Kesepian Korban Tsunami yang Telah Menikah di Barak Pengungsi

HALAMAN PENGESAHAN

Skripsi yang telah diuji, direvisi
dan disetujui untuk diangkat menjadi skripsi
pada tanggal

_____________

Tim Penguji Bidang Psikologi Klinis :

1. Dra. Irna Minauli, M.Si

(

)

(

)

(

)

NIP. 131 793 055

2. Raras Sutatminingsih, M.Si
NIP. 132 255 303

3. Hasnida, M.Si
NIP. 132 255 308

PROGRAM STUDI PSIKOLOGI
FAKULTAS KEDOKTERAN
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2007

Universitas Sumatera Utara

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmaanirrahim, segala puji dan syukur penulis

ucapkan ke

hadirat Illahi Rabbi, berkat petunjuk dan kasih sayang-Nya, penulis dapat
menyelesaikan skripsi yang berjudul “Kesepian Korban Tsunami yang Telah
Menikah di Barak Pengungsi. Shalawat dan salam kepada Rosulullah SAW, semoga
kesabaran beliau dapat menjadi contoh teladan dalam perjalanan skripsi ini dan kerjakerja selanjutnya.
Terima kasih penulis ucapkan kepada :
1. Bapak dr. Chairul Yoel, Sp. A (K) selaku ketua program studi.
2. Ibu Irna Minauli, Msi., psikolog

yang dengan sabar, telah banyak

meluangkan waktu dan pikiran dalam memberikan petunjuk, saran, bimbingan
sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik.
3. Bu Raras Sutatminingsih dan Hasnida (Mila) yang telah bersedia menjadi
penguji skripsi, terima kasih kesempatan dan waktunya, semoga dengan
keikhlasan ibu diberikan barakah-Nya, amin.

4. Keluargaku (spesial Ayah & Mama semoga Allah membalasnya, saya bangga
jadi puterimu. Abay, Kak Uti semoga diberi hidayah-Nya
5. Buat Aank yang kusayangi dan kucintai karena Allah, yang selalu
memberikan do’anya dan dengan setia mendengarkan keluh-kesahku .
6. Buat teman-teman angkatan 03
7. Buat teman-teman Nazir Alwi 9

iv

Universitas Sumatera Utara

8. Buat semua orang yang sudah membantu skripsiku
Penulis menyadari sepenuhnya bahwa masih banyak terdapat kekurangan
dalam skripsi ini, oleh karena itu penulis mengharapkan masukan dan saran yang
membangun dari semua pihak

guna menyempurnakan penelitian ini. Akhirnya,

kepada Allah penulis berserah diri, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua
pihak, amiin.

Medan, September 2007
Penulis

Dara Muulina

v

Universitas Sumatera Utara

DAFTAR ISI

LEMBAR PERNYATAAN..........................................................................................ii
ABSTRAKSI................................................................................................................iii
KATA PENGANTAR ................................................................................................iv
DAFTAR ISI ...............................................................................................................vi
DAFTAR LAMPIRAN................................................................................................x
BAB.I. PENDAHULUAN............................................................................................1
I.A. Latar Belakang Masalah.............................................................................1
I.B. Identifikasi Masalah.................................................................................12
I.C. Tujuan Penelitian......................................................................................12

I.D. Manfaat Penelitian....................................................................................12
I.D.1.Manfaat Teoritis.........................................................................11
I.D.2.Manfaat Praktis...........................................................................12
I.E. Sistematika Penulisan...............................................................................12
BAB. II. LANDASAN TEORI....................................................................................15
II.A. Kesepian..................................................................................................15
II.A.1.Pengertian Kesepian..................................................................15
II.A.2. Aspek-aspek Kesepian.............................................................17
II.A.3. Faktor-faktor yang Menyebabkan Kesepian............................20
II.A.4. Faktor-faktor yang Mempengaruhi..........................................21

vi

Universitas Sumatera Utara

II.A.5. Jenis-jenis Kesepian.................................................................23
II.B. Korban Tsunami…………………………..............................................25
II.C. Barak Pengungsi…………………………..............................................27
II.D. Kerangka Berpikir...................................................................................28
PARADIGMA PENELITIAN.....................................................................................31

BAB.III. METODE PENELITIAN.............................................................................32
III.A. Pendekatan Kualitatif.............................................................................32
III.B. Metode Pengambilan Data ....................................................................32
III.B.1. Wawancara..............................................................................33
III.C. Responden Penelitian.............................................................................35
III.C.1. Karakteristik Responden.....................................................................35
III.C.2. Jumlah Responden..................................................................36
III.C.3.Prosedur Pengambilan Responden...........................................37
III.C.4.Lokasi Penelitian......................................................................38
III.D. Alat Bantu Pengumpulan Data..............................................................38
III.D.1. Pedoman Wawancara.............................................................38
III.D.2. Alat Perekam (tape recorder)…............................................39
III.E. Prosedur Penelitian ................................................................................39
III.E.1. Tahap Pralapangan…………….............................................39
III.E.2. Tahap Pekerjaan Lapangan……............................................40
III.E.3. Tahap Analisa Data................................................................42

vii

Universitas Sumatera Utara

BAB.IV. ANALISA DATA DAN INTEPRETASI....................................................44
IV.A. Responden 1..........................................................................................44
IV.A.1.Deskripsi Data........................................................................44
IV.A.2. Analisis Data...............................................................................46
IV.B. Responden 2..........................................................................................53
IV.B.1.Deskripsi Data...............................................................................53
IV.B.2. Analisis Data................................................................................56
IV.C. Responden 3..........................................................................................61
IV.C.1.Deskripsi Data..............................................................................61
IV.C.2. Analisis Data................................................................................63
IV.D. Responden 4..........................................................................................70
IV.D.1.Deskripsi Data...............................................................................70
IV.D.2. Analisis Data................................................................................71
IV.E. Pembahasan...........................................................................................76
IV.E.1........................................................................................................76
IV.E.2........................................................................................................79
IV.E.3........................................................................................................85
IV.E.4........................................................................................................89
BAB V DISKUSI, KESIMPULAN, DAN SARAN

V.A. Diskusi....................................................................................................93
V.B. Kesimpulan............................................................................................95

viii

Universitas Sumatera Utara

V.C. Saran.......................................................................................................96
V.1.Saran Praktis......................................................................................96
V.2. Saran Teorotis...................................................................................97
DAFTAR PUSTAKA................................................................................................100
LAMPIRAN

ix

Universitas Sumatera Utara

DAFTAR LAMPIRAN

LAMPIRAN A

Bagan Analisi Responden Berdasarkan Jenis Kesepian
LAMPIRAN B
Bagan Analisis per Responden
LAMPIRAN C
Bagan Analisis Keempat Responden
LAMPIRAN D
Pedoman Wawancara
LAMPIRAN E
Verbatim

x

Universitas Sumatera Utara

ABSTRAK
Program Studi Psikologi
Fakultas Kedokteran Universitas Sumatera Utara

Dara Maulina: 031301069
Kesepian Korban Tsunami yang Telah Menikah di Barak Pengungsi

X+103 halaman + lampiran
Bibliografi 41 (1993 - 2007)
Tanggal 26 Desember 2004, gempa bumi kedua terbesar mengguncang
dasar laut yang berjarak sekitar 150 km dari pantai Sumatra. Hanya dalam
bilangan menit, pasukan gelombang maha dahsyat mulai memporakporandakan
kehidupan masyarakat pantai di Indonesia, Sri Lanka, India, Thailand, dan
Myanmar. Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (Aceh) yang terkena paling parah
(CARE, 2006). Kini dua tahun lebih tsunami berlalu, namun sedikitnya 49 ribu
jiwa masih hidup dalam kekurangan di barak-barak (Miksalmina, dkk., 2007).
Gallozi (2007) menyebutkan bahwa barak pengungsi dapat memicu
timbulnya perasaan kesepian. Brehm, dkk. (2002) menyatakan bahwa kesepian
merupakan perasaan kehilangan dan ketidakpuasan yang dihasilkan karena adanya
kesenjangan diantara hubungan sosial yang diinginkan dengan hubungan sosial
yang dimiliki.
Penelitian menggunakan metode kualitatif karena dipandang lebih sesuai
untuk memahami manusia dengan segala kompleksitasnya sebagai mahluk
subjektif. Penelitian menggunakan 4 orang responden korban tsunami yang telah
menikah dan tinggal di barak pengungsi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa dua orang responden mengalami
kesepian emosional, tiga orang responden mengalami kesepian sosial, tiga orang

responden mengalami kesepian transisi, dan seorang responden mengalami
kesepian kronis. Secara umum kesepian selain diakibatkan karena kehilangan
pasangan atau orang yang dicintai, juga disebabkan karena pengalaman yang tidak
menyenangkan yang terjadi ketika hubungan sosial seseorang secara nyata
mengalami kekurangan baik kualitas maupun kuantitasnya.
Dari penelitian ini, peneliti menganggap perlu dilakukan penelitian apakah
dengan selesainya pembangunan rumah bantuan dan segera ditempati akan
mengurangi atau bahkan menghilangkan kesepian sosial yang dirasakan korban
tsunami yang berada di barak pengungsi.
Kata Kunci: Kesepian, Korban tsunami, dan Barak Pengungsi

iii
Universitas Sumatera Utara

ABSTRAK
Program Studi Psikologi
Fakultas Kedokteran Universitas Sumatera Utara

Dara Maulina: 031301069
Kesepian Korban Tsunami yang Telah Menikah di Barak Pengungsi
X+103 halaman + lampiran
Bibliografi 41 (1993 - 2007)
Tanggal 26 Desember 2004, gempa bumi kedua terbesar mengguncang
dasar laut yang berjarak sekitar 150 km dari pantai Sumatra. Hanya dalam
bilangan menit, pasukan gelombang maha dahsyat mulai memporakporandakan
kehidupan masyarakat pantai di Indonesia, Sri Lanka, India, Thailand, dan
Myanmar. Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (Aceh) yang terkena paling parah
(CARE, 2006). Kini dua tahun lebih tsunami berlalu, namun sedikitnya 49 ribu
jiwa masih hidup dalam kekurangan di barak-barak (Miksalmina, dkk., 2007).
Gallozi (2007) menyebutkan bahwa barak pengungsi dapat memicu
timbulnya perasaan kesepian. Brehm, dkk. (2002) menyatakan bahwa kesepian
merupakan perasaan kehilangan dan ketidakpuasan yang dihasilkan karena adanya
kesenjangan diantara hubungan sosial yang diinginkan dengan hubungan sosial
yang dimiliki.
Penelitian menggunakan metode kualitatif karena dipandang lebih sesuai
untuk memahami manusia dengan segala kompleksitasnya sebagai mahluk
subjektif. Penelitian menggunakan 4 orang responden korban tsunami yang telah
menikah dan tinggal di barak pengungsi.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa dua orang responden mengalami
kesepian emosional, tiga orang responden mengalami kesepian sosial, tiga orang
responden mengalami kesepian transisi, dan seorang responden mengalami
kesepian kronis. Secara umum kesepian selain diakibatkan karena kehilangan
pasangan atau orang yang dicintai, juga disebabkan karena pengalaman yang tidak
menyenangkan yang terjadi ketika hubungan sosial seseorang secara nyata
mengalami kekurangan baik kualitas maupun kuantitasnya.
Dari penelitian ini, peneliti menganggap perlu dilakukan penelitian apakah
dengan selesainya pembangunan rumah bantuan dan segera ditempati akan
mengurangi atau bahkan menghilangkan kesepian sosial yang dirasakan korban
tsunami yang berada di barak pengungsi.
Kata Kunci: Kesepian, Korban tsunami, dan Barak Pengungsi

iii
Universitas Sumatera Utara

BAB I
PENDAHULUAN

I.A. Latar Belakang Masalah
Tanggal 26 Desember 2004, gempa bumi kedua terbesar yang pernah
tercatat dalam sejarah mengguncang dasar laut yang berjarak sekitar 150 km dari
pantai Sumatra (CARE, 2006). Berdasarkan data dari Badan Meteorologi dan
Geofisika (BMG), gempa bumi tektonik yang terjadi di NAD tersebut berkekuatan
6,8 SR dengan kedalaman 20 km di laut atau sekitar 149 km selatan Meulaboh,
namun hasil survei geologi Amerika Serikat, gempa bumi tersebut dinyatakan
berkekuatan 8,9 SR (Razi dalam Harjaningrum, 2005). Selain menimbulkan
getaran yang kuat, gempa kali ini juga menyebabkan timbulnya deformasi vertikal
di sumber gempa. Deformasi vertikal berupa penurunan permukaan dasar laut
yang mengakibatkan penjalaran energi kinetik menjadi gelombang tsunami di
pantai. Tsunami biasanya ditandai dengan air laut yang surut setelah gempa bumi.
Beberapa menit setelah pantai surut terjadilah gelombang membalik yang sangat
besar (Ikawati dalam Kompas, 2005).
Hanya dalam bilangan menit, pasukan gelombang maha dahsyat mulai
memporakporandakan kehidupan masyarakat pantai di Indonesia, Sri Lanka,
India, Thailand, dan Myanmar. Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam (Aceh) yang
terkena paling parah karena terletak paling dekat dengan pusat gempa (CARE,
2006). Kerusakan hebat akibat gelombang tsunami biasanya terjadi

pada

pemukiman dan bangunan lainnya di pesisir pantai yang landai, berhadapan

1
Universitas Sumatera Utara

langsung dengan laut lepas serta tidak terdapat vegetasi pantai (seperti hutan
bakau) dan tanaman lainnya yang berukuran besar yang berakar kuat dan dalam,
yang dapat berfungsi sebagai pemecah atau peredam gelombang (Ikawati dalam
Kompas, 2005).
Menurut para saksi, tinggi gelombang yang datang menerjang mencapai
dua kali tinggi pohon kelapa hingga 15 meter. Di ibukota Banda Aceh, satusatunya kota besar yang terletak di dekat pusat gempa, jalan dan jembatan tersapu
habis di beberapa daerah di sekitarnya, garis pantai sepanjang lebih dari 500 meter
lenyap. Ada banyak toko, perusahaan, pusat-pusat kesehatan, dan gedung-gedung
pemerintah, bersama-sama dengan ribuan rumah yang hilang. Ekosistem pantai,
seperti bakau dan terumbu karang menjadi rusak. Perikanan, pertanian dan
infrastruktur pantai semuanya hancur dan 20 persen dari jumlah seluruh penduduk
provinsi tersebut kehilangan tempat tinggal (CARE, 2006).
Berdasarkan hasil pengamatan peneliti terhadap peristiwa gempa dan
tsunami yang terjadi di Aceh (24 Desember 2004), masyarakat Aceh tidak hanya
kehilangan harta benda tetapi banyak juga yang kehilangan suami/istri, sanak
keluarga, kerabat dan tetangga yang hingga kini masih ada yang tidak diketahui
keberadaannya. Sebagian besar korban yang selamat dari peristiwa tersebut tidak
memiliki rumah atau tempat tinggal layak. Hal ini menyebabkan hampir seluruh
dari mereka harus mengungsi dan tinggal di tenda pengungsi. Para pengungsi
tersebut selanjutnya dipindahkan ke barak pengungsi yang berada di beberapa
daerah Banda Aceh dan Aceh Besar.

2
Universitas Sumatera Utara

Perjuangan para pengungsi korban gempa dan tsunami untuk tetap bisa
bertahan hidup di camp-camp pengungsian, ternyata amat berat. Tidak saja
berkutat dengan upaya untuk bisa kembali ke tempat tinggal asal, tetapi juga
kebutuhan logistik dan kesehatan bisa terpenuhi tanpa ada persoalan. Selain itu,
ketiadaan modal awal untuk memulai hidup baru menyebabkan korban tsunami
masih berada di camp pengungsi, non camp, ataupun yang sudah menempati
barak-barak penampungan yang baru (Divisi Kampanye Koalisi HAM NGO
Aceh, 2006). Proses rekonstruksi Nanggroe Aceh Darussalam setelah bencana
tsunami melanda dua tahun silam, masih terkesan berjalan lamban. Masih banyak
korban tsunami belum menghuni rumah yang layak. Mereka bertahan di barak
karena masih berharap janji pemerintah membangunkan rumah baru akan
terwujud. Hidup di pengungsian meski tidak menyenangkan tetapi harus dijalani
karena para pengungsi tidak punya pilihan lain. Selain kebebasan terkekang,
mereka sulit mencari pekerjaan (Tim Liputan 6 SCTV dalam Liputan6.com,
2006). Berikut pengakuan salah satu korban tsunami yang kehilangan
pekerjaannya:
”Mata pencaharian memang udah susah sedikit. Kalau dulu ada tambak ya.
Sekarang sudah gak ada lagi tambak karena udah kena tsunami. Pandepande kita kan kalau udah ada duit sedikit di hemat. Bukan kayak itu hari
dulu, misalnya hari ini dapat, besok dapat. Sekarang gak kaya gitu lagi
kan”. (Akbar, bukan nama sebenarnya komunikasi personal, 14 Agustus
2007).

Kini dua tahun lebih tsunami berlalu, namun sedikitnya 49 ribu jiwa masih
hidup dalam kekurangan di barak-barak. Mereka menunggu kepastian
pembangunan rumah. Sejumlah pengungsi merasa barak jauh lebih baik dibanding

3
Universitas Sumatera Utara

tenda. Namun, sebagian orang menilai, tinggal di barak hanyalah menunda
penyelesaian masalah yang sesungguhnya (Miksalmina, dkk., 2007). Temuan
ARF (Aceh Recovery Forum) (dalam WASPADA Online, 2007) di lapangan
memperlihatkan sesuatu yang mulai jarang dipublikasikan, yaitu hidup dan
kehidupan penghuni barak yang tidak menentu dalam segala hal, khususnya dalam
bidang

sanitasi,

kesehatan

dan

pendidikan.

Penghuni

barak

terpaksa

menghabiskan waktu secara tidak produktif, dan itu sudah berlangsung hampir
dua tahun. Kompas (2007) menyebutkan kehidupan pengungsi di Aceh yang
tinggal di barak-barak selama hampir dua tahun belakangan ini kian mengenaskan
karena kondisi barak sudah banyak yang rusak. Sementara itu, rumah bantuan
yang sudah jadi, banyak tak dihuni karena kondisinya hancur-hancuran.
Miksalmina, dkk. (2007) menambahkan mengenai masalah penghapusan
masyarakat barak, pemerintah tak bisa mematok waktu yang pasti kapan
pengungsi bisa pindah dari barak ke rumah permanen. Tanggung jawab
pembangunan rumah permanen ada pada Badan Rehabilitasi dan Rekonstruksi
(BRR) Aceh-Nias dan NGO (Non Goverment Organitation) yang telah
menjanjikan membangun rumah. Pemerintah mengambil alih penyediaan rumah
sementara guna memindahkan pengungsi dari tenda sebagai bagian dari
kelanjutan program tanggap darurat yang belum selesai, sementara itu BRR AcehNias menargetkan paling lambat akhir 2007 seluruh pengungsi tidak lagi tinggal
di barak. Mereka yang mencapai 49.423 orang itu akan dipindahkan ke rumahrumah permanen yang dibangun BRR, NGO dan lembaga donor lainnya. Namun
demikian, diakui banyak kendala dalam pembangunan perumahan ini.

4
Universitas Sumatera Utara

Berdasarkan data yang diperoleh peneliti, sebagian pengungsi yang berasal
dari Lambaro skep, Banda Aceh, mengaku bahwa rumah yang disebut hunian
sementara itu tidak layak dipakai manusia. Dinding rumahnya hanya terbuat dari
kayu berlapis terpal plastik. Jika hujan turun sudah dipastikan air menetes di sanasini. Seperti salah satu hasil wawancara berikut ini:

”Ni makin lama makin lapuk ini, cuaca pun makin lama makin garang aja
ya kan. Ini aja ditiup angin goyang, tingkat anak-anak jalan aja ni goyang.
Kalau dulu ni gak goyang., sekarang udah goyang, belum lagi kita lari-lari
nah di situ kita was-wasnya. Terus ni barak bahan dari kayu semua kalau
salah pasang listrik itu bisa terbakar kan”. (Rahadi bukan nama sebenarnya
komunikasi personal, 31 Juli 2007)
Korban tsunami yang tinggal di barak pengungsi Lambaro skep ini tidak
punya pilihan lain. Setelah kampungnya habis tersapu gelombang tsunami, salah
seorang pengungsi yang bernama Putri (bukan nama sebenarnya) tinggal di barak
bersama 4 anggota keluarganya. Beban hidup Putri sekeluarga semakin berat
karena fasilitas juga serba kurang. Mereka mengaku sering kesulitan mendapat
air. Berbeda dengan kondisi sebelumnya ketika mereka berada di rumah sendiri,
mereka merasa lebih nyaman. Ketidaknyamanan ini disebabkan kondisi barak
yang jauh berbeda dari kondisi rumah mereka dahulu. Selain itu kamar barak yang
terbatas memaksa mereka untuk berbagi dengan anaknya. Putri mengaku
membagi kamar tempat tidurnya bersama anaknya dengan membagi kasur untuk
tidur menjadi dua yang diberi kelambu di setiap kasurnya.

Selain itu kehidupan sehari-hari pengungsi di Lambaro skep ini sebagian
besar diisi dengan kegiatan yang monoton. Terutama jika pengungsi yang telah
kehilangan pekerjaannya karena tsunami atau tidak memiliki pekerjaan. Mereka

5
Universitas Sumatera Utara

menghabiskan waktu hanya dengan duduk-duduk dan sesekali bercengkerama
dengan pengungsi yang lain. Mereka mengaku sudah pernah beberapa kali
mendapat pelatihan untuk mengembangkan keahlian yang bisa digunakan untuk
usaha berdikari, namun lepas dari pelatihan sebagian dari pengungsi ini memiliki
kendala untuk mendapatkan bahan baku karena dana dan fasilitas yang terbatas.

Gallozi (2007) menyebutkan

bahwa barak pengungsi dapat memicu

timbulnya perasaan kesepian. Banyak hal yang dapat menyebabkan kesepian,
menurut Rubenstein & Shaver (dalam Brehm, dkk., 2002) ketika individu tidak
memiliki keterikatan dengan seseorang secara intim atau kehilangan pasangan
intim, hidup sendiri, sehingga ketika pulang ke rumah selalu mendapati rumah
yang kosong, terasing dari lingkungan karena merasa berbeda atau merasa tidak
dipahami lingkungan, mengalami pengasingan karena hal-hal tertentu seperti
sakit, dan dislokasi karena harus berada jauh dari rumah akan membuat seseorang
mengalami perasaan kesepian.
Menurut Peplau & Perlman (dalam Demir, 2003) kesepian merupakan
pengalaman yang tidak menyenangkan

yang terjadi ketika hubungan sosial

seseorang secara nyata mengalami kekurangan baik kualitas maupun kuantitasnya.
Secara kualitas berarti seseorang merasa bahwa hubungan sosialnya
memuaskan

dibanding

dengan

apa

yang

diharapkan.

Secara

kurang
kuantitas

mengandung makna bahwa seseorang tidak mempunyai teman atau mempunyai
teman namun tidak seperti yang diinginkannya (Sears, dkk., 1997).
Laki-laki dan perempuan memiliki perasaan yang sama mengenai
kesepian. Hanya saja perempuan lebih mengekspresikan dirinya sebagai orang

6
Universitas Sumatera Utara

yang kesepian dibandingkan laki-laki. Hal ini disebabkan karena laki-laki
dianggap kurang pantas untuk mengekspresikan emosinya sehingga mereka tidak
mau mengakui bahwa mereka kesepian (Deaux, dkk., 1993). Menurut Borys &
Perlman (dalam Cramer & Neyedley, 1998) tekanan sosial dapat menjadi pintu
masuk seseorang menuju kesepian, laki-laki yang menunjukkan gejala kesepian
mungkin dilihat lebih negatif dibanding perempuan dengan gejala yang sama.
Laki-laki tidak mengungkapkan perasaan kesepian dikarenakan untuk melindungi
dirinya sendiri dari celaan sosial. Menurut Brehm, dkk. (2002) laki-laki lebih
kesepian ketika mengalami keterasingan emosi yaitu tidak memiliki pasangan
intim. Perempuan lebih mudah menjadi kesepian jika ikatan pernikahan
mengurangi hubungan terhadap hubungan sosial yang lebih luas. Young (dalam
Carr & Schellenbach, 1993) menyatakan bahwa kesepian merupakan hal yang
sering dialami ketika seseorang mengalami perubahan situasi atau perubahan
transisi seperti perubahan suasana hati (mood).
Menurut Weiten & Lloyd (2006) jenis kesepian dapat dilihat dari dua
pendekatan yaitu tipe kekurangan hubungan dan tipe jangka waktu. Tipe
kekurangan hubungan terbagi dua. Weiss (dalam Weiten & Lloyd, 2006)
menyebutkan kesepian emosional sebagai konsekuensi hilangnya seseorang yang
dekat secara intim dan kesepian sosial yang merupakan kesepian yang dirasakan
sebagai konsekuensi dari kehilangan teman atau kolega. Dilihat dari jangka
waktu, kesepian terbagi tiga yang terdiri dari kesepian sementara yaitu
melibatkan perasaan kesepian yang sporadis dan singkat. Kesepian transisi yaitu
ketika orang yang pernah memiliki kepuasan dalam hubungan sosialnya di masa

7
Universitas Sumatera Utara

lalu dan menjadi kesepian setelah mengalami gangguan dalam hubungan
sosialnya seperti kematian orang yang dicintai. Selanjutnya kesepian kronis yaitu
kondisi yang mempengaruhi seseorang dan tidak mampu mengembangkan
kepuasan hubungan interpersonal selama bertahun-tahun (Young dalam Weiten
& Lloyd, 2006).
Korban tsunami berikut ini adalah seorang ibu rumah tangga, mengaku
merasa bosan dengan pekerjaan yang dilakukannya sehari-hari, seperti hasil
wawancara berikut:
“Ada. Itu-itu aja, bosan. Tiap hari angkat air, duduk-duduk itu aja. Palingpaling kerja punya kita sendiri kaya di rumah gitu, itu aja. Gimana mau
cari bantuan udah keadaan kaya gini di barak. Mati lampu kadang-kadang
itu air pun seminggu mati nanti kadang-kadang hidup. Kalau datang orang
itu pun orang X itu kami lapor ni air mati, nanti, kadang-kadang besok dah
di bawa air minum. Kaya gitu lah jadi gimana mau diminta lagi.” (Putri
bukan nama sebenarnya, Komunikasi personal 13 Agustus 2007).
Hamid

(dalam

Portal

Nasional

Republik

Indonesia,

2006)

mengungkapkan, pengungsi korban tsunami saat ini sudah bosan tinggal di barakbarak atau shelter, dan kalau ini tidak segera diatasi maka akan timbul hal-hal
yang tidak diinginkan. Seperti peristiwa kerusuhan dan amuk massa pengungsi
korban tsunami beberapa waktu lalu di Kantor BRR, karena mereka merasa
dipermainkan dan sudah tidak tahan lagi tinggal di barak. Pengungsi korban
tsunami saat ini sudah mulai bosan tinggal di barak, sebelum terjadi hal-hal yang
tidak diinginkan, itu harus segera diperhatikan oleh BRR terutama dengan
mempercepat pembangunan rumah itu sendiri. Selain itu, pengungsi di barak saat
ini sudah tidak betah lagi tinggal di barak yang tidak layak, juga ditambah lagi
perhatian dari BRR yang sudah mulai berkurang, terutama untuk kebutuhan

8
Universitas Sumatera Utara

mereka

jika

dibandingkan

dengan

sebelumnya,

sehingga

menimbulkan

kekecewaan terhadap mereka.
Bruno (2000) menyatakan bosan merupakan suatu keadaan mental dan
emosional seseorang yang berhubungan dengan kesepian. Orang yang kesepian
cenderung mempersepsikan lingkungan yang dapat menyebabkan stres sebagai
suatu ancaman daripada tantangan, dan secara pasif mengatasi stres dengan
mengurangi untuk meminta bantuan dan dukungan emosi dari orang lain, serta
menarik diri dari lingkungan yang menyebabkan stres daripada dengan aktif
mengatasi dan mencoba untuk memecahkan masalah (Cacioppo dalam Senior
Journal, 2006).
Salah seorang korban tsunami menunjukkan rasa kesepian karena
kehilangan pasangannya:
“Sedih, saya suami gak ada anak masih kecil, rumah gak ada lagi gimana
ya saya. Begitulah perasaan kakak. Sama tetangga baik-baik, kalau
misalnya ada apa-apa orang ni bilang kalau ada apa-apa panggil saya ya.
Susah lah gak ada uang, emang ada juga uang tapi dulu kan ada suami
enak, gak mesti kita pergi untuk cuci baju orang. Sekarang semua-semua
harus sendiri untuk cari makan kan.” (Naimah bukan nama sebenarnya,
komunikasi personal 28 Juli 2007)
Sadler (dalam Rokach, 1999) menyatakan bahwa banyak orang yang
mengalami kesepian, sebagian dari mereka menjadi lemah, depresi, dan tidak
bermoral. Brehm, dkk. (2002) juga menyebutkan bahwa seorang janda memiliki
kecenderungan tingkat kesepian yang paling tinggi daripada orang-orang yang
termasuk kategori tidak pernah menikah, berpisah, dan bercerai. Perempuan yang
suaminya meninggal, biasanya mengalami kesepian yang mendalam. Hal ini
semakin diperkuat lagi oleh frustasi dari masalah ekonomi yang tak terelakkan

9
Universitas Sumatera Utara

karena mata pencaharian keluarga tidak mencukupi untuk menghidupi keluarga
(Hurlock, 1994).
Seperti yang dikemukakan oleh Rubenstein & Shaver (dalam Brehm,
dkk., 2002) bahwa seseorang yang merasa terasing oleh karena merasa berbeda
dari lingkungannya dapat menyebabkan kesepian. Layaknya korban tsunami di
Lambaro skep yang terpaksa harus menetap di barak pengungsi yang mana
lokasinya di belakang pemukiman penduduk asli, di daerah dekat tambak serta
merasa jauh dari jangkauan pemberian bantuan oleh NGO (Non Goverment
Organitation). Sebagian penduduk Lambaro skep ini sudah memiliki rumah
sendiri, namun demikian ada barak lain yang ditempati oleh korban tsunami tetapi
bantuan dan penyuluhan masih sering didapat. Seperti pernyataan salah seorang
korban tsunami yang menunjukkan keterasingan berada di barak pengungsi.
“Ujong barak sini kurang diperhatiin ketimbang di barak lapangan bola itu.
Kalau di sana apa-apa aja itulah dari modal usaha, misalnya dapat uang,
dapat selop, ntah baju anak-anak misalnya kan di sini gak pernah dapat.
Sedih kita ngadu. Macam anak tiri lah kita di sini. Tapi mau bilang apa.
Terasing lah kami di barak ini, kurang di perdulikan ketimbang di barakbarak lain di daerah ini ya. Pemerintah kurang, dari Geuchiknya kurang.
Kecuali ada bantuan dari mesjid umum, itu baru. Kan ada orang NGO,
walaupun dapat bantuan dari NGO tapi sampai ke tangan orang itu, ndak
sampai ke kami di sini ini.” (Putri bukan nama sebenarnya, komunikasi
personal, 31 Juli 2007)
Merasa kesepian terutama dicirikan oleh perasaan keterasingan (seperti
merasa menjadi orang yang terbuang dari masyarakat) dan kurangnya hubungan
yang bermakna dengan orang lain (seperti terputus hubungan secara emosional
baik dengan keluarga sendiri maupun kelompok-kelompok masyarakat). Salah
satu faktor yang menyebabkan keterasingan adalah keterguncangan yang
disebabkan oleh perpindahan (Bruno, 2000).

10
Universitas Sumatera Utara

Kesepian
Hampir

semua

merupakan
orang

hal

yang

merasakannya

sangat

umum

terjadi.

pada

suatu

waktu

(University of Cambrigde Counseling Service, 1999). Namun demikian, kesepian
berbeda dengan kesendirian. Biasanya orang merasa kesepian pada saat seorang
diri (Sears, dkk., 1997). Menurut Bruno (2000) hadirnya orang lain di sekitar
seseorang belum tentu dapat menjamin bahwa seseorang tidak mengalami
kesepian.
Dari latar belakang yang telah diuraikan, dapat dilihat bahwa kesepian
merupakan sifat yang lazim terjadi. Bagaimana dengan kesepian korban tsunami
terutama yang telah menikah, berasal dari Lambaro skep yaitu daerah pedesaan
yang berada dekat dengan tambak, setelah dua tahun tsunami mereka terpaksa
harus menetap di barak pengungsi karena rumah bantuan yang belum selesai
dibangun. Hal ini membuat peneliti tertarik untuk melakukan penelitian yang
berjudul kesepian korban tsunami yang telah menikah di barak pengungsi.

11
Universitas Sumatera Utara

I.B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan

latar

belakang

masalah

di

atas,

maka

peneliti

mengidentifikasi pertanyaan yang akan dijawab dalam penelitian ini berdasarkan
pengalaman korban tsunami di barak pengungsi. Dengan demikian, identifikasi
masalah dalam penelitian ini adalah:
 Bagaimana kesepian korban tsunami yang telah menikah di barak
pengungsi?
 Bagaimana penyebab kesepian korban tsunami yang telah menikah di barak
pengungsi?

I.C. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bagaimana kesepian
korban tsunami di barak pengungsi, serta bagaimana penyebab kesepian korban
tsunami di barak pengungsi tersebut.

I.D. Manfaat Penelitian
I.D.1. Manfaat Teoritis
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat atau masukan bagi
pengembangan psikologi, khususnya Psikologi Klinis, terutama mengenai
kesepian korban tsunami yang telah menikah di barak pengungsi.
I.D.2. Manfaat Praktis
a. Melihat gambaran kesepian korban tsunami yang telah menikah di barak
pengungsi.

12
Universitas Sumatera Utara

b. Bahan masukan bagi pihak-pihak yang terlibat dalam intervensi korban
bencana alam di barak pengungsi.
c. Agar individu menyadari perasaan kesepian lazim terjadi, dan dapat
mengurangi dampak perasaan tersebut terhadap perilakunya di kehidupan
sehari-hari.
d. Memberikan referensi/acuan bagi penelitian selanjutnya.

I.E. Sistematika Penulisan
Penelitian ini dirancang dengan susunan sebagai berikut :
Bab I: Pendahuluan
Berisikan tentang latar belakang, identifikasi masalah, tujuan penelitian,
manfaat penelitian serta sistematika penulisan.
Bab II: Landasan teori
Terdiri dari teori-teori yang menjelaskan data penelitian, yaitu teori
tentang kesepian, yang di dalamnya termasuk definisi, aspek-aspek
kesepian, faktor-faktor yang menyebabkan kesepian, faktor-faktor yang
mempengaruhi kesepian, jenis kesepian, serta pengertian korban tsunami,
dan pengertian tentang barak pengungsi, kerangka berpikir, dan paradigma
penelitian.
Bab III: Metode Penelitian
Berisikan

metode

penelitian

kualitatif

yang

digunakan,

metode

pengambilan data, mengenai responden penelitian termasuk karakteristik
dan jumlah responden, prosedur pengambilan responden dan lokasi

13
Universitas Sumatera Utara

penelitian. Selain itu juga memuat alat bantu pengumpulan data, prosedur
penelitian yang terdiri dari tahap pralapangan, tahap pekerjaan lapangan,
dan tahap analisis data.
Bab IV: Analisis data dan Interpretasi.
Bab ini berisikan analisis dan interpretasi data hasil wawancara yang
dilakukan, mencakup deskripsi data, pengorganisasian (rekonstruksi) data,
dan selanjutnya membahas data-data penelitian tersebut dengan teori yang
relevan.
Bab V: Kesimpulan, diskusi dan saran.
Kesimpulan berisikan hasil penelitian yang dilaksanakan, dan terdapat
diskusi terhadap data-data yang tidak dapat dijelaskan dengan teori atau
penelitian sebelumnya karena merupakan hal yang baru, serta saran yang
berisi saran-saran praktis sesuai hasil dan masalah-masalah penelitian, dan
saran-saran metodologis untuk penyempurnaan penelitian lanjutan.

14
Universitas Sumatera Utara

BAB II
LANDASAN TEORI

II.A. Kesepian
II.A.1. Pengertian Kesepian
Brehm, dkk. (2002) menyatakan bahwa kesepian merupakan perasaan
kehilangan dan ketidakpuasan yang dihasilkan karena adanya kesenjangan
diantara hubungan sosial yang diinginkan dengan hubungan sosial yang dimiliki.
Menurut Baron & Byrne (2000) kesepian juga bermakna kecenderungan
kepribadian yang dikarakteristikkan dengan seseorang yang menginginkan suatu
bentuk hubungan tetapi gagal untuk melakukannya.
Kesepian bersifat subjektif yang berarti seseorang yang sendirian belum
tentu merasa kesepian, atau ketika berada dalam keramaian dia merasa kesepian
(Feldman, 1995). Orang yang kesepian sering mengalami kesulitan untuk
memperkenalkan dirinya, memiliki percakapan telepon, dan berpartisipasi dalam
sebuah kelompok (Rook, dkk. dalam Myers, 1996). Kesepian berhubungan
dengan kurangnya keahlian sosial (Morier, Boisvert, dkk. dalam Hopps dkk.,
2001). Menurut Anderson dkk., Jackson, dkk., Jones, dkk. (dalam Baron & Byrne,
2000) kesepian disertai dengan afek negatif, termasuk perasaan depresi,
kecemasan, ketidakbahagiaan, dan ketidakpuasan yang diasosiasikan dengan
pesimisme, menyalahkan diri sendiri, dan rasa malu. Kesepian berhubungan
dengan harga diri yang rendah. Orang yang memiliki harga diri yang rendah akan
merasa tidak nyaman pada situasi yang beresiko secara sosial, misalnya berbicara

15
Universitas Sumatera Utara

di depan umum dan berada di kerumunan orang yang tidak dikenal. Dalam
keadaan seperti ini, individu tersebut akan menghindari kontak-kontak sosial
tertentu secara terus-menerus dan akibatnya akan mengalami kesepian
(McWhirter, Rubenstein & Shaver, dalam Brehm, 2002).
Rubenstein dan Shaver (dalam Brehm, 2002) menambahkan 4 bentuk
perasaan yang dialami oleh individu yang merasa kesepian, antara lain:
a. Desperation (putus asa),
yaitu munculnya perasaan panik ataupun helpless pada individu. Adapun
perasaan dari desperation ini ditandai dengan: perasaan putus asa, tidak
berdaya, takut, tanpa harapan, merasa dibuang atau ditinggalkan, dan
mudah dikecam atau dikritik.
b. Depression (depresi)
Yaitu suatu perasaan negatif yang muncul pada diri individu. Perasaan
depresi ini ditandai dengan: perasaan tidak sabar, membosankan, adanya
hasrat untuk berpindah ke tempat lain, merasa gelisah, tidak tenang, mudah
marah, dan tidak mampu untuk berkonsentrasi.
c. Impatient boredom
Yaitu kebosanan yang muncul karena ketidaksabaran individu. Perasaan
impatient boredom ini ditandai dengan: perasaan tidak menarik, benci
pada diri sendiri, merasa bodoh, memalukan, dan merasa tidak nyaman.
d. Self-deprecation
Yaitu individu menyalahkan diri sendiri, mencela, mengutuk dirinya.
Perasaan self-deprecation ini ditandai dengan: perasaan sedih, tertekan,
merasa kosong, terpencil, tidak memaafkan diri sendiri, melankolis, dan
merasa diasingkan.
Dari pengertian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa kesepian
merupakan perasaan kehilangan dan ketidakpuasan yang dihasilkan karena adanya
kesenjangan diantara hubungan sosial yang diinginkan dengan hubungan sosial
yang dimiliki disertai dengan afek negatif termasuk perasaan depresi, kecemasan,

16
Universitas Sumatera Utara

ketidakbahagiaan yang diasosiasikan dengan pesimisme, menyalahkan diri
sendiri, dan rasa malu.
II.A.2. Aspek-aspek Kesepian
Munurut Bruno (2000) yang menjadi aspek-aspek kesepian, yaitu:
a. Isolasi
Isolasi adalah suatu keadaan dimana seseorang merasa terasing dari
tujuan-tujuan dan nilai-nilai dominan dalam masyarakatnya. Kemenangan,
agresivitas, manipulasi merupakan faktor-faktor pemicu munculnya
keterasingan. Faktor-faktor yang menyebabkan terjadinya isolasi:
1) Keterguncangan yang disebabkan oleh perpindahan
2) Keyakinan bahwa seseorang merasa lebih unggul dalam hal
tertentu dibanding rekan lainnya.
3) Pekerjaan bagaikan robot. Pekerjaan rutin yang tidak memberikan
tantangan.
Isolasi atau keterasingan ini juga dapat terjadi jika seseorang merasa
dirinya tidak berguna atau tidak berdaya, cenderung membesar-besarkan
kesalahan dan mengecilkan arti yang baik, tidak berusaha untuk
menggabungkan diri dengan kelompok sosial tertentu, meninggalkan atau
tidak memiliki seperangkat nila-nilai tradisional yang biasanya terdapat
dalam suatu keluarga, tidak berusaha berdamai jika berselisih dengan
orang yang dicintai, keluarga atau teman yang tinggal berjauhan, memiliki
perasaan superioritas, lingkungan yang tidak manusiawi.

17
Universitas Sumatera Utara

b. Penolakan
Penolakan adalah suatu keadaan dimana seseorang tidak diterima, diusir
dan dihalau oleh lingkungannya. Seorang yang kesepian akan merasa
dirinya ditolak dan ditinggalkan walaupun berada di tengah-tengah
keramaian.
c. Merasa disalahmengerti.
Merasa disalahmengerti adalah suatu keadaan dimana seseorang merasa
seakan-akan dirinya disalahkan dan tidak berguna. Seseorang yang selalu
merasa disalahmengerti dapat menimbulkan rasa rendah diri, rasa tidak
percaya diri dan merasa tidak mampu untuk bertindak.
d. Merasa tidak dicintai
Merasa tidak dicintai adalah suatu keadaan dimana seseorang tidak
mendapatkan kasih sayang, tidak diperlakukan secara lembut dan tidak
dihormati. Merasa tidak dicintai akan menjauhkan dari persahabatan dan
kerjasama. Suatu perhatian dalam analisis transaksi adalah suatu unit
pengakuan. Unit ini adalah merupakan penghargaan atau bukti utama dari
cinta atau kasih sayang. Setiap orang membutuhkan perhatian supaya
dapat berkembang di setiap tahapan umurnya. Perhatian yang diperoleh
secara teratur adalah cara terbaik untuk mengatasi kesepian. Tanpa adanya
perhatian seseorang dapat menjadi terasing secara emosional.
e. Tidak mempunyai sahabat

18
Universitas Sumatera Utara

Tidak mempunyai sahabat diibaratkan tidak ada seseorang yang berada
disampingnya, tidak ada hubungan, tidak dapat berbagi. Orang yang paling
tidak berharga adalah orang yang tidak mempunyai sahabat.
f. Malas membuka diri (tertutup)
Malas membuka diri adalah suatu keadaan dimana seseorang malas
menjalin keakraban, takut terluka, senantiasa merasa cemas, dan takut
jangan-jangan orang lain akan melukainya.
g. Bosan
Bosan adalah suatu perasaan seseorang yang merasa jenuh tidak
menyenangkan, tidak menarik, merasa lemah. Orang-orang yang
pembosan biasanya orang-orang yang tidak pernah menikmati keadaankeadaan yang ada.
h. Gelisah
Gelisah adalah suatu keadaan dimana seseorang merasa resah, tidak
nyaman dan tentram di dalam hati atau merasa selalu khawatir, tidak
senang, dan perasaan galau dilanda kecemasan.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa aspek-aspek kesepian
merupakan suatu keadaan mental dan emosional seseorang yang berhubungan
dengan perasaan kesepian, yang meliputi: keterasingan, tidak diterima orang lain,
merasa tidak dicintai, gelisah, bosan, tidak mempunyai sahabat, merasa
disalahmengertikan.

19
Universitas Sumatera Utara

II.A.3. Faktor-faktor yang Menyebabkan Kesepian
Rubenstein dan Shaver (dalam Brehm, dkk., 2002) mengklasifikasikan
penyebab kesepian ke dalam lima kategori mayor, diantaranya:
a. Being unattached (menjadi tidak terikat): tidak memiliki suami/istri, tidak
memiliki pasangan seksual, tidak memiliki teman dekat.
b. Alienation (terasing): merasa terasing oleh karena merasa berbeda, merasa
tidak dipahami oleh lingkungan, merasa tidak dibutuhkan, dan tidak
memiliki teman dekat yang cocok.
c. Being alone (hidup sendiri): hidup sendiri sehingga ketika pulang ke
rumah selalu mendapati rumah yang kosong. Bruno (2000) membagi
kesendirian atau hidup sendiri menjadi dua: (1) Kesendirian sukarela, yaitu
keadaan yang dipilih seseorang secara sukarela, dengan demikian
seseorang mampu untuk beristirahat sejenak dari persoalan sehari-hari.
Saat seperti itu adalah kesempatan untuk berpikir atau mengobati luka
jiwa. (2) Kesendirian tidak sukarela, yaitu terjadi bukan karena pilihan
sendiri, melainkan terpaksa. Seseorang yang terpisah dari orang lain,
padahal sebenarnya ingin berhubungan dengan orang tersebut. Jika
keadaan ini berlangsung lama akan menimbulkan kesepian.
d. Force isolation (pengasingan): terkurung di rumah, sakit yang terusmenerus sehingga harus diopname, tidak memiliki transportasi.
e. Dislocation (dislokasi): dislokasi oleh karena harus berada jauh dari
rumah, seperti harus memulai sekolah atau pekerjaan baru di kota lain,

20
Universitas Sumatera Utara

sering pindah-pindah tempat tinggal atau sering melakukan perjalanan luar
kota oleh tuntutan tugas kerja.
Dari uraian pendapat tokoh di atas ternyata penyebab kesepian sangat
beragam diantaranya ketika individu tidak memiliki keterikatan dengan seseorang
secara intim, hidup sendiri, terasing dari lingkungan, mengalami pengasingan
karena hal-hal tertentu seperti sakit, dan dislokasi.
II.A.4. Faktor yang Mempengaruhi Kesepian
Brehm, dkk. (2002) menyebutkan beberapa hal yang mempengaruhi
kesepian diantaranya adalah :
a. Nationality (suku bangsa) : setiap suku bangsa memiliki kebudayaan yang
mempengaruhi kesepian dengan cara yang berbeda-beda berdasarkan nilai
kebudayaan yang ada. Di Amerika nilai individualistik yang tinggi akan
berpengaruh terhadap kesepian disana. Di Belanda meskipun orang hidup
sendiri namun orang Belanda memiliki kesepian yang lebih rendah
dikarenakan integritas sosial yang lebih baik

yaitu dengan memiliki

banyak orang dalam jaringan sosial, keterlibatan dalam organisasi
kemasyarakatan, bekerja sebagai sukarelawan dan saling mendukung
secara emosionl, serta kesukaan yang sama diantara mereka.
b. Socioeconomic factor (Faktor sosialekonomi): sangat berpengaruh dengan
perasaan kesepian. Orang yang memiliki pendapatan yang rendah
memiliki kecenderungan untuk merasakan kesepian.
c. Marital status (Status Pernikahan):

Menikah diasosiasikan dengan

kesehatan fisik dan mental (Gove, dkk., Joung dkk.,Ross, dalam Stevens &

21
Universitas Sumatera Utara

Westerhof, 2006) Keuntungan pernikahan adalah mengkontribusikan hal
yang positif termasuk keamanan ekonomi yang lebih baik, promosi
kesehatan yang berhubungan dengan perilaku, dan lebih tinggi tingkat
dukungan sosial diantara pasangan yang menikah bila dibandingkan
dengan yang tidak menikah (Joung dkk., Ross, dalam Stevens &
Westerhof, 2006). Dykstra (dalam Stevens & Westerhof, 2006)
menemukan bahwa ketika adanya pasangan, dukungan dari teman, dan
anak-anak, seseorang memiliki dampak yang kecil terhadap kesepian di
kehidupan selanjutnya. Secara umum orang yang tidak menikah lebih
kesepian daripada yang menikah (Page & Cole, Perlman & Peplau, Stack
dalam Brehm, dkk., 2002). Jika orang yang tidak menikah dikategorikan
ke dalam subkelompok (tidak pernah menikah, berpisah/bercerai, janda),
maka kecenderungan orang yang tidak pernah menikah yang paling
kurang tingkat kesepiannya. Jadi, kesepian lebih tampak sebagai reaksi
terhadap kehilangan hubungan pernikahan daripada kesepian sebagai
respon ketidakadanya pasangan.
d.

Gender : Gender juga berhubungan dengan status pernikahan, Stack
dalam (Brehm, dkk., 2002) menyatakan bahwa pernikahan memungkinkan
bagi laki-laki untuk mengurangi rasa kesepiannya daripada perempuan.
Menurut Peplau, dkk., Rubenstein & Shaver (dalam Brehm, dkk., 2002)
seorang istri lebih kesepian daripada suami. Laki-laki lebih kesepian
daripada wanita ketika mereka tidak pernah menikah, berpisah, bercerai,
atau menjadi duda (Peplau, dkk., Rubenstein & Shaver dalam Brehm,

22
Universitas Sumatera Utara

dkk., 2002). Laki-laki lebih kesepian ketika mengalami keterasingan
emosi yaitu tidak memiliki pasangan intim. Perempuan lebih mudah
menjadi kesepian jika ikatan pernikahan mengurangi hubungan terhadap
hubungan sosial yang lebih luas. Pinquart & Sörenson, (dalam Stevens &
Westerhof, 2006) menyatakan bahwa perbedaan dalam kesepian diantara
laki-laki dan perempuan secara signifikan lebih besar pada responden yang
menikah daripada yang tidak menikah. Lebih lanjut terdapat bukti bahwa
laki-laki lebih merasa puas dengan pasangan pernikahannya daripada
perempuan secara keseluruhan (Antonucci & Akiyama, dalam Stevens &
Westerhof, 2006).
Dari pendapat tokoh diatas hal-hal yang dapat mempengaruhi kesepian
diantaranya adalah suku bangsa, faktor sosialekonomi, status pernikahan, dan
gender.
II.A.5. Jenis-jenis Kesepian
Menurut Weiten & Lloyd (2006) kesepian dapat dilihat melalui berbagai
cara. Pendekatan yang pertama dilihat dari tipe kekurangan hubungan yang
terlibat. Weiss (dalam Weiten & Lloyd, 2006) membedakan dua jenis kesepian,
yaitu:
a. Emotional loneliness (kesepian emosional)
Kesepian yang diakibatkan karena ketidakhadiran seseorang figur yang
lekat secara intim. Pada anak figur tersebut adalah orangtua, pada orang
dewasa biasanya figur seorang suami/istri, pasangan, atau teman intim.
b. Social loneliness (kesepian sosial)

23
Universitas Sumatera Utara

Kesepian yang disebabkan karena kurangnya jaringan teman (yang
dihasilkan di sekolah, lingkungan kerja, dan kelompok komunitas lain).
Pendekatan kedua dilihat dari jangka waktunya.
Young (dalam Weiten & Lloyd, 2006) membedakan kesepian kedalam
tiga jenis, yaitu:
a. Transient loneliness (kesepian sementara)
Kesepian sementara yang melibatkan perasaan kesepian yang sporadis dan
singkat, yang mana semua orang bisa mengalaminya meskipun kehidupan
sosialnya layak.
b. Transitional loneliness (kesepian transisi)
Kesepian transisi terjadi ketika orang yang pernah memiliki kepuasan
dalam hubungan sosialnya di masa lalu dan menjadi kesepian setelah
mengalami gangguan dalam hubungan sosialnya (kematian orang yang
dicintai, perceraian, pindah ke lokasi baru).
c. Chronic loneliness (kesepian kronis)
Kesepian kronis merupakan kondisi yang mempengaruhi seseorang yang
tidak mampu mengembangkan kepuasan hubungan interpersonal selama
bertahun-tahun. Young (dalam Carr & Schellenbach, 1993) menyebutkan
kesepian kronis terjadi jika telah bertahan selama dua tahun atau lebih.
McWhirter (dalam dalam Weiten & Lloyd, 2006) menyatakan bahwa
Kesepian kronis dapat menjadi menyakitkan dan terkadang meliputi: harga
diri yang rendah, depresi, alkoholik, penyakit psikosomatis, dan
kemungkinan bunuh diri. Kesepian kronis juga memprediksi sejumlah

24
Universitas Sumatera Utara

penyakit, termasuk penyakit jantung dan cancer (Hawkley & Cacioppo,
dalam dalam Weiten & Lloyd, 2006).
Dari pendapat tokoh-tokoh di atas ternyata ada beberapa jenis kesepian
yaitu: kesepian emosional yaitu kesepian yang diakibatkan karena ketidakhadiran
seseorang figur yang lekat secara intim; kesepian sosial yaitu kesepian yang
disebabkan karena kurangnya jaringan teman; kesepian sementara yaitu
melibatkan perasaan kesepian yang sporadis dan singkat; kesepian transisi yaitu
ketika orang yang pernah memiliki kepuasan dalam hubungan sosialnya di masa
lalu dan menjadi kesepian setelah mengalami gangguan dalam hubungan
sosialnya seperti kematian orang yang dicintai; kesepian kronis yaitu kondisi
yang mempengaruhi seseorang dan tidak mampu mengembangkan kepuasan
hubungan interpersonal selama bertahun-tahun.

II.B. Korban Tsunami
Korban merupakan orang, binatang, dan sebagainya yang menjadi
menderita
jahat,

dan

(mati, dan sebagainya) akibat suatu kejadian, perbuatan yang
sebagainya

(Tim

Penyusun

Kamus

Pusat

Pembinaan

dan

Pengembangan Bahasa, 1996).
Tsunami berasal dari gabungan dua kata bahasa Jepang, yaitu tsu yang
berarti gelombang, dan nami yang artinya menye