Sudut Pandang Cerita Point of View
istilah priyayi yaitu asal mulanya hanya diistilahkan bagi kalangan aristokrasi turun-temurun yang oleh Belanda diambil dengan mudah dari raja-raja
pribumi yang ditaklukkan untuk kemudian diangkat sebagai pejabat sipil yang digaji. Priyayi turut memainkan peranan dalam membentuk pandangan
dunia, etika, dan tingkah laku sosial Geertz, 1989:8. Berdasarkan pandangan-pandangan di atas karakteristik priyayi yang dapat ditemukan
salah satunya adalah sopan-santun yang halus, seni yang tinggi, dan mistisisme intuitif.
Karakteristik-karakteristik priyayi yang telah disebutkan di atas dapat disebut juga budaya priyayi. Pada penjelasan sebelumnya telah disebutkan
bahwa budaya atau kebudayaan adalah keseluruhan aktifitas manusia, termasuk pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hukum, adat-istiadat, dan
kebiasaan-kebiasaan lain. Priyayi sebagai salah satu bentuk ragam masyarakat Jawa diketahui mempunyai ciri tersendiri jika dibandingkan
dengan oposisinya yaitu wong cilik. Ciri priyayi tersebut mencakup beberapa aspek seperti sistem kepercayaan, seni, moral dan kebiasaan-kebiasaan lain.
Keberadaan budaya priyayi akan tergambar jelas apabila disandingkan dengan keberadaan kalangan masyarakat biasa atau wong cilik atau kalangan
abangan menurut Geertz. Dalam sistem kepercayaan, kalangan priyayi mempunyai bentuk atau paham-paham tersendiri jika dibandingkan dengan
kalangan masyarakat kecil atau abangan. Secara historis kalangan priyayi mempunyai kedekatan dengan kerajaan Jawa, dan seperti yang diketahui
bahwa kerajaan di Jawa Mataram mempunyai peran yang cukup besar dalam penyebaran agama Islam. Berdasarkan hal tersebut walaupun tidak
secara umum dapat dikatakan bahwa kalangan priyayi lebih dekat dengan Islam dibandingkan dengan kalangan abangan. Adapun, sistem kepercayaan
yang lainnya yaitu bahwa kalangan priyayi lebih lebih kental menggunakan mistis. Hal tersebut dapat kita ketahui dari tulisan Cliford Geertz 1989:319
bahwa tiga titik utama kehidupan “keagamaan” priyayi adalah etiket, seni, dan praktek mistik.
Bentuk kebudayaan priyayi lainnya yaitu seni, moral, dan kebiasaan- kebiasaan lain. Beberapa hal tersebut akan menjadi kontras apabila dipahami
sebagai ciri utama pembeda antara kalangan priyayi dengan kalangan yang lebih rendah lainnya yaitu yang menjadi konsep pandangan dunia mengenai
halus dan kasar. Halus dalam bahasa Jawa yaitu alus mempunyai bentuk kongkret dalam pandangan priyayi berarti murni, berbudi halus, halus
tingkah lakunya, sopan, indah sekali, lembut, beradab dan ramah. Adapun, sifat halus tersebut dalam kehidupan priyayi dapat teraplikasi dalam berbagai
bentuk kehidupan seperti tingkah laku moral, seni, bahasa, agama, mistik, mata pencarian hingga pakaian sehari-hari. Melalui pandangan dunia alus
tersebut kehidupan kalangan priyayi seperti menjadi tolok ukur kehidupan yang ideal bagi kalangan yang merasa lebih rendah darinya. Adapun, hal
tersebut karena mulai dari bahasa, sastra, seni dan budaya tak lepas dari pengaruh wibawa ningrat lokal priyayi. Bahkan para priyayi kraton menjadi
sumbu nilai logika, etika, estetika, yang lebih dikenal dengan istilah cipta- rasa-karsa adalah kreasi dari istana kerajaan Purwadi, 2011:47. Demikian
ulasan mengenai budaya Jawa yang nantinya akan membantu proses analisis strukturalisme genetik dalam novel Gadis Pantai.