Rukunnya khutbah dua ada 5 yaitu: 1. Memuji kepada Allah didalam khutbah dua. 2. Membaca doa salat kepada nabi Muhammad
SAW yang banyak bersambat kepada Allah. 3. Berwasiat kepada kaum dengan wasiat taqwallah. 4. Membaca ayat-ayat alquran yang
dipahami. 5. Berdoa terhadap semua orang- orang mu’min didalam
khutbah yang kedua.
11. Fashl
Tentang syarat-syarat khutbah dua Syarat khutbah dua ada 10 yaitu: 1. Suci dari najis. 2. Suci
dari hadast dua, baik hadast kecil maupun hadast besar. 3. Harus menutup aurat. 4. Berdiri bagi orang yang mampu. 5. Duduk diantara
khutbah dua ditempatnya. 6. Harus lekas-lekas diantara khutbah dua. 7. Harus cepat-cepat diantara khutbah dua dan salat. 8. Adanya
khutbah dua dengan bahasa arab. 9. Dan khutbah dua harus didengar oleh 40 orang. 10. Khutbah dua dikerjakan pada waktu dhuhur.
Teks Salat Jama‘ah Dalam Kitab Naẓam Safinatu Al-Najah ini
memiliki 49 bait dari 233 bait kecuali 2 bait terakhir, dengan tebal 20 halaman. Isi daripada manuskrip Na
ẓam safinatu al-najah adalah bahasa arab dengan menggunakan makna jawi pegon yang membahas tentang
dasar-dasar fiqh khususnya mengenai salat sebagaimana teks yang ada di atas.
digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id
BAB IV FUNGSI PERUBAHAN NATSAR MENJADI NA AM
A. Pengertian Na am
Secara etimologi na ẓam berarti menyusun, mengatur dan
merangkai. Secara epistimologi na ẓam menurut Kamus Besar Bahasa
Indonesia diartikan sebagai syair; pantunpuisi dua belas baris berima dua- dua dan empat-empat, mengkisahkan loyalitas hamba sahaya.
1
Menurut Fahmi Basyaiban na ẓam itu mensyairkan ilmu
pengetahuan menjadi sebuah bait syair dan pembacaannya menggunakan irama tertentu.
2
Dalam kamus bahasa arab-indonesia dijelaskan juga bahwa na
ẓam itu Al-Shi‘Ru yang berarti syair atau puisi. Sebelum menyimpulkan pengertian dari na
ẓam disini terdapat kata syair dan puisi yang memiliki arti atau definisi masing-masing menurut asal katanya.
Puisi menurut orang Indonesia adalah karangan pendek yang terikat oleh irama dan rima.
3
Nayif Ma’ruf, meringkas bahwa yang dinamakan puisi adalah kalimat yang bernadaber-na
ẓam yang mengandung kesatuan antara pola dan irama.
4
Menurut orang Arab, puisi disebut Syi’r yang berarti kata-kata
yang disusun dengan pola tertentu sehingga dapat menjadi ungkapan yang
1
Pius Partanto dan M Dahlan Barry, Kamus Ilmiah Populer Surabaya: Aloka, 2001, 520.
2
Fahmi Basyaiban, “Mengenalkan Islam Dengan Nadhom” dalam http:fahmibasyaiban.blogspot.co.id201301mengenalkan-islam-dengan-nadhom.html?m=1 25
November 2015
3
Barry, Kamus Ilmiah, 646.
4
Merry Choironi, “Arudh Walqawafi” dalam http:merrychoironi.wordpress.com20120419arudh-walqawafy 21 November 2015
digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id digilib.uinsa.ac.id
