Hubungan kecerdasan emosi (emotional intellegence dengan prestasi belajar aqidah akhlak siswa kelas 111 Mts.Nurul Yaqin legok-Tangerang
HUBUNGAN KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL
INTELLIGENCE) DENGAN PRESTASI BELAJAR AQIDAH
AKHLAI( SISW A KELAS III M'fs. NURUL YA QIN
LEGOK-TANGERANG
Disusun Oleh :
USNANTO
NP: 0011017821
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDA YATULLAH
JAKARTA
2005 M/1426 H
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi yang betjudul "HUBUNGAN
INTELLIGENCE) DENGAN
KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL
PRESTASI BELAJAR AQIDAH AKHLAK
SIS\VA KELAS III MTs. NURUL YAQIN LEGOK-TANGERANG" tclah
cliujikan dalam Sidang Munaqosyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UJN
Syarir Hiclayatullah Jakarta pada langgal 14 Juli 2005. Skripsi ini telah clitcrima
scbagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Saijana Pendiclikan lsiam Program
Simla Sa tu (S-1) p1cla Jurusan Pcncliclikan Agama Islam.
Jakarta, 14 Juli 20\JS
Siclang Munaqasyah
Pcrnbantu lkkan l
Sekretaris Merangkap Anggota
Dekan/
Kania Merangkap Anggota
Prof. Dr.
svada M.A
NlP I.'." 231 356
Anggota
Pcugu.ii II
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji dan syukur senantiasa penulis panjatkan kepada Allah
SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini. Sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada
Rosululloh SAW, beserta keluarga dan sahabatnya serta kepada kita semua selaku
umatnya, mudah-mudahan kita semua mendapatkan syafa'at beliau di hari akhir nanti
(amien).
Penulis amat menyadari bahwa tidak mungkin skripsi ini dapat terselesaikan
tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan
ini penulis ingin menghaturkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepacln :
1. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Bapak Drs. Abdul Fatah Wibisono M.Ag. Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN SyarifHidayatullah Jakarta.
3. Bapak Ahmad Shodik, M.Ag. Sekertaris Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
4. !bu Dra Fadhilah Suralaga Msi, dan !bu Sururin M.Ag. selaku dosen pembimbing
dan teknis, yang telah banyak meluangkan waktunya dalam memberikan
bimbingan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
5. lbu Dra. Hj. Sitti Salmiah M.Ag. Selaku Dosen Penasehat Akademik.
6. Seluruh dosen dan staf Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan
Agama Islam yang telah membantu penulis sejak awal hingga akhir proses
perkuliahan.
7. Kepala Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang, yang telah
memberikan izin kepada penulis untuk mengadakan penelitian di Madrasah
tersebut sebagai bahan penyusunan skripsi ini.
8. Pimpinan dan staf serta karyawan Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah
dan Perpustakaan Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang telah memberikan berbagai
fasilitas yang penulis butuhkan.
9. Ucapan terima kasih yang tak terhingga untuk kedua orang tuaku, ayahanda
Bapak Ramj ani dan Ibunda Uliyah tercinta, yang dengan ikhlas selalu
memberikan dukungan dan do'a, kakakku tercinta Siti Rohmelani dan suami
Adang Wijaya yang selalu memberikan motivasi hingga terselesaikannya skripsi
ini, serta adik-adikku tersayang, Urip Mulyana, Dera Khoirul Umam dan Maulana
Al-faris yang selalu menghibur dan memberi kebahagiaan kepada penulis.
10. Sahabat-sahabatku tercinta yang telah be1juang bersama-sama melewati hari-hari
perkuliahan yang penuh dengan warna suka dan duka. Hadi yang selalu
memberikan dukungan, buat Ralunat, Co'ing, Milah, Ijah, Dewi makasih buat
suport kalian selama ini, serta buat seluruh sahabat-sahabat PAI/D 2000 yang
tiada hari tanpa keceriaan semoga selalu kompak dan sukses selalu.
Ald1irnya, kepada mereka semua penulis berdo'a semoga kebaikan yang
diberikan kepada penulis mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT (amien).
Dan mudah-mudahan karya yang sederhana ini dapat bermanfa'at ldmsusnya bagi
penulis dan umumnya bagi pembaca.
Jakarta I Pebuari 2005
DAFTARISI
KATA PENGANTAR ... ............................................................... .
DAFT AR ISI...................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV
DAFTAR TABEL........................................................................
vn
DAFTAR GRAFIK......................................................................
vm
DAFTAR LAMPIRAN... ...... .. . ............ ... ...... ....... ...... .. .... ..... .. .......
IX
BAB I.
PENDAHULUAN. ..... ... ... ......... .. . ...... ...... ......... ... ... ... .. . ...
1
A. Latar Belakang Masalah...................................................
1
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah...................
9
C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian.....................................
11
D. Sistematika Penulisan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . .
12
BAB II. KERANGKA TEORITIS........... .......... ... . . . ... ... .. .... ........ ....
14
A. Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence.. . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
I. Pengertian Inteligensi.................................................
14
2. Pengertian Emotional Intelligence..................................
16
a. Teori-teori Emosi....................................................
19
B. Ranah Utama Menurut Daniel Goleman dan Aspek-Aspek
Kecerdasan Emosi...... ............... ... . ...... .. ... ... . . . ... ......... ...
C. Cara Ke1ja IQ dan EI.....................................................
23
28
D. Kai tan antara Inteligensi dan Kecerdasan Emosi. ....................... 34
E. Pengertian Prestasi Belajar................................................ 35
F. Pengertian dan Ruang Lingkup Akhlak Islami... ... . . . ... . . . ..... ...
38
G. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar..................
46
H. Pengaruh Kecerdasan Emosi (El) Terhadap Proses Belajar...... ...
47
Kerangka Berpikir............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
J. Hipotesis. ..... ......... .. . ............ ......... ... . . .... ... . ..... ....... ....
51
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN..........................................
52
I.
A. Tempat dan Waktu Penelitian ...... :... .. .. ... . ... .. .. . . ... . . ... . . .. .....
52
B. Varibel Penelitian.........................................................
52
C. Populasi dan Sampel................................................... ...
53
D. Teknik Pengumpulan Data.............................................
55
E. Instrumen Penelitian....................................................
56
F. Teknik Analisis Data.....................................................
60
BAB IV. HASIL PENELITIAN......................................................
63
A. Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang............
63
B. Deskripsi Data............................................................
65
I. Kecerdasan Emosi Siswa... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
65
2. Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa...........................
67
C. Analisis Data...............................................................
70
BAB V. PENUTUP. ....... ....... .......... .. . . ... . ... . .. ...... ... ...... ... . . . ... . . . ...
76
A. Kesimpulan............................................................... ..
76
B. Saran-saran................................................................
77
1. Saran Bagi Peneliti...................................................
77
2. Saran Bagi Pendidik.................................................
78
3. Saran Bagi Orang Tua...............................................
79
DAFTARPUSTAKA...................................................................
81
LAMPIRAN........................................................................... ..
83
DAFTAR TABEL
1. Matrik Populasi dan Sampel. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . .. ..
55
2. Kisi-kisi Skala Kecerdasan Emosi.............................................. ....
59
3. Daftar Skor Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin............. 65
4. Distribusi Frekuensi Tingkat El Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin .............. 66
5. Daftar Nilai Raport Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........................... 68
6. Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........ 69
7. Data lenkap Kecerdasan Emosi dan Prestasi Belajar Agidah Akhlak
Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin..................................................
71
8. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi ......................... 89
9. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi ........................ 90
10. Perhitungan Data Kecerdasan Emosi Siswa.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
I 1. Perhitungan Data Prestasi Belajar Agidah Akhlak Siswa .......................... 96
12. Daftar Guru MTs Nurul Yagin Legok-Tangerang Tahun 2004-2005 ............ 98
DAFTAR GRAFIK
I. Grafik Histogram Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III
MTs. Nurul Yaqin.......................................................................................
67
2. Grafik Histogram Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Kelas III
MTs. Nurul Yaqin..........................................................................................
70
DAFTAR LAMPIRAN
1. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi......................
89
2. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi...................
90
3. Perhitungan Data Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin... ..... .... ... . ......... .. .. . .......... .. ...... .... ......... ..... ........
93
4. Perhitungan Data Prestasi Belajar Aqidah Alchlak Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin...... ... ...... ... ... .............. ....... .. . ... . . .... ... ...... ... . . ......
96
5. Daftar Keadaan Guru MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang Tahun
2004-2005...........................................................................
98
6. Daftar Nilai Tabel "r"Pada Taraf Signifikansi 5 % dan I %........................
99
BABI
PENDAHULUAN
A. Latar Bclakang Masalah
Manusia merupakan
mahluk yang
paling
sempurna,
yang
memiliki
potensi/kernampuan dasar dan rnemiliki kedudukan yang sangat tinggi. karena di
dalam diri rnanusia terdapat akal pikiran yang menjadi kekuatan fisik bagi
pengembangan diri manusia secara keseluruhan. Manusia (Homo Sapiens) adalah
mahluk yang berpikir, berpikir itulah yang mencirikan hakekat manusia dan karena
berpikirlah dia disebut manusia. "Berpikir pada dasarnya merupakan sebuah proses
yang membuahkan pengetahuan, proses ini merupakan serangkaian gerak pemikiran
dalam mengikuti jalan pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada sebuah
kesimpulan yang berupa pengetalman" . 1
Selain itu di dalam diri manusia juga terdapat hati nurani yang mendorong
manusia untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik clan menyempurnakannya
setelah berbuat. Hal inilah yang dimaksud oleh Ary Ginanjar Agustin sebagai
Kecerdasan 1-Iati atau Kecerdasan Emosi. Menurut K.Cooper, Ph. D; "Hati
mengaktiflcan nilai-nilai kita yang paling dalam, mengubahnya dari sesuatu yang kita
pikir menjadi sesuatu yang kita jalani. Hati tahu hal-hal yang tidak, atau tidak dapat,
1
ｬｾ｡ｵｦｩｱ＠
Pasiak, Revo/usi JQIEQISQ antara Neurosuins clan AL-Qur'an, (Bandung : Mizan
Pustaka, 2003 ), h. 148
2
diketahui oleh pikiran. Hati adalah sumber keberanian dan semangat, integritas dan
komitmen. Hati adalah sumber energi dan perasaan mendalam yang menuntut kita
belajar, menciptakan, ke1ja sama, memimpin dan melayani". 2 Dalan1 Al-Qur'an surat
al-Mu'minuun ayat 78 dinyatalrnn, bahwa Allah telah menciptakan pancaindera dan
hati bagi manusia, tetapi amatlal1 sedikit manusia bersyukur. Salah satu ciri manusia
yang tidak mensyukuri nikmat Allah adalah dengan tidak mengoptimalisasikan
potensi yang telah dianugerallkan oleh Allah SWT.
Artinya: Dan dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran,
penglihatan dan hati. Amatlah sedikit kamu bersyukur. 3
Potensi yang dimiliki manusia tidak akan memberikan manfaat apabila tidak
dikembangkan dan dilatih melalui proses pembelajaran, oleh karena itu proses
pembelajaran sangat diperlukan untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya, dan
pendidikan sebagai upaya paling utama untuk pengemba11gan dan pencerdasan
kehidupan bangsa serta merupakan modal dasar bangsa dan negara dalam
menghadapi berbagai tantangan internal dan eksternal (Global). Seperti tertuang
dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional "Pendidikan adalah usaba sadar
2
Ary Ginanjar Agustin, Rahasia sukses n1ernbangun kecerdasan e1nosi dan spiritual, (Jakarta
: Arga, 200 I), h. xlix
3
Ibid, h.78
3
dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar
peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan
spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, ahlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara". 4
Sedangkan proses pencerdasan bangsa barn bisa terlaksana jika dilakukan
secara terintegrasi oleh sektor-sektor pembangunan. Salah satu sektor pembangunan
itu adalah melalui jalur pendidikan dirumuskan secara sistematis proses pencerdasan
bangsa tersebut. 1-Iasilnya adalah terciptanya lembaga pendidikan. Lembaga
pendidikan formal atau yang lebih dikenal dengan sebutan sekolah, terdiri dari
beberapa jenjang. Yang paling dasar disebut Sekolah Dasar (SD), kemudian Sekolah
Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP), diatasnya lagi adalah Sekolah Menengah Umum
(SMU) dan puncak hirarki pendidikan adalah Perguruan Tinggi.
Pada tahap awal, untuk menentukan tingkat kecerdasan atau sermg JUga
disebut inteligensi digunakan suatu tes kecerdasan. Dari tes kecerdasan ini akan
diketahui taraf inteligensi seseorang. Taraf inteligensi atau kecerdasan intelektual ini
disebut juga IQ. IQ singkatan dari Intelligence Quotient yaitu yang menunjukkan
ukuran atau taraf kemampuan intelektual, analisis, logika dan rasio seseorang.
Pada perkembangan selanjutnya IQ dianggap sebagai satu-satunya kecerdasan
yang dimiliki manusia yang sangat berpengaruh terhadap pencapaian prestasi belajar.
Padahal kualitas hasil belajar tidak sepenuhnya ditentukan oleh faktor inteligensi.
1
·
UU No 20 Tahun 2003, Siste111 Pendidikan Nasional, (Yogyakarla: Media Wacana, 2003),
Cet. ke-1, 11. 9
4
Dalam kaitan ini kedudukan inteligensi memang mempunyai kedudukan yang sangat
setrategis sebagai motor mental yang akan menggerakkan proses atau aktivitas
potensi-potensi mental dalam berpikir/memecahkan masalah, tetapi dalam proses
tersebut masih perlu ditunjang oleh faktor-faktor lainnya.
Pada tahap selanjutnya seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan
perkembangan teknologi, khususnya dalam bidang neurologi diketemukan satu
kecerdasan manusia yang cara kerjanya berbeda dengan model kecerdasan
intelektual/intelligence quotient, yaitu kecerdasan emosi.
Kecerdasan emosi/
emotional intelligence seperti diungkap oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,
"membantu menciptakan asosiasi antar hal, misalnya antara rasa lapar dan nasi.
antara rumah dan kenyamanan, antara ibu dan cinta, antara salakan anjing dan
bahaya. antara warna merah dan emosi atau bahaya". 5
Istilah kecerdasan emosi (Emotional Intelligence) diciptakan dan secara resmi
didefinisikan oleh John (Jack) Mayer dari Universitas New Hampshire dan Peter
Salovey dari Universitas Yale pada tahun 1990. mereka mengembangkan konsep
yang diajukan oleh profesor Howard Gardner, mengenai kecerdasan majemuk
(1\1ultiple Intelligence) yang berpijak pada jalur saraf emosi yang ditemukan ahli saraf
Joseph de Loux. Selanjutnya istilah kecerdasan emosi/emotional intelligence
dipopulerkan oleh Daniel Goleman, seorang profesor psikologi dari Harvard
University, Amerika Serikat ketika meneliti orang-orang yang berhasil yang
5
Danah Zahar dan Ian Marshall, SQ : Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual da/am Berpikir
ln1egralistik dan Ho/istik untuk Memaknai Kehidupan; Edisi Indonesia, (Bandung : Mizan, 200 I), h.44
5
menggambarkan tentang keunggulan EI dalam mencapai prestasi. Hal itu dikomentari
dengan menarik oleh Ary Ginanjar Agustin : "kita terhenyak oleh sebuah kecerdasan
emosi yang ternyata bisa sedemikian jauh mendahului sang kecerdasan otak (IQ)
dalam berkompetisi". 6
Seorang pengamat menyatakan bahwa "status akhir seseorang dalam
masyarakat pada umumnya ditentukan oleh faktor-faktor bukan IQ, melainkan oleh
kelas sosial hingga nasib baik. Setingi-tinginya, IQ menyumbang 20 persen bagi
faktor-faktor yang menentukan sukses dalam hidup, maka yang 80 persen diisi oleh
kekuatan-kekuatan lain". 7
Kata-kata "kekuatan-kekuatan lain'', inilah kombina.si beragam faktor dan
salah satunya menurut Daniel Goleman adalah kecerdasan emosi, yaitu suatu
kemampuan untuk memotivasi diri sendiri dan bertahan menghadapi frustasi;
kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan
dengan orang lain; mengatur suasana hati dan menjaga agar beban stres tidak
melumpuhkan kemampuan berpikir, berempati dan berdoa.
Selain kecerdasan intelektual dan emosi, di dalam diri manusia juga terdapat
kecerdasan lain yang berupa kecerdasan spiritual (SQ), yang merupakan temuan
terkini seeara ilmiah, pertama kali digagas oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,
masing-masing dari Harvard University dan Oxford University melalui rise! yang
sangat komprehensif. Pembuktian ilmiah tentang Kecerdasan Spiritual yang
6
Ari Ginanjar Agustian, Op. Cit.. h. xxxvi
7
Daniel Goleman, Emotional intelligence, (Jakmia : Gramedia, 2000), Cet ke-10 h.44
6
dipaparkan Zohar dan Marshall dalam SQ. Spiritual Quotient, The Ultimate
Intelligence
(London,
2000),
dua diantaranya adalah:
Pertama,
rise!
ahli
psikologi/saraf, Michael Psingher pada awal tahun 1990-an, dan lebih mutakhir lagi
tahun 1997 oleh ahli sarafV.S. Ramachandran dan timnya dari California University,
yang menemukan eksistensi God-Spot dalam otak manusia. Ini sudah built-in sebagai
pusat spiritual (Spiritual Center) yang terletak di antarajaringan syaraf dan otak.
Sedangkan bukti kedua adalah ahli saraf Austria, Wolf Singer pada era 1990an atas The Binding Problem, yang menunjukkan ada proses saraf dalam otak
manusia yang terkonsentrasi pada usaha yang mempersatukan dan memberi makna
dalam pengalaman hidup kita. Suatu jaringan saraf yang secara literal "mengikat"
pengalaman kita secara bersama "untuk hidup lebih bermakna". Pada God-Spot inilah
sebenarnya terdapat fitrah manusia yang terdalam.
Akan tetapi SQ dari Baral tersebut menurut Ary Ginanjar Agustin belum atau
bahkan tidak menjangkau ketuhanan, pembahasannya barn sebatas tataran biologi
atau psikologi semata, tidak bersifat transendental. Menurutnya kebenaran sejati,
sebenarnya terletak pada suara hati yang bersumber dari spiritual center ini, yang
tidak bisa ditipu oleh siapapun, atau oleh apapun juga, termasuk diri kita sendiri.
Mata hati ini dapat mengungkapkan kebenaran yang hakiki yang tak tampak di
hadapan mata. 8
Quantum learning, sebuah model pembelajaran paling mutakhir, mendasarkan
metodenya pada pengelolaan emosi yang menempati peran menentukan. Dalam
8
Ary Ginanjar Agustin, Loe. Cit., h.xxxix
7
proses belajar, kecerdasan emos1 akan menimbulkan emosi positif, yang membuat
otak lebih efektif. "Emosi yang positif mendorong ke arah kekuatan otak, yang
mengarah pada keberhasilan, yang mengarah pada kehormatan diri yang tinggi, yang
mengarah pada emosi yang positif, sebuah siklus aktif yang mengangkat diri lebih
tinggi dan lebih tinggi lagi". 9
Apabila dicermati ternyata hubungan antara Emosional dengan Akhlak erat
sekali kaitannya, sehingga keduanya tidak dapat dipisahkan seperti halnya hukum
kausalitas, karena semua emosi; pada dasarnya, adalah dorongan untuk bertindak,
rencana seketika untuk mengatasi masalah yang telah te11anam di dalam diri manusia.
Kecerdasan Emosi be11umpu pada hubungan antarE perasaan, watak, dan
naluri moral, semakin banyak bukti bahwa sikap etik dasar dalam kehidupan berasal
dari kemampuan Emosional yang melandasinya. Misalnya. dorongan hati rnerupakan
medium Emosi; benih semua dorongan hati adalah perasaan yang mernunculkan diri
dalam bentuk tindakan, tindakan tersebut merupakan prilaku individu sebagai akibat
dari meluapnya/ terjadinya emosi. 10
Emosi yang kita peroleh semasa kanak-kanak di rumah dan di sekolah, akan
membentuk sirkuit-sirkuit Emosi, membuat kita cakap atau tidak cakap dalam ha!
dasar-dasar Kecerdasan Emosi. Ini berarti bahwa masa kanak-kanak dan remaja
9
Bobbi De Poter dan Mike I-:lenarcki, Membiasakan Be/ajar !v'yan1an clan Jvfenyenangkan,
(Bandung: Mizan, 1999), h. 38
10
Daniel Goleman, Op.Cit., h.xiii
8
merupakan peluang terbuka yang penting untuk mengarahkan kebiasaan-kebiasaan
Emosional yang esensial yang akan menentukan hidup kita. 11
Singkatnya Kecerdasan Emosi diperoleh dari hasil pembelajaran dan ingatan
kita pada masa lalu, ha! ini sesuai dengan pandangan tentang penciptaan karakter
yang terdapat di dalam buku karangan Stephen R. Covey; "Taburlah gagasan,
petiklah perbuatan, taburlah perbuatan, petiklah kebiasaan, taburlah kebiasaan, dan
tuailah karakter". Hal serupa pernah diungkapkan oleh Fii.osof besar Aristoteles,
karakter kita dibentuk oleh kebiasaan-kebiasaan kita. Kita adalah apa yang kita
kerjakan secara berulang-ulang. Oleh karena itu keunggulan bukanlah suatu
perbuatan tetapi suatu kebiasaan.
Statement Aristoteles di alas sama halnya dengan Akhlak dilihat dari seg1
etimologi yang berarti "Kebiasaan dan Kehendak", ini berarti bahwa kehendak itu
bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaannya disebut akhlak. Kemudian Kecerdasan
Emosi sebagai hasil dari pembelajaran secara berulang-ulang dan proses ingatan
ditanamkan di dalam hati dan pada akhirnya diaplikasikan dalam kehidupan seharihari.
Berdasarkan paparan di alas penulis sangat te1tarik untuk melakukan
penelitian lebih lanjut mengenai lmbungan kecerdasan emosi (EI) ini dengan hasil
belajar siswa kelas III, khususnya dalam mata pelajaran aqidah akhlak. Oleh karena
itu penulis mengangkat penelitian ini dengan judul :
11
Ibid., h. xv
Ｂｈｵ｢ｮｩｾ｡＠
Kecerdasan Emosi
9
(Emotional l11tellige11ce) Dengan Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III
MTs. Nnrnl Yaqin Legok-Tangerang".
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah
1. Identifikasi Masalah
Dari latar belakang masalah tersebut di atas timbullah beberapa
pertanyaan atau beberapa permasalahan, antara lain :
a. Apakah yang dimaksud dengan Kecerdasan Ernosi ?
b. Faktor-faktor apa saja yang dapat rnernpengaruhi prestasi belajar siswa ?
c. Apakah Kecerdasan Ernosi dapat rnempengaruhi prestasi belajar Aqidah
Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin?
d. Bagaimanakah pandangan para siswa tentang Kecerdasan Emosi ')
e. Apakah siswa yang memiliki kecerdasan Emo:;i baik akan memiliki
prestasi belajar aqidah Akhlak baik pula?
f.
Adakah hubungan Kecerdasan Emosi dengan prestasi belajar Aqidah
Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang?
2. Pembatasan Masalah
Untuk menghindari pembiasan dalam memahami pembahasan skripsi ini,
rnaka penulis ingin membatasi masalahnya yaitu :
a. Emotional Intelligence
Dalam skripsi ini yang dimaksud dengan Emotional Intelligence atau
Keerdasan Ernosi adalah kernampuan/kecakapan dalam rnengolah/memenej
10
emosi. Dalam ha! ini ruang lingkup emosi didasarkan pada hasil penelitian
Paul Ekman dari University of California di San Fransisco mengenai emosi
inti yaitu: takut, marah, sedih, dan senang. Sedangkan titik tekannya adalah
pada kesadaran diri, pengaturan diri, motivasi, keterampilan sosial dan empati.
Tingkat EQ yaitu skala kecerdasan emosi yang dimiliki oleh siswa dalam ha!
ini seberapa besar tingkat hubungannya dengan prestasi belajar aqidah akhlak.
b. Prestasi
Prestasi adalah kemampuan yang dicapai oleh seseorang atau individu
setelah individu tersebut melalui proses pembelajaran. Prestasi belajar yang
dimaksud adalah basil yang telah dicapai oleh individu, dalam hal ini siswa,
dalam bentuk skor atau angka yang terdapat dalam raport berupa nilai mata
pelajaran Aqidah Akhlak siswa kelas III semester I. MTs. Nurul Yaqin LegokTangerang.
c.
Obyek Penelitian
Adapun yang menjadi obyek dalam penelitian ini adalah siswa kelas III
semester I MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
3. Perumusan Masalah
Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah tersebut di atas, maka
perumusan masalah dalam slaipsi ini adalah: Bagaimana hubungan Kecerdasan
Emosi dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.? Secara lebih rinci perumusan masalah dalam penelitian ini
adalah:
11
a. Bagaimana Kecerdasan Emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin LegokTangerang.?
b. Bagaimana prestasi belajar Aqidah Akhlak s1swa kelas III MTs Nurul
Yaqin Legok-Tangerang.?
c. Apakah ada hubungan positif yang signifikan antara Kecerdasan Emosi
dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.?
C. Tu.juan dan Signifikansi Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Dalam penelitian ini ada dua tujuan, yaitu :
a. Tu,juau Akademis
Untuk
menyumbangkan
konsep
permasalahan
perkembangan
pendidikan anak lewat penanaman pendidikan kecerdasan emosi (El).
b. Tujuan Terapan
Secara umum tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah
untuk mengetahui bagaimana hubungan Kecerdasan Emosi (Emotional
Intelligence)
dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs.
Nurul Yaqin Legok-Tangerang, apakah ada hubungan yang signifikan ataukah
sama sekali tidak terdapat hubungan. Secara rinci penelitian ini bertujuan :
I) Untuk mengetahui kecerdasan emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.
12
2) Untuk mengetahui prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs
Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
3) Untuk mengetahui tingkat korelasi antara kecerdasan emosi (El) dengan
prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin LegokTangerang.
2. Signifikansi (keguuaau) Peuelitian
Dalam penelitian ini ada dua signifikansi, yaitu :
a. Secara Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumbangan pengetahuan
bagi pendidik agama Islam khususnya dalam bidang bimbingan konseling dan
dijadikan sebagai acuan untuk dikembangkan lebih lanjut di masa yang akan
datang.
b. Signifikansi Terapan
Hasil ini penting bagi para pendidik (guru dan orang tua) dalam
mengajarkan atau menanamkan serta mengembangkan kecerdasan emosi (EI)
siswa seoptimal mungkin.
D. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan dalam skripsi ini dibagi dalam lima bab, pada setiap
bab dirinci Ice dalam beberapa sub bab. Dengan sistematika penulisan sebagai
berikut :
13
BAB!
Berisi
pendahuluan,
meliputi
latar
belakang
masalah,
identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan
signifikansi penelitian serta sistematika penulisan.
BAB II
Bagian ini menjelaskan tentang kerangka teoritis yang meliputi:
Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence yang meliputi
teori-teori emosi, ranah utama menurw: Daniel Goleman dan
aspek-aspek kecerdasan emosi serta cara kerja IQ dan EI, Kaitan
Intelligence dengan Emotional Intelligence pengertian prestasi
belaj ar, pengertian dan ruang lingkup Akhlak Islami, faktorfaktor yang mempengaruhi prestasi belaj ar, dan pengaruh
kecerdasan emosi (El) terhadap proses belajar, serta kerangka
berpikir dan hipotesis.
BAB III
Menjelaskan tentang metodologi penelitian yang meliputi :
Tempat dan waktu penelitian, variabel penelitian, populasi dan
sampel
penelitian,
teknik
pengumpulan
data,
instrumen
penelitian serta teknik analisis data.
BAB IV
Dalam bab ini menjelaskan tentang hasil penelitian yang
meliputi: Gambaran umum lokasi penelitian yaitu MTs Nurul
Yaqin
Legok-tangerang,
Deskripsi
data
yang
meliputi
kecerdasan emosi dan prestasi belajar aqidah akhlak siswa, serta
analisis data.
BABY
Bagian ini merupakan bab penutup yang terdiri dari kesimpulan
dan saran-saran.
BAB II
KERANGKA TEORITIS
A. Pengertian Inteligensi dan Emotional intelligence
1. Pengertian Inteligensi
Definisi tentang inteligensi telah banyak dikemukakan oleh para ahli,
namun belum ada kesepakatan di antara mereka. Untuk memperoleh pengertian
yang lebih jelas, berikut ini dikemukakan beberapa definisi yang dirumuskan oleh
para ahli.
Woodworth, sebagaimana diterangkan oleh Alisuf Sabri, mengemttl
INTELLIGENCE) DENGAN PRESTASI BELAJAR AQIDAH
AKHLAI( SISW A KELAS III M'fs. NURUL YA QIN
LEGOK-TANGERANG
Disusun Oleh :
USNANTO
NP: 0011017821
JURUSAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
FAKULTAS ILMU TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SYARIF HIDA YATULLAH
JAKARTA
2005 M/1426 H
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Skripsi yang betjudul "HUBUNGAN
INTELLIGENCE) DENGAN
KECERDASAN EMOSI (EMOTIONAL
PRESTASI BELAJAR AQIDAH AKHLAK
SIS\VA KELAS III MTs. NURUL YAQIN LEGOK-TANGERANG" tclah
cliujikan dalam Sidang Munaqosyah Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UJN
Syarir Hiclayatullah Jakarta pada langgal 14 Juli 2005. Skripsi ini telah clitcrima
scbagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Saijana Pendiclikan lsiam Program
Simla Sa tu (S-1) p1cla Jurusan Pcncliclikan Agama Islam.
Jakarta, 14 Juli 20\JS
Siclang Munaqasyah
Pcrnbantu lkkan l
Sekretaris Merangkap Anggota
Dekan/
Kania Merangkap Anggota
Prof. Dr.
svada M.A
NlP I.'." 231 356
Anggota
Pcugu.ii II
KATA PENGANTAR
Alhamdulillah, puji dan syukur senantiasa penulis panjatkan kepada Allah
SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan karunia-Nya, sehingga penulis dapat
menyelesaikan skripsi ini. Sholawat dan salam semoga selalu tercurah kepada
Rosululloh SAW, beserta keluarga dan sahabatnya serta kepada kita semua selaku
umatnya, mudah-mudahan kita semua mendapatkan syafa'at beliau di hari akhir nanti
(amien).
Penulis amat menyadari bahwa tidak mungkin skripsi ini dapat terselesaikan
tanpa bantuan dan bimbingan dari berbagai pihak. Oleh karena itu, pada kesempatan
ini penulis ingin menghaturkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepacln :
1. Bapak Prof. Dr. Dede Rosyada. Dekan Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Bapak Drs. Abdul Fatah Wibisono M.Ag. Ketua Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN SyarifHidayatullah Jakarta.
3. Bapak Ahmad Shodik, M.Ag. Sekertaris Jurusan Pendidikan Agama Islam
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
4. !bu Dra Fadhilah Suralaga Msi, dan !bu Sururin M.Ag. selaku dosen pembimbing
dan teknis, yang telah banyak meluangkan waktunya dalam memberikan
bimbingan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat terselesaikan.
5. lbu Dra. Hj. Sitti Salmiah M.Ag. Selaku Dosen Penasehat Akademik.
6. Seluruh dosen dan staf Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Jurusan Pendidikan
Agama Islam yang telah membantu penulis sejak awal hingga akhir proses
perkuliahan.
7. Kepala Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang, yang telah
memberikan izin kepada penulis untuk mengadakan penelitian di Madrasah
tersebut sebagai bahan penyusunan skripsi ini.
8. Pimpinan dan staf serta karyawan Perpustakaan Utama UIN Syarif Hidayatullah
dan Perpustakaan Ilmu Tarbiyah dan Keguruan yang telah memberikan berbagai
fasilitas yang penulis butuhkan.
9. Ucapan terima kasih yang tak terhingga untuk kedua orang tuaku, ayahanda
Bapak Ramj ani dan Ibunda Uliyah tercinta, yang dengan ikhlas selalu
memberikan dukungan dan do'a, kakakku tercinta Siti Rohmelani dan suami
Adang Wijaya yang selalu memberikan motivasi hingga terselesaikannya skripsi
ini, serta adik-adikku tersayang, Urip Mulyana, Dera Khoirul Umam dan Maulana
Al-faris yang selalu menghibur dan memberi kebahagiaan kepada penulis.
10. Sahabat-sahabatku tercinta yang telah be1juang bersama-sama melewati hari-hari
perkuliahan yang penuh dengan warna suka dan duka. Hadi yang selalu
memberikan dukungan, buat Ralunat, Co'ing, Milah, Ijah, Dewi makasih buat
suport kalian selama ini, serta buat seluruh sahabat-sahabat PAI/D 2000 yang
tiada hari tanpa keceriaan semoga selalu kompak dan sukses selalu.
Ald1irnya, kepada mereka semua penulis berdo'a semoga kebaikan yang
diberikan kepada penulis mendapat balasan yang setimpal dari Allah SWT (amien).
Dan mudah-mudahan karya yang sederhana ini dapat bermanfa'at ldmsusnya bagi
penulis dan umumnya bagi pembaca.
Jakarta I Pebuari 2005
DAFTARISI
KATA PENGANTAR ... ............................................................... .
DAFT AR ISI...................................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
IV
DAFTAR TABEL........................................................................
vn
DAFTAR GRAFIK......................................................................
vm
DAFTAR LAMPIRAN... ...... .. . ............ ... ...... ....... ...... .. .... ..... .. .......
IX
BAB I.
PENDAHULUAN. ..... ... ... ......... .. . ...... ...... ......... ... ... ... .. . ...
1
A. Latar Belakang Masalah...................................................
1
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah...................
9
C. Tujuan dan Signifikansi Penelitian.....................................
11
D. Sistematika Penulisan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . . . .
12
BAB II. KERANGKA TEORITIS........... .......... ... . . . ... ... .. .... ........ ....
14
A. Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence.. . . . . . . . . . . . . . . . . .
14
I. Pengertian Inteligensi.................................................
14
2. Pengertian Emotional Intelligence..................................
16
a. Teori-teori Emosi....................................................
19
B. Ranah Utama Menurut Daniel Goleman dan Aspek-Aspek
Kecerdasan Emosi...... ............... ... . ...... .. ... ... . . . ... ......... ...
C. Cara Ke1ja IQ dan EI.....................................................
23
28
D. Kai tan antara Inteligensi dan Kecerdasan Emosi. ....................... 34
E. Pengertian Prestasi Belajar................................................ 35
F. Pengertian dan Ruang Lingkup Akhlak Islami... ... . . . ... . . . ..... ...
38
G. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Prestasi Belajar..................
46
H. Pengaruh Kecerdasan Emosi (El) Terhadap Proses Belajar...... ...
47
Kerangka Berpikir............ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
J. Hipotesis. ..... ......... .. . ............ ......... ... . . .... ... . ..... ....... ....
51
BAB III. METODOLOGI PENELITIAN..........................................
52
I.
A. Tempat dan Waktu Penelitian ...... :... .. .. ... . ... .. .. . . ... . . ... . . .. .....
52
B. Varibel Penelitian.........................................................
52
C. Populasi dan Sampel................................................... ...
53
D. Teknik Pengumpulan Data.............................................
55
E. Instrumen Penelitian....................................................
56
F. Teknik Analisis Data.....................................................
60
BAB IV. HASIL PENELITIAN......................................................
63
A. Madrasah Tsanawiyah Nurul Yaqin Legok-Tangerang............
63
B. Deskripsi Data............................................................
65
I. Kecerdasan Emosi Siswa... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..
65
2. Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa...........................
67
C. Analisis Data...............................................................
70
BAB V. PENUTUP. ....... ....... .......... .. . . ... . ... . .. ...... ... ...... ... . . . ... . . . ...
76
A. Kesimpulan............................................................... ..
76
B. Saran-saran................................................................
77
1. Saran Bagi Peneliti...................................................
77
2. Saran Bagi Pendidik.................................................
78
3. Saran Bagi Orang Tua...............................................
79
DAFTARPUSTAKA...................................................................
81
LAMPIRAN........................................................................... ..
83
DAFTAR TABEL
1. Matrik Populasi dan Sampel. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . .. . . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . .. . . . . .. ..
55
2. Kisi-kisi Skala Kecerdasan Emosi.............................................. ....
59
3. Daftar Skor Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin............. 65
4. Distribusi Frekuensi Tingkat El Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin .............. 66
5. Daftar Nilai Raport Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........................... 68
6. Distribusi Frekuensi Prestasi Belajar Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin ........ 69
7. Data lenkap Kecerdasan Emosi dan Prestasi Belajar Agidah Akhlak
Siswa Kelas III MTs. Nurul Yagin..................................................
71
8. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi ......................... 89
9. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi ........................ 90
10. Perhitungan Data Kecerdasan Emosi Siswa.................. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
I 1. Perhitungan Data Prestasi Belajar Agidah Akhlak Siswa .......................... 96
12. Daftar Guru MTs Nurul Yagin Legok-Tangerang Tahun 2004-2005 ............ 98
DAFTAR GRAFIK
I. Grafik Histogram Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III
MTs. Nurul Yaqin.......................................................................................
67
2. Grafik Histogram Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Kelas III
MTs. Nurul Yaqin..........................................................................................
70
DAFTAR LAMPIRAN
1. Perhitungan Uji Validitas Item Skala Kecerdasan Emosi......................
89
2. Perhitungan Uji Reliabilitas Item Skala Kecerdasan Emosi...................
90
3. Perhitungan Data Tingkat Kecerdasan Emosi Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin... ..... .... ... . ......... .. .. . .......... .. ...... .... ......... ..... ........
93
4. Perhitungan Data Prestasi Belajar Aqidah Alchlak Siswa Kelas III MTs
Nurul Yaqin...... ... ...... ... ... .............. ....... .. . ... . . .... ... ...... ... . . ......
96
5. Daftar Keadaan Guru MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang Tahun
2004-2005...........................................................................
98
6. Daftar Nilai Tabel "r"Pada Taraf Signifikansi 5 % dan I %........................
99
BABI
PENDAHULUAN
A. Latar Bclakang Masalah
Manusia merupakan
mahluk yang
paling
sempurna,
yang
memiliki
potensi/kernampuan dasar dan rnemiliki kedudukan yang sangat tinggi. karena di
dalam diri rnanusia terdapat akal pikiran yang menjadi kekuatan fisik bagi
pengembangan diri manusia secara keseluruhan. Manusia (Homo Sapiens) adalah
mahluk yang berpikir, berpikir itulah yang mencirikan hakekat manusia dan karena
berpikirlah dia disebut manusia. "Berpikir pada dasarnya merupakan sebuah proses
yang membuahkan pengetahuan, proses ini merupakan serangkaian gerak pemikiran
dalam mengikuti jalan pemikiran tertentu yang akhirnya sampai pada sebuah
kesimpulan yang berupa pengetalman" . 1
Selain itu di dalam diri manusia juga terdapat hati nurani yang mendorong
manusia untuk melakukan perbuatan-perbuatan baik clan menyempurnakannya
setelah berbuat. Hal inilah yang dimaksud oleh Ary Ginanjar Agustin sebagai
Kecerdasan 1-Iati atau Kecerdasan Emosi. Menurut K.Cooper, Ph. D; "Hati
mengaktiflcan nilai-nilai kita yang paling dalam, mengubahnya dari sesuatu yang kita
pikir menjadi sesuatu yang kita jalani. Hati tahu hal-hal yang tidak, atau tidak dapat,
1
ｬｾ｡ｵｦｩｱ＠
Pasiak, Revo/usi JQIEQISQ antara Neurosuins clan AL-Qur'an, (Bandung : Mizan
Pustaka, 2003 ), h. 148
2
diketahui oleh pikiran. Hati adalah sumber keberanian dan semangat, integritas dan
komitmen. Hati adalah sumber energi dan perasaan mendalam yang menuntut kita
belajar, menciptakan, ke1ja sama, memimpin dan melayani". 2 Dalan1 Al-Qur'an surat
al-Mu'minuun ayat 78 dinyatalrnn, bahwa Allah telah menciptakan pancaindera dan
hati bagi manusia, tetapi amatlal1 sedikit manusia bersyukur. Salah satu ciri manusia
yang tidak mensyukuri nikmat Allah adalah dengan tidak mengoptimalisasikan
potensi yang telah dianugerallkan oleh Allah SWT.
Artinya: Dan dialah yang telah menciptakan bagi kamu sekalian, pendengaran,
penglihatan dan hati. Amatlah sedikit kamu bersyukur. 3
Potensi yang dimiliki manusia tidak akan memberikan manfaat apabila tidak
dikembangkan dan dilatih melalui proses pembelajaran, oleh karena itu proses
pembelajaran sangat diperlukan untuk mengembangkan potensi yang dimilikinya, dan
pendidikan sebagai upaya paling utama untuk pengemba11gan dan pencerdasan
kehidupan bangsa serta merupakan modal dasar bangsa dan negara dalam
menghadapi berbagai tantangan internal dan eksternal (Global). Seperti tertuang
dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional "Pendidikan adalah usaba sadar
2
Ary Ginanjar Agustin, Rahasia sukses n1ernbangun kecerdasan e1nosi dan spiritual, (Jakarta
: Arga, 200 I), h. xlix
3
Ibid, h.78
3
dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar
peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan
spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, ahlak mulia, serta
keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara". 4
Sedangkan proses pencerdasan bangsa barn bisa terlaksana jika dilakukan
secara terintegrasi oleh sektor-sektor pembangunan. Salah satu sektor pembangunan
itu adalah melalui jalur pendidikan dirumuskan secara sistematis proses pencerdasan
bangsa tersebut. 1-Iasilnya adalah terciptanya lembaga pendidikan. Lembaga
pendidikan formal atau yang lebih dikenal dengan sebutan sekolah, terdiri dari
beberapa jenjang. Yang paling dasar disebut Sekolah Dasar (SD), kemudian Sekolah
Lanjutan Tingkat Pertama (SLTP), diatasnya lagi adalah Sekolah Menengah Umum
(SMU) dan puncak hirarki pendidikan adalah Perguruan Tinggi.
Pada tahap awal, untuk menentukan tingkat kecerdasan atau sermg JUga
disebut inteligensi digunakan suatu tes kecerdasan. Dari tes kecerdasan ini akan
diketahui taraf inteligensi seseorang. Taraf inteligensi atau kecerdasan intelektual ini
disebut juga IQ. IQ singkatan dari Intelligence Quotient yaitu yang menunjukkan
ukuran atau taraf kemampuan intelektual, analisis, logika dan rasio seseorang.
Pada perkembangan selanjutnya IQ dianggap sebagai satu-satunya kecerdasan
yang dimiliki manusia yang sangat berpengaruh terhadap pencapaian prestasi belajar.
Padahal kualitas hasil belajar tidak sepenuhnya ditentukan oleh faktor inteligensi.
1
·
UU No 20 Tahun 2003, Siste111 Pendidikan Nasional, (Yogyakarla: Media Wacana, 2003),
Cet. ke-1, 11. 9
4
Dalam kaitan ini kedudukan inteligensi memang mempunyai kedudukan yang sangat
setrategis sebagai motor mental yang akan menggerakkan proses atau aktivitas
potensi-potensi mental dalam berpikir/memecahkan masalah, tetapi dalam proses
tersebut masih perlu ditunjang oleh faktor-faktor lainnya.
Pada tahap selanjutnya seiring dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan
perkembangan teknologi, khususnya dalam bidang neurologi diketemukan satu
kecerdasan manusia yang cara kerjanya berbeda dengan model kecerdasan
intelektual/intelligence quotient, yaitu kecerdasan emosi.
Kecerdasan emosi/
emotional intelligence seperti diungkap oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,
"membantu menciptakan asosiasi antar hal, misalnya antara rasa lapar dan nasi.
antara rumah dan kenyamanan, antara ibu dan cinta, antara salakan anjing dan
bahaya. antara warna merah dan emosi atau bahaya". 5
Istilah kecerdasan emosi (Emotional Intelligence) diciptakan dan secara resmi
didefinisikan oleh John (Jack) Mayer dari Universitas New Hampshire dan Peter
Salovey dari Universitas Yale pada tahun 1990. mereka mengembangkan konsep
yang diajukan oleh profesor Howard Gardner, mengenai kecerdasan majemuk
(1\1ultiple Intelligence) yang berpijak pada jalur saraf emosi yang ditemukan ahli saraf
Joseph de Loux. Selanjutnya istilah kecerdasan emosi/emotional intelligence
dipopulerkan oleh Daniel Goleman, seorang profesor psikologi dari Harvard
University, Amerika Serikat ketika meneliti orang-orang yang berhasil yang
5
Danah Zahar dan Ian Marshall, SQ : Memanfaatkan Kecerdasan Spiritual da/am Berpikir
ln1egralistik dan Ho/istik untuk Memaknai Kehidupan; Edisi Indonesia, (Bandung : Mizan, 200 I), h.44
5
menggambarkan tentang keunggulan EI dalam mencapai prestasi. Hal itu dikomentari
dengan menarik oleh Ary Ginanjar Agustin : "kita terhenyak oleh sebuah kecerdasan
emosi yang ternyata bisa sedemikian jauh mendahului sang kecerdasan otak (IQ)
dalam berkompetisi". 6
Seorang pengamat menyatakan bahwa "status akhir seseorang dalam
masyarakat pada umumnya ditentukan oleh faktor-faktor bukan IQ, melainkan oleh
kelas sosial hingga nasib baik. Setingi-tinginya, IQ menyumbang 20 persen bagi
faktor-faktor yang menentukan sukses dalam hidup, maka yang 80 persen diisi oleh
kekuatan-kekuatan lain". 7
Kata-kata "kekuatan-kekuatan lain'', inilah kombina.si beragam faktor dan
salah satunya menurut Daniel Goleman adalah kecerdasan emosi, yaitu suatu
kemampuan untuk memotivasi diri sendiri dan bertahan menghadapi frustasi;
kemampuan mengelola emosi dengan baik pada diri sendiri dan dalam hubungan
dengan orang lain; mengatur suasana hati dan menjaga agar beban stres tidak
melumpuhkan kemampuan berpikir, berempati dan berdoa.
Selain kecerdasan intelektual dan emosi, di dalam diri manusia juga terdapat
kecerdasan lain yang berupa kecerdasan spiritual (SQ), yang merupakan temuan
terkini seeara ilmiah, pertama kali digagas oleh Danah Zohar dan Ian Marshall,
masing-masing dari Harvard University dan Oxford University melalui rise! yang
sangat komprehensif. Pembuktian ilmiah tentang Kecerdasan Spiritual yang
6
Ari Ginanjar Agustian, Op. Cit.. h. xxxvi
7
Daniel Goleman, Emotional intelligence, (Jakmia : Gramedia, 2000), Cet ke-10 h.44
6
dipaparkan Zohar dan Marshall dalam SQ. Spiritual Quotient, The Ultimate
Intelligence
(London,
2000),
dua diantaranya adalah:
Pertama,
rise!
ahli
psikologi/saraf, Michael Psingher pada awal tahun 1990-an, dan lebih mutakhir lagi
tahun 1997 oleh ahli sarafV.S. Ramachandran dan timnya dari California University,
yang menemukan eksistensi God-Spot dalam otak manusia. Ini sudah built-in sebagai
pusat spiritual (Spiritual Center) yang terletak di antarajaringan syaraf dan otak.
Sedangkan bukti kedua adalah ahli saraf Austria, Wolf Singer pada era 1990an atas The Binding Problem, yang menunjukkan ada proses saraf dalam otak
manusia yang terkonsentrasi pada usaha yang mempersatukan dan memberi makna
dalam pengalaman hidup kita. Suatu jaringan saraf yang secara literal "mengikat"
pengalaman kita secara bersama "untuk hidup lebih bermakna". Pada God-Spot inilah
sebenarnya terdapat fitrah manusia yang terdalam.
Akan tetapi SQ dari Baral tersebut menurut Ary Ginanjar Agustin belum atau
bahkan tidak menjangkau ketuhanan, pembahasannya barn sebatas tataran biologi
atau psikologi semata, tidak bersifat transendental. Menurutnya kebenaran sejati,
sebenarnya terletak pada suara hati yang bersumber dari spiritual center ini, yang
tidak bisa ditipu oleh siapapun, atau oleh apapun juga, termasuk diri kita sendiri.
Mata hati ini dapat mengungkapkan kebenaran yang hakiki yang tak tampak di
hadapan mata. 8
Quantum learning, sebuah model pembelajaran paling mutakhir, mendasarkan
metodenya pada pengelolaan emosi yang menempati peran menentukan. Dalam
8
Ary Ginanjar Agustin, Loe. Cit., h.xxxix
7
proses belajar, kecerdasan emos1 akan menimbulkan emosi positif, yang membuat
otak lebih efektif. "Emosi yang positif mendorong ke arah kekuatan otak, yang
mengarah pada keberhasilan, yang mengarah pada kehormatan diri yang tinggi, yang
mengarah pada emosi yang positif, sebuah siklus aktif yang mengangkat diri lebih
tinggi dan lebih tinggi lagi". 9
Apabila dicermati ternyata hubungan antara Emosional dengan Akhlak erat
sekali kaitannya, sehingga keduanya tidak dapat dipisahkan seperti halnya hukum
kausalitas, karena semua emosi; pada dasarnya, adalah dorongan untuk bertindak,
rencana seketika untuk mengatasi masalah yang telah te11anam di dalam diri manusia.
Kecerdasan Emosi be11umpu pada hubungan antarE perasaan, watak, dan
naluri moral, semakin banyak bukti bahwa sikap etik dasar dalam kehidupan berasal
dari kemampuan Emosional yang melandasinya. Misalnya. dorongan hati rnerupakan
medium Emosi; benih semua dorongan hati adalah perasaan yang mernunculkan diri
dalam bentuk tindakan, tindakan tersebut merupakan prilaku individu sebagai akibat
dari meluapnya/ terjadinya emosi. 10
Emosi yang kita peroleh semasa kanak-kanak di rumah dan di sekolah, akan
membentuk sirkuit-sirkuit Emosi, membuat kita cakap atau tidak cakap dalam ha!
dasar-dasar Kecerdasan Emosi. Ini berarti bahwa masa kanak-kanak dan remaja
9
Bobbi De Poter dan Mike I-:lenarcki, Membiasakan Be/ajar !v'yan1an clan Jvfenyenangkan,
(Bandung: Mizan, 1999), h. 38
10
Daniel Goleman, Op.Cit., h.xiii
8
merupakan peluang terbuka yang penting untuk mengarahkan kebiasaan-kebiasaan
Emosional yang esensial yang akan menentukan hidup kita. 11
Singkatnya Kecerdasan Emosi diperoleh dari hasil pembelajaran dan ingatan
kita pada masa lalu, ha! ini sesuai dengan pandangan tentang penciptaan karakter
yang terdapat di dalam buku karangan Stephen R. Covey; "Taburlah gagasan,
petiklah perbuatan, taburlah perbuatan, petiklah kebiasaan, taburlah kebiasaan, dan
tuailah karakter". Hal serupa pernah diungkapkan oleh Fii.osof besar Aristoteles,
karakter kita dibentuk oleh kebiasaan-kebiasaan kita. Kita adalah apa yang kita
kerjakan secara berulang-ulang. Oleh karena itu keunggulan bukanlah suatu
perbuatan tetapi suatu kebiasaan.
Statement Aristoteles di alas sama halnya dengan Akhlak dilihat dari seg1
etimologi yang berarti "Kebiasaan dan Kehendak", ini berarti bahwa kehendak itu
bila membiasakan sesuatu, maka kebiasaannya disebut akhlak. Kemudian Kecerdasan
Emosi sebagai hasil dari pembelajaran secara berulang-ulang dan proses ingatan
ditanamkan di dalam hati dan pada akhirnya diaplikasikan dalam kehidupan seharihari.
Berdasarkan paparan di alas penulis sangat te1tarik untuk melakukan
penelitian lebih lanjut mengenai lmbungan kecerdasan emosi (EI) ini dengan hasil
belajar siswa kelas III, khususnya dalam mata pelajaran aqidah akhlak. Oleh karena
itu penulis mengangkat penelitian ini dengan judul :
11
Ibid., h. xv
Ｂｈｵ｢ｮｩｾ｡＠
Kecerdasan Emosi
9
(Emotional l11tellige11ce) Dengan Prestasi Belajar Aqidah Akhlak Siswa Kelas III
MTs. Nnrnl Yaqin Legok-Tangerang".
B. Identifikasi, Pembatasan dan Perumusan Masalah
1. Identifikasi Masalah
Dari latar belakang masalah tersebut di atas timbullah beberapa
pertanyaan atau beberapa permasalahan, antara lain :
a. Apakah yang dimaksud dengan Kecerdasan Ernosi ?
b. Faktor-faktor apa saja yang dapat rnernpengaruhi prestasi belajar siswa ?
c. Apakah Kecerdasan Ernosi dapat rnempengaruhi prestasi belajar Aqidah
Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin?
d. Bagaimanakah pandangan para siswa tentang Kecerdasan Emosi ')
e. Apakah siswa yang memiliki kecerdasan Emo:;i baik akan memiliki
prestasi belajar aqidah Akhlak baik pula?
f.
Adakah hubungan Kecerdasan Emosi dengan prestasi belajar Aqidah
Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin Legok-Tangerang?
2. Pembatasan Masalah
Untuk menghindari pembiasan dalam memahami pembahasan skripsi ini,
rnaka penulis ingin membatasi masalahnya yaitu :
a. Emotional Intelligence
Dalam skripsi ini yang dimaksud dengan Emotional Intelligence atau
Keerdasan Ernosi adalah kernampuan/kecakapan dalam rnengolah/memenej
10
emosi. Dalam ha! ini ruang lingkup emosi didasarkan pada hasil penelitian
Paul Ekman dari University of California di San Fransisco mengenai emosi
inti yaitu: takut, marah, sedih, dan senang. Sedangkan titik tekannya adalah
pada kesadaran diri, pengaturan diri, motivasi, keterampilan sosial dan empati.
Tingkat EQ yaitu skala kecerdasan emosi yang dimiliki oleh siswa dalam ha!
ini seberapa besar tingkat hubungannya dengan prestasi belajar aqidah akhlak.
b. Prestasi
Prestasi adalah kemampuan yang dicapai oleh seseorang atau individu
setelah individu tersebut melalui proses pembelajaran. Prestasi belajar yang
dimaksud adalah basil yang telah dicapai oleh individu, dalam hal ini siswa,
dalam bentuk skor atau angka yang terdapat dalam raport berupa nilai mata
pelajaran Aqidah Akhlak siswa kelas III semester I. MTs. Nurul Yaqin LegokTangerang.
c.
Obyek Penelitian
Adapun yang menjadi obyek dalam penelitian ini adalah siswa kelas III
semester I MTs. Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
3. Perumusan Masalah
Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah tersebut di atas, maka
perumusan masalah dalam slaipsi ini adalah: Bagaimana hubungan Kecerdasan
Emosi dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.? Secara lebih rinci perumusan masalah dalam penelitian ini
adalah:
11
a. Bagaimana Kecerdasan Emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin LegokTangerang.?
b. Bagaimana prestasi belajar Aqidah Akhlak s1swa kelas III MTs Nurul
Yaqin Legok-Tangerang.?
c. Apakah ada hubungan positif yang signifikan antara Kecerdasan Emosi
dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.?
C. Tu.juan dan Signifikansi Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Dalam penelitian ini ada dua tujuan, yaitu :
a. Tu,juau Akademis
Untuk
menyumbangkan
konsep
permasalahan
perkembangan
pendidikan anak lewat penanaman pendidikan kecerdasan emosi (El).
b. Tujuan Terapan
Secara umum tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah
untuk mengetahui bagaimana hubungan Kecerdasan Emosi (Emotional
Intelligence)
dengan prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs.
Nurul Yaqin Legok-Tangerang, apakah ada hubungan yang signifikan ataukah
sama sekali tidak terdapat hubungan. Secara rinci penelitian ini bertujuan :
I) Untuk mengetahui kecerdasan emosi siswa kelas III MTs Nurul Yaqin
Legok-Tangerang.
12
2) Untuk mengetahui prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs
Nurul Yaqin Legok-Tangerang.
3) Untuk mengetahui tingkat korelasi antara kecerdasan emosi (El) dengan
prestasi belajar Aqidah Akhlak siswa kelas III MTs Nurul Yaqin LegokTangerang.
2. Signifikansi (keguuaau) Peuelitian
Dalam penelitian ini ada dua signifikansi, yaitu :
a. Secara Teoritis
Hasil penelitian ini diharapkan bisa menjadi sumbangan pengetahuan
bagi pendidik agama Islam khususnya dalam bidang bimbingan konseling dan
dijadikan sebagai acuan untuk dikembangkan lebih lanjut di masa yang akan
datang.
b. Signifikansi Terapan
Hasil ini penting bagi para pendidik (guru dan orang tua) dalam
mengajarkan atau menanamkan serta mengembangkan kecerdasan emosi (EI)
siswa seoptimal mungkin.
D. Sistematika Penulisan
Sistematika penulisan dalam skripsi ini dibagi dalam lima bab, pada setiap
bab dirinci Ice dalam beberapa sub bab. Dengan sistematika penulisan sebagai
berikut :
13
BAB!
Berisi
pendahuluan,
meliputi
latar
belakang
masalah,
identifikasi, pembatasan dan perumusan masalah, tujuan dan
signifikansi penelitian serta sistematika penulisan.
BAB II
Bagian ini menjelaskan tentang kerangka teoritis yang meliputi:
Pengertian Inteligensi dan Emotional Intelligence yang meliputi
teori-teori emosi, ranah utama menurw: Daniel Goleman dan
aspek-aspek kecerdasan emosi serta cara kerja IQ dan EI, Kaitan
Intelligence dengan Emotional Intelligence pengertian prestasi
belaj ar, pengertian dan ruang lingkup Akhlak Islami, faktorfaktor yang mempengaruhi prestasi belaj ar, dan pengaruh
kecerdasan emosi (El) terhadap proses belajar, serta kerangka
berpikir dan hipotesis.
BAB III
Menjelaskan tentang metodologi penelitian yang meliputi :
Tempat dan waktu penelitian, variabel penelitian, populasi dan
sampel
penelitian,
teknik
pengumpulan
data,
instrumen
penelitian serta teknik analisis data.
BAB IV
Dalam bab ini menjelaskan tentang hasil penelitian yang
meliputi: Gambaran umum lokasi penelitian yaitu MTs Nurul
Yaqin
Legok-tangerang,
Deskripsi
data
yang
meliputi
kecerdasan emosi dan prestasi belajar aqidah akhlak siswa, serta
analisis data.
BABY
Bagian ini merupakan bab penutup yang terdiri dari kesimpulan
dan saran-saran.
BAB II
KERANGKA TEORITIS
A. Pengertian Inteligensi dan Emotional intelligence
1. Pengertian Inteligensi
Definisi tentang inteligensi telah banyak dikemukakan oleh para ahli,
namun belum ada kesepakatan di antara mereka. Untuk memperoleh pengertian
yang lebih jelas, berikut ini dikemukakan beberapa definisi yang dirumuskan oleh
para ahli.
Woodworth, sebagaimana diterangkan oleh Alisuf Sabri, mengemttl