A. Latar Belakang Mas
Majalah adalah memuat artikel-artike
merupakan publikasi lainnya yang mewar
satu pusat informas pembaca dalam menc
Eksistensi majal beragam yang sesua
banyak berbagai ra segmentasi majalah.
keadaaan demografi untuk wanita. Sedang
wilayah, misalnya: diulas dalam majalah
gaya bahasa target tampilan atau desain m
1
Rahdinal, Definisi
Ma majalahadalah-sebuah.html D
2
Rahdinal, Ibid.
1
BAB I PENDAHULUAN
asalah
h sebuah media publikasi atau terbitan secara tikel dari berbagai penulis. Selain memuat artikel,
kasi yang berisi cerita pendek, gambar, review, ilus arnai isi dari majalah. Oleh karena itu, majalah di
asi bacaan yang sering dijadikan bahan rujuka encari sesuatu hal yang diinginkan.
1
jalah muncul karena kebutuhan masyarakat aka uai dengan gaya hidup masyarakat saat ini. Ma
ragam majalah beredar saat ini, yang disesua h. Sebagai contoh untuk majalah yang terbitnya
afis, misalnya Majalah Gadis, majalah yang di dangkan majalah yang berdasarkan pengelompoka
ya: majalah sekolah. Berbagai bahasan artikel inf lah-majalah tersebut tentunya disesuaikan dengan
et pembaca, begitu pula dengan gaya pendekat in majalah.
2
Majalah http:rahdinalspaceart.blogspot.com201111d
l Diakses pada tanggal 29 Agustus 2015.
ra berkala yang kel, Majalah juga
ustrasi atau fitur h dijadikan salah
ukan oleh para
akan informasi Maka tak heran
suaikan dengan nya berdasarkan
diperuntukkan pokan geografis
informasi yang gan karakter dan
katan dalam hal
1definisi-majalah-
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Saat ini majalah buku yang dibuat ol
organisasi juga da informasi tentang ling
Di zaman sekara sesuai permintaan pa
Misalnya majalah po hanyalah keuntunga
bermanfaatnya sebua Disisi lain majal
sebagai media perikl memberi para bapak
media untuk berdakw tetapi perkembangan
massa elektronik, ra Ditinjau dari seg
intinya, pemahaman oleh para ahli adalah:
3
John Vivian, Teori Komunik
4
Wahidin Saputra, Pengantar
ah tidak hanya terbatas dijual bebas ditoko-toko oleh suatu perusahaan untuk masyarakat umum,
dapat menerbitkan majalahnya sendiri apabil lingkup organisasi tersebut dirasa perlu.
karang, banyak perusahaan majalah yang menerbi n pasar tanpa berfikir konten tersebut bermanfa
h pornografi, majalah dewasa dan lain sebagainya. gan saja. Hal ini sangat melenceng dari nilai inf
buah majalah. jalah juga dapat dimanfaatkan dalam hal yang pos
riklanan perusahaan, perekat nasional karena ak pendiri bangsa sebuah audien yang amat luas
kwah. Karena berdakwah tidak hanya berbicara d gan zaman menuntut seseorang untuk memanf
k, radio dan cetak. egi bahasa dakwah berarti panggilan, seruan atau
an lebih luas dari pengertian dakwah yang telah lah: Pertama, ajakan ke jalan Allah SWT. Kedua,
nikasi Massa Jakarta: Ikasi Massa, 2008, h.124. tar Ilmu Dakwah Jakarta: Grafindo Persada, 2012, h.1.
oko atau kios-kios um, namun suatu
bila kebutuhan
rbitkan majalah nfaat atau tidak.
ya. Mereka fikir informatif dan
g positif seperti a majalah bisa
uas
3
atau sebagai dimuka umum,
nfaatkan media
au ajakan.
4
Pada ah didefinisikan
dua, dilaksanakan
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
secara berorganisasi. jalan Allah SWT. Ke
Media dakwah digunakan sebagai a
mad’u. Media ini bi
baik dalam bentuk banyak digunakan
o
buku, internet, handphon Jika kekuatan inf
Artinya, para muba bertabligh melalui tul
antara mereka yang sejumlah aktivitas di
akan terbentuk oleh pe Oleh karena itu,
menjawab tantangan diterbitkan oleh Pe
Majalah Aula term pembaca yang fana
Jawa Timur. Dalam
5
Wahyu Ilaihi, Komunikasi D
6
Wahidin Saputra, Ibid,h.9.
7
Aep Kusnawan, Komunikas
si. Ketiga, kegiatan untuk mempengaruhi manusi Keempat, sasaran bisa secara fardiyah atau jamaah
h Wasilah Al-Dakwah adalah media atau ins i alat untuk mempermudah sampainya pesan da
bisa dimanfaatkan oleh da’i untuk menyampaika
uk lisan maupun tulisan. Diantara media dakwah
oleh para da’i saat ini adalah: tv, radio, surat ka
ndphone, bulletin.
6
n informasi yang disampaikan media massa dem ubaligh perlu menyiapkan dirinya untuk mem
ui tulisan di media massa. Paling tidak, harus ada g membidangi aktivitas tablighnya melalui tulisa
di bidang lain. Jika tidak, dikhawatirkan masyar h pesan-pesan media yang kering, tanpa nilai-nilai
itu, majalah Aula hadir menjawab fenomena y gan era informasi bebas ini. Merupakan majalah
Pengurus Wilayah Nahdlatul Ulama PWNU rmasuk media yang cukup lama bertahan denga
natik, terutama dari kalangan warga Nahdlatul Ul am perkembangan peredaran majalah ini meramb
i Dakwah Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010, h.15. .
asi dan Penyiaran Islam Bandung: Benang Merah Press, 2
nusia agar masuk ah.
5
instrumen yang dakwah kepada
ikan dakwahnya
kwah yang masih
kabar, majalah,
demikian hebat, miliki keahlian
ada sebagian di isan, di samping
arakat pembaca lai agama.
7
yang ada dan h bulanan yang
NU Jawa Timur. gan segmentasi
Ulama NU di bah ke seluruh
, 2004 h. 24.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Pulau Jawa, luar Jawa Istimewa Nahdlatul Ul
Aula mempunya memang menjadi m
atau majalah Islam mengetahui NU dapa
ini bukan hanya war Sebagai bacaan
merespon beberapa dan kebangsaan. Aul
dikatakan permanen, khutbah Jumat.
10
Permasalahannya perbedaan tersebut
digunakan sebagai digunakan sebagai
perjuangan yang ga dahsyat telah dila
peperangan itu diim
8
A. Khoirul Anam, Majalah Februari 2016.
9
A. Khoirul Anam, ibid.
10
A. Khoirul Anam, ibid.
Jawa, hingga ke luar negeri melalui jaringan Pen ul Ulama PCINU.
8
yai slogan: Bacaan Santri, Kiai, dan Pemerhat majalah Nahdlatul Ulama, tidak ingin menjadi m
am lainnya. Dengan itu, diharapkan siapa pun apat merujuk ke majalah Aula, dan terbukti pelan
warga NU, tapi siapa saja yang ingin tahu NU.
9
n orang NU, Aula yang terbit di setiap awal bul pa isu penting yang berkembang seputar ke-NU-a
n. Aula mempunyai beberapa rubrikasi khusus nen, seperti rubrik bahtsul masail, tokoh dan pe
ya, agama menghasilkan perbedaan pemaham but muncul secara mudah sebagai dasar mor
ai alasan bagi aksi-aksi kekerasan, dan intensita ai alat untuk melakukan aksi itu. Citra ag
gampang dikenali, dan konsep-konsep tentang dilakukan dalam perjuangan-perjuangan sosia
impi-impikan sebagaimana yang muncul dari renc
h Aula http:www.nu.or.idpostread40052majalah-aula
10
engurus Cabang
hati. Ambisinya di majalah umum
pun yang ingin langgan majalah
bulan ini aktif -an, keislaman,
khusus yang bisa n pesantren, dan
man. Beberapa moralitas yang
itas ritual yang agama tentang
ng perang yang osialnya. Ketika
encana manusia,
la diakses 20
10
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
akhirnya hal itu kekerasan.
11
Sama halnya de banyak dan menyeb
yang menyatakan memiliki penafsiran,
tentang Al-Quran da dan mengamalkan I
diikuti oleh seluruh ka Ada sejumlah
modernisasi dan ur Negara. Ketiga, ter
pemerintah untuk be akumulasi
peninda didiskriminasikan
sebagaimana keban meluasnya terorisme
Pada saat sekaran propaganda tertentu
11
Zulfi Mubaraq, Tafsir Jiha Press, 2011, 155.
12
Luqman bin Muhammad Pustaka Qaulam Sadida, 2005
13
Zuhairi Misrawi, Muslim M Media Nusantara, 2010, h.12
u mereka tuangkan menjadi kenyataan mela
dengan aksi-aksi para penganut aliran sesat y ebar luas diberbagai belahan dunia. Contohnya Im
n bahwa dirinya merupakan generasi Salafush ran, pemahaman, keyakinan, serta pengamalan
n dan Sunnah. Cara mereka meyakini, memahami, n Islam adalah cara yang paling pantas dan palin
uh kaum muslimin.
12
h motif yang bisa memproduksi terorisme. P urbanisasi. Kedua, budaya kekerasan yang tum
terorisme meluas secara intensif karena tidak a uk benar-benar melawan terorisme. Keempat, tero
ndasan, peminggiran,
dan penderitaan.
M n secara konstitusional dan tidak mendapa
anyakan masyarakat, biasanya menjadi faktor me.
13
rang ini dimana orang-orang mempercayai seseor ntu yang dapat membuktikan kebenaran dan k
ihad: Menyikap Tabir Fenomena Terorisme Global Mala d Ba’abduh, Mereka Adalah Teroris: Sebuah Tinjauan Sy
05,71. Moderat: Toleransi, Terorisme dan Oase Perdamaian
.120.
elalui aksi-aksi
yang semakin Imam Samudra
ush-Shalih yang lan yang benar
i, menafsirkan, ing benar untuk
. Pertama, arus umbuh disebuah
k ada komitmen erorisme adalah
Mereka yang
pat kebebasan ktor determinan
orang pembawa n kebersihannya,
alang: UIN-Maliki Syari’at Malang:
Jakarta: Kompas
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
mereka akan mene tentu saja memunc
representasi sebaga Sebaliknya, Islam
didalam memberi ca Sebab itu masya
mengikuti ajaran ahl dari informasi atau or
keanggotaan yang masuki oleh ajaran-a
Dalam panggun keagamaan yang
dakwahnya yang kha Dengan model dakwa
bertentangan denga NU tetap bertahan
orde lama, orde ba berorientasi pada
pendekatan dengan k
14
Abdurrahman Abdul Khaliq
15
Said Aqiel Siradj ed., “T Moderat”, Jurnal Pemikiran I
nerima perkataan dan mengikuti seruannya.
14
F unculkan keprihatinan, sebab bagaimanapun Isl
gai bentukan manusia beringas yang rakus aka dengan nilai esoterinya mampu menciptakan
cahaya damai ditengah-tengah masyarakat yang pl yarakat Indonesia khususnya organisasi masyara
ahlussunah wal jamaah sangat penting untuk mem u orang-orang yang berlaku sesat. Terlebih ormas
g cukup besar di Indonesia. Hal ini sangat rent n-ajaran yang mengatasnamakan Islam yang tidak be
ung sejarah Indonesia, NU dikenal sebaga g moderat. Sikap moderat NU dibuktikan de
g khas, yakni menggunakan pendekatan model dakwahnya itu, NU mengakomodasi budaya lokal
gan prinsip-prinsip ajaran Islam, hal inilah yan n bisa melewati berbagai masa mulai dari zama
baru, reformasi, hingga sekarang ini. Selain i a dakwah persuasif dan sangat menghindari
n kekerasan dan intoleran.
aliq, Methode dan Strategi Da’wah Islam Jakarta: Al-Faish “Tasawuf Sebagai basis tasamuh: dari sosial Capital me
n Islam Vol.13 No.1 Mei 2013, h.89.
Fenomena ini Islam bukanlah
akan kekerasan. kan moralitasnya
g plural.
15
arakat NU yang embentengi diri
as NU memiliki rentan dapat di
dak benar. bagai organisasi
dengan model odel Wali Songo.
okal asalkan tidak ang menjadikan
man penjajahan, n itu, NU lebih
ri pendekatan-
ishal, 1996, h.37. enuju masyarakat
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Dalam memperjua konsep yang selalu
berkaitan dengan ke berada dalam rana
kehidupan masyarak dan progresif, tida
kehidupan yang terj
konsep, yang diseb
sikap kemasyarakat atau
i’tidal
adil, tas Tiga sikap kema
mengajar seperti se tertanam dalam diri
dalam berfikir dan be Pondok pesantre
sedang berkembang metode pembelajara
menggunakan kurikul metode dan kurikul
16
Edi Susanto ed., “Pendi Ulama”, Jurnal Pendidikan Is
rjuangkan Islam yang rahmatan lil alamin, NU me alu dijadikan landasan dalam menyikapi berba
kemasyarakatan. Hal-hal yang terjadi di ma nah keagamaan, sosial dan politik. NU meny
rakat, khususnya masyarakat Indonesia bergerak s idak stagnan. Oleh karena itu, dalam menyika
erjadi di tengah-tengah masyarakat, NU selalu me
ebut dengan sikap kemasyarakatan Nahdhatul
katan tersebut adalah tawassuth sikap mengambil , tasamuh toleransi dan tawazun seimbang.
16
asyarakatan tersebut penting diterapkan dalam sekolah dan pondok pesantren, agar sejak dini s
diri seseorang. Tidak hanya terbatas dalam sikap sa n berdakwah.
ntren Miftachus Sunnah merupakan pondok pe ng. Diasuh oleh KH. Miftachul Akhyar Bin Abdul
arannya menggunakan cara manual yakni bertat kurikulum lama dan sedang merambah tahap me
kulumnya. Sehari-hari anak didik diajarkan tidak
ndidikan Agama Ber basis Moderatisme: Melacak Kontr
Islam Vol.1 No. 2 2006, h.179.
NU mempunyai tiga bagai hal yang
asyarakat bisa enyadari bahwa
k secara dinamis ikapi dinamika
enekankan tiga
l Ulama’. Tiga
bil jalan tengah
proses belajar ni sikap tersebut
p saja, melainkan
pesantren yang n Abdul Ghoni,
tatap muka dan engembangkan
k hanya paham
ntribusi Nahdlatul
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ilmu-ilmu dalam ki bermanfaat. Hingga
twitter dan majala informasi.
Menjaga agar apa menjadi pilihan baca
Oleh karena itu, Sunnah Jalan Kedun
Aula, peneliti terta Miftachus Sunnah te
B. Rumusan Masalah
Kategori