Pemaknaan lirik dan visual video klip dangdut koplo
C U R R
I C U L U M
V I T A E C U R R
I C U L U M
V I T A E Da ft a r Riw a ya t H idup
I. DATA DIRI
Nama : Ali Dzulfikar Tempat/Tanggal Lahir : Bandung, 22 Mei 1989 Umur :
24 Tahun Jenis Kelamin : Laki-laki Agama : Islam Status : Belum Menikah Kewarganegaraan : Indonesia Alamat Rumah : Jl. Cimasuk No 405 Rt 03 Rw 02 Ds. Suci Kec.Karangpawitan
Kab. Garut Alamat Kost : Jl.Dago Pojok No.24D/ 161C No. Handphone : 085721009101 Email : ali221727@yahoo.co.id
II. PENDIDIKAN : Tingkatan Nama Sekolah Kabupaten/ Jurusan Tahun Kota Masuk Keluar
- SD SD Negeri Suci 04 Garut 1996 2002
- SLTP PPI Bentar No. 19 Garut 2002 2005
SMU SMK Ciledug Al-Musadaddiyah Garut MultiMedia 2005 2008
Universitas Universitas Komputer Indonesia Bandung Desain Komunikasi 2008 2013
Visual
III. PROGRAM APLIKASI KOMPUTER YANG DIKUASAI : 1. Microsoft Office.
2. Microsoft Excel.
3. Adobe Photoshop
4. Adobe Illustator
PEMAKNAAN LIRIK DAN VISUALVIDEO KLIP DANGDUT KOPLO (
Studi Kasus : Video Klip “Satu Jam Saja” yang Dipopulerkan oleh Zaskia
Shinta)DK 38315/SKRIPSI Semester II 2012/2013
Oleh : Ali Dzulfikar 51908200 Program Studi Desain Komunikasi Visual FAKULTAS DESAIN UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA BANDUNG 2013
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum Wr. Wb.Segala puji dan syukur saya panjatkan kehadirat Allah SWT dengan berkah kelimpahan rahmat dan karunia-Nya saya dapat menyelesaikan skripsi dengan judul “PEMAKNAAN LIRIK DAN VISUAL DALAM VIDEO KLIP “SATU
JAM SAJA”, sebagai tugas akhir dalam memenuhi salah satu syarat memperoleh
gelar sarjana di Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Desain, Universitas Komputer Indonesia Bandung.
Dan tidak lupa penulis ingin mengucapkan terimakasih yang tak terhingga kepada orang tua yang telah memberikan dukungan dan motivasi agar tetap terus melanjutkan kuliah sampai ke jenjang sarjana.
Penulis juga menyadari skripsi ini tidak dapat terselesaikan tanpa bantuan, dorongan serta kebersamaan yang telah diberikan kepada peneliti selama penyusunan skripsi ini, karena itu penulis ingin mengucapkan terima kasih sebesar-besarnya dengan segala ketulusan dan kerendahan hati kepada :
1. Taufan Hidayatulloh, M.Ds selaku Ketua Program Studi Desain
Komunikasi Visual yang telah memberikan pengesahan pada penelitian ini.sekaligus dosen yang selalu memberikan semangat dan motivasi kepada penulis sehingga penulis bersemangat dalam menyusun usulan peneliti ini.
2. Kankan Kasmana, M.Ds selaku Dosen Wali yang telah membantu penulis untuk bisa menyelesaikan perkuliahan dengan baik dan lancar dan insya Allah dapat menyelesaikan perkuliahan.
3. Ivan Kurniawan, S.Sn selaku Dosen dan pembimbing yang selalu memberikan saran dan telah membantu penulis untuk bisa menyelesaikan perkuliahan dengan baik dan lancar.
4. Seluruh Bapak dan Ibu Dosen Desain Komunikasi Visual yang selalu membimbing, mengarahkan, mendidik, serta memberikan nilai kepada penulis dalam setiap mata kuliah.
5. Keluarga besar, orang tua mama serta ayah, adik-adik ,dan seluruh keluarga besar yang penulis cintai terima kasih atas dukungan serta do’anya sehingga penulis dapat menyelesaikan penelitian ini. Serta semua pihak yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu. Semoga Allah
SWT senantiasa membalas amal kebaikan yang telah diberikan kepada penulis dalam menyelesaikan skripsi. Dan besar harapan penulis semoga skripsi ini dapat berguna bagi semua pihak khususnya bagi para pembaca.
Bandung, Juli 2013 Penulis
DAFTAR ISI
LEMBAR PENGESAHAN .................................................................................... i
SURAT KETERANGAN PENYERAHAN HAK EKSKLUSIF..................................................................................................................................ii
LEMBAR PERNYATAN KEASLIAN .............................................................. iii
KATA PENGANTAR ........................................................................................... iv
ABSTRAK ............................................................................................................. vi
ABSTRACT ...........................................................................................................vii
DAFTAR ISI ....................................................................................................... viii
DAFTAR GAMBAR .............................................................................................. x
DAFTAR TABEL ................................................................................................. xi
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah ........................................................................ 1
1.2 Identifikasi Masalah .............................................................................. 3
1.3 Rumusan Masalah ................................................................................. 3
1.4 Pembatasan Masalah ............................................................................. 3
1.5 Metode Penelitian ................................................................................. 4
1.5.1 Lingkup Analisis .......................................................................... 4
1.5.2 Unit Analisis ................................................................................ 5
1.5.3 Karakteristik Penelitian ............................................................... 5
1.5.4 Teknik Pengumpulan Data .......................................................... 6
1.5.4.1 Studi Pustaka .................................................................... 6
1.5.4.2 Studi Dekumentasi ........................................................... 6
1.5.5 Teknik Analisis Data .................................................................... 7
1.6 Tujuan Penelitian .................................................................................. 7
1.7 Manfaat Penelitian ................................................................................ 7
1.7.1 Manfaat Teoritis ......................................................................... 7
1.7.2 Manfaat Praktis ........................................................................... 8
1.7.2.1 Bagi Peneliti .................................................................... 8
1.7.2.2 Bagi Masyarakat ............................................................. 8
1.8 Sistematika Penulisan .......................................................................... 8
BA B II SEMIOTIKA ROLAND BARTHES
2.1 Tinjauan Semiotika Roland Barthes ................................................... 10
2.1.1 Prinsip Dasar Semiotika ............................................................ 15
2.2 Tinjauan Tentang Video Klip ............................................................. 16
2.2.1 Tinjauan tentang Videografi ...................................................... 16
2.2.2 Video klip Dangdut Koplo ......................................................... 19
2.2.3 Video klip Dangdut Konvesional ............................................... 19
2.3 Tinjauan Tentang Dangdut .................................................................. 20
2.3.1 Sejarah Dangdut ......................................................................... 20
2.3.2 Jenis Musik Dangdut .................................................................. 21
BAB III VIDEO KLIP DANGDUT “SATU JA M SAJA”
3.1 Video Klip “Satu Jam Saja” ................................................................ 26
3.2 Tentang Zaskia .................................................................................... 28
3.3 Unsur-unsur yang ada dalam Video Klip “Satu Jam Saja” ................. 28
3.4 Mengkategorikan beberapa scene yang ada dalam Video Klip “Satu Jam Saja” ............................................................................................ 29
BAB IV PE MBAHASAN
4.1 Hasil Penelitian ................................................................................... 37
4.1.1 Analisis Makna Denotatif, Konotatif, Mitos Pada Lirik Dan Visual Dalam Video Klip Satu Jam Saja .................................................... 38
4.2 Pembahasan .......................................................................................... 44
BAB V KESIMPULAN
5.1 Kesimpulan dan Saran .......................................... .............................. 47
DAFT AR PUSTAKA
DAFTAR G AMBAR B ab II
Gamba r 2.1Peta Tanda Roland Barthes ................................................................12 Gamba r 2.2 Signifikasi Dua Tahap Barthes ..........................................................14 Gamba r 2.3 Signifikasi Dua Tahap Barthes ..........................................................17
Bab II I Gamba r 3.1 Zaskia Shinta ……………………………………………………...14
D AFTAR TABEL B ab III
T abel 3.3 Beberapa Potongan Gambar Kata-Kata yang Ditulis Tebal .................. 23 T abel 3.4 Beberapa Potongan Gambar Zaskia berinteraksi dengan Latar Cermin 24 T abel 3.5 Beberapa Potongan Gambar Zaskia berinteraksi Diatas Motor ............. 25 T abel 3.6 Beberapa Potongan Gambar Zaskia berinteraksi dengan Seorang Laki- L aki ....................................................................................................................... 26 T abel 3.7 Beberapa Potongan Gambar Zaskia Sedang berinteraksi dengan Seorang L aki-Laki diatas Motor .......................................................................................... 27 T abel 3.8 Beberapa Potongan Gambar Zaskia Sedang berinteraksi Dangdut d engan dua Penari Latar ......................................................................................... 28 T abel 3.9 Salah Satu Tampilan Scene Yang Akan Diteliti .................................... 29
B ab IV
Tabel 4.1 Deskripsi Scene Ke 1 ............................................................................. 33T abel 4.2 Deskripsi Scene Ke 2 ............................................................................. 34
Tabel 4.3 Deskripsi Scene Ke 3 ............................................................................. 35Tabel 4.4 Deskripsi Scene Ke 4 ............................................................................. 37Tabel 4.5 Deskripsi Scene Ke 5 ............................................................................. 38Tabel 4.6 Deskripsi Scene Ke 6 ............................................................................. 39DAFTAR PUSTAKA Barthes Roland. (2010). Imaji/Musik/Teks. Yogyakarta: Jalasutra.
Effendy Heru. (2002). Mari Membuat Film: Panduan Untuk Menjadi Produser. Yogyakarta. Yayasan Panduan & Konfiden. Effendy Heru. (2003). Ilmu, Teori, dan Filsafat Komunikasi. Bandung: PT Citra Aditya Bakti Kurniawan. (2001). Semiologi Roland Barthes. Magelang: Indonesia Tera.
Mitchell, W. J . Thomas. (1986). Iconology: image, text, ideology.United States of America Mulyana Deddy. (2005). Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Remaja Rosdakarya. Piliang Amir Yasraf. (2012). Semiotika Dan Hipersemiotika: Gaya, Kode, dan
Matinya Makna. Bandung : Matahari
Sobur Alex. (2003). Semiotika Komunikasi, Bandung: Remaja Rosdakarya Sumarno Marselli. (1996). Dasar-Dasar Apresiasi Film. Jakarta: PT.Grasindo.
Sumber Lain :
[ 27 Mei 2013] [27 Mei 2013] [27 Mei 2013]
m BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
Dangdut merupakan salah satu dari genre seni musik yang berkembang di Indonesia. Bentuk musik ini berakar dari musik Melayu pada tahun 1940an.
Dalam evolusi menuju bentuk kontemporer sekarang masuk pengaruh unsur-unsur musik India (terutama dari penggunaan tabla) dan Arab (pada cengkok dan harmonisasi). Perubahan arus politik Indonesia di akhir tahun 1960-an membuka masuknya pengaruh musik barat yang kuat dengan masuknya penggunaan gitar listrik dan juga bentuk pemasarannya. Sejak tahun 1970-an dangdut boleh dikatakan telah matang dalam bentuknya yang kontemporer. Sebagai musik populer, dangdut sangat terbuka terhadap pengaruh bentuk musik lain, mulai dari keroncong, langgam, degung, gambus, rock, pop, bahkan koplo. (anonim, 2011, para 3)
Dari tahun-ketahun musik dangdut mengalami perubahan dari segi irama dan penampilan, itu terlihat dari cara berbusana bahkan goyangan penyanyi dangdut koplo sekarang sangat menarik perhatian masyarakat. Banyak masyarakat yang berpikir bahwa penyanyi-penyanyi dangdut koplo menjadikan busana dan goyangannya sebagai andalan supaya mereka dapat lebih dikenal sehingga akan berdapak terhadap karir penyanyi-penyanyi dangut koplo itu sendiri. Akan tetapi, ketenaran penyanyi-penyanyi dangdut koplo yang seperti itu biasanya dalam karirnya tidak begitu lama, adapun ketenaran-ketenarannya dihasilkan itu didaperoleh dari sensasi-sensasi yang dilakukan oleh penyanyinya. “Menurut Sujarwoto pimpinan OM (Orkes Melayu) Meteor, akar aliran musik ini berasal dari dangdut konvensional. Dengan irama yang rancak, dangdut koplo begitu terkenal di Jawa Timur. Sebagian orang menganggap musik dangdut adalah musik kasta bawah dan dangdut koplo masih di bawahnya musik dangdut konvensional. “Tontonan ini justru mendapat tempat tersendiri bagi masyarakat dan dapat dipastikan panggung dangdut koplo akan selalu dipenuhi para penonton” Ketenaran musik dangdut menjadi pusat perhatian para akademisi untuk menelitinya. Banyak sekali penelitian-penelitian yang berkaitan dengan musik dangdut dan komunitasnya.
Dalam perkembangan media komunikasi masa sekarang ini, Video klip menjadi salah satu media yang efektif untuk menyampaikan pesan-pesan. Di samping itu video klip juga menyajikan cerita, peristiwa, musik, pesan lagu yang ingin disampaikan dan sajian lainnya kepada masyarakat umum. Video klip sebagai salah satu jenis media massa yang menjadi saluran berbagai macam gagasan, konsep, serta dapat memunculkan dampak dari penayangannya. Ketika seseorang melihat sebuah video klip, maka pesan yang disampaikan oleh video klip tersebut secara tidak langsung akan berperan dalam pembentukan persepsi seseorang terhadap maksud pesan dalam video klip. Seorang pembuat video klip merepresentasikan ide-ide yang kemudian dikonversikan dalam sistem tanda dan lambang untuk mencapai hasil yang diharapkan.
Dengan adanya berapa penyanyi dangdut koplo sekarang ini yang dikenal lewat tariannya melalui audio visual maka penulis tertarik untuk meneliti salah satu video klip dangdut koplo yaitu video klip Zaskia dalam lagu satu jam saja untuk mewakili dari semua video klip dangdut koplo yang lain. Dan Zaskia lah yang sekarang ini banyak dibicarakan oleh masyarakat dengan “goyang itik” nya. Masyarakat menilai bahwa video klip “Satu Jam Saja” akan membawa pola pikir yang tidak baik terhadap penontonnya, karena yang diperlihatkan dalam video klip ini adalah sesuatu yang menuju kearah sensualitas. Sehingga masyarakat takut apabila video klip “Satu Jam Saja” ini dilihat oleh anak-anak, seperti interaksi-interaksi yang diperlihatkan dalam video klip tersebut. “Video klip musik sebagai suatu media audio visual mempunyai pengaruh yang kuat. Video klip musik dapat dipakai sebagai sarana lirik lagu antara pembuat video klip dengan penontonnya. Dalam sebuah video klip musik tidak hanya terjadi komunikasi verbal melalui bahasa-bahasa yang tertuang dalam lirik-lirik yang dinyanyikan , akan tetapi juga terjadi komunikasi non verbal yang tertuang dalam bahasa gambar berupa isyarat-isyarat dan ekspresi dari penyanyi tersebut. Video klip menggunakan bahasa dan gaya yang menyangkut geriak-gerik tubuh
(gesture), sikap (posture), dan ekspresi muka (facial expression)”. (Effendy, 2002, hal.29) Video klip dangdut “Satu Jam Saja” yang dipopulerkan Zaskia, yang menceritakan gaya hidup jaman sekarang ini, terlihat dari style seorang model pria yang seperti orang korea, busana yang dipakai Zaskia, properti seperti motor sport, kacamata bahkan dari segi lirik lagu dan bahasa visual yang menceritakan gaya hidup pacaran generasi muda sekarang ini.
Rizal Mantovani, pembuat video klip “Satu Jam Saja” ini menyatakan, “video klip tersebut dibuat bukan untuk menginspirasi masyarakat melakukan tindakan yang mengandung muatan sensualitas dan pergaulan bebas, melainkan video klip tersebut dibuat untuk menggungkapkan fakta gaya hidup generasi muda saat ini yang sudah kehilangan akar budaya negerinya”.
1.2 Identifikasi Masalah
Dari uraian-uraian yang telah dikemukakan dalam latar belakang masalah diatas, maka peneliti mengindentifikasi masalah menjadi beberapa poin: 1.
Adakah korelasi antara lirik dan visual pada video klip “Satu Jam Saja”? 2. Bagaimana video klip “Satu Jam Saja” secara tekstual lirik dan visual dapat memberikan efek kepada pergaulan dan juga gaya hidup generasi muda sekarang? 3. Apa makna denotatif, konotatif dan mitos lirik dan visual pada video klip
“Satu Jam Saja”?
1.3 Rumusan Masalah
Dari identifikasi masalah tersebut maka peneliti merumuskan masalah sebagai berikut “Apa Makna yang Ingin disampaikan melalui Visual Video
Klip “Satu Jam Saja”?
1.4 Pembatasan Masalah
Batasan masalah dalam penelitian ini adalah dimana yang akan diteliti adalah genre musik dangdut kolpo, dan dari salah satu video klip dangdut koplo akan diambil dan dibedah maknanya secara langsung. Karena dalam video klip dangdut koplo sering menunjukan lirik atau visual yang mengarah ke sensualitas.
Maka dari itu peneliti mencoba memaparkan makna antara korelasi lirik dan bahasa visual yang ada pada video klip dangdut Zaskia yang berjudul “Satu
Jam Saja” dan menarik kesimpulan tujuan yang ingin disampaikan kepada
penonton, agar penonton dapat mengetahui apa yang sebenarnya ingin disampaikan didalam video klip dangdut tersebut.
1.5 Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan analisis semiotik dalam semiotik terdapat makna yang denotatif dan juga terdapat makna yang konotatif.
“Dalam konsep Barthes, tanda konotatif tidak sekedar memiliki makna tambahan namun juga mengandung kedua bagian tanda denotatif yang melandasi keberadaannya. Sesungguhnya, inilah sumbangan Barthes yang sangat berarti bagi penyempurnaan semiologi Saussure, yang berhenti pada penandaan dalam tataran denotatif" (Sobur, 2003:69).
Sehingga dalam penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan dan mendeskripsikan bagaimana makna denotatif, konotatif, dan mitos dalam pesan- pesan lirik dan bahasa visual serta objek-objek yang ada didalamnya.
1.5.1 Lingkup Analisis
Menurut (Yasraf Amir P, 2012, hal.215- 216) Ada 3 aspek lingkup analisis, diantaranya adalah:
- Kode, yaitu cara tertentu memilih, menyusun, dan mengkombinasikan tanda-tanda.
- Makna yang diharapkan ( bisa konfensional, kontradiktif, atau ironis)
- Ekspresi atau idiom, yakni cara elemen-elemen bentuk dan tanda dikombinasikan sehingga menghasilkan totalitas bentuk, baik berupa elemen-elemen linguistik maupun non linguistik.
1.5.2 Unit Analisis
Unit analisis adalah satuan tertentu yang diperhitungkan sebagai subjek penelitian. Dalam pengertian yang lain, Unit analisis diartikan sebagai sesuatu yang berkaitan dengan fokus komponen yang diteliti. Unit analisis ini dilakukan oleh peneliti agar validitas dan reabilitas penelitian dapat terjaga.Beberapa konten yang menjadi unit analisis didalam menganalisa sebuah video klip :
a. Latar
- Latar tempat, waktu
- Interaksi dengan latar
- simbol-simbol yang ditampilkankan melalui properti
b. Penampilan
- cara berpakaian
- ekspresi wajah dan gerak tubuh
- Tata rias
c. Captions
- peggunaan gaya bahasa
- efek suara
- visualisasi yang ditampilkan
1.5.3 Karakteristik Penelitian
Penelitian ini bersifat kualitatif dimana dalam penelitian dilakukan suatu proses pemaknaan terhadap suatu media penyampaian yaitu terhadap video klip suatu lagu, yang kemudian dari pemaknaan terhadap objek ini akan diinterpretasikan terhadap pandangan yang ada dimasyarakat mengenai video klip lagu tersebut dan juga terhadap penyanyi yang membawakan lagu tersebut.
Pada dasarnya, analisis terhadap media massa merupakan analisis terhadap pesan dan penelusuran makna dibalik pesan yang disampaikan seperti dari mana asalnya, bagaimana terjadinya dan apa yang ingin disampaikannya, apa tujuannya serta keterkaitannya suatu pemikiran yang ada . Analisis yang digunakan dalam meniliti makna dibalik pesan media menggunakan metode simiotik. Metode semiotik pada dasarnya yang bersifat kualitaf, yaitu sebuah mestode yang memfokuskan dirinya pada “Visual” dan “teks” sebagai obyek kajian, serta bagaimana peneliti “menafsirkan” dan “memahami kode” (decoding) dibalik Visual dan teks tersebut.
Pada skripsi ini penulis menggunakan metode semiotika sebagai metode penelitian, karena metode semiotik sangat penting untuk mejawab beberapa pertanyaan yang medasar berkenaan dengan makna. Bagaimana makna diangkat oleh media tayang maupun oleh penerima pesan. Secara sederhana simiotik digunakan untuk menjawab pertanyaan bagaimana suatu video klip musik dapat mempunyai makna tersendiri.
1.5.4 Teknik Pengumpulan Data
1.5.4.1 Studi Pustaka
Mencari dan mengumpulkan tulisan, buku, serta informasi lainnya tentang analisis semiotik, dan informasi seputar video klip Satu Jam Saja yang menceritakan tentang gaya hidup yang bermuatan pesan-pesan. Studi kepustakaan ini dilakukan untuk memperoleh data sebagai analisa pada sebuah wacana media video klip.
1.5.4.2 Studi Dokumentasi
Mengamati video klip Satu Jam Saja dan juga diteliti, Data yang diperoleh, makna pesan video klip, kode, dan tanda yang terdapat dalam vieo klip akan diamati dengan cara mengidentifikasikan tanda-tanda yang terdapat dalam lirik dan bahasa visual. Hal ini dilakukan untuk mengetahui makna-makna yang dikonstruksi di dalam video klip tersebut, baik makna denotatif maupun konotatif. untuk memperoleh data primer melalui studi dokumentasi, video klip terlebih dahulu akan dipisahkan sesuai dengan apa yang akan peneliti teliti.
Makna yang diidentifikasi, pertama adalah makna denotatif, yaitu makna yang diungkapkan oleh tanda-tanda itu secara literal yaitu makna yang dengan mudah dapat dibaca dari permukaan video klip. Setelah makna denotatif teridentifikasi, maka makna yang tersembunyi dibalik permukaan video klip tadi juga akan diinterpretasikan sehingga menghasilkan makna konotatif. Penafsiran makna konotatif ini akan mengungkap kode-kode apa saja yang digunakan pembuat video klip untuk dapat memunculkan makna yang diharapkan yang dapat diterima oleh khalayak sesuai dengan idiologi yang digunakannya.
1.5.5 Teknik Analisis Data
Setelah memperoleh data penelitian, maka hal yang dilakukan selanjutnya adalah sebagai berikut:
1. Mengumpulkan scene yang menjadi objek penelitian dengan mengmotong dari keseluruhan video klip dan meilih apa yang menjadi pokok pikiran di setiap scene nya.
2. Menganalisis sesuai apa yang menjadi tujuan penelitian dengan menganalisis beberapa bagian video klip (scene) yang sesuai dengan apa yang peneliti akan analisis dengan menggunakan teori semiotika Barthes.
1.6 Tujuan Penelitian 1.
Untuk mengetahui korelasi antara lirik dan visual pada video klip “Satu Jam Saja” 2. Untuk mengetahui secara tekstual lirik dan visual pada video klip “Satu Jam
Saja” dapat memberikan efek kepada pergaulan dan juga gaya hidup generasi muda sekarang
3. Untuk mengetahui makna denotatif, konotatif, dan mitos lirik dan visual dalam vido klip “Satu Jam Saja”
1.7 Manfaat Penelitian
1.7.1 Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan kontribusi yang berkaitan dengan Desain Komunikasi Visual, secara umum dibidang Desain khusus semiotika dalam membedah makna dan tanda yang terdapat dalam sebuah karya ataupun media lainya. Dalam penelitian ini lebih khusus membahas tentang semiotika yang terdapat dalam sebuah karya berbentuk Video klip.
Penelitian ini diharapkan dapat menambah pengetahuan dan memberikan gambaran yang berguna sebagai referensi bagi mahasiswa kedepanya dalam membedah sebuah tanda dan menjadis sebuah makna.
1.7.2 Manfaat Praktis
1. Bagi Peneliti
Peneliti mengharapkan penelitian ini untuk melatih diri peneliti dalam menganalisis tentang apa saja tanda dan makna yang ditampilkan dalam sebuah Video klip khusunya makna objek-objek yang ada dalam video klip “Satu Jam Saja” dengan analisis semiotik.
2. Bagi Masyarakat
Memberikan kontribusi kepada masyarakat dalam bentuk tulisan ilmiah yang dapat dikembangkan lebih baik lagi. Selain itu juga memberikan wawasan kepada para pembaca terhadap baik atau buruknya gaya hidup yang dilihatkan dalam video klip “Satu Jam Saja”
1.8 Sistematika Penulisan
Dalam penyusunan laporan penelitian ini dimana antara bab satu dengan bab yang lainnya merupakan satu kesatuan untuk memudahkan penelitian sistematika penulisan laporan.
BAB I PENDAHULUAN Bab ini merupakan bab yang menguraikan latar belakang masalah, perumusan
masalah, pembatasan masalah, metode penelitian, tujuan penelitian, manfaat penelitian, sistematika penulisan.
BAB II SEMIOTIKA ROLAND BARTHES & DANGDUT KOPLO Bab kedua ini berisi tentang teori utama dan referensi-referensi yang akan
digunakan untuk membahas permasalahan
BAB III VIDEO KLIP DANGDUT KOPLO “SATU JAM SAJA” Bab ini menguraikan data-data dari objek yang akan diteliti baik data primer maupun sekunder. BAB IV PEMBAHASAN MASALAH Bab ini berisi tentang uraian pembahasan permasalahan dari objek penelitian
dengan menggunakan landasan teori serta metode penelitian tertentu
BAB V KESIMPULAN Merupakan bab yang menguraikan kesimpulan dari hasil penelitian. DAFTAR PUSTAKA
BAB II SEMIOTIKA ROLAND BARTHES, VIDEO KLIP DAN DANGDUT KOPLO
2.1 Tinjauan Semiotika Roland Barthes
Roland Barthes merupakan seorang pemikir strukturalis yang mempraktikan model linguistik dan semiologi Saussurean. Barthes juga dikenal sebagai intelektual dan kritikus sastra Prancis yang ternama, eksponen penerapan strukturalisme dan semiotika pada studi sastra (Sobur, 2003, hal.63).
Menurut Barthes dalam gambar, konotasi dapat dibedakan dari denotasi. Denotasi adalah apa yang terdapat digambar, konotasi adalah bagaimana gambar itu diambil.
“Semiotika adalah suatu ilmu atau metoda analisis untuk mengkaji tanda. Tanda-tanda adalah perangkat yang dipakai dalam upaya berusaha mencari jalan di dunia ini, di tengah–tengah manusia dan bersama–sama manusia. Semiotika, atau dalam istilah Barthes semiologi, pada dasarnya hendak mempelajari bagaimana kemanusiaan (humanity) memaknai hal–hal (things). Memaknai (to
signify) dalam hal ini tidak dapat dicampuradukan denga mengkomunikasikan (to
communicate). Memaknai berarti memaknai objek-objek tidak hanya membawa
informasi, dalam hal mana objek-objek itu hendak berkomunikasi, tetapi juga mengkonstitusi sistem terstruktur dari tanda”. (Barthes, 1998, hal.179, Kurniawan, 2001,hal.53)
Salah satu area penting yang dirambah Barthes dalam studinya tentang tanda adalah peran pembaca (the reader). Konotasi, walaupun merupakan sifat asli tanda, membutuhkan keaktifan pembaca agar dapat berfungsi. Barthes secara panjang lebar mengulas apa yang sering disebut sebagai sistem pemaknaan tataran kedua, yang dibangun di atas sistem lain yang telah ada sebelumnya. Sistem ke- dua ini oleh Barthes disebut dengan konotatif, yang dalam Mythologies-nya secara tegas ia bedakan dari denotatif atau sistem makna tataran pertama. Melanjutkan studi Hjelmselv, Barthes menciptakan peta tentang bagaimana tanda bekerja (Colbey & Jansz, 1999 dalam Sobur, 2003, hal.68-69).
1.
2. Signifier Signified
(penanda) (petanda)
3. Denotative sign (tanda denotative)
4.
5. CONOTATIVE CONOTATIVE SIGNIFIER SIGNIFIED (PENANDA KONOTATIF) (PETANDA KONTATIF)
6. CONNOTATIVE SIGN (TANDA KONOTATIF)
Gambar 2.1 Peta Tanda Roland Barthes
Sumber.Paul Cobley & litza jansz. 1999. Dalam Sobur, 2003:69
Dari peta Barthes di atas terlihat bahwa tanda denotatif (3) terdiri atas penanda (1) dan petanda (2).Akan tetapi, pada saat bersamaan, tanda denotatif adalah juga penanda konotatif (4). Dengan kata lain, hal tersebut merupakan unsur material: hanya saja kalau jika kita mengenal tanda ”singa”, barulah konotasi seperti harga diri, kegarangan, dan keberanian menjadi mungkin (Colbey dan Janzs, 1999 dalam Sobur 2003, hal.69).
Jadi, dalam konsep Barthes, tanda konotatif tidak sekadar memiliki makna tambahan, namun juga mengandung kedua bagian tanda denotatif yang melandasi keberadaannya.Sesungguhnya, inilah sumbangan Barthes sangat berarti bagi penyempurnaan semiologi Saussure, yang berhenti pada penandaan dalam tataran denotatif (Sobur, 200, hal.369)
Denotasi yang dikemukaan Barthes memiliki arti yang berbeda dengan arti yang umum. Jika dalam arti umum denotasi adalah makna yang sesungguhnya, malah dipakai sebagai referensi dan mengacu pada penggunaan bahasa dengan arti yang sesuai dengan apa yang diucapkan. Namun, pengertian denotasi, menurut Roland Barthes, ialah sistem signifikasi tingkat pertama, dan konotasi pada tingkat kedua.Dalam hal ini denotasi justru lebih diasosiasikan dengan ketertutupan makna dan dengan demikian sensor atau represi politis. Sebagai reaksi yang paling ekstrem melawan keharfiahan denotasi yang bersifat opersif (Budiman, dalam Sobur, 2003:70-71).
Pemetaan perlu dilakukan pada tahap – tahap konotasi. Tahapan konotasi pun dibagi menjadi 2. Tahap pertama memiliki 3 bagian, yaitu : Efek tiruan, sikap (pose), dan objek. Sedangkan 3 tahap terakhir adalah :Fotogenia, estetisme, dan sintaksis.
Barthes tidak sebatas itu memahami proses penandaan, tetapi dia juga melihat aspek lain dari penandaan, yaitu mitos (myth) yang menandai suatu masyarakat. Mitos (atau mitologi) sebenarnya merupakan istilah lain yang dipergunakan oleh Barthes untuk idiologi. Mitologi ini merupakan level tertinggi dalam penelitian sebuah teks, dan merupakan rangkaian mitos yang hidup dalam sebuah kebudayaan. Mitos merupakan hal yang penting karena tidak hanya berfungsi sebagai pernyataan (charter) bagi kelompok yang menyatakan, tetapi merupakan kunci pembuka bagaimana pikiran manusia dalam sebuah kebudayaan bekerja.
Mitos ini tidak dipahami sebagaimana pengertian klasiknya, tetapi lebih diletakkan pada proses penandaan ini sendiri, artinya, mitos berada dalam diskursus semiologinya tersebut. Menurut Barthes mitos berada pada tingkat kedua penandaan, jadi setelah terbentuk system tanda-penanda-petanda, maka tanda tersebut akan menjadi penanda baru yang kemudian memiliki petanda kedua dan membentuk tanda baru. Konstruksi penandaan pertama adalah bahasa, sedang konstruksi penandaan kedua merupakan mitos, dan konstruksi penandaan tingkat kedua ini dipahami oleh Barthes sebagai metabahasa (metalanguage). Perspektif Barthes tentang mitos ini menjadi salah satu ciri.
Khas semiologinya yang membuka ranah baru semiologi, yakni penggalian lebih jauh penandaan untuk mencapai mitos yang bekerja dalam realitas keseharian masyarakat (Kurniawan, 2001, hal.22-23).
Dalam peta tanda Barthes mitos sebagai unsur yang terdapat dalam sebuah semiotik tidak nampak, namun hal ini baru terlihat pada signifikasi tahap kedua Roland Barthes.
Gambar 2.2 Signifikasi Dua Tahap Barthes
Sumber: John Fiske, Introduction to Communication Studies, 1990,
hlm.88.dalam (Sobur, 2001:12)
Konotasi dalam kerangka Barthes identik dengan operasi ideologi, yang disebutnya sebagai “mitos” dan berfungsi untuk mengungkapkan dan memberikan pembenaran bagi nilai-nilai dominan yang berlaku dalam suatu periode tertentu (Budiman, 1999, hal.22 dalam Sobur, 2003, hal.71)
Di dalam mitos juga terdapat pola tiga dimensi penanda, petanda, dan tanda, namun sebagai suatu system yang unik, mitos dibangun oleh suatu rantai rantai pemaknaan yang telah ada sebelumnya atau, dengan kata lain, Mitos adalah suatu system pemaknaan tataran kedua. Di dalam mitos pula sebuah petanda memiliki beberapa penanda. Bendera Union Jeck misalnya yang lengan-lengannya menyebar kedelapan penjuru, bahasa Inggris yang kini telah menginternasional. Artinya dari segi jumlah, petanda lebih miskin jumlahnya daripada penanda, sehingga dalam praktiknya terjadilah pemunculan sebuah konsep secara berulang- ulang dalam bentuk-bentuk yang berbeda. Mitologi mempelajari bentuk-bentuk tersebut karena pengulangan konsep terjadi dalam wujud berbagai bentuk tersebut (Sobur, 2003:71).
Selain itu Roland Barthes juga melihat makna yang lebih dalam tingkatannya, akan tetapi lebih bersifat konvensional, yaitu makna-makna yang berkaitan dengan mitos, Mitos dalam pemahaman semiotika Barthes adalah pengkodean makna dan nilai-nilai sosial yang sebenarnya (arbiter atau konotatif) sebagi sesuatu yang dianggap alamiah. Berbagai tingkatan pertandaan ini sangat penting dalam penelitian desain, oleh karena itu dapat digunakan sebagi model dalam membongkar berbagai makna desain (ikalan, film, video klip, produk, interior, fashion) yang berkaitan secara implisit dengan nilai-nilai ideologi, budaya, moral, spiritual. Tingkatan tanda dan makna Barthes ini dapat digambarkan sebagai berikut :
Tanda Æ Denotasi Æ Konotatif (kode) Æ Mitos
Gambar 2.3 Tingkatan Tanda Roland Barthes
Sumber : Yasraf Amir Piliang (2012)
Didalam konteks struktualisme bahasa, tanda tidak dapat dilihat hanya secara individu, akan tetapi dalam relasi dan kombinasinya dengan tanda-tanda lainnya didalam sebuah sistem. Cara pengkombinasian tanda biasanya dilandasi oleh kode tertentu yang berlaku dilalam sebuah objek. Kode adalah seperangkat aturan atau konvensi bersama yang didalamnya tanda-tanda dapat dikombinasikan, sehingga kemungkian pesan dikomunikasikan dari seseorang ke orang lain.
Kode menurut Umberto Eco didalam A Theory Of Semiotics, adalah “aturan yang menghasilkan tanda-tanda sebagai penampilan kongkritnya didalam hubungan komunikasi”. Implisit dalam penegertian kode tersebut diatasa adalah adanya kesepakatan sosial diantara masyarakat tentang kombinasi seperangkat tanda dan maknanya. (Yasraf Amir piliang, 2012, h. 302)
Berdasarkan aksis tanda yang di kembangkan diatas, Rolan Bhartes mengembangkan sebuah model relasi antara apa yang disebutnya sistem, yaitu pembendaharaan tanda (kata, visual, gambar, benda) dan sintagma, yaitu pegembangan tanda berdasarkan aturan main tertentu.
Aksis tanda yang dikembangkan oleh Roland Bhartes ini sangat penting dalam penelitian, termasuk penelitian desain, yang menekankan aspek struktur bahasa desain, yang mulai dapat dipetakan struktur dibalik berbagai sistem desain, seperti sistem fashion, sistem film, sistem video, sistem fotografi, sistem furniture, sistem arsitektur, sistem iklan dan seterusnya. (Yasraf Amir Piliang,2012, h.303)
Secara konvensional cenderung diasosiasikan dengan keinginan untuk menelaah makna konteks dan suatu pendekatan holistik terhadap fenomena. Sering metode semiotika ini dilawankan dengan metode hipersemiotika yang menawarkan upaya-upaya terbatas untuk mengukur perilaku manusia dan proses kognitif mereka, yang relevan dalam kehidupan sehari-hari.
Pada tradisi penelitian semiotika, proses penelitian dan ilmu pengetahuan tidak sesederhana apa yang terjadi pada penelitian semiotika, karena sebelum hasil-hasil peneltian semiotika memberikan sumbangan kepada ilmu pengetahuan tahapan penelitian semiotika melampaui berbagai tahapan berpikir krisis-ilmiah, yang mana seorang peneliti memulai berpikir secara induktif, yaitu menangkap berbagai tanda-tanda atau kode-kode sosial melalui pengamatan dalam visual, kemudian menganalisanya dan kemudian berupaya melakukan teorisasi berdasarkan apa yang diamati itu.
2.1.1 Prinsip Dasar Semiotika
- Enam prinsip dasar dalam semiotika : 1.
Prinsip struktural Tanda dilihat sebagai sebuah kesatuan antara sesuatu yang bersifat material dan konseptual. Yang menjadi fokus penelitian adalah relasi antara unsur-unsur tersebut, karena dari relasi tersebut akan menghasilkan makna.
2. Prinsip kesatuan Sebuah tanda merupakan kesatuan yang tidak dapat dipisahkan antara bidang penanda yang bersifat konkrit
3. Prinsip konvensional Reaksi antara penanda dan petanda sangat tergantung pada apa yang disebut konvensi, yaitu kesepakatan sosial tentang bahasa (tanda dan makna) di antara komunitas bahasa.
4. Prinsip sinkronik
Tanda dipandang sebagai sebuah sistem yang tetap di dalam konteks waktu yang dianggap konstan, stabil dan tidak berubah.
5. Prinsip representasi Tanda merepresentasikan suatu realitas yang menjadi rujukan atau referensinya.
6. Prinsip kontinuitas Relasi antara sistem tanda dan penggunanya secara sosial dipandang sebagaia sebuah continum, mengacu pada struktur yang tidak pernah berubah
2.2 Tinjauan Tentang Video Klip
Video klip merupakan salah satu bentuk media massa. Media massa secara umum memiliki fungsi sebagai penyalur informasi, pendidikan, dan hiburan. Video merupakan media audio visual yang sangat menarik karena sifatnya yang
sekarang,
banyak menghibur khalayak oleh alur ceritanya. Dengan pasar yang ada
mulailah banyak orang–orang yang membuat rumah produksi (production house)
untuk memproduksi lagu-lagunya lewat video klip yang menarik serta tumbuh sineas–sineas muda yang mampu membuat karya video klip yang menarik. Melalui bahasa yang diucapkan kita dapat menungkapkan isi hati, gagasan, data, fakta dan kita mengadakan kontak dan hubungan dengan orang lain. Demikian halnya dengan video klip yang juga menghasilkan bahasa. Melalui gambar- gambar yang disajikan di layar dapat langsung memberikan pesan yang jelas, video klip mengungkapkan maksudnya, menyampaikan fakta dan mengajak penonton agar mengerti, apa yang ingin disampaikan oleh lagunya.
2.2.1 Tinjauan Videografi
Pada prinsipnya lensa kamera apapun selalu mengejar cahaya yang lebih terang, sehingga jika ada objek yang akan kita biding menghalangi lingkungan yang bercahaya lebih terang maka objek tersebut akan terlihat gelap (kurang teridentifikasi). ini lah yang dimaksud Backlight shot, yakni teknik pengambilan gambar yang memperlihatkan wajah berbayang karena diabaikan oleh lensa kamera. lensa kamera lebih mengejar cahaya dibelakang objek, sehingga jadi korban diobjek karena tidak terkena cahaya.
Efek gambar yang terjadi adalah objek tampak tidak jelas, sementara
e.
a.
Teknik ini dikatakan lain karena tidak hanya mengandalkan sudut pengambilan, ukuran gambar, gerakan kamera dan objek tetapi juga unsur- unsur lain seperti cahaya, properti dan lingkungan. Rata-rata pengambilan gambar dengan menggunakan teknik-teknik ini menghasilkan kesan lebih dramatik.
Walk In : Objek bergerak mendekati kamera. Walk Away Objek bergerak menjauhi kamera.
Framing : objek berada dalam framing Shot. Frame In jika memasuki bingkai dan frame out jika keluar bingkai. Teknik pengambilan gambar tanpa menggerakkan kamera, jadi cukup objek yang bergerak. Objek bergerak sejajar dengan kamera. i.
h.
Fading : pergantian gambar secara perlahan. Fade in jika gambar muncul dan fade out jika gambar menghilang serta cross fade jika gambar 1 dan 2 saling menggantikan secara bersamaan.
g.
Follow : gerakan kamera mengikuti objek yang bergerak f. Crane shot : gerakan kamera yang dipasang di atas roda crane.
Dolly : kedudukan kamera di tripod dan di atas landasan rodanya. Dolly In jika bergerak maju dan Dolly Out jika bergerak menjauh.
background tampak terang benderang. Semakin cahaya di belakang objek terang
maka semakin tidak jelas gambar objek.d.
Tilting : gerakan kamera ke atas dan ke bawah. Tilt Up jika kamera mendongak dan tilt down jika kamera mengangguk.
c.
Panning : gerakan kamera menoleh ke kiri dan ke kanan dari atas tripod.
b.
Zoom In/ Zoom Out : kamera bergerak menjauh dan mendekati objek dengan menggunakan tombol zooming yang ada di kamera.
a.
Teknik ini biasanya dilakukan untuk melindungi wajah objek sebenarnya. tapi kegunaannya berbeda antara satu dengan lainnya.
Backlight Shot: teknik pengambilan gambar terhadap objek dengan pencahayaan dari belakang. b.
Reflection Shot: teknik pengambilan yang tidak diarahkan langsung ke objeknya tetapi dari cermin/air yang dapat memantulkan bayangan objek.
c.
Door Frame Shot: gambar diambil dari luar pintu sedangkan adegan ada di dalam ruangan.
d.
Artificial Framing Shot: benda misalnya daun atau ranting diletakkan di depan kamera sehingga seolah-olah objek diambil dari balik ranting tersebut.
e.
Jaws Shot: kamera menyorot objek yang seolah-olah kaget melihat kamera.
f.
Framing with Background: objek tetap fokus di depan namun latar belakang dimunculkan sehingga ada kesan indah g.
The Secret of Foreground Framing Shot: pengambilan objek yang berada di depan sampai latar belakang sehingga menjadi perpaduan adegan.
h.
Tripod Transition: posisi kamera berada diatas tripod dan beralih dari objek satu ke objek lain secara cepat. i.
Artificial Hairlight: rambut objek diberi efek cahaya buatan sehingga bersinar dan lebih dramatik. j.
Fast Road Effect: teknik yang diambil dari dalam mobil yang sedang melaju kencang. k.
Walking Shot: teknik ini mengambil gambar pada objek yang sedang berjalan. Biasanya digunakan untuk menunjukkan orang yang sedang berjalan terburu-buru atau dikejar sesuatu. l.
Over Shoulder : pengambilan gambar dari belakang objek, biasanya objek tersebut hanya terlihat kepala atau bahunya saja. Pengambilan ini untuk memperlihatkan bahwa objek sedang melihat sesuatu atau bisa juga objek sedang bercakap-cakap.
2.2.2 Video klip Dangdut Koplo
Video Klip adalah kumpulan potongan-potongan visual yang dirangkai dengan efek-efek tertentu dan disesuaikan berdasarkan ketukan-ketukan pada irama lagu, nada, lirik, instrumennya dan penampilan penyanyi , kelompok musik untuk mengenalkan dan memasarkan produk (lagu) agar masayarakat dapat mengenal. Video klip dangdut koplo sangatlah berbeda dibandingkan dengan vodeo klip dangdut konvesional, video klip dangdut koplo dari segi irama dan gerak tubuh sangat ditonjolkan, terlihat dari beberapa video klip dangdut koplo yang ada sekarang ini dikemas dengan gerakan-gerakan tubuh yang lincah. Sehingga orang yang melihat dan mendengarkannya terbawa suasana irama dan gerakan tubuh yang dibawakan, tapi terkandang video dangdut koplo sering tidak sesuai dari tema lagu yang dibawakan dengan apa yang ada dalam cerita video klip dangdut itu sendiri. Seperti halnya dari lirik yang dinyanyikan dengan mimik muka, dari lirik yang dinyanyikan dengan gerak tubuh, dan tempat yang digunakan dalam video klip dangdut koplo biasanya hanya didalam studio.
Sehingga sebagian masyarakat menilai video klip dangdut koplo hanya menjual atau mempromosikan tubuh penyanyi itu sendiri dibandingkan lagu yang dinyanyikan.
2.2.3 Video Klip Dangdut Konvesional