142
lainnya seperti petunjuk yang Allah berikan melalui wahyu yang Allah turunkan melalui utusanNya. Allah pula merupakan dzat Yang
Maha Membentuk, segala ciptaanNya mempunyai cirri-ciri masing- masing yang membedakan sau dengan yang lainnya. Dan tidak ada
kesamaan yang menyeluruh melainkan adanya perbedaan yang ada disetiap ciptaanNya. Ketelitian inilah yang hanya dimiliki oleh Allah
yang mengetahui apa yang di langit maupun di bumi.
70
Menurut penulis, tiga ayat dalam surah Al-H{asyr ini, berisikan pujian-pujian yang terdapat dalam berbagai nama-nama Allah yang
indah asma
’ al-h{usna. Dalam ayat ini Allah menunjukkan berbagaia nama yang didalam nama-nama tersebut menggambarkan betapa
kekuasaan Allah terhadap seluruh alam dan isinya, serta begitu telitinya dalam penciptaan tersebut. Dalam hal ini, seakan Allah ingin
memberikan sanggahan kepada pendapat yang menyatakan bahwa Allah hanya mengetahui hal-hal yang bersifat umum dan tidak
mengetahui perkara yang terperinci.
b. Penafsiran surah Al- Isra’ : 82
اًراَسَخ َِإ َنيِمِلاظلا ُديِزَي َََو َنيِِمْؤُمْلِل ٌةَمْحَرَو ٌءاَفِش َوُ اَم ِنَآْرُقْلا َنِم ُلِزَ ُ نَو
Dan Kami turunkan dari Al Quran suatu yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman, sedangkan bagi
orang yang dalim al- Qur‟an itu hanya akan menambah kerugian.
QS. Al- Isra’[17]: 82
71
70
HAMKA, Tafsir al-Azhar Juz XXVIII, …, 1985, cet. I, h. 81-85
71
Departemen Agama RI, Al-Hidayah Al- Qur‟an Tafsir Per Kata Tajwid Kode
Angka, …, h. 291
143
Dalam tafsir Fi Z{ilal al-
Qur’an, ayat ini menggambarkan serta memaparkan bahwa dalam al-
Qur‟an terdapat penyembuh serta rahmat bagi orang-orang yang berinteraksi dengan nilai-nilai
keimanan. Sehingga hatinya mampu untuk menerima nur dari al- Qur‟an berupa ruhiah, ketenangan dan rasa aman. Serta penyembuh
terhadap rasa waswas, gelisah serta ketidakjelasan. Dikarenakan al- Qur‟an mampu menghubungkan antara hati manusia dengan Allah
sehingga mampu untuk menghadirkan rasa tenang, tentram dan merasakan pemeliharaan Allah terhadap dirinya. Demikian pula al-
Qur‟an juga berperan bagi jasad manusia. Membimbing manusia untuk dapat mengatur tubuh sesuai kadarnya dan berimbang, sehingga
mampu untuk dapat menjaga tubuh dari berbagai hal yang buruk.
72
Quraisy Shihab dalam tafsirnya menyatakan, bahwa ayat ini masih berhubungan dengan ayat sebelumnya dengan memahami adanya
huruf
و
yang bida diterjemahkan dengan dan pada awal ayat ini adalah wauw
al-h{al yang bila diterjemahkan memiliki makna sedangkan. Seakan-
akan ayat ini menyatakan: “Dan bagaimana kebenaran itu tidak akan menjadi kuat dan batil tidak akan lenyap,
sedangkan kami telah turunkan al- Qur‟an sebagai obat penawar
keraguan dan penyakit-penyakit yang ada dalam dada dan al- Qur‟an
juga adalah rahmat kepada orang-orang yang beriman dan ia, yakni al-
Qur‟an itu tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim
72
Sayyid Qut{b,
Tafsir Fi Z{ilal al- Qur’an
, …, Jilid 14, Maret 2004, cet. I, h. 143
144
selain kerugian disebabkan oleh kekufuran mereka. Sedangkan sebagaimana pendapat T
{aba’t{aba’i yang dikutip oleh Quraisy Shihab dalam tafsirnya menyatakan kelompok ayat-ayat ini kembali berbicara
tetang al- Qur‟an dengan menjeaskannya sebagai obat penawar
penyakit-penyakit jiwa.
73
Menurut penulis baik Saiyid Qutb dan Qurasiy Shihab memiliki pendapat bahwa al-
Qur‟an memiliki fungsi lain selain sebagai pedoman bagi umat manusia juga memiliki kasiat untuk
menyambuhkan dan menentramkan terutama bagi umat muslim yang menjadikannya sebagai pedoman hidup. Disisi lain, al-
Qur‟an juga memiliki ancaman yang tegas terhadap kaum-kaum d{alim tentang
kerusakan-kerusakan yang mereka perbuat dimuka bumi ini akan mendapatkan balasannya di akherat.
4. Untuk menenangkan tangisan anak kecil
