41
bagi perempuan yang dicerai ba’in meski sebelum selesai iddahnya, namun jika dicerai raj’i maka ia harus menunggu masa iddahnya dulu.
Ulama Mazhab Syafi’iyyah berpendapat bahwa wanita yang dicerai masih berhak mengurus hadhanah anaknya secara langgsung sebelum selesai masa
iddahnya, dengan syarat mendapat izin dari suami. Namun jika suami tidak memberi izin maka wanita itu tidak berhak atas hadhanah anaknya.
72
Namun hal
tersebut berbeda
menurut pendapat
ulama Mazhab
Hambali,bahwa wanita yang dicerai tetap berhak mengurusmelaksanakan tugas hadhanah atas anaknya, meskipun cerai raj’i dan belum selesai masa iddahnya.
5. Berakhirnya hadhanah
Dalam Hukum Islam belum ada ketentuan mengenai batas waktu berakhirnya hadhanah yang diberikan oleh orang tua kepada anaknya.Hadhanah berhenti apabila
anak sudah tidak lagi memerlukan pelayanan, telah dewasa dan dapat berdiri sendiri, serta mampu untuk mengurus kebutuhan pokoknya sendiri, seperti makan, minum,
mandi dan berpakaian sendiri
73
.Dalam hal ini tidak ada batasan tertentu mengenai waktu berakhirnya, hanya saja ukuran yang dipakai adalah tamyiz dan kemampuan
untuk berdiri sendiri.Jika si anak telah dapat memenuhi semua ketentuan tersebut, maka masa hadhanah telah habis.
74
72
Ibid.
73
Slamet Abidin dan Aminuddin, Fiqih Munakahat , Bandung: Pustaka Setia, 1999, hlm.183.
74
Sayyid Sabiq, Fikih Sunnah 8, Terjemahan Moh. Thaib, Bandung :PT. Al-Ma’arif, 1997, hlm. 173.
Universitas Sumatera Utara
42
Pemeliharaan atas anak dimulai kelahiran, tetapi dalam hal terjadi perceraian orang tua maka pemeliharaan itu dapat berakhir saat anak tersebut mencapai umur
tertentu.Namun terhadap hal tersebut para fuqaha berbeda pendapat mengenai berakhirnya hadhanah.
Menurut Mazhab Hanafiyyah, berahirnya hadhanah atas seorang anak laki- laki yaitu ketika mencapai umur tujuh tahun, sedangkan untuk anak perempuan saat
mencapai umur sembilan tahun.Namun menurut Mazhab Syafi’iyyah berakhir hadhanah atas anak baik itu anak perempuan ataupun laki-laki saat mereka berumur
tujuh tahun,jika anak tersebut telah berusia tujuh tahun atau lebih dan ia telah berakal maka ia dapat memilih dipelihara oleh ayah atau ibunya dengan dua syarat, yakni: a.
kedua orang tuanya adalah orang yang memiliki hak asuh pada dirinya; b. anak tersebut memiliki akal yang sehat.
75
Jika anak tersebut adalah anak laki-laki, ia memilih tinggal bersama ibunya, maka ia boleh tinggal bersama ibunya pada malam
hari dan bersama ayahnya pada siang hari, agar si ayah bisa mendidiknya. Sedangkan bila ia merupakan anak perempuan dan ia memilih tinggal bersama ibunya, maka ia
boleh tinggal bersama ibunya siang dan malam. Namun jika si anak memilih tinggal bersama kedua orang tuanya, maka dilakukan undian, bila si anak diam atau dengan
kata lain tidak memilih maka ia ikut bersama ibunya.
76
Selanjutnya Mazhab Hambali sependapat dengan Mazhab Syafi’iyyah tentang berahirnya hadhanah atas anak tidak
ditentukan, jika seorang anak mumayyiz, maka ia berhak memilih untuk ikut ibu atau
75
Saleh M. Fauzan, Op.Cit. hlm.755.
76
Muhammad Jawad Mughniyah, Fiqih Lima Mazhab, Terjemahan Masykur A.B, dkk, Jakarta: Lentera, 2008, hlm. 417.
Universitas Sumatera Utara
43
ayahnya, kakeknya, neneknya atau siapapun yang dipilihnya
77
. Namun Mazhab Malikiyyah berbeda pendapat tentang hal tersebut, menurut Mazhab ini berakhirnya
hadhanah anak laki-laki yaitu ketika ia baligh, sedangkan terhadap anak perempuan yaitu hingga ia dicampuri suaminya, kecuali jika ada sesuatu yang ditakutkan setelah
baligh, “Ibnu Hazm berkata, bahwa seorang ibu berhak melakukan hadhanahterhadap anak laki-laki atau perempuan hingga haid atau bermimpi, disertai dengan mumayyiz
dan kesehatan badan.”
78
Mengenai batas waktu pemeliharaan anak menurut Pasal 45 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 yang berbunyi:
1 Kedua orang tua wajib memelihara dan mendidik anak-anak mereka sebaik- baiknya.
2 Kewajiban yang dimaksud dalam ayat 1 pasal ini berlaku sampai anak itu kawin atau dapat berdiri sendiri, kewajiban mana berlaku terus meskipun
perkawinan antara kedua orang tua putus. Jadi pemeliharaan anak akan terus menjadi tanggung jawab orang tua selama
belum berakhirnya masa hadhanah. Hadhanah berakhir apabila anak tersebut telah mandiri atau mampu menghidupi dirinya sendiri.
B. Orang Yang Berhak Mengasuh Anak Pada Saat Tenggang Waktu Penentuan Hak Hadhanah Anak
1. Urutan Orang-Orang Yang Berhak Melaksanakan tugas Hadhanah
Pada dasarnya pelaksana hadhanah dalam keluarga adalah suami isteri atas hadhanah anak-anaknya. Apabila karena adanya sesuatu hal yang menyebabkan
77
Jail Mubarok, Pengadilan Agama di Indonesia, Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2004, hlm.196.
78
Yusuf Qasim, Huquq Al-Usrah, hlm. 398, Lihat juga Abdul Majid Mahmud Matyhlub, Panduan HUkum Keluarga Sakinah, TerjamahanHarits Fadly dan Ahmad Khotib, Solo: Era
Intermedia, 2005, hlm. 596.
Universitas Sumatera Utara
