن ن‬

‫(ا م احعر‬

‫تاب اذ‬

‫ن ن ن ن ننا ع من ن ن ن ننت ‪ -‬مسن ن ن ن ننتعي ا بن ن ن ن نناذ عن ن ن ن نناع – عل ن ن ن ن ن دراسن ن ن ن ننة أح ن ن ن ن ننام اأسن ن ن ن ننرة‬

‫من ن ن ن ن ن خ ن ن ن ن نناظ حض ن ن ن ن ننارة ل ن ن ن ن ننك اجتم ن ن ن ن ننع وم ن ن ن ن نندي منافقتا ن ن ن ن ننا باحق ن ن ن ن نناأن اإس ن ن ن ن ننامة‪،‬‬
‫وةد جاءت احبحأ ت ع نا‬
‫قانون الزواج العرفي الجورونتالوي في منظور الشريعة اإسامية‪،‬‬
‫دراسة تحليلية في مجتمعات السكان اأصليين بمحافطة جورونتالو‬

‫مشكات البحث‬
‫أح ام اأسرة‬

‫ا ّ اح ص احعام‬

‫اإسامية‪ ،‬فاحناجو أ يلت م ها‬

‫جنروأتاحن مستمد م احشريعة‬

‫افة اأح ام‪ .‬وح‬

‫ا ش لة م خاظ‬

‫احبحأ واحتقأة‪ ،‬وجدأا أ بعض ا ناد فياا اي عل احشريعة اإسامية‪،‬‬
‫وح حك ا بد م رفع‬

‫ا ش لة ببيا ا ناف حلشرع وا اةض ح ‪ ،‬حعلاا ن‬

‫نجياا م يدا حلرجنع فياا اع ا بع احأا ‪.‬‬
‫و تمل لك ا ش ات ى أقاتم‬
‫يف أ ام اح واج احعر‬

‫‪-3‬‬
‫‪-5‬‬

‫جنروأتاحن‬

‫ما ة أوج ا نافقة وا خاح ة بم اح واج احعر النروأتاحن وبم اح ق‬
‫اإسامة؟‬

‫أهداف البحث‬
‫ا احبحأ ى اإجابة ع أقاتم مامتم واا‪:‬‬

‫اأااةا ا قدم‪ ،‬يستاد‬

‫جنروأتاحن‬

‫‪-1‬‬

‫أ ام اح واج احعر‬

‫‪-2‬‬

‫ا قارأة بم اح واج احعر‬
‫ا نافقة وا خاح ة بي اما‪.‬‬

‫جنروأتاحن وبم اح ق اإسامة‪ ،‬وأوج‬

‫فوائد البحث‬
‫ا احبحأ ح فنائد امة م اح احية اح رية و حك احعملية‪ ،‬م اا ما يلة‬
‫‪-3‬‬

‫فنائد ا م اح احية اح رية‬
‫‪.3.3‬‬

‫يتبم م خاظ دراست ا ح مة أح ام احشريعة‬

‫احعاةة بم اح ر‬

‫واأأل و ة حأاأة اجتمع م احعبأ باأسرة‪،‬‬
‫‪.3.5‬‬

‫اثراء ا عرفة ع‬
‫اأح ام احعرفية‬

‫‪.3.1‬‬
‫‪-2‬‬

‫ي ية صيا ة احقاأن احعر‬

‫جنروأتاحن ومدي ةنة جثإ‬

‫اجتمع‪،‬‬

‫أبق مدخا أو منادا اعامية حلدراسة ا ماثلة احقادمة‪.‬‬

‫وفنائد ا م اح احية احعملية‪ ،‬و ة زيادة معرفة ا ؤحف بش‬
‫بش‬

‫خاص واجتمع‬

‫عام عل مراد اإسام م ب اء بيت اح وجية احأا ة‪ ،‬و يف ا ةنة‬

‫ا تمام أجدادأا م س ا اأصليم‬

‫جنروأتاحن علة ني اأسرة بعيداً ع‬

‫اح ناحش‪.‬‬

‫الدراسات السابقة‬
‫ةد حاوظ احباحأ مع احرسائ احعلمية احع تبت حنظ اأح ام اأسرية‬
‫احقاأن احعر النروأتاحن وما يتعل ها‪ ،‬وةد حألت عل بياأات ع احرسائ احعلمية‬
‫احع تبت ع اا احتاي‬

Pohutu Aadati Lo Hulondalo (Tata Upacara Adat Gorontalo) Hasil

-3

Seminar Adat Gorontalo 2007. Gorontalo: Tim Perumus Kerja Sama
Pemda Kabupaten Gorontalo, Forum Pengkajian Islam Al-Kautsar
Gorontalo, Tokoh Adat U Duluwo Limo Lo Pohala’a Gorontalo, dan
Tim Akademisi Gorontalo, Tahun 2008.

‫احقاأن‬

‫اح دوة‬

‫ا اح تاب أتيجة ع ا اةية أو اماع ا راء‬

‫عتر‬

‫ ويتم احتخلص م بعض‬،‫ تن عل مضمن احعر بدةة‬.5007 ‫احعر س ة‬
.‫اح تو احسابقة عل أساس ا روأة و غإ اأوةات‬

‫احعادة‬

Empat Aspek Adat Gorontalo. Gorontalo: Pemda Tingkat II Kabupaten

-5

Gorontalo dan Yayasan 23 Januari 1942 Jakarta, Tahun 1983.

‫ا اح تاب م أتائج احبحنث احي ةام علياا عشرو باحلا م خراء‬
‫أدو ا‬

‫ وأتائج حنثام ةد أنةش علياا مر م‬. ‫احقاأن احعر النرو تاحن‬

‫ وبعض اأح ام‬، ‫ تو فياا ةاأن اح واج احعر‬.389 ‫احقاأن احعر س ة‬
.‫اأسرية‬
, Beberapa Aspek Hukum Adat Tatanegara Kerajaan Nur, Samin Rajik
Gorontalo Pada Masa Pemerintahan Eato, 1673-1679. Tesis Program
Pasca Sarjana Universitas Hasanuddin, Tahun , 1979.

‫اح تاب م أةدم احرسائ احعلمية احع اوظ أ جمع ةناأم احدستنر‬
‫ ماح ا‬Eato ‫ ميادية حيأ ا‬3

78

‫ اع س ة‬3

71

‫فآة بم س ة‬

‫احعر‬

. ‫ سلك احباحأ فياا م اج احبحأ احتار ة اح قد‬.‫ا مل ة جنروأتاحن‬

-1

‫وم مي ات‬

‫ا احبحأ أأ أ با علنمات ع اريخ ملنك جنروأتاحن م‬

‫مأادر مت نعة‪ ،‬سناء م اح تو احقد ة واح أنص واحلنحات اح نظة‬
‫بعض أسرة ساحة ا لنك احقد ة‪ ،‬أو م ا تاحف‬

‫داخ المانرية أو‬

‫نح دا واحدوظ اأخري‪ ،‬أو م رسائ احع تباا احباحلن احغربين أيام‬
‫اإستعمار‪ .‬لم احباحأ فياا ع اريخ وعادات احس ا اأصليم‪ ،‬وع‬
‫ح نمة ا مل ة‪ ،‬ومرا و احشعو واح مة احعرفية‪.‬‬

‫اإطار الفكري‬
‫ا احبحأ يت اوظ في أح ام اح واج ومدي منافقة اح واج‬
‫باحشرع‪ .‬بدأ احباحأ ببيا أح ام اح واج‬

‫اإسام وخار احع و عل اح رد واجتمع‪.‬‬

‫م احبيا ع احعر ومنةف اإسام م و يف ا‬
‫م احعر اع احشرع‪ .‬م‬

‫احعر النروأتاحن‬

‫نظ استمداد احقاأن‬

‫جنروأتاحن‬

‫ا يستايع احباحأ ويسا ح اح ر اع اح واج احعر‬

‫جنروأتاحن ومراـاا وأوج ا نافقة وا خاح ة بي وبم اح ق اإسامة‪.‬‬

‫منهجية البحث ونوعيته‬
‫‪-3‬‬

‫أما م اجة ى‬

‫ا احبحأ‪ ،‬فقد ا بعت فياا م اج احبحأ احتحليلة اح قد ‪،‬‬

‫واستخدم‬

‫احدراسة أسلنب أنعة‪ ،‬فيما يتعل بقاأن اح واج احعر‬

‫جنروأتاحن‪.‬‬
‫‪-5‬‬

‫يريقة مع ا علنمات باح سبة اع يريقة مع ا علنمات سي ن احتاي‬
‫‪5.3‬‬

‫دراسة م تبية مع ا علنمات ع ةاأن اح واج احعر النروأتاحن بعرض‬
‫ا سائ م ا أادر ا تنبة ّأواً‪ ،‬فجحاوظ اح ر اي احدراسات احسابقة‬
‫ا ابنعة ع لك احقناأم حسو اإم ا ‪ ،‬م أةارقا ما ن منجندة‬
‫اح ق اإسامة باأدحة وا جج‪.‬‬

‫‪5.5‬‬

‫ا قابلة وا نار وا اةشة‬

‫اوحة است ماظ احبياأات احع م ا أنظ‬

‫علياا م خاظ ةراءات ا أادر ا تنبة‪ ،‬أستخدم أيضا ا أادر احلاأنية‬
‫و ة ا قابلة وا نار‪ 9.‬أ م ا ش لة احع واجاتاا‪ ،‬ةلة وجند ا راجع‬
‫احقاأن احعر النروأتاحن ‪ .‬أ‬
‫‪ 9Wulito‬أ بيا ش ن ح م اأة امة ويعتر أحد ا أادر ا عآ‬
‫اجتمع م ي يعرفن ا رو اا بعد عام ‪ ،1525‬و م ي اح تابة معتادة أوائ عاد ا لنك‪ ،‬وا اأت‬
‫اح تو واحرسائ منجندة لك اح آة اا أقا م احعيو أ يرياا أحد أو يقرأ ا اا م ا خاص أو‬
‫حضرورة‪ .‬أأ ر ‪Samin Rajik Noor, Beberapa Aspek Hukum Adat Tata Negara‬‬
‫‪Kerajaan Gorontalo Pada Masa Pemerintahan Eato,‬رساحة ح ي درجة احد تنرا جامعة‬
‫حس احدي ‪ Ujung Pandang, 30‬أنفمر ‪ 1979,‬ص ‪5‬‬
‫‪1‬‬

‫ا ابنعة احع تحدث ع مناد ات صلة با نضنع بش‬

‫ام ‪ .‬وأ‬

‫إ م تنبة‬

‫ميع‬

‫جنروأتاحن م احقبيلة احع حدياا عر‬

‫أو ةاأن‬

‫جناأو حيا ‪ ،‬بسبو عدم ا رو‬

‫ا اصة ح ‪ ،‬فإأ ي من و اةلت‬

‫اأحس ة‪ .‬فتنصي ا علنمات م شخص خر‪ ،‬أو م جي اع جي ‪،‬‬
‫و احك اإعاأات ع احقاأن ‪ ،‬دائما‬
‫ومقابات خراء احقاأن احعر ا ختارة اح ي‬

‫ش‬

‫ش ن‪ .‬فا نارات‬

‫م اح اءة واحألة منضنع‬

‫احبحأ عتر احدي ا أادر حلحأنظ عل ا علنمات اح افية‬
‫احدراسة‪ .‬واختيار ا خري سي ن باريقة " رة احللج"‪ ،‬و ة اختيار‬
‫ا خري احتاي عل أساس نجياات م ا خري اح ي‬

‫ت مقابلتام م‬

‫ةب ‪.‬‬
‫‪5.1‬‬

‫ماح ة سج ر م خاظ احبحأ ارسة احقاأن احعر النروأتاحن‬
‫ا سجحة‪ ،‬وةد يتم حك أحياأا م خاظ ا اح ة ا باشرة ع اح رو‬
‫احسائدة‬

‫ا اجاظ‪ ،‬سناء اح رو ا ادية أو احسلن ية احع وةعت أث اء‬

‫احدراسة‪.‬‬
‫‪-1‬‬

‫ق يات لي احبياأات بعد مع احبياأات‪ ،‬سجةنم بتحليلاا فنرا حتج و را م‬
‫احبياأات احع ةد ؤد اع اخ اض صحة لك احبياأات‪ .‬ويتم حك بعملية‬

‫اختيار احبياأات‪ ،‬مع احآ ي عل ةنة صحتاا‪ ،‬م عرضاا وم اةشتاا‪ ،‬م اخراج‬
‫است تاجات م اا‪ .‬فج ر بعد ا أ م اح تائج احع نصلت احياا‪ ،‬وأ م احتنصيات‪.‬‬
‫وست ن يريقة عملة عل اح حن احتاع‬
‫‪1.3‬‬
‫‪1.5‬‬

‫أمع ال ئيات ا تعلقة بقضية اح واج احعر‬
‫وع د عرض‬

‫اإسام‬

‫مسجحة أبدأ ب ر أةناظ احعلماء فياا م‬

‫تلف ا ا و‬

‫بجدحتام‪ ،‬م ت يا باح ق ع ام أحياأا‪ ،‬أو اإشارة اع مراجعام أحياأا‬
‫أخري‪ ،‬و ا ن احغاحو خشية احت رار واحتاني ‪ .‬وبعد حك أشإ اع رأ‬
‫المانر م أ‬
‫‪1.1‬‬

‫وبعد حك أبم ي ية صيا ة احقاأن احعر‬
‫احقاأن احعر‬

‫‪1.‬‬

‫احس ة‪.‬‬
‫جنروأتاحن ومدي ةنة جثإ‬

‫اجتمع‪.‬‬

‫م أبم مع اح واج‬

‫عر جنروأتاحن وأ ام اح واج فياا م ا قارأة بي اا‬

‫و بم اح ق اإسامة‪.‬‬
‫‪1.‬‬

‫سجةنم بع و ا يات احقرآأية اع أما اا‬
‫اأحاديأ اح بنية احناردة‬

‫ا أحف‪ ،‬وأحرص عل ‪.‬ريج‬

‫احرساحة م مأادر ا م‬

‫تو احس ة ا عتمدة‬

‫مع اإشارة اع درجتاا ةدر ا ستااع م خاظ أةناظ احدثم ا ا ا‬
‫ا ديأ‬

‫إ احأحيحم أو أحداا‪.‬‬

‫‪1.‬‬

‫أ ر رمة بعض اأعام اح ي‬

‫ورد‬

‫رم‬

‫احرساحة‪ ،‬و حك‬

‫ا أالحات‪.‬‬

‫خطة البحث‬
‫حقد اأت م‬

‫ا احبحأ‬

‫أربعة أبناب‪.‬‬

‫الباب اأول ا قدمة ح ‪ ،‬وةد اوظ احباحأ فياا‪ :‬خل ية احبحأ‪ ،‬ومش ات‬
‫احبحأ‪ ،‬وأ داف ‪ ،‬وفنائد ‪ ،‬و احدراسات احسابقة ح ‪ ،‬وم اجيت ‪ ،‬وخات ‪.‬‬
‫والباب الثاني وفي يتعرض احباحأ حل ام ع احعر‬
‫اإسام م ‪ .‬ويشم‬
‫اح أ اأوظ‬

‫اح واج ومنةف‬

‫ا احباب عل اح أنظ ا ية‪:‬‬
‫أح ام اح واج‬

‫اإسام‪ ،‬وفي م انم اح واج حغة واصااحا‪،‬‬

‫ومست د اح واج ومشروعيت وح م ‪ ،‬وأر اأ وشروي وح مة مشروعيت ‪.‬‬
‫واح أ احلا‬
‫واحشروط احناجبة نافر ا‬
‫واح أ احلاحأ‬
‫والباب الثالث‬
‫اإسامة‪.‬‬

‫منةف اإسام م احعر ‪ ،‬وفي م انم احعر حغة واصااحا‪،‬‬
‫احعر ومنةف اإسام م ‪.‬‬
‫نظ استمداد احقاأن بم احعر واحشرع‪.‬‬
‫لي أ ام ومراسم اح واج احعر النروأتاحن‬

‫ا نر‬

‫ويت ن‬

‫احباب فألم اح أ اأوظ‬

‫النروأتاحن ‪ ،‬واح أ احلا‬
‫اإسامة‪.‬‬

‫أ ام ومراسم اح واج‬

‫احعر‬

‫أ ام ومراسم اح واج احعر النروأتاحن ى ا نر‬