Posisi Nalar Publik dalam Konstitusi

26 sosial dalam kacamata negara. Dengan kondisi yang sedemikian rupa, jelasnya menuntut masyarakat yang berkedudukan sebagai warga negara berhak dijamin dan diakomodir oleh Negara. Jadi, perlu ada suatu susunan sistem atau peraturan yang mampu menjamin nalar masyarakat secara keseluruhan. Dalam konteks kenegaraan, konstitusi yang mana merupakan salah satu suatu unsur vital bagi proses keberlangsungan sistem peraturan kepemerintahan cukup obyektif untuk dijadikan sebagai solusi atas permasalahan dalam pengakomodiran hak-hak kebebasan yang mendasar termasuk kebebasan beragama. Agama menurut kelompok tertentu, memerlukan kawalan negara untuk kelestarian dan eksistensinya. Dan pemerintah Indonesia sejatinya senantiasa berupaya mengawal keberlangsungan hak kebebasan beragama, tentunya tetap berdasarkan dasar negara yaitu Pancasila. Demikian Pancasila telah menunjukkan dua hal yakni, pertama roh dari lima sila di dalamnya itu sendiri bersesuaian dengan substansi ajaran agama. Kedua, Pancasila diperuntukkan menjaga persatuan dan kesatuan masyarakat Indonesia yang pluralistik baik dalam hal suku maupun agama 19 . 19 Mudjahirin Thohir, “Fundamentalisme Keagamaan Dalam Perspektif Kebudayaan”, Jurnal Analisa Volume XVII No. 02, Juli – Desember 2010, 167 27 BAB III PERSPEKTIF JOHN RAWLS TERHADAP KONDISI KEBEBASAN BERAGAMA DAN BERKEYAKINAN DI INDONESIA

A. Pendahuluan

Kebebasan beragama merupakan hak mutlak yang diperoleh secara lahiriah oleh individu dalam kehidupannya. Sebagai salah satu rumpun dari HAM Hak Asasi Manusia, maka hendaknya hak ini dapat dirasakan sepenuhnya bagi masing-masing individu secara bebas tanpa ada intervensi dari pihak lain. Karena beragama adalah berdasarkan keyakinan dalam batin, dan hal itu merupakan wilayah privat dari seorang manusia. Kebebasan beragama dapat dibagi menjadi dua, yakni kebebasan memilih beragama atau tidak beragama serta kebebasan dalam mengekspresikan agama yang diyakininya. Dalam pembahasan kali ini, peneliti menyajikan hal-hal yang berkaitan dengan kondisi kebebasan beragama dan berkeyakinan yang ada di Indonesia khususnya terkait kebebasan mengekspresikan agama. Selanjutnya, perspektif salah seorang filosof politik ternama asal Amerika Serikat John Rawls, terkait pemaparan kebebasan beragama dan berkeyakinan di Indonesia. Meskipun Rawls tidak menjelaskannya secara